最孤独的心灵往往蕴藏着最强烈的情感

在生活中，很多人害怕独处，无法接受独处，并且会认为喜欢独处是一种病。但是并非如此，其实一个真正的孤独者一定是非常热爱思想，因为能让一个始终充满情趣，充满创意的源头只有思想。人是因为有独立的思想才成为人的。人类之所以区别于兽类是因为有独立的思考和判断能力。所以孤独者的快乐是思想者的快乐，因为思想的宽广所以他的快乐也十分持久。思想家帕斯卡说过：“人只是一只芦苇，是宇宙中最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇。“

我们在宇宙当中只不过是一颗小小的尘埃，但是在这颗小小的尘埃的头脑里竟然可以思考正片宇宙，可想是多么伟大。不知道大家有没有这个体验，反正我是有这经验，在读书的过程当中与书交流产生的快感让我明白了思想者与思想者的交流如此畅通，这种交流能跨越地区的局限与时间的局限，让我能与古今中外的思想者交流，甚至有时候会让我进入羽化的状态。什么是羽化？那既是自我已经消失了。自我消失在弥漫的空间中，就像羽毛一样漂浮在空中。当我看书看到投入的时候就是这种状态。书的作者说的不仅是他想要表达的观点，而且更是我心里想说却无从表达的话。仿佛在描述我的感受，这个时候，我会感觉到一种像交错时空的共鸣感。

我原本有很多疑惑，这些疑惑就像埋藏在某一个尘封的角落里的东西不会去触碰它。但在那一瞬间，某一位前人智者他的毕生思考让我能畅然饮下，仿佛那些埋藏在尘封的角落里的东西全部被点燃。就好像我对哲学的热爱是被文学书而点燃的。这就是一种思想者与思想者畅通的交流。这是一种豁然开朗的奇妙体验。

同时，我认为冥想能让独处时的我的那颗心灵更平和，当我冥想时是与内心的灵魂对话，你不要以为灵魂只不过是囚禁在我们皮囊里，其实灵魂可以是弥漫的，当你的心灵快乐的时候，你可以看见一颗花朵的快乐，当你的心灵轻盈的时候，你可以感受到一片叶子的轻盈。所以当我们冥想的时候就是与自己的灵魂交流，让自己的灵魂弥漫的更遥远，更自如。

精神高贵者愿意独处，也不害怕孤独，因为孤独是自成一片世界的一种方式，是自成体系的圆融状态，所以孤独者表现出一种圆融的高贵，他并没有缺失的遗憾。

而寂寞与孤独看似相似，但是它们是完全不同的本质。寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖就像疯牛在斗牛场当中漫无目的得走来走去，想看书看不进去，想看**也看不下去那种焦灼不安的状态。而孤独是由思想带来挥之不去的气质。

如果你仔细观察一下，就能识别一个真正圆融的孤独者在人群当中的气质，他周围笼罩着思想，他的气质给人的感觉是娴静的，淡定的。但是寂寞者不一样，寂寞是由虚无所引起的那种恐惧，他往往无法一个人自处，表现的非常焦灼不安和百无聊赖。

孤独者是没有对坏境有必然的要求的，孤独者可以身处在繁华的闹市里，他可以与朋友在一起被一群人包围着。孤独者对坏境没有刻意的要求，因为他是自己的一份心境，所以即便是身处在闹市里，即便被人群包围，孤独者依然能够做到“和敬清净”。

无论何种坏境，他可以与坏境互相和谐，无论周围是怎么的人群，他都可以与他人保持一份恰当好处的尊敬，但同时绝对不会影响到他个人的清净，其实“和敬清净”这四个字是来自日本的茶道精神，如果你把茶道视为一种仪式，一种人们表现对茶的爱好，那么你实在太低估茶道了。茶道之所以称之为茶道，是茶的道，道是什么？是真理；真理是什么？是精神。所以“和敬清净”是茶道的精神，同时也是一个孤独者的精神。日本人之所以会如此崇尚茶道的原因是日本人口的密度很高，就拿日本东京来说，东京是极其繁荣的城市，但是在这种繁荣状态当中，孤独者依然希望自己能在喧闹当中保持一份清净，依然能在繁华当中做一个孤独者，体验独处的这快感，所以这才是真正的孤独者。

那么寂寞者不是，寂寞是一种病，当你感觉自己是寂寞的时候，你其实是生病了，这个时候你是需要治疗的药方，这个治疗的药方是什么？是人群的聚会，是要有人陪着你，可以说是社交。对于一个寂寞者来说，社交是他最需要的。但是说到这里，我也要非常冷酷地表达自己的观点。

其实社交是非常廉价的。不可否认，对于很多人来说，社交是非常吸引人，它意味着聚会，意味着酒会，意味着花天锦地。虽然说社交是很廉价，但是廉价并不是说它没有自己的价值，只是它的价值并不高，你可以扪心自问为什么要社交？社交的动机是什么？社交的动机无非有两种，第一种是处于利益关系和将来的实用关系来搭建自己的人脉，所以它是一种功利的目的，每个人在其中只不过是被他人利用的工具，或者利用他人的工具。第二目的是一群寂寞者的相互取暖，为什么这么说呢？因为人与人之间在社交坏境当中，你和他接触的时间如此短暂，你们的交谈如此的肤浅，怎么可能在彼此之间达到深刻的了解。怎么可能意识到你之为你的价值之重大。

其实再多寂寞者的叠加，他们也逃不出寂寞的，因为喧闹过后他们还是一个寂寞者，就好像一个不会游泳的人，怎么换游泳池也是不会游泳一样，寂寞者的群体是逃不出寂寞本身的，所以我们要学会独处的，因为当学会在独处的时候，你的这种精神的自由，会还你一个真实的自我。

虽然说人类是 社会 性的动物，每个人都无法脱离 社会 而独立生存，但是人类也是独居动物，所以这并不会阻碍我们能从喧嚣浮华的 社会 中变成一个有智慧的独处者。其实在 社会 生活中，我们要读懂世界；在独处中，我们要读懂自己。两者互相对照，彼此纠正。读懂世界+读懂自己=读懂生活。

《水调歌头》这首词的上片把酒颂月,抒写了由幻想超尘到复归现实的思想过程；下片对月怀人,阐发月有阴晴圆缺 ,人有悲欢离合的人生哲理全词意境清远,笔调深婉,表现出作者旷达乐观的胸襟表达出作者从苦闷的悲观中走出来,达到豁达乐观的人生境界,从失意矛盾中走向胸怀坦荡的达观,留给后人无尽温暖与美好

1、离别之痛：诗人感受到离别的痛苦和不舍之情，他们无法抑制内心的伤感和难过。

2、惜别之情：诗人对与别人的交往或友谊表示了深深的珍惜和感激之情。

3、忧愁之思：诗人在别离时常会被忧虑和忧伤所困扰，想念即将离去的人或场景。

4、无奈之情：诗人意识到离别是无法避免的现实，无法抗拒或改变它，可能会感到无力和无奈。

5、缅怀之情：诗人在离别之际，回忆过去的美好时光，对过去的经历和回忆感到怀念。

情感是很抽象的，想要准确的表达很难，我只能根据我的理解来表达我的看法，仅供参考。

情感是一种情绪加工，是对当前事物引起你情绪波动的记录，当再次回想该事物时，你的情绪依然可以被调动起来。

每个人对事物引起的情绪波动是不一样的，同样的事物不一定都能引起每个人的情绪波动。

所以对于同一种事物，每个人的情感表达也会不一样。

举个例子，有位老奶奶在卖鞋，有的人看到了毫无反应，有的人看到了泪流满面。

没反应人的脑中的画面很简单就是一位老奶奶在卖鞋。

泪流满面的人有可能想到了自己的奶奶或者是同情心泛滥，觉得这么大年纪了还在摆地摊挣着微薄的收入。

有的人看着觉得没什么那我给你描述一个画面你应该就会有感觉了。

外面天气很冷，风在呼呼地刮着，老奶奶还在摆着地摊，拿着颤颤巍巍地手去收钱，由于年纪太大了，眼睛也花了，要把钱拿到离眼睛很近的位置才能看到清。。。

到后面你一想到老奶奶卖鞋的画面你的情绪就会被调动起来了，这就是情感。

而作为叙事类文学的小说和报告文学，同样蕴藏着作家炽热的感情，只不过在这类作品中一般不常由作者出面来直接抒情，而是往往将作者的主观情感深深蕴藏在文学形象之中，，通过形象描绘来传达情感。例如，报告文学的重要特征是应当具有充分的真实性，内容一般应当在真人真事的基础上适当加工，但与此同时，凡是优秀的报告文学也都应当通过生动具体的艺术形象来表达作者的爱憎情感，给读者以巨大的感染力，如伏契克的《绞刑架下的报告》、夏衍的《包身工》等均是如此。

春节，指汉字文化圈传统上的农历新年，是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。春节蕴含的思想感情有：

祭祀先祖，祈求福佑。人们借春节这个节日酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。盼望团圆，合家幸福。春节，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。除旧迎新，迎接希望。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮，希望新的一年变得更好。回归家乡，重温亲情。春节，人人都回家过年，回家过年，不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。是中华民族文化的象征与凝聚民族情感的重要力量。人们将自己的感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日上，春节已经不是简单的时间点，已经被广大人民充分价值化。

明亮的时刻标题蕴藏了积极向上、乐观向前、珍惜时间、感恩身边人的情感内涵。**《明亮的时刻》是对主人公赵又廷饰演的“陈末”角色内心情感的写照，也是对整个故事情节的概括和预示，“明亮”这个词蕴含着积极、乐观、光明和希望的意义，在**中，陈末是一个身患重病、性格孤僻、生活困顿的年轻人，但是他却总是保持着一颗积极向上、乐观向前的心。他在面对病魔和生活的挫折时，依然保持着光明和希望，不断地追求自己的梦想和信仰；时刻”这个词蕴含着时间、记忆、珍惜和感恩的意义，在**中，陈末的病情逐渐恶化，他十分珍惜每一个时刻，想要尽可能地利用时间去完成自己的梦想和计划，同时也时刻铭记着身边的人和事，感恩他们的支持和陪伴，《明亮的时刻》讲述了一个患有肌肉萎缩症的年轻人陈末，他拥有着对**的热爱和梦想，为了完成自己的**作品而努力拼搏的故事。