求爱莲说古文归纳

　　词类活用：

　　1蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝

　　2枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝

　　3远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清

　　4清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清

　　通假字

　　可爱者甚蕃 （“蕃”通繁，繁盛众多。句意：可爱的很多）

　　古今异义词

　　（亭亭净植）植:树立

　　今译：种植

　　（宜乎众矣）宜：

　　古义：当。和乎连用，有当然的意思

　　今义：合适，应当。

　　一词多意

　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）

　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）

　　清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）

　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；距离长（可远观而不可亵玩焉）

　　特殊句式

　　判断句

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。

　　被动句

　　予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。

　　文章主旨句

　　莲，花之君子者也。

　　省略句

　　濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”

　　文化史常识

　　铭：古代的一种文本，可以分做两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，或用于警戒勉励；一类是埋于地下记叙死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异但语言的特色却是一样的：押韵，简约，开阔，优美。

　　考点

　　1。《爱莲说》表达了作者怎样的志向

　　作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间坚定不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

　　2。“莲之爱，同予者何人？”这句话的作用？

　　这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。

　　1、描写莲花高洁质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ”

　　2、莲的品质：“莲，花之君子者也。”

　　3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

　　4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。 ”

　　5、表现诗人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？”

　　6、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ”

　　7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ”

　　8、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ”

　　9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”

　　10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”

　　11、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”

　　12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

　　13、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

　　14、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ”

　　15、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

　　16、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱

　　17、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人一样,只追求名利

　　可：值得。

　　蕃（fán）：多。

　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独：只，唯独。

　　自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。

　　予:我。

　　之：助词，无实意，取消句子独立性。

　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

　　染：沾染（污秽）。

　　濯（zhuó）：洗涤。

　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

　　妖：美丽而不庄重。

　　通：贯通；通透。

　　直：挺立。

　　中通外直：（它的茎）内空外直。

　　不蔓(màn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。

　　益：更，更加。

　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：竖立。

　　亵(xiè)玩：轻漫地玩弄。

　　亵：亲近而不庄重。

　　谓：认为。

　　隐逸(yi）：隐居。

　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

　　君子：指品德高尚的人。

　　噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：宾语前置。

　　鲜(xiǎn)：少。

　　闻：听、听说。

　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

　　宜乎众矣：当然人很多了。宜乎： 应该。宜：应当。 众：众多。

丹-----追求荣华富贵的人

菊----------不趋炎附势的隐士

莲----品德高尚的人

寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也

反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世

态的心理和自己追求洁身自好的美好情操

请采纳，谢谢

《爱莲说》结尾：菊之爱， 陶后鲜有闻。 莲之爱， 同予者何人？ 牡丹之爱， 宜乎众矣！

最后一句，101教育PPT有提到：“菊”正衬，“牡丹”反衬，作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵。

表达了作者 闲的蛋疼

那么多人看过莲花 也没像他一样 逼叨逼叨的抒发感情 然后抒发完后默默记下来 然后回家写书上 流传下去

也表现出作者的装B情节

一般这些诗 都是被出在诗集上 然后拿出来给这个看 给那个欣赏的 而且心存想让后人知道他的写诗能力 认可他的诗 故而才有了诗集

《爱莲说》表达了作者“出污泥而不染”的美德，突出了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操；《陋室铭》通过赞美陋室抒写了自己志行高洁，不与世俗同流合污的品格。

《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

赏析

《陋室铭》通过对室外景、室内人、室中事的描述，表达了自己甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!

赏析

《爱莲说》表达了作者不慕名利、洁身自好的志向，歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。

陋室铭和爱莲说分别表达了作者怎样的思想感情

陋室铭：作者以诸葛庐，子云亭自比，表明作者以古代贤士为榜样的志向抱负。引用孔子的话以范文作结尾，警策有力，引人深思，表达作者清高傲岸的节操和安平乐道的情怀。

爱莲说：本文托物言志，在莲的形象中，寄寓作者不慕名利，洁身自好的生活态度。咦爱莲之情，来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利，趋炎附势的恶俗事风的鄙弃。

《陋室铭》表达了作者高洁的情操和安贫乐道的情趣；

《爱莲说》表达了作者喜爱莲花的思想感情，同时说明了作者对莲花的看法：君子应该身处污浊环境却不同流合污和君子应有庄重，质朴，不炫耀的品质。

陋室铭:表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格

爱莲说:歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

望采纳

爱莲说陋室铭都表达了作者怎样的思想感情

小朋友，写作业不建议在网上问别人哦。

别人即便给你说了再好的答案，也只是你抄来的，你写对了也学不到东西的。

建议还是自己尝试写，即便写的不好，起码过程让你学习了，成长了。

《陋室铭》表达了作者高洁的情操和安贫乐道的情趣；

《爱莲说》表达了作者喜爱莲花的思想感情，同时说明了作者对莲花的看法：君子应该身处污浊环境却不同流合污和君子应有庄重，质朴，不炫耀的品质。

咱上过了，不知道对你有没有用？