为什么苏轼的《水调歌头》被称为中秋词的第一呢？

苏轼的《水调歌头》这首词在中秋词领域冠绝群芳，可谓当之无愧。不论是从立意深度、表现手法，还是情感表达、语言文字上，都是令人拍案称绝的佳作。苏轼真正做到了将诗词以艺术视之，给予人们极高的情感洗涤和美学享受。苏轼的精神境界无疑是崇高的，但是他的这种崇高又不“遗世而独立”、“高处不胜寒”，他极自然的将艺术和朴实结合起来，他从来不是那个令人望而却步的文人。

在这首《水调歌头》中，我们能充分感受到苏轼对他弟弟苏澈的这种思念之情，他的思念不是一句“我好想你”，而且“但愿人长久，千里共婵娟”。同时，他的情感又不仅仅只局限在对弟弟的思念之中，他还表达了对普天之下像他和弟弟这样不得不分隔两地的人们的同情和祝愿。他的情感从来不是单一的，也不是狭隘的。就像杜甫对天下穷苦百姓的情感一样，苏轼也表达了这种愿景，这样的思想高度让整首词的基调就变得与众不同了。

苏轼写下这首词的背景是在密州当官，相信大家还读过苏轼的另外一首词《江城子·密州出猎》，也就是在这期间完成的佳作。在密州任职的苏轼是不如意的。苏轼一直同上头提议，想要调去弟弟苏澈的周边做官，可是这个提议一直不被批准，于是在中秋之夜，苏轼对月感慨。“人有悲观离合，月有阴晴圆缺”，这种对自然现象的想象发散，让苏轼的情感得到融合，同整个环境完美融合。

苏轼无疑是乐观的。他在对月忧愁的时候，又通过满月即将残缺的规律，安慰自己无需忧愁，这是大自然普遍的规律。正是这样多种情感的糅合，产生了别具一格的对月抒怀。在所有的中秋词中，能像苏轼这样发表如此多样情感的，真的没有了。所以苏轼的这首《水调歌头》艳压群芳也是当之无愧的。

这个问题不太清楚您的具体意思是什么。如果你是在询问“什么样的情感才是真实的情感”，那么答案是没有标准答案，每个人的情感表达和体验都是不同的。情感可以是各种各样，例如爱、恨、欣赏、失望、激动、不满等等，这些情感的体验和表达方式可能会因为年龄、背景、性格、个人经历等因素而不同。最重要的是，要表达自己的情感需要诚实、直接和适度。当然，在表达情感的同时，也需要尊重他人的情感和意愿，以建立更健康的人际关系。

如同每一个父母一样，孩子从出生后就有着丰富多样的情感，只是处于婴儿期的孩子还不会表达这些情感，往往在家长不知不觉中忽略，被孩子抑制并埋藏起来。当日后这些抑制和埋藏带来的副作用有所凸显的时候，已经为时晚矣。所以，家长应该如何正确面对孩子的情感表达，如何造就感情丰富的孩子呢？ 不要忽视孩子的情感。有的父母认为不能宠坏孩子，于是对孩子的一些需求和情感选择置之不理、敷衍、甚至是压制的态度。这的确起到了不骄纵孩子的目的，但孩子表达出需求和情感，家长漠不关心，这会让宝宝认为他的感情对于家长来说是不重要的。孩子便不再表达出这些情感，．而是把它埋藏在心里，甚至自己也不去理会自己的想法，不去想清楚。这样的孩子逐渐成长为表面听话懂事，内心却消极、压抑而愤怒。 倾听孩子的情感。父母要弄清楚孩子情绪波动的原因，对症下药。在孩子出现情感的表达时，父母要首先倾听孩子的想法，而不是一上来就对孩子进行说教，或者急于给他建议或办法。在倾听的时候，父母要有耐心，并要知道什么时候需要发言，让孩子感觉到他的这些想法和情感对于你来说是重要的。 家长的耐心倾听，会让孩子的心情得到放松，找到了表达内心难过情绪的途径，继而会倾诉出更多的感情。而同时，家长接纳了孩子的情感和情绪时，也使孩子的自尊心得到提升。 和孩子建立情感上的共鸣。在回应宝宝表达的情感时，父母首先要承认孩子的情感，并应尽量和宝宝的情感一致，使自己的情感和孩子的情感相共鸣。满足了孩子的想法后，再让孩子跟着父母的思路走，达到教育的目的。 在和孩子建立情感上的共鸣时，父母应进入孩子的内心，设身处地地站在孩子的立场上考虑他所面临的问题。以孩子的眼光和角度来看待这个事情，从情感上你们是相互理解，是有共鸣的。同时要给孩子建立起他对你的信任，并向孩子解释，他会出现这种情绪和情感的原因。 帮助孩子表达情感。在孩子出现发脾气、不满、愤怒等坏情绪时，父母要帮助孩子找到恰当的发泄途径。 父母在告诉孩子通过身体来发泄情绪时，也要让宝宝知道，不能打人和踢人。而对于性格压抑、孤僻的孩子来说，他们的坏情绪就要通过父母来帮助解决。父母还要有耐心，用足够的时间来帮助孩子疏导，最好在刚发现孩子这种孤僻性格时，就赶紧在生活中多和孩子沟通，以免这种性格彻底形成。

俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲。

何谓七情《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。

那么,什么是六欲呢《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲,歌名就叫“七情六欲”,歌词记不太清楚了,但有几句印象很深,说什么“醉了吧反正清醒更断肠”,“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚,但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里,情与欲似乎已经得到了统一。也就是说,情与欲是不能分开的,没有情哪来的欲没有欲又哪来的情没有情,没有欲,六根清净,四大皆空,不食人间烟火,没有儿女情长,没有悲欢离合,这样的人不是尼姑、和尚,就是神仙、鬼怪了。

由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门,正所谓七情六欲人人有,千差万别各不同。正因为如此,如何表现人的七情六欲,就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲,在现代汉语概念里,情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现,属于人的心理活动范畴;而欲主要是指人的生存和享受的需要,属于生理活动的范畴。有一句谚语说:情太切伤心,欲太烈伤身,说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次,情与欲互动互补,相辅相成,情可以生欲,欲也可以生情;欲的满足需要感情的投入,而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次,分个先后,不妨展开一场辩论,那么正方和反方恐怕都可以振振有辞,说得头头是道,讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女,他们虽说身临其境,但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲,恐怕就不成其文学艺术了,但如果你想从文学艺术作品中找答案,可能就更扑朔迷离,云遮雾障,稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说,文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平,有一个重要标志,就是看作品表现人的七情六欲时,究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

多元化是特性不同的对象组合，业务的多元化指非相关、跨行业、多品类的业务组合，比如烟草品牌红塔山做地板、空调品牌春兰做汽车、家电品牌海尔做医药这就是多元化。 社会的多元化指性别、种族、民族的不同组合；学习的多元化指跨学科多元化的反面是专一化或单一化。

扩展资料：

多元化的作用：

多元文化之间可以平等的学习和讨论；多元化学生学习评价体系是指高等教育根据培养目标、课程性质、教学目标和要求以及学生个性发展的需要，反映在对学生学习评价体系上的多元化。

多元化学习评价体系是对学生知识、能力、素质综合评价的多元系统，反映在评价的内容、过程、方式、方法、手段及其管理等环节的多样性。

建立多元化的学生学习评价体系是素质教育的必然要求，是因材施教发展和学生个性的需要，也是高等教育多类型、多规格、多层次发展的需要，

因此，多元化学生学习评价体系对培养具有创新精神和创新能力的高素质人才，对构建科学的课程考核和学生学习评价体系，提高课程教学质量具有重要的意义。

参考资料：

一千种崇高的感情是一种形式丰富多样的情感体验，这些感情来源于人类对于崇高、理智、公正、仁爱等价值观的追求。这些感情既包括个人的道德感和责任感，又承载着社会的文化和信仰。这些感情涵盖了爱、恐惧、尊重、敬畏、宽容、感激、敬爱、同情等等。这些感情使得人们对生命和世界的认知更加深入，对个人和社会的责任和担当也更加明确。这种崇高的感情具有伟大的意义，激发人类的精神力量，推动人类的发展进步。