与雅典相比斯巴达教育的基本特点

雅典教育与斯巴达教育是古希腊城邦国家的两种教育，两者具有不同的特点，与斯巴达相比，雅典的教育具有自身独特的特点。其表现如下：

（1）雅典教育要求学生在体力、智力、美感和品德等方面得到和谐的发展，注重学生的全面发展，这在斯巴达的教育中是找不到的。

（2）与斯巴达教育相比，雅典教育的目的不仅是把统治阶级的子弟训练成身强体壮的军人，更要求把他们培养成具有多种才能、能言善辩、善于通商交往的政治家、商人、而不是斯巴达单纯的军事教育，把学生训练成为只会打仗的士兵。

（3）雅典把知识教育作为培养奴隶主阶级的政治活动家和官吏的最主要的内容，可以让他们学到航海知识和政治法律知识，这是斯巴达教育望尘莫及的。

（4）雅典对音乐教育的要求比斯巴达要高得多，斯巴达设置音乐唱歌仅仅为了在战场上鼓舞士气，而雅典的音乐教育主要在培养人的节奏感，进而作为表达思想、抒发情感的有利武器，雅典的音乐教育是其和谐教育和文雅教育的重要组成部分。

（5）与斯巴达实用性的国家导向教育相比，雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对职业化和专业化教育的反对，对自由教育的强调等对后世的教育思想和实践具有重大影响。

雅典工商业的迅猛发展给国家创造了大量的财富，促进了科学技术和文化艺术的发展和繁荣，也加速了奴隶主阶级内部的分化，经济势力不断壮大的工商业奴隶主贵族与传统农业奴隶主贵族的矛盾非常激烈，他们都力图争取自由民的支持，这对雅典的教育产生了重要的影响。

和斯巴达一样，雅典统治者同样也高度重视对年轻一代的教育，“把教育儿童当做国家和每个做父亲的职责，但它并不干预整个教育的细节，也不对教育进行绝对地控制。”在雅典，既有国家设立的学校，也有私人创办的学校。

雅典教育，雅典是约公元前8世纪建立的古希腊奴隶制城邦。公元前5世纪初成为全希腊最繁荣富强的国家。雅典的教育强调通过身体、道德、智力和审美等方面的训练，把受教育者培养成具有健美体格、高尚情操、广泛文化素养和智力发展、有多方面兴趣、能言善辩，即“身心既美且善”的公民。

7岁前的男女幼儿在家中接受身体和精神方面的教育。男孩满7岁即入私立收费的雅典文法学校和音乐学校，但住在家中，上学有教仆伴随。文法学校为启蒙教育，学习读、写、算的初步知识。

古希腊理性节制情感原则的代表作品是《美狄亚》。根据查询相关信息显示，贵州师范大学文学院理性与节制——欧里庇得斯《美狄亚》创作目的探寻中：古希腊戏剧《美狄亚》表面上是一个杀子泄愤的故事，实际上体现了作家对理性和节制等伦理问题的思考。从文学伦理学批评的角度来看，美狄亚悲剧的根源在于她自然意志与自由意志的泛滥，推动她陷入了进退两难的伦理困境，最终在激情状态之下做出了杀子的伦理选择。通过美狄亚这一人物形象，欧里庇得斯警示雅典公民必须要有理性，学会节制，才能实现人与社会、人与人和人与自身的和谐。

雅典的民主政治产生的原因

①吸收了氏族社会带来的民主遗风，雅典人只有实行公民集体专政才符合他们的宗教情感、世俗传统。

②出现了新兴的工商业阶层，新兴工商业者的经济利益在商品经济，要求建立满足于他们利益的民主政治，打破贵族独揽政权的局面。

③公元前7世纪，由于工商业的发展，贵族奴隶主把用地租剥削来的货币用来放高利贷，这加速了小农的分化与破产，小农成了工商业者的同盟军，打击奴隶主贵族的主力军。

④贵族内部出现了从事工商业的群体，从内部瓦解着贵族统治。所有的社会力量成为冲击贵族统治的潮流，贵族的统治者们在他们的冲击下不得不步步后退。

雅典民主共和国形成

①提秀斯改革，雅典国家诞生。

②梭伦改革，使贵族势力受到沉重打击，国家机器进一步完备。

③庇西特拉图的僭主政治在客观上巩固和发展了梭伦改革的成果，使雅典摆脱内乱。

④克利斯提尼改革彻底肃清了氏族制残余，完善了国家机器，确立了民主政体。