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土葬是将尸体装入棺材挖坑埋人地下的一种丧葬形式，也是自灵魂观念产生以后沿续时间最长、礼俗最为繁杂、流传最为广泛、使用民族较多的一种传统葬法。考古发掘的材料证实，我国土葬最早开始于北京山顶洞人，他们在自己居住的山洞深处，用土覆盖死者的尸体；到距今7000到5000年的仰韶文化遗址中，2000多座墓葬中土坑葬已占绝大多数；到4000年前，无论是黄河流域、长江流域，还是远离黄河、长江东北、东南沿海等地都已采用了土葬。

就土葬使用的民族来说，除汉族以外还有壮族、傣族、布伦族、苗族、瑶族、藏族等10多个民族，在目前我国的56个民族中使用土葬的民族达40多个，其中汉族、彝族、布朗族、拉祜族、纳西族等以土葬、火葬并用；门巴族以土葬、火葬、水葬并用；裕固族以土葬、火葬、天葬并用；藏族以土葬、火葬、天葬、水葬并用。从古至今，土葬是使用民族最多的一种葬法，时至今日仍有10个民族有土葬传统，国家对其土葬传统予以尊重，不强迫他们实行火葬。

就封建社会汉族土葬的具体方法来说，大致有以下三种形式：1、最简单的方式是把尸体直接埋入土坑中，或埋前用草席等略作包裹，这是历代极度贫困者或刑徒的安葬方法；2、最为普遍的方式是把尸体装人棺材里，将灵柩埋人土坑中，这种方法为占人口最多的平民使用；3、最为复杂与豪华的方法是尸体装入棺材后，棺外有椁，甚至有几层棺、椁，然后把装尸的棺、椁放置于土坑或砖室、石室之中，这种既复杂又费钱占地的安葬方法，只有帝王、贵族、官宦和富有之家才有条件使用。

土葬习俗的形成，同人们的观念有着密切关系。他们认为死者人土是人的必然归宿，《周礼》中说“众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。·以上可以看出，古人认为人死后形体埋人地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。土葬与鬼魂观念有密切联络，从旧石器时代一直到现代，人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量的物品，包括各种用具二食物、装饰品等，目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好

土葬的礼仪繁琐复杂这是其重要特征之一。远古时期人们的丧葬极为简单，不立坟墓，也没有礼仪和祭祀，进入阶级社会以后，适应统治阶级和礼教思想的需要，丧葬方式日益繁杂；迷信观念日益浓厚，在世界上形成了独特的隆丧厚葬的土葬礼仪。要求“葬之以礼，祭之以礼”，“棺椁必重，衣食必多，文绣必繁，丘陇必巨”以及“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。这种传统的丧葬观念至今对人们仍有一定的影响，成为推行殡葬改革的一大心理和思想障碍。

我国多数民族尤其是汉族重视土葬的原因是多方面的。

1、同居住的自然环境有关。我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久，百姓世代以农为主，视土地为生命之本(有地则生，无地则死)，他们认为人死后埋于土中，是灵魂得以安息的最好办法，所谓“人土为安”成为汉人的信念，影响至深。

2、土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。“生命是从泥土中来，再回泥土中去”这个观念根深蒂固。汉族崇尚**，历代帝王以黄作为显贵之色，**实为土色，在阴阳五行中，“土”居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的生活习俗和传统观念。

3、土葬对封建制度而言，土葬最能表现阶级和等级的差别。只有土葬才能长久地储存死者生前的权势和地位，如雄伟的墓体，各种墓碑、石人、石兽及其它附属建筑。只有土葬才能经常在墓前进行各种象征性的活动，表示生者对死者的追悼之情，又显示了豪华的排场和满足宗法政治的需要。

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德国埃及古物学家沃尔特·沃尔夫（Walther Wolf）对阿肯纳顿的描述毫不留情，称他为“病态丑陋和紧张颓废”的化身

整个阿玛纳事件中最具讽刺意味的是，这位曾强烈谴责来自遥远阿赫塔顿的阿蒙邪教的法老被埋葬在传统的底比斯皇室墓地

但并不是所有人都相信阿肯纳顿的木乃伊已经被发现

阅读第三部分壁画浮雕显示阿肯纳顿和尼菲里蒂崇拜阿顿

梅里尔二世之墓，告诉艾尔阿玛纳

（照片：奥利维耶罗·皮奇纳利），阿肯纳顿阵营和斯蒙克卡阵营对于55号墓尸体的身份仍然存在着坚定的分歧（有些学者认为后者是阿门霍特普三世的儿子，阿肯纳顿的弟弟）

据推测，在阿肯纳顿之死和图坦卡蒙登基之间的间歇期，斯蒙克哈统治了一段非常短暂的时期

也许，在阿肯纳顿统治的最后几年里，在成为独立的法老王之前，这个阴暗的人是一个摄政王

从1916年开始，根据解剖学家乔治·达雷西的理论，我们至今还无法确定其中的任何一个，他认为棺材最初是为蒂耶女王制作的，后来被改编为国王的葬礼

从那时起，每一位参与这一“鉴定项目”的埃及古物学家和解剖学家，包括雷克斯·恩格巴赫、根瑟·罗德、RG哈里森、扎希·哈瓦斯博士等，都根据他们对手头证据的解释提出了这两个人的名字，更重要的是，DNA测试，这并没有让所有人都满意地解开谜团

几十年来，对尸体死亡年龄的解剖学估计从低至20岁，高至60岁不等

解剖学家Douglas Derry提出了一个有趣的建议，即他声称的KV55尸体和它的相对亲属图坦卡蒙（同父异母的兄弟，这取决于一个人的观点）存在着鲜明的物理相似性

脊柱侧凸、下颌阻生和腭裂的症状有一些相似之处

无论如何，有一件事是清楚的，如果木乃伊确实属于斯蒙克哈家族，那么不管他是国王的父亲、兄弟还是叔叔，他肯定是图坦卡蒙家族的一员

第二个，法老男孩的特殊的里希棺材被认为是从斯蒙克哈家族盗走的，霍华德·卡特是第一个注意这张脸和图坦卡蒙已知的形象有多么不同

“第二副棺材的脸当然是一个男人的脸，有着完全不同的面貌，即使考虑到大小的差异

由于与阿肯纳顿没有相似之处，唯一的选择似乎是斯蒙克卡，”Dodson博士解释道，这是一项来自柏林Neues博物馆的名为斯蒙克卡国王的石膏脸研究

（插图）一种陶土模型，上面刻着这位短暂统治者的王座名

洛杉矶县艺术博物馆

然而，（公共领域），俄罗斯埃及人YyPielelkin，已经证明了Kiya是坟墓55棺材的拥有者，通过引用这位女王现存的头衔，揭示棺材的最终形式显然是为了阿肯那顿本人

尽管奇怪的是，这些改编本只能在他死后几年才能完成

尼古拉斯·里夫斯博士解释了为什么他不愿意接受55号墓木乃伊属于斯蒙克卡的说法：“不能过分强调，事实上，考古记录中绝对没有提到或提及斯蒙克卡的东西，地质学家兼埃及古物学家斯蒂芬·克罗斯（Stephen Cross）指出，他声称与55号墓矿床的联系完全是虚幻的

“如果我们像我一样研究KV55遗址的考古学，那么这表明棺材的主人是阿肯纳顿”根本就没有斯蒙克黑尔的卡通画

这是阿玛拿的一次重新安葬，这一点没有争议，但尸体的年龄一直太小，不可能是他奇怪的是，那么神秘的斯蒙克卡埋在哪里呢？他的尸体是在古代被摧毁的，还是在时间的蹂躏中幸存下来的——一直藏在国王谷的一个秘密坟墓里直到今天？，阅读更多…，这个免费预览只是一个伟大的好处，你可以找到古代起源溢价，加入我们那里（方便，即时访问）并收获回报：没有更多的广告，没有弹出窗口，获得免费电子书，加入网络研讨会，探险，赢得礼品赠品和更多！上图：埃及艺术收藏，阿南德巴拉吉设计（Heidi Kontkanen）

德里夫，阿南德巴拉吉，阿南德巴拉吉是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，特别对阿玛纳时代感兴趣

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在埃及代尔巴哈里的战士墓中，在堆起来的尸体中发现了一对木乃伊脚。帕特里克·阿库姆（Patrick Acum）

4000多年前在埃及，数十名因重伤死亡的男子被木乃伊化，一起埋葬在卢克索附近的悬崖上。在古埃及，集体埋葬是非常罕见的——那么为什么这些木乃伊最后都会在同一个地方？”

最近，考古学家参观了埃及代尔巴哈里的神秘战士墓；该墓在1923年被发现后就被封了起来。在分析了墓穴和埃及其他遗址的证据后，他们拼凑了一个故事，讲述了公元前2150年古王国末期埃及历史上一个绝望而血腥的篇章。

他们的发现，出现在 的纪录片《死者的秘密：埃及最黑暗的时刻》中，描绘了一幅内乱的残酷画面在4200年前引发了地区州长之间的血战。PBS的代表在一份声明中说，其中一场小冲突可能已经结束了60名尸体在集体葬礼中被木乃伊化的男子的生命。照片：埃及古城墓葬中发现的木乃伊

考古学家、开罗美国大学埃及学教授萨利玛·伊克拉姆（Salima Ikram）在埃及古物部的合作下，在当地专家的协助下，于2018年9月下旬与摄制组对木乃伊进行了调查，纪录片制作人兼导演达维娜·布里斯托告诉《生活科学》：

从陵墓入口，一条迷宫般的隧道伸入悬崖200英尺（61米）处；墓室里堆满了木乃伊化的身体部位和成堆的绷带，这些绷带曾经缠绕在尸体上，但后来被解开，伊克拉姆发现。

这些尸体似乎都是男性的，而且很多都有严重创伤的迹象。头骨被打破或刺穿——可能是炮弹或武器造成的——许多尸体上都嵌有箭，这表明这些人是死于战斗的士兵。其中一具木乃伊的手臂上甚至还戴着一个保护性的护腕，如依克拉姆所说的弓箭手所戴的护腕。

考古学家萨利玛·伊克拉姆检查了一个大葬中的头骨图像。（帕特里克·阿库姆）

“这些人死于血腥、可怕的死亡，”伊克拉姆说，

和来自埃及其他地方的证据表明，他们死于极端社会动荡时期。[25项可怕的考古发现]

一个王国的崩塌

其中一些线索位于法老佩皮二世的坟墓中，佩皮二世90年的统治刚刚结束，瑞士日内瓦大学的埃及学家菲利普·科洛姆伯特在一封电子邮件中告诉《现场科学》，

佩皮二世在塞加拉的墓葬，埃及，华丽而壮观；它是在他年轻时建造的，这表明当时的王国是安全的，没有任何民事崩溃的迹象，科隆伯特说。

然而，佩皮二世的坟墓在他被埋后不久就被洗劫一空。只有当埃及人已经开始拒绝法老的神性地位，并且中央 不再控制时，这种极度亵渎的行为才可能发生，科隆伯特解释道，

象形文字出现在萨加拉的佩皮二世金字塔中，埃及包含法老来世重生的仪式文本。（帕特里克·阿库姆）

随着佩皮二世统治末期影响力的减弱，地方长官的权力越来越大，他们的墓室也越来越大，越来越奢华。西班牙马德里阿尔卡拉大学（University of Alcala）的埃及学家安东尼奥·莫拉莱斯（Antonio Morales）说，佩皮二世去世后，在库比特哈瓦（Qubbet el Hawa）墓地修建了一座总督陵墓，墓碑上的铭文暗示了政治派别之间正在出现的冲突，描述了社会动荡、内战以及单一 缺乏控制，莫拉莱斯在纪录片中说，

和干旱造成的饥荒可能加速了这场社会崩溃。另一个insc总督墓中的激流指出，“南部国家正因饥饿而死，所以每个人都在吃自己的孩子”，“整个国家就像一只饥饿的蝗虫，”莫拉莱斯说，

在一起，饥饿和动乱本可以为一场疯狂的战争奠定基础，这场战争导致60人在地面上死亡，然后在同一个坟墓里被木乃伊化，Ikram说，

“死亡的秘密：埃及最黑暗的时刻”昨晚（4月3日）在PBS播出，现在可以在PBS网站和PBS应用程序上播放。

照片：1，700年前的埃及木乃伊在照片中披露了24项令人惊叹的考古发现：在卢克索发现的古墓中满是木乃伊，最初发表在《生命科学》杂志上

梦里,有你的笑容伴随我走过了一个个春夏球冬

如果说与你相遇只是一个意外,那么这个意外是最美的

寂莫深秋,最后一片落叶在风中飞舞,完成它最后的一曲悲歌在那个万物枯黄的季节,带着你灿烂的笑容,走进我的世界

有你的世界,我的脸上每天都挂着笑容,欢声笑语回荡在天外

有你的世界,我每天都生活在欢乐的海洋中,笑容带动了每个人的心灵

可是,悲歌总是在你最快乐的时候突然出现

你走了,带着你的笑,头也不回的走了两行清泪在脸上清清滑过,无声无息你没有回头,无情的背影深深刺痛了我,寒风将我的泪冻结无法融化

独自一个人坐在我们第一次相遇的地方,翻开那本沉厚而又堆满了尘土的相册,用手拂去厚重的尘土,翻开第一页,那一张老旧而又掉色的照片,这是我们最美的回忆你还记得吗

往事一一浮现在眼前,多么令人怀念,可是人早已不在

你是我不能触碰的伤口,轻轻一碰,便会鲜血不止

凉秋,渐渐被寒冬取代,鹅毛般的大雪覆盖了大地,冻结了所有你我的往事那些 你我共同拥有的岁月,已被皑皑白雪掩埋

冰冻的心是否可以融化

不经意的过错,是否可以祢补

茫茫人海,已看不到你的存在

在那一刻决定将回忆埋葬