关于祖国在我心的故事

『壹』 祖国在我心中的故事

祖国在我心中

同学们：大家好！

雄伟的长城是我们的骄傲，它有2000多年的历史，在宇宙用肉眼看地球，都能看到它。看到长城，仿佛看到了我们的祖国，长城里藏着中华民族伟大的灵魂，它是最壮观的一项工程。高耸的山峰、翻滚的长江。。。。。。都是我们的大好河山。正因为如此，2008年奥运会才在北京举行。人们为了迎接这个神圣的日子，修建了鸟巢、水立方。。。，水立方的外观像水的波纹，放眼望去，仿佛置身在海洋中。频繁的大道创造了鸟巢，这些大道是邓稼先、杨立伟们留给我们的，他们希望我们创造出比他们更好的奇迹。

但是，繁荣的中国背后却还有一个坎坷的祖国，外国军队闯入了我们的国家，卖鸦片骗取中国人的白银。林则徐为救国家开展销烟运动，却勾起了外国军队的不满，战争爆发了。很多爱国者忍无可忍，展开了一场救国运动。在长期的抗击外敌的战争中，涌现出许多英雄人物，赵一曼就是其中一位。

赵一曼从22岁就加入了中国 ，任第三军第二团政治委员。11月间，第二团被日军围困在山上。团长让赵一曼带部队突围，她却果断的说：“我来掩护，你是团长，你先带队离开！”赵一曼为了掩护部队撤离，身负重伤，昏迷被俘。日军想尽各种办法逼赵一曼说出 的作战计划，但是她只是怒斥敌人：“你们可以让整个村庄变成瓦砾，也可以把人剁成烂泥，可是你们永远消灭不了 员的信仰！”敌人知道赵一曼不会透露半点线索，便决定将她杀害。赵一曼在临刑前夜想起她一直没有照顾、卖给别人的儿子，给他留下一封信。她高唱《国际歌》，高呼：“打倒日本帝国主义！”视死如归，从容就义，年仅31岁。

爱国者的信念永远打不倒，他们终于换来了新中国的成立。我们应该热爱自己的祖国，不忘国耻，用自己的双手为国争光！

『贰』 祖国在我心中的小故事 急啊!!!

我们刚刚迎来祖国的生日，在这庄严的日子里，祖国，我为您自豪。

“唯有民魂是专值得宝贵的，属唯有他发扬起来，中国才真有进步”这句名言是鲁迅爷爷曾说过的，我觉得鲁迅爷爷说得很对，如果不是我们的灵魂发扬起来，我们的祖国能有这么强盛吗？

你们知道吗？不仅鲁迅爷爷是爱祖国的，还有詹天佑等等一些人也很爱祖国。你们还记得2004年8月29日晚吗？那么，第28届奥迪会在他的发源地雅典闭幕。

中国体育代表团在雅典奥运会上再创辉煌，以32枚金牌，4枚铜牌的好成绩历史性地名列金牌榜第二。奥运健儿在赛场上的拼搏精神及他们取得的成绩极大地欣舞着全国人民。一次又一次奏响的雄壮国歌，一面面冉冉升起的五星红旗令每一个中国人为之欢欣，为之骄傲，为之自豪！

听到这里，我们会发现，落后就要挨打，再看今朝，我们看到，国强民富就要凭借我们永不言败、敢于拼搏积极向上的民族精神。

还记得2001年10月7日那天吗？中国足球队在沈阳“五里河体育场”以1:0击败了阿曼队，提前2轮取得2002年韩日世界杯的入场券，中国足球终于冲出了亚洲，走向了世界。

同学们，努力学习吧！直到我们反攻自问时，能问心无愧地说：“祖国在我心中！”。

『叁』 祖国在我心中故事100字

詹天佑为国不计名与抄利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

『肆』 求音乐：关于祖国在我心中的故事,诗歌

祖国在我心中

戈壁滩吹蚀千里的河谷清风

珠穆朗玛峰上豪情万丈的雪崩

大兴安岭茫茫林海波涛汹涌

长江黄河逶迤到海难觅影踪

万里长城蜿蜒盘旋变成飞天的巨龙

浩瀚南疆富饶美丽气势恢宏

彩云之南丽江古城的暮鼓晨钟

峨眉云海难掩祖国妈妈迷人的笑容

噢！

这数不尽的壮丽山河呀

组成了五星红旗上鲜艳的中国红

祖国妈妈！

您永远珍藏在我的心中

我对您的爱是如此的凝重

变得难以割舍情意浓浓

神舟系列飞船遨游太空

嫦娥绕月卫星圆了

中国人几千年的飞天梦

世界第一大水电站三峡的竣工

奥运会残奥会金牌榜独占鳌头

取得百年奥运的圆满成功

汶川地震让母亲遭受灾难之痛

伟大的中华儿女用博爱

将感人的故事一一歌咏

改革开放三十年

东方的巨人让世界瞩目

神州大地的昌盛与繁荣

噢！

这数不尽的辉煌成就呀

让华夏儿女愈加团结患难与共

祖国妈妈！

您永远珍藏在我的心中

我对您的爱是如此的凝重

一生一世与您永不分离紧紧相拥

噢！

伟大的祖国

我亲爱的妈妈

您永远珍藏在我的心中

我爱您

我的祖国

我的妈妈

一定将您建设的更加美好

把你伟大的中国精神

赞扬

传颂

『伍』 祖国在我心中的故事（500字左右）

祖国在我心中",简简单单的六个字,道尽了多少中华儿女的心声正是因为有这样一颗中国心,革命先烈抛头颅,洒热血,奥运健儿奋勇拼搏,屡创辉煌,而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾,壮志激昂 我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的,看到胸前飘飘扬扬的红领巾,在我心里,便有了这样一条信念,祖国就是妈妈,国家重于小家,长大后用双手把她建设的更强大 近百年来,那许许多多大有成就的中华儿女,哪一个不是用"祖国在我心中"来鞭策自己努力奋斗周恩来爷爷之所以能成为中国人民敬仰的一代伟人,不就因为他从小用"为中华之崛起而读书"来勉励自己;现代科学家童第周从一个后进生变成轰动西方科学界的中国留学生,这股动力不就来自坚定信念——"外国人能办到的,中国人也能办到";伟大的科学家钱学森,不畏艰辛远涉重洋回到祖国奉献了一生,因为他一直以来不变的崇高信仰是他归国时感人肺腑的"祖国啊,我回来了!"祖国啊,我是在长城岭上,认识了你的雄伟和磅礴;我是在大漠荒原,认识了你的广大和辽阔;我是在古老的天安门故宫,认识了你的悠久和辉煌热爱祖国的教育渗透在学习知识过程中,小学教科书里有许多内容是围绕介绍祖国而设立的,通过让学生了解我们的国家幅员辽阔,山河壮丽,拥有悠久的文明历史和珍贵的文化遗产,使他们为生活在这样一个伟大的祖国而感到无比自豪

『陆』 祖国在我心中的故事 急急急!!!!

爱国英雄杨靖宇

杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，回只能将棉衣里的答棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

『柒』 谁有祖国在我心中的小故事

gao9869是抄的,很多人都是这么写的!!!

1、詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

2、华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

3、郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。

4、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

5、华罗庚回国：1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。

《林中小屋》一书由著名画家黄永玉之妻张梅溪写成。该书以童趣自然的小说格式写就，讲述了一个发生在大兴安岭的童年故事。似虚构但其实一切都是真实发生的。故事里有极多的动物角色，金花鼠与大黑熊并存逗趣。该书配图由黄永玉本人跨刀。序言为女儿黑妮写就。一家人的共同回忆，极其难得。

“我们小时候。。。。。。”长辈对孩子说。接下去，他们会说小时候没有什么，他们小时候不敢怎样，他们小时候能看见什么，他们小时候梦想什么。。。。。翻开这套书，如同翻开一本本珍贵的老照片。老照片已经泛黄，或者折了角，每一张照片讲述一个故事，折射一个时代。　　　很少人会记得小时候读的应景课文，但是课本里的大作家的往事回忆却深藏在我们脑海里的某一个角落里。朱自清父亲的背影，鲁迅童年伙伴闰土，冰心的那盏小橘灯。。。。。。这些形象因久远而模糊，但是永不磨灭。我们就此认识了一位位作家，走进他们的世界，学者从平淡的细节中捕捉永恒的瞬间，然后也会步入文学的殿堂。

什么样的童年是美好的？生长于上世纪六十年代，七十年代动乱时期的中国父母们很难回答这个问题，因为他们中的大多数人没有繁花似锦的童年。“在漫长的童年时光里，我不记得童话，糖果，游戏，和来自大人过分的溺爱。我记得的是清苦，记得一盏15瓦的暗淡的灯泡照耀着我们全家，潮湿的未浇水泥的砖地，简陋的散发着霉味的家具。。。。。。”苏童的童年印象很多人并不陌生。但是清贫和孤寂却不等于心灵的贫乏和空虚，不等于没有情趣。儿童时代最温馨的记忆是玩过什么，那个时代玩具几乎是奢侈品，娱乐几乎等于奢侈但是大自然却能给孩子们提供很多玩耍的场地和玩物。毕飞宇和小伙伴不定期得举行“桑树会议”，每个屁孩在一棵桑树上找到自己的枝头坐下颠悠着，做出他们的“重大决策”辫子姐姐的宝贝玩具是蚕宝宝的“大卧房”，半夜开灯看着盒子里“厚厚一层绒布上一些小小的生命在动，细细的，像一段段没有光泽的白棉线，她蹲在那里，看蚕宝宝吃桑叶

读一本书，更多的时候就像是听作者为你娓娓道来的讲述着一个故事，这种感觉在读一本小说的时候更是如此。《额尔古纳河右岸》就是如此，一个讲述着鄂温克族游牧部落的爱情、信仰、习俗与变迁的故事。

作为黑龙江人，成长于松嫩平原的一大遗憾就是未曾见过大兴安岭森林的样子。平原的地势一眼望去缺少波澜，也便少了一些趣味和神秘。大兴安岭的原始森林则不然，山岭连绵，高耸的树木将远眺的视线遮蔽起来。置身其中，视野内是森林的深邃，阳光透过森林缝隙，若隐若现。额尔古纳河右岸，便是大兴安岭西侧。河流与森林相伴，灵动的水与神秘的林，我想自然便是这样了。

偶然遇见《额尔古纳河右岸》这本书，没有一丝犹豫便买下来。翻着书页，我通过文字，与期待中的自然与原始相见。书本的内容是叙事性的风格，由一位鄂温克族的老者讲述着她一生的见闻。这些见闻里，记述了鄂温克游牧民族的原始崇拜、氏族社会与时代变迁。

万物有灵与原始崇拜

对自然充满敬畏之心的民族或部落，大多都还保持着万物有灵的原始崇拜信仰。他们对自然界存在的一切都充满着敬畏与好奇，认为自然万物都是有着生命意义的存在，并且生活的所得都是得到这些神灵照顾的结果。

所以他们拜奉山神，拜奉河神，拜奉熊祖母，将自然的规律与自然的馈赠以原始崇拜的形式赋予合理性。同时，形式化的仪式又是很好的组织凝聚的承载，氏族的人们在仪式中强化认同，又增强了凝聚力。

万物有灵的承载人便是萨满。

在黑龙江的传统文化里，跳大神大多指的就是萨满的舞蹈。萨满是能够连接神灵与现实的人，他们在氏族中有着至高无上的权力。他们是祭祀的主持，是部落的决策者，是医生。书中的两代萨满的诞生都充满了神奇的属性，他们似乎是得到了天命的指引，在一瞬间便具备了萨满的神力。

萨满掌控的部落的规则与传统，他们用各种仪式与舞蹈来拯救危机。然而萨满是清醒的，他们懂得万物有灵，他们更清楚万物平衡。有得必有失，当萨满以舞蹈拯救了某个人的时候，那么萨满自身必将失去一位至亲。他们痛苦，却不能表露。他们想逃避，却永远不能拒绝有求之人。

故事中，妮浩萨满是让我印象深刻的。为了拯救另一个部落的麋鹿，她失去了腹中的孩子；为了治疗部落的族人，她失去一个可爱的孩子。每一次在这种情形出现的时候，她清楚的知道一切代价，只是无法拒绝，只能以歌唱来诉说内心的苦痛。

“孩子呀，回来吧

你还没有看到这个世界的光明，

就想着黑暗去了。

你的妈妈为你准备了皮手套，

你的爸爸为你准备了滑雪板，

孩子呀，回来吧。

篝火已经点燃，

吊锅已经支上。

你不回来，

他们坐在篝火旁，

也会觉得寒冷。

你不回来，

他们收着满锅的肉，

也会觉得饥饿。

孩子呀，回来吧，

乘着滑雪板去追逐鹿群吧，

没有你，狼就会伤害

驯鹿那美丽的犄角。”

没有华丽的修饰词语，却仍觉得这样的歌才最能表达一位失去孩子的母亲最为真实的情感。

想象力与隐喻

万物有灵也是少数民族的强大想象力的展现。熊祖母、狐仙、树神、灵兔在鄂温克族的世界观里，每一个生物都可以有着一个人像化的形象出现。熊祖母憨厚，狐仙狡猾，树神稳重，灵兔聪颖，大自然的神灵们在无时无刻保佑着，发挥着它们的善。

想象力的延伸是对于生活世界描绘的隐喻。

“冬日的风中往往夹杂着野兽的叫声，而夏日的风中常有猫头鹰的叫声和蛙鸣。希楞柱（注：帐篷）里也有风声，风声中夹杂着父亲的喘息和母亲的呢喃。”

“她哭着，见了我就扑到我怀里，说鲁尼是个坏东西，他身上带着一支箭，要暗害她。”

人类的行为，确实也不过如此而已，我们终究还是从属于自然的。

部落变迁

游牧部落的特征是随自然而迁徙，轻易不会定居。他们的行动决策在萨满根据驯鹿的状态做了决策之后，便会即刻迁徙。

故事讲述者的一生，经历了童年的自在，中青年时期的日本统治与二战后城市化建设的侵扰。部落从最开始保持原始游牧的习俗，到逐渐被现代化思想和城市化管理的优越性所取代。新生代的部落青年逐渐厌倦了迁徙，他们渴望定居在城镇。那里有现代的文化，有优质的教育与医疗，有一切更好的可能。

氏族部落的传统，在老者的眼里一点一点的，一代一代的随着外在环境的变化而被打破。她仍在固执的坚守这传统，陪伴她的只有内向的孙儿。

从最开始的封闭，到被外界打破了部落的宁静，一切变化就像洪水决堤一样，快速地冲击着氏族部落。她从来没想过，传统就会这么轻易的被放弃。更从来没有想过，有一天，这传统的守护者就只剩下了自己。

语言

《额尔古纳河右岸》是一本中长篇小说，在故事叙事的过程中语言平实，在讲述民族特色的时候充满着灵动。虽然文中遵循着鄂温克族专有名词与名字，但是并不妨碍阅读。

叙事的语言就像是有一位老者真的就坐在你的面前，为你讲述她一生的故事，节奏不紧不慢。在她快乐的时候，你和她一同感受着快乐；在她悲伤的时候，你与她一同体验着悲伤。

情同身受。

“事后依芙琳对大家说，达玛拉在回营地的途中是一路走，一路玩，就像个孩子似的，碰到蝴蝶捉蝴蝶，碰到鸟儿学鸟叫，碰到野花就采上一枝，插到头上。所以到了营地的时候，她满头都是花，就像顶着个花篮。只是到了营地的时候，她不肯进希楞柱，坐在地上哭了起来。她叫着林克的名字，说，你不在了，我不愿意进去，我嫌里面冷啊”

“父亲走了，他被雷电带走了。从此后我喜欢在阴雨的日子里听那轰隆轰隆的雷声，我觉得那是父亲在和我们说话。他的灵魂一定隐藏在雷电中，发出惊天动地的光芒。”

故事都是以这样的语言讲述着。读到中间的时候，其实就隐约能感觉出来故事的整体是个悲剧。就权且接受了吧，人世间又哪有那么多喜剧结尾，死亡与消失，注定就是件让我们悲伤的事情。

对于游牧民族的鄂温克部落如此，对于故事的主角亦如此。

接受那些能接受的，同时也接受那些不能接受的。当岁月的风刮过我们年老时的白发，过去了，就让它过去吧。有回忆，其实已经很好。

“月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只和谁的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤的看着那条路那上面卡车留下的车辙，在我眼里就像一道道的伤痕”

“我讲了一天的故事，累了。我没有告诉你们我的名字，因为我不想留下名字了。我已经嘱咐了安草儿，阿帖走的时候，一定不要埋在土里，要葬在树上，葬在风中。只是如今选择四棵相对着的大树不那么容易了。”