如何解析漫画著作《犬夜叉》中人物角色、情感以及风格等的塑造？

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导言：

日本热血漫画有很多，但是高桥留美子创作的《犬夜叉》却是一部感情十分细腻的热血漫画。高桥留美子作为一位女性漫画家，她一改曾经搞笑为主的风格，创作了像《犬夜叉》这样具有故事性的时代剧。在《犬夜叉》里，我们经常能看到伙伴一路同行的身影，在这部漫画中想要带给我们的，就是伙伴相互羁绊的情感。

正文：

《犬夜叉》的主线是犬夜叉和同伴们为了收集四魂之玉而互相帮助，一路同行的故事。犬夜叉作为一个人类和妖怪所生的半妖，从小就受到了很多排挤，就连自己同父异母的哥哥杀生丸都有些看不起自己。犬夜叉的性格大大咧咧，对于很多事情都是非常直率的。看似什么都不在乎的他，内心里却想着能够收集完四魂之玉而变成真正的妖怪。有人评价犬夜叉“对力量有强烈的渴求，但更明白力量的真正意义”，这就是犬夜叉在和朋友相处的时候慢慢感悟到的。

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心存善意，不忘初心

犬夜叉是一只半妖，很多人都看不起他，认为一只没用的半妖是不能拥有很多强大的力量的。表面上犬夜叉满不在乎，但是心底里还是会在意自己所拥有的力量是否足够强大。他想的其实只是能有足够强大的能力去保护自己的同伴和家人罢了。

《犬夜叉》的作者高桥留美子身为一个了不起的女性漫画家，对于人物的性格特点都拿捏得特别好，注重人物细节的刻画，也看重剧情情节上的发展。

犬夜叉在高桥留美子的笔下是一个坚强不屈的热血少年，在整个故事之中给人的感觉就是在不断冒险和战斗中变得越来越强大。实际上，高桥留美子也很仔细地刻画了犬夜叉的情感，例如他和桔梗的感情就是非常深刻的。桔梗守护着四魂之玉，而犬夜叉也是坚持不懈地想要从桔梗的手里抢夺四魂之玉。然而两人却因为相同的心境而产生感情。那种孤独的感觉本是旁人无法理解和体会的，但是两人却能够感知到彼此额内心世界，产生了共鸣，渐生情愫。

犬夜叉是十分重感情的，即使嘴上不说。他时刻保护着自己的朋友，还因为爱人而付出生命，他的内心总是想着有什么完美的办法能够不去伤害任何人。他也是善良的，直率的性格让他在同伴面前总会显得有些幼稚，但是这也是他纯真的一面。

其实《犬夜叉》体现出来的就有保持善良的道理。只有心存善意的人，走起人生的路才会变得更加顺畅，即便是遇到再多的磨难都不会磨灭心里向上的火焰，不服输却又不改自己的赤子之心。

02

细腻的情感，不存在的绝对

前面也说到了高桥留美子擅长刻画细腻的情感，这也是她的一个创作特点。高桥留美子在创作的时候多多少少都会带上自己的情感去思考，将臆想出来的人设都融进故事里，形成了给人错觉的亦邪亦正的一些人物。

其实在《犬夜叉》中并没有绝对的坏人，没有让人极其憎恨的反派角色，每一个人都有着自己不得已的原因，也有的是带着不一样的光辉，让大家都带着自己的思考也深入体会。有人还评价称里面的角色“慷慨赴死也有对生的渴望，命运注定却仍对自由充满向往”。

《犬夜叉》是少见的以人与妖为深刻立场的漫画，里面的人物都有自己独特的思想，却在后期有着潜移默化的转变，这也是高桥留美子创作时深思熟虑埋下的各种伏笔。比如犬夜叉的哥哥杀生丸就是一个很好的例子。杀生丸是全妖血统，力量非常强悍，但是性格却是冷酷无情，就连面对自己的弟弟犬夜叉也是心狠手辣的样子，根本没有半点心软。可是杀生丸对玲的情感却是《犬夜叉》里的一条重要而贯穿全文的主线，是因为玲的善良温暖了杀生丸，感动了杀生丸，让他慢慢变得温柔了起来。

《犬夜叉》里不存在绝对的好坏，无论是人与人还是人与妖的情感羁绊都是高桥留美子用心刻画出来的，而没有人类那样情感的妖也会心怀怜悯。

03

创作角度和独特的风格

大家是否有留意到《犬夜叉》的创作角度，这也是我们值得去探究的。《犬夜叉》的背景发生在战国时代，根据高桥留美子的说法，战国时代是相对来说自由的的背景时代，在这样的背景下灵活运用“刀”的元素，构成了《犬夜叉》精彩的决斗场面。

《犬夜叉》里面有着穿越时空的题材，这样穿越给人的感觉全是高桥留美子通过画面的纵向移动来体现。高桥留美子在许多画面都下了许多功夫，不止是穿越的片段，还有角色的塑造、战斗的描绘等。角色的塑造体现在妖怪的绘制，高桥留美子通过查阅日本妖怪来组合原创出了许多新鲜的妖怪。而刀是《犬夜叉》里面必不可缺的东西，这些武器也是高桥留美子参考很多日本本土的兵器来绘制的。

有人还说《犬夜叉》看起来就像是和服的“走秀”。其实是因为高桥留美子很喜欢和服，还有关于和服之类的服饰也是爱不释手。《犬夜叉》里每个角色人物身上的服饰都是高桥留美子自己通过观察来搭配好的，是自己的创作风格——和风。

一部作品成功的背后不止是作者自身的思考，还有对生活的热爱与独特的洞察，将一个仿佛在表现一个国家文化的作品完美地展现在大众的眼前。

枫木君的结语：

《犬夜叉》是日本不多见的带着细腻情感的热血漫画，在作者高桥留美子的反复推敲中告诉了我们和同伴一起成长的重要性，还有对人性和生死的深刻思考。在这么经典的漫画里都藏着我们自身不一样的看法，这就是一部优秀名漫的影响。

PS:以上内容由“枫木君动漫”原创首发，我是枫木君，一个普普通通的动漫爱好者，喜欢就关注，更多精彩动漫文章邀您分享！

在《犬夜叉》里，珊瑚和法师职业是官网认证的一对，在动漫里实际上许多人尤其不看好这一对，乃至十分怪异为何珊瑚会嫁给了贪色的法师，还死心踏地地为他生了三个孩子。

弥勒的设定便是贪色，虽然是个僧人法师，却什么也不戒，乃至非常喜欢女性，碰见钟意的无缘无故想摸别人的臀部。在碰到好看的珊瑚后，贪色的弥勒自然也看中了珊瑚的容貌，可是珊瑚和一般的女人不一样，乃至比弥勒还需要硬上一些。因此弥勒尽管喜爱珊瑚，平常也不能随意毛手毛脚，一是由于珊瑚过强，二是由于珊瑚是他爱的人，内心在乎的女孩当然不容易那样随意，仅仅有时候特殊的前提下才能耍耍无赖。

尽管弥勒此人看见贪色，可是不得不说他不但挺帅还很会撩，连珊瑚也常常被他撩的晕头晕脑，尽管最终都是会以暴揍弥勒完毕。珊瑚和弥勒间的情感，并不像犬夜叉和戈薇那般涉及到到今生前世乃至另一个女人那样繁杂。弥勒和珊瑚的感情是平平淡淡，日久生爱的，两个人起先做为同伴相遇相知，一起一同面对困境共生情意，她们喜欢上另一方是顺理成章的。一个女子如果喜欢上一个男人，当然会想和他共度余生，养育归属于她们自己的孩子。

弥勒给粉丝们的感觉便是十分贪色，无缘无故摸女孩子们的臀部。可是珊瑚了解弥勒的真真正正模样，他虽说嘴边喜爱撩女生但是却不会做太过火的个人行为，最多便是口嗨一下再加上手去摸俩把臀部，过于深层次的物品却没有做过。珊瑚和弥勒相处久了，当然了解弥勒的这副模样仅仅假的，真真正正的他是肯为了能同伴放弃自己的人，是希望能击杀奈落为爸爸复仇得人，是肯为了自己拼尽生命得人。能够说别人只看获得弥勒表层的这面，珊瑚却能见到弥勒的真真正正本质。因此也没什么不好了解的，珊瑚喜爱弥勒，当然会想和他白头偕老，为他生小孩都是意料之中。

插秧割表现的农民劳动的场景，也表达了农民对庄家的喜爱和服等待丰收的喜悦，这是一个非常原始的农村的场景，反映了农民的朴实和价值。

《插秧歌》，传为五代时期的僧人契此所作。契此俗姓张，又称“布袋和尚”，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人， 生于后梁乱世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜结善缘。契此圆寂时端坐在一块盘石上，说偈语道：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”

言讫，溘然而逝。人们这才悟到，原来这位胖大和尚就是弥勒佛的化身。以后人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿中，千百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。关于他的传说颇多，部分与济公传说相类。

创作背景：

五代后梁时期，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有一个叫张重天的平民。一日打夜鱼归家，望见大桥岳林寺那边漂来块薄冰，冰上坐着个七八岁男小孩，滴水打冻的大冷天，身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆屁股下还垫着只青布袋。张重天没儿子，见到后心里喜欢得不得了，就把他拾回家里，收为义子，取名契此。

转眼十年，小契此逐渐长大。相貌也交关有趣，光额壳，凸肚皮，茶盘脸，大嘴巴，见人笑哈哈。加上其心地善良，为人勤快，喜欢帮助人，村里人都喜欢他，给他起了个绰号“欢喜和尚”。

首先，不要过多地自责。在恋爱和婚姻失败后，很多人都责怪自己“太傻”、“太单纯、太幼稚”、“没长眼睛，怎么看上这样的人”。爱是很复杂的情感，选择爱和经营爱更是很复杂的过程，再加上我们都很年轻，缺乏人生阅历，选择爱情和经营爱情没有可以借鉴的经验，难免会出现认识和选择上的错误，这都是很正常的，没有必要过多地自责，更没有必要用别人的过错来惩罚自己，应该正视自己的失败，认真吸取教训，在自省中看到自己的不足，在反思中成熟起来，为以后正确的选择和经营奠定思想和经验基础。 其次，不要怨恨。爱和被爱是人的基本权利，不爱和不接受别人的爱也同样是人的基本权利，人都有选择爱的自由。如果对方感到你已经不是他/她的所爱，你不是他/她所要选择的人生伴侣，跟你在一起生活得不到他/她所需要和追求的幸福、快乐，那么他/她就可以做出自己的选择，这是无可厚非的，你应该理解和尊重他的决定，多给予他/她宽容和谅解。爱是自私的，也是伟大的，既然你爱他/她，就应该以他/她的幸福、快乐为自己的幸福、快乐，衷心祝福他/她一生幸福、快乐，而不要去责怪他/她无情无意，甚至很深的怨恨，因为积压在心中的怨恨只能使你心难平，气难顺，增加自己的烦恼和痛苦。当然，那些不负责任，玩弄别人感情的人应该受到良心的谴责和道德的鞭殆。 再次，不要舍不得放弃。爱是双方的事情，“剃头的挑子一边热”不行，只有两个人都全身心地投入爱，才能产生和升华情，才能获得美好的感觉，才能享受到幸福和快乐。“强扭的瓜不甜”，既然对方已经不爱你，或因为某种原因不能继续爱你，那你还在这段感情上纠缠有什么意义哪？有舍才有得，舍去已经不再属于你的爱，才能获得重新选择爱的机会，放弃已经成为过去的那段情，才能获得新的感情。人世间只有情最难舍，意最难断，舍弃曾经给自己带来幸福、快乐的一段情意确实是很痛苦的，但长痛不如短痛，他/她这样对你无情无意，说明他/她已经不值得你再爱下去了。既然已经不再相爱，那么早点离开未免不是一件好事，否则就是勉强结婚、生子，那可能会后患无穷，影响一辈子的幸福、快乐。世界上好的东西太多了，不是我们喜爱了就一定得到，不属于你的东西强求也是得不到的。我们应该以一个豁达、超脱的心态对待自己婚恋的失败，想得开一些，看得淡一点，以一个晴朗的心情享受今天，憧憬明天。 第四，不要感到吃亏。婚恋失败后不能从痛苦中解脱出来的原因之一就是感到自己损失太大，自己吃亏了，认为自己投入了那么多的感情，浪费了青春年华，甚至把最宝贵的贞操都奉献出来了，但最后却落了个被抛弃的下场，真是伤心至极，欲哭无泪。其实，爱的双方没有什么谁吃亏不吃亏的问题，我们可以这么看，你投入了感情，他/她也同样投入了感情，否则你也就不会这样爱他/她；你浪费了青春年华，他/也同样度过了与你同等的时间；你献出了最宝贵的贞操，他/她也同样贡献了自己的身心，也都共同获得了享受。至于钱物上的付出，更不必要算这笔帐了，钱财乃身外之物，舍去了也没有什么可惜的。 第五，不要沉浸在痛苦的回忆之中。人生不可逆转，只有过一天少一天，少一天就向死亡逼进一天，没有象科幻**那样的“时空隧道”可以把我们送回到过去，让我们重新开始。人生苦短，可供我们享受的日子并不是很多，我们追求的是幸福和快乐，背负着过去的痛苦走完一生真的不值得，也没必要。事情是过去的事情，痛苦是过去的痛苦，一切后悔和叹息都无济于事，拿过去的痛苦来折磨自己是悲哀的、可怜的，也是愚蠢的。所以，我们应该以积极的心态把握好今天，不要老是回忆过去的伤痛，当过去的痛苦袭上心头时，就有意识地采取做运动、听音乐、干家务、找朋友聊天等形式，转移自己的思绪，控制自己的情绪，使自己乐观起来，时间一久，过去的痛苦就会被淡忘掉，走出自己的心狱。 第六，不要丧失爱的信心。有婚恋失败史的人，往往都有些“婚恋恐惧症”，“一着被蛇咬，十年怕井绳”，认为世界上男/女没有几个好的，都是虚情假意，都是不可信、靠不住的，结果是心恢意冷，对获得真爱失去信心，不敢再去爱和接受爱，自己感到很苦恼。其实，世界上还是好人多，重情重意的好男/女也很多，否则我们就没有办法去解释为什么很多夫妻那样恩爱、很多家庭那样幸福、美满。所以，我们要想走出往昔的情感误区，就要勇敢地面对爱，敢于去爱，敢于接受爱，用爱来温暖冰冷的心，用情来医治过去的创伤，尽快从爱的阴影中走出来，享受爱的幸福。 第七，不要前后对比。再次恋爱和再婚的人，往往下意识地拿现在的他/她与过去的他/她想比较，特别是经常拿现在的他/她的缺点与过去的他/她的优点相比，越比越感到现在的他/她不如过去的他/她，导致对他/她从不满到责怪，再到感情下降，同时也势必他/她对你的不满和感情淡漠，结果出现新的感情危机和爱的痛苦。人无完人，每个人都有自己的优却点，爱也不能求全责备，更不能拿一个人的缺点同另一个人的优点相比，既然重新开始爱，就要彻底地与过去割裂，好好珍惜现在的他/她，多发现和激发他/她的优点，帮助他/她改正缺点，在互爱、互谅、互帮中发展重新获得的爱，共同经营来之不易的爱情，共同享受美满的婚恋带来的幸福和快乐！

引言:中国动漫事业不断发展，与时俱进，但是放到大屏幕上的动漫则是少之又少，因为特效技术还不够成熟，而日本动漫在这一方面值得中国来进行学习，日本动漫最值得说到的就是犬夜叉，里面丰富的人物形象和性格，满足人们对社会环境的猜测，下面和小编一起来看一看，犬夜叉中有哪些人物？

一、犬夜叉

尽管剧中有很多优秀的人物，对于小编来讲最值得喜欢的是犬夜叉。他很勇敢，又很萌。能吃能打废话少，不矫情。虽然是半妖，两边不受待见，但并不放弃生活，努力变强，很有能量。前期非常非常惊艳，帅到炸简直，就是一个很普通的热血加动作加魔幻故事的男主角 ，犬夜叉这部漫画，角色的肢体语言是非常丰富的。这种用人物肢体来表达内心活动和推动剧情的桥段 。

二、弥勒和珊瑚 

他们的出场都太让人揪心，弥勒的出场我记不太清楚了，总之记得是在和犬夜叉闹矛盾的。珊瑚更不用说了，琥珀被控制，所有驱魔师被杀，村子被毁，简直惨出天际，刚加入主角团时候记得还为了琥珀偷犬夜叉的铁碎牙来着。珊瑚，在知道弥勒心意之前，总是在弥勒调戏别的女孩子时候默默转过身。弥勒说，珊瑚在他心里是特别的人，珊瑚说，不能对飞来骨做出伤害弥勒的承诺，弥勒为了珊瑚，一次次打开风穴，让自己陷入危险境地。

三、杀生丸

杀生丸第一次出现在人们的视野中，真看起来就是个活脱脱的反派，凶狠手辣，好几次差点真的杀了弟弟。杀生丸开始改变开始有了心是从遇见了人类小女孩玲开始，内心里慢慢有了情感，所以他对自己的弟弟也是在一点一点的改变，弟弟砍了他的手臂也没想着一定要报复，还发觉弟弟血液的气味发生变化后去问朴仙翁，假装来杀弟弟实则来查看原因。

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。

菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。

后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

简言之，求大菩提的有情；发了菩提心就是“菩萨”。

何谓发菩提心？广说如四弘誓愿：“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。”但是发菩提心，并非偶然想起成佛利生，而是要一番修习，达到坚固成就的。

又《佛地论》有三义：“1 谓诸萨 求菩提故。2 缘菩提萨 为境，故名菩萨，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。3 萨 是勇猛义，精进勇猛求大菩提，故名菩萨。”

菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最後身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。