《繁星》《春水》在表现形式上有哪些特别的地方

诗歌的形式

形式，即体式，指诗歌的语言结构的组合方式，它是为内容服务的，有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果，有助于读者理解诗意、加深印象。朱光潜先生认为：“诗的实质是语言所表现的情思，形式是情思所流露的语言。”语言是表现思想感情的工具，语言形式实际上也是诗人思想性格的外化，是诗人的一种生命形式。人既是自然的人，也是社会的人，人的思想性格无不打上时代的烙印，因此，诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。

我们先从不同的角度，以不同的标准给多种多样的诗歌大致分一下类型。

① 按内容性质和表达方式的不同，可分为：抒情诗、叙事诗、哲理诗等。

② 按语言格式的不同，可分为：歌谣（民歌、民谣、儿歌、童谣）、楚辞、格律诗、自由诗等。

③ 按历史发展的顺序，可分为：古体诗、新体诗、近体诗、新诗等。

④ 按题材的不同，可分为：咏史诗、军旅诗、山水诗、田园诗、乡土诗、城市诗等。

⑤ 按与其它体裁相结合的不同，可分为：散文诗、寓言诗、童话诗、谜语诗、赋、骈文、诗体小说、诗剧等。

⑥ 按篇幅长短可分为：长篇叙事诗、小诗、微型小诗等。

还可以有不同的分法，如按风格、流派、作用等分又会有不同的类型。

下面我们具体介绍一些常见的诗体。

1抒情诗

抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪、情感的诗体。一般没有完整的故事情节和人物形象，即使有某些片断的景物描写，也是为了托物言志、借景抒情的。根据作者对客观事物的态度和作品的内容，可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、咏物诗等。如贺敬之的《雷锋之歌》、李瑛的《一月的哀思》、戴望舒的《雨巷》、舒婷的《致橡树》、孟浩然的《过故人庄》、王维的《鹿柴》、李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《兵车行》和《春夜喜雨》、左思的《咏史八首》等都是很好的抒情诗。抒情诗是最富有个性、最能体现诗歌抒情特点的诗。

2叙事诗

叙事诗是以叙述者的口吻讲述故事、刻画人物、反映生活的诗体。它与抒情诗相比，有较完整的故事情节，能采用各种手法描写人物，但与小说戏剧相比，它的情节比较单纯并跳跃较大，人物性格比较单一，使用的细节较少，叙述语言比较概括并充满激情。其基本体式有史诗、诗体小说、诗剧、一般叙事诗等。如古希腊荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》、我国《诗经》中的《生民》和《公刘》、英国拜伦的《唐璜》、俄国普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、歌德的《浮士德》、汉乐府《孔雀东南飞》等，都是将叙述和抒情融为一体的上乘的叙事诗。

３．哲理诗

哲理诗重在哲理的揭示，通过形象的比拟开掘生活中的道理与规律。一般篇幅精短，意象入妙。以往把它归入抒情诗的。如顾城的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。”这首小诗表现了一代青年人尽管受到时代的磨难，却仍未失掉对光明的追求的精神。有象（黑色的眼睛）有意（寻找光明），耐人咀嚼。再如冯骥才的《灵性》诗集中的好多小诗都闪烁着智慧的光芒，给人以启迪，给人以哲理的思考。“大树对樵夫说/你可知道/最痛的是不流血的伤口”“摆渡者反反复复选择彼岸/结果徘徊了一生”“山是凝固的波浪/水是流动的群山”……

４．歌谣

民歌、民谣、儿歌、童谣的总称。中国古代，以合乐的为歌，不合乐而口头传唱的为谣，现代统称为歌谣。是劳动人民口头创作并用以表达思想感情的诗体。内容质朴、格调清新、形式活泼，具有民族特色、地方特色、大众化、口语化、时代性、社会性等特征。如我国第一部民歌总集《诗经》、汉魏六朝时的乐府民歌、贺敬之的《回延安》、李季的《王贵与李香香》等；鲁文编著的《百姓话题——当代顺口溜》，收集了大量的民谣；鲁兵编的《365夜儿歌》上下两册；谷斯涌选编的《童谣选》，收录了二百多首童谣。下面我们只简单介绍一下民歌总集《诗经》。《诗经》的创作，距今2500多年，大抵是周初——春秋中叶500年间的作品，是我国最早的诗歌（民谣）总集，共305篇。本只称《诗》，因举成数，又称《诗三百》，又因列为儒家经典之一，故称《诗经》。分为风、雅、颂三类。风160篇，有15国风；雅105篇，其中大雅31篇、小雅74篇；颂40篇，其中周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。据《史记》等书记载，《诗经》系孔子删定。

给《诗经》作注解的有四家，齐人辕固的《齐诗》、鲁人申培的《鲁诗》、燕国韩婴的《韩诗》，这三家已失传。现在我们看到的是鲁人毛亨所传的《毛诗》。

《毛诗序》云：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”“以一国之事，系一人之本，谓之风。”“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”也就是说：风，是产生于西周各国，有不同地方风味的的民歌；雅，是有关政事的诗歌；颂，是统治者通过祭祀为自己歌功颂德的诗歌。赋、比、兴，是《诗经》的表现方法。朱熹的《诗集传》云：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《静女》通篇用赋；《硕鼠》通篇作比；《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”兴起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”。

《诗经》的主要特点是：

① 以四言为主；② 普遍运用赋、比、兴手法；③ 章法上多重章叠句，反复咏叹；④ 至少隔句押韵，有时换韵，句末若有虚词，在虚词的前一个字上押韵，有时押入声韵；⑤ 大多诗篇采取现实主义的创作手法。如《伐檀》与《江有汜》（原诗及分析略）

5．楚辞

楚辞，亦称“骚体”或“赋”，是以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌的基础上创制的一种新的诗体。代表作是屈原的《离骚》。这类作品篇幅、句式较长，形式自由，富有浪漫气息，多用“兮”字助语势，抒情气氛浓，有南方地方色彩。汉成帝时，刘向将屈原、宋玉等人的辞赋编为一集，定名为《楚辞》。宋人黄伯思《东观余论·校定楚辞序》说：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”在文学史上以“风”（《诗经》）、“骚”（《离骚》）并称。

给《楚辞》作注释影响较大的有：东汉王逸《楚辞章句》、宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、清王夫之《楚辞通释》等。

6．赋

赋，原本为《诗经》“六义”之一，是一种铺陈直言的文学表现手法，后来人们又把用这种手法写成的文章称作赋，沿用其名至今，成为一种文体名称。屈原的楚辞也称作赋。班固说：“赋者，古诗之流也。”刘勰说：“赋也者，受命于诗人，托宇于楚辞也。”“赋者，铺也，铺采扌离文，体物写志也。”“铺采扌离文，即用华丽的辞藻进行铺陈描述，这是指赋的表现形式；体物写志，则是刻画客观事物，抒写作者情怀，这是指赋的内容。赋，是诗歌的一种变体，兼具诗歌散文的特点，铺陈其事，讲究文采，多以四言六言为主，隔三夹五押韵。赋，在汉代时最为兴盛，故汉赋也称古赋，与唐诗、宋词并称。其特点篇幅长，多问答，韵散夹杂，喜用生僻字。如贾谊的《服鸟鸟赋》、司马相如的《子虚赋》《上林赋》、班固的《两都赋》等。六朝时称俳赋，也称骈赋，其特点篇幅较短，讲求骈偶和用典。唐宋时科考用，称律赋，讲究格式、对仗、平仄、押韵等，不超过四百字。中唐以后，受古文运动的影响，成为文赋，其特点是句式参差，多以散代骈，押韵较随便，行文流畅，与散文接近，越来越离诗歌远了。如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》等。另一说，赋分为四类：骚体、骈体、文赋、杂赋。

7．乐府

乐府，原为汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼及创作和收集民间诗歌和乐曲，后称这类诗为乐府诗。魏晋至唐朝时把可以入乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐作品，统称为乐府。

乐府，以杂言为多，以五言为主，汉乐府比较优秀，对后世影响很大。如《上邪》是杂言；《孔雀东南飞》是五言；《古诗十九首》标志着汉乐府的成熟；杜甫《三吏》、《三别》是仿乐府的佳作。如《古诗十九首》第二首《青青河畔草》是一首抒写离别相思、感时伤怀的乐府诗。

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

这首诗最突出的特点是：① 使用双重人称、双重观察点，既便于客观的描绘，又便于主观内心世界的展示。② 构思独特，先描绘客观外在环境，再刻画人物形态，最后展示人物内心世界，是一个完整的艺术构思过程。③ 叠字的使用出神入化，如青青、郁郁，是描写客观环境；盈盈、皎皎，是形容女子的仪态丰韵；娥娥、纤纤，是形容女子的妆饰与手指的柔美。④ “荡子妇”形象生动传神，既有外在动态美，又有内在沉郁美，很有艺术魅力。

8．歌行

歌行，是古体诗的一种，属乐府类。音节、格律比较自由，句子长短参差。明人徐师曾在《文体明辨序说》中说：“放情长言，杂而无方者曰‘歌’；步骤驰骋，疏而不滞者曰‘行’；兼之曰‘歌行’。”

如汉刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”表现了胜利者的悲哀。项羽的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”表现了失败者的悲哀。实际上刘邦、项羽都是对人的渺小的感伤。再如曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？……”陈沆曾指出：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”陈子展在《谈曹操》中说：此诗“慷慨悲凉，千古绝调。……其诗之风格恰与其人之人格相称。”

要注意的是歌行体的诗，题目并不一定都有歌行等字样。

9．古体诗

古体诗，亦称“古诗”或“古风”，与“近体诗”相对而言。包括汉魏乐府、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。形式自由，篇幅长短不拘，多用口头语言，不讲究对仗，押韵范围较宽。

10．新体诗

新体诗，与古体诗相对而言，形成于南朝齐武帝永明年间，又称“永明体”，是由古体诗向唐代近体诗过渡的诗体。齐永明年间，周 发现汉字的四种声调，同时沈约又根据四声和双声叠韵来研究诗中声、韵、调的配合，提出了“四声八病”的诗律论。四声：平（阴平、阳平）、上、去、入，平为平声，上去入为仄声。八病：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。于是形成了具有格律的新诗体。这种诗体，在注意格律方面是一大进步，但过于讲究声律、对仗、词藻等形式而忽略了内容，则是不良的倾向。因此，这一时期的优秀诗歌并不多，只有谢月兆的比较好。如《入朝曲》和《玉阶怨》等。

11．近体诗

近体诗，亦称“今体诗”，唐代形成的律诗和绝句的通称。近体诗对句数、字数、平仄和用韵等都有严格规定：每首诗句数固定（排律除外）；每句诗字数固定；一般押平声韵，不许换韵，押韵位置固定；每句每字的平仄有规定；某些句子必须对仗。

12．新诗

新诗，又称“现代诗”，与旧体诗（古体、新体、近体）相对而言，一般指“五·四”以后的诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，大体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易被群众接受。

13．格律诗

格律诗，是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌。所谓“篇有定数，句有定字，字有定声，韵有定位”，就是说在字数、句数、节数、平仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则。中国古代的律诗、绝句、词、曲，日本的俳句以及西方的十四行诗等都是格律诗。

14．律诗绝句

律诗，一般每首八句，一二句称首联；三四句称颔联；五六句称颈联；七八句称尾联。第二四六八句必须押韵，首句可押可不押，通常押平声韵。颔联和颈联必须对仗。每句是几个字（言）就叫做几律，如五律、七律；每首超过八句，就叫排律（长律）；每首是六句的话，叫做三韵小律；每首截八句的一半（四句）就叫绝句，如五绝、七绝。唐以前已有绝句，称古绝；唐以后的绝句称律绝。

律诗和绝句内在的结构形式是起承转合。起韵有平起式、仄起式，以首句第二字的平仄为准。

15．词

词，亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等。约起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。

曲子词的“曲子”是“燕乐”（宴乐）曲调的意思；“词”是与这些曲调相谐和的唱词。依乐谱声律节拍写新词，叫做“填词”（依声），再后依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写，与音乐分离，成为一种句子长短不齐的格律诗。词有词调，每种词调有特定的名称叫做“词牌”。不同的词调，段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格。清康熙时陈廷敬、王奕清等合编的《钦定词谱》共收了2306种格式。

词总归其类有三种分法：

第一种是根据音乐节奏的不同分为令（乐调急）、引和近（乐调适中）、慢（乐调缓）。如《十六字令》、《翠花引》、《好事近》、《卜算子慢》等。

第二种分法是根据句数、字数多少分为小令（58字以内）、中调（59——90字）、长调（91字以上）。

第三种分法是根据段数分为单调（单片）、双调（两段，分上下片或叫上下阕）、三叠（三段）、四叠（四段）、叠韵（将原韵再叠一倍成双调）、联章（两种调以上的词联合，有普通联章、鼓子词和转踏）。

词牌的来源大致有五种情况：

① 由原唐教坊曲的乐曲演化而成，如《菩萨蛮》、《长相思》等。② 由唐大曲摘取部分演化而成，此类词有的标以“歌头”，如《水调歌头》；有的标以“摘遍”，如《泛清波摘遍》；有的不标字样。③ 由原有词调变格而成，如犯调有《凄凉犯》；转调有《转调满庭芳》；促拍有《促拍采桑子》；摊破有《摊破江城子》；添声有《添声杨柳枝》；减字有《减字木兰花》；偷声有《偷声木兰花》等。④ 取现成诗句，或概括其内容，或借用其名称而成，如《点绛唇》、《沁园春》等。⑤ 取本调词中字句定名或改名而成，如《忆江南》、《如梦令》等。

16．曲

广义的曲，泛指秦汉以来各种可以入乐的曲词。狭义的曲，单指与诗、词并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代。分戏曲（杂剧、传奇）、散曲（小令、套数）。曲和词都是依声而作，体式相近，但曲比词更为灵活。曲，一般在字数定格外还可以加衬字，较自由，且多口语、俗语、俚语等。

我们只介绍一下“散曲”。散曲起源于金、元时的民间小调，又叫清唱。分小令和套数两种。小令是指单独一支小曲，在风格上有雅俗之分，雅的叫乐府，俗的叫叶儿，如马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数，又称散套或套曲，用若干支同一宫调的曲牌联成一体，长短不论，一韵到底，宜于叙事，如睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》。

上面说到的“宫调”是指曲子的调名。古代音乐有十二律（十二个半音阶）、七声（宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫），相配成十二宫、七十二调、合称84宫调。唐宋时28个，南宋时19个。元人周德清把中原音韵列出六宫十一调，共17个。北曲最常见的是五宫（正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫）、四调（大石调、双调、商调、越调），如关汉卿的《双调·沉醉东风》。如果把几个宫调的曲子联缀演唱故事，叫联套，或叫诸宫调。

17．十四行诗

十四行诗，又称“商籁体”，是西方的一种格律严谨的抒情诗体。它的起源说法不一，最初流行于文艺复兴时期的意大利，后流行于英、法、德各国。

意大利体的十四行诗，又称彼特拉克体，由两节四行、两节三行组成，音节整齐，押韵方式：前两节一般是甲乙乙甲、甲乙乙甲，后两节六行或两韵变化，或三韵变化。

莎士比亚体的十四行诗，又称伊丽莎白体，由三节四行和一节两行对句组成，押韵方式一般是甲乙甲乙、丙丁丙丁、戊己戊己、庚庚。

如《第二十九首》（屠岸译）：

我一旦失去了幸福，又遭人白眼，

就独自哭泣，怨人家把我抛弃，

白白地用哭喊来麻烦聋耳的苍天，

又看看自己，只痛恨时运不济。

愿自己像人家那样：或前程远大，

或一表人才，或胜友如云广交谊，

想有这人的威权，那人的才华，

于自己平素最得意的，倒最不满意。

但在这几乎是看轻自己的思想里，

我偶尔想到了你呵——我的心怀

顿时像破晓的云雀从阴郁的大地

冲上了天门，歌唱起赞美诗来。

我记着你的甜爱，这就是珍宝，

教我不屑把处境跟帝王对调。

这是一首热情歌颂爱情（或友谊）的诗歌。押韵情况：an、i、an、i；a、i、a、i；i、ai、i、ai；ao、ao 符合我们上面说的规律。全诗内在的结构规律也如我国的律诗一样起承转合：第一节，起，写诗人对自己时运不济的怨叹；第二节，承，继续写诗人暗中跟别人比较，更加自卑；第三节，转，写诗人正在自怨自艾看轻自己时，忽然想起了可贵的友谊，于是精神顿时振作起来了；第四节，合，诗人意气风发，神采飞扬，跟开头行成了对比。全诗完成了一个思想转变过程，从消沉到振作、从忧郁到舒畅、从自卑到自豪，反衬了爱情（或友情）的精神力量，尤其是最后一节，点明主题，成为名言，表现出了诗人爱情至上的人文思想。

18．俳句

俳句有日俳和汉俳，也属格律诗。

日俳，是日本最短的诗体之一，一首由17个音组成，也称“十七文字”。有两条基本原则：① 17音，分五、七、五三节；② 季题，每首俳句必须有一个表现四季的有关词语，一般放在首行。另外，押韵方面有头韵和尾韵两种，还可全不押，比较随意。内容方面，最早是以表现诙谐洒脱的题材为主的。曾称俳句为“俳谐连歌”，到了松尾芭蕉（1644——1694）时代才以严肃的题材创作进入了艺术殿堂。

如松尾芭蕉的《无题》：“寂寞古池塘/青蛙跳入水中央/泼剌一声响”；贺千代的《杜鹃》：“静夜思杜鹃/静思杜鹃不觉晓/晨星挂天边”。

汉俳，仿日俳写成的汉式俳句。汉俳大体有六个特色：① ② 同日俳；③ 适当安排平仄，每行最后一字押韵；④ 三行联成一气，末行有余味，寓意深刻，凝练含蓄；⑤ 有文有白，有浅有深，可吟可诵；⑥ 多于抒情、写景，少于叙事。

如：温祥的《奋进莫彷徨》：“寄望少年郎/镜花水月枉断肠/奋进莫彷徨”；赵望进的《裁缝师傅》：“金剪漫裁春/银针引来彩云纷/长短都称心”。

19．微型小诗

马立鞭说：“抒情诗中一个页面能排得下的诗，即十二行以内的诗称为小诗，那么把十二行腰斩其半，即六行以内的诗为微型小诗。”有的人又把微型小诗腰斩其半，即三行以内的诗称为微型诗。如穆仁主编的《微型诗500首点评》收集的都是1——3行的诗。

微型小诗的特点：精短、入妙，以片言只语夺人心魄。

贺敬之说：“微型诗型微诗不微。”穆仁说：“微型诗语言精练、形式精致、含蕴精妙。”吕进说：“更多的微型诗偏于理”，“诗之理忌直，忌白，也忌空，忌玄。微型诗要与格言划出界线，要与谜语分清门庭。”其实要使微型小诗的理不直不白不空不玄不枯，必须处理好“心与物”即“意与象”的问题。诗人先有情思（意），然后借物（象）巧言之，谓之情思的物态化；诗人眼中先见物，然后托物象以抒怀，谓之物象的情思化。若能“心物两契”即有意有象则妙。切忌有意无象，或有象无意。如“骄傲使人落后，虚心使人进步。”有意无象非诗；“大象，永远没有减肥的打算。”有象无意也不是诗；《春风》：“柳丝上/荡一阵秋千后/又去吻桃花”。有意有象才是好诗。吕进说：“以象含不尽之意，恰是未曾着墨处，烟波浩淼满目前。”如冰心的《繁星》与《春水》、宗白华的《流云》、冯骥才的《灵性》、马君伟的《求是篇》以及王尔碑、孔孚等诗人的微型小诗都是简捷明快、轻灵精粹、意象优美的好诗。

20．散文诗

散文诗，是兼有抒情散文和抒情诗特点的诗体。形式上是散文，不分诗行，不受固定格式的束缚，不要求鲜明的节奏，可押韵也可不押，一般篇幅短小；内容上洋溢着诗情画意，像圆润的苹果，满含甜美的果汁，用内在的激情给人以强烈的艺术感染。既有情感美、意境美、精练美和音乐美；又有灵活性和多样性。如刘禹锡的《陋室铭》、鲁迅的《野草》、高尔基的《海燕》、流沙河的《草木篇》、水杉的《山与云》、泰戈尔的散文诗集等

“妈妈平时都舍不得花钱给自己买衣服，所以穿得很朴素，这回我要给妈妈一首诗。”慢吞吞一边想，一边自言自语。

我把我存钱罐里的钱都倒出来，拿了十元钢，骑上自行车，到了鲜花店，给妈妈买回来一朵康乃馨和写上一首繁星的诗。我手捧鲜花对妈妈说：“祝妈妈节日快乐！祝妈妈像鲜花一样美丽！”妈妈高兴的合不拢嘴。

对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一名著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力，“有了爱，便有了一切”。在《繁星》中，她把母爱视为最崇高、最美好的东西，反复加以歌颂。

这种母爱的颂歌，在《繁星》里占了相当大的比重。可以说，正是对母爱的深情赞颂，奠定了这部作品深沉的细腻的感情基调。与颂扬母爱紧密相连的，便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱。在诗人眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。

孙露，大陆华语女歌手，网络歌手。孙露是集词曲创作、演唱于一身的艺术才女。她的歌声耐人寻味，有一种与生俱来的感染力，让你的心不由自主地随着她的歌声起伏波动，经典流行的音乐在她那磁性深情的嗓音诠释下，别有一番韵味。

基本资料：

中文名：孙露

出生日期：1986年6月27日

性别：女

国家：中国

星座：巨蟹座

籍贯：辽宁

爱好：唱歌、词曲创作、看**

个性：乐观、开朗

学历：大学本科，毕业于沈阳音乐学院(师从孟奇玉老师)

歌曲介绍：

孙露的发烧碟系列《寂寞情人》和《午夜忘寝》凭其新颖创意、独特的音乐风格赢得了无数消费者的好评， 一经面市，立即引起轰动，成为了最烫手的热销货，销量直线上升。

特别是她原创歌曲《为你替代谁》，更深受广大消费者的喜爱，更备受SP供应商的青睐，网络下载率极速上涨。她那独特的声线，感性而炽热，唱出经典中的经典，她深情款款的演绎，犹如小溪流水般，一点一滴地灌溉着人们久违干涩的心扉，让人从心底里感到感动。

扩展资料：

2012年推出专辑《如果没有你》，这张新专辑收录了《如果没有你》、《小情歌》等歌曲 。

2015年10月推出单曲《旅行中的想念》 。11月，推出专辑《我的歌MySong》，主打歌《怕什么孤单》 。

2016年10月以“甜品拯救不开心”为名，参加《我要上蒙面》 。同月推出新曲《怎样遇见你》 。

2016年11月发行数字情感EP《寂寞有害 回忆虐心》 ，这张EP收录了《秘密》、《听回忆说》、《自由风度》三首歌曲 。

《繁星》表达了作者离别的情感。

此文虽然集中描写了自然景色，但是作者并不是为描写而描写，在这里，写景是一种抒情的手段。巴金当时很年轻，离开了祖国和亲人，到遥远的法国去。

通过写景抒发了那淡淡的离情。当时的心情，正如他给他哥哥的信上说：“我虽然知道我们的心不会被那无边的海洋所隔断，但是现在我的心确实是寂寞得很！冷得很！望你们送点火来罢。”

那种离情，那种寂寞独的感觉，在面对繁星的大洋上，会很自然地涌上心头。“在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。”这是写当时的感觉，实则曲折地表现了那种寂寞的感情。

艺术特色

全文只有六百字，按照时间顺序，紧紧围绕“繁星”展开描写，写了“我”在不同时期、不同地点观看繁星的情景，作者对繁星观察的细致，描绘得真切。

作品中三次写繁星，由于主观条件（年龄、阅历、心情）和客观条件（时间、地点、氛围）的不同，表现出的意境和感受就不同。 课文按照时间顺序，紧紧围绕“繁星”展开描写，状写了“我”在不同时期不同地点观看繁星的情景，抒写了“我”由此产生的种种感受，给人以丰富的联想和美的享受。

《繁星》写于1927年作者赴法留学途中

作品中三次写繁星,由于主观条件（年龄 阅历 心情）和客观条件（时间 地点 氛围）的不同,表现出的意境和感受就不同

作者使客观景物染上自己的感情,又回转来化成了有情物,物与我融而为一,让人们从鉴物之情中,了解到散文抒情主人公——“我”之情

第一次是在自家院子,卧看时,所见的天空有限,显得深而且远,因此有回到母亲怀里的感觉第二次是在南京的菜园地,作者当时挣脱出了封建家庭的樊笼,来到大的天地中,接受了自然科学的知识,因此觉得星星很亲切,光明无所不在第三次是在海上,船动星移,追引起梦幻之感去国之际,对未来有种种设想,又有淡淡的乡愁,不由又回忆起童年来了

情深寓在景中,淡淡的,把握不定而又是可感的

冰心诗集《繁星》全文

　　冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名谢婉莹，福建省福州市长乐区人 ，下面是小编整理的冰心诗集《繁星》全文，欢迎阅览。

　　一

　　繁星闪烁着——

　　深蓝的天空

　　何曾听得见他们对语

　　沉默中

　　微光里

　　它们深深的互相颂赞了

　　二

　　童年呵！

　　是梦中的真

　　是真中的梦

　　是回忆时含泪的微笑

　　三

　　万顷的颤动——

　　深黑的岛边

　　月儿上来了

　　生之源

　　死之所！

　　四

　　小弟弟呵！

　　我灵魂中三颗光明喜乐的星

　　温柔的

　　无可言说的

　　灵魂深处的孩子呵！

　　五

　　黑暗

　　怎样幽深的描画呢

　　心灵的深深处

　　宇宙的深深处

　　灿烂光中的休息处

　　六

　　镜子

　　对面照着

　　反而觉得不自然

　　不如翻转过去好

　　七

　　醒着的

　　只有孤愤的人罢！

　　听声声算命的锣儿

　　敲破世人的命运

　　八

　　残花缀在繁枝上

　　鸟儿飞去了

　　撒得落红满地——

　　生命也是这般的一瞥么

　　九

　　梦儿是最瞒不过的呵！

　　清清楚楚的

　　诚诚实实的

　　告诉了

　　你自己灵魂里的密意和隐忧

　　十

　　嫩绿的芽儿

　　和青年说

　　"发展你自己！"

　　淡白的花儿

　　和青年说

　　"贡献你自己！"

　　深红的果儿

　　和青年说

　　"牺牲你自己！"

　　十一

　　无限的神秘

　　何处寻他

　　微笑之后

　　言语之前

　　便是无限的神秘了

　　十二

　　人类呵！

　　相爱罢

　　我们都是长行的旅客

　　甸着同一的归宿

　　十三

　　一角的城墙

　　蔚蓝的天

　　极目的苍茫无际——

　　即此便是天上一人间

　　十四

　　我们都是自然的婴儿

　　卧在宇宙的摇篮里

　　十五

　　小孩子！

　　你可以进我的园

　　你不要摘我的花——

　　看玫瑰的刺儿

　　刺伤了你的手

　　十六

　　青年人呵！

　　为着后来的回忆

　　小心着意的描你现在的图画

　　十七

　　我的朋友！

　　为什么说我"默默"呢

　　世间原有些作为

　　超乎语言文字以外

　　十八

　　文学家呵！

　　善意的撒下你的种子去

　　随时随地要发现你的果实

　　十九

　　我的心

　　孤舟似的

　　穿过了起伏不定的时间的海

　　二十

　　幸福的花枝

　　在命运的神的手里

　　寻觅着要付与完全的人

　　二十一

　　窗外的琴弦拨动了

　　我的心呵！

　　怎只深深的绕在余音里

　　是无限的树声

　　是无限的月明

　　二十二

　　生离——

　　是朦胧的月日

　　死别——

　　是憔悴的落花

　　二十三

　　心灵的灯

　　在寂静中光明

　　在热闹中熄灭

　　二十四

　　向日葵对那些未见过白莲的人

　　承认他们是最好的朋友

　　白莲出水了

　　向日葵低下头了

　　她亭亭的傲骨

　　分别了自己

　　二十五

　　死呵！

　　起来颂扬他

　　是沉默的终归

　　是永远的安息

　　二十六

　　高峻的山巅

　　深阔的海上——

　　是冰冷的心

　　是热烈的泪

　　可怜微小的人呵！

　　二十七

　　诗人

　　是世界幻想上最大的快乐

　　也是事实中最深的失望

　　二十八

　　故乡的海波呵！

　　你那飞溅的浪花

　　从前怎样一滴一滴的敲我的盘石

　　也怎样一滴一滴的敲我的心弦

　　二十九

　　我的朋友

　　对不住你

　　我所能付与的慰安

　　只是严冷的微笑

　　三十

　　光阴难道就这般的过去么

　　除却缥缈的思想之外

　　一事无成！

　　三十一

　　家是最不情的——

　　人们的泪珠

　　便是他的收成

　　三十二

　　玫瑰花的刺

　　是攀摘的人的嗔恨

　　是她自己的慰乐

　　三十三

　　母亲呵！

　　撇开你的忧愁

　　容我沉酣在你的怀里

　　只有你是我灵魂的安顿

　　三十四

　　创造新陆地的

　　不是那滚滚的波浪

　　却是他底下细小的泥沙

　　三十五

　　万千的天使

　　要起来歌颂小孩子

　　小孩子！

　　他细小的身躯里

　　含着伟大的灵魂

　　三十六

　　阳光穿进石隙里

　　和极小的刺果说

　　"借我的力量伸出头来罢

　　解放了你幽囚的自己！"

　　树干儿穿出来了

　　坚固的盘石

　　裂成两半了

　　三十七

　　艺术家呵！

　　体和世人

　　难道终久的隔着一重光明之雾

　　三十八

　　井栏上

　　听潺潺山下的河流——

　　料峭的天风

　　吹着头发

　　天边——地上

　　一回头又添了几颗光明

　　是星儿

　　还是灯儿

　　三十九

　　梦初醒处

　　山下几叠的云衾里

　　瞥见了光明的她

　　朝阳呵！

　　临别的你

　　已是堪怜

　　怎似如今重见！

　　四十

　　我的朋友！

　　你不要轻信我

　　贻你以无限的烦恼

　　我只是受思潮驱使的弱者阿！

　　四十—

　　夜已深了

　　我的心门要开着——

　　一个浮踪的旅客

　　思想的神

　　在不意中要临到了

　　四十二

　　云彩在天空中

　　人在地面上

　　思想被事实禁锢住

　　便是一切苦痛的根源

　　四十三

　　真理

　　在婴儿的沉默中

　　不在聪明人的辩论里

　　四十四

　　自然呵！

　　请你容我只问一句话

　　一句郑重的话

　　我不曾错解了你么

　　四十五

　　言论的花儿

　　开的愈大

　　行为的果子

　　结得愈小

　　四十六

　　做饭上的蜡烛

　　依旧照着罢！

　　反复的调儿

　　弹再一阕罢！

　　等候着

　　远别的弟弟

　　从夜色里要到门前了

　　四十七

　　儿时的朋友

　　海波呵

　　山影呵

　　灿烂的晚霞呵

　　悲壮的喇叭呵

　　我们如今是疏远了么

　　四十八

　　弱小的草呵！

　　骄傲些罢

　　只有你普遍的装点了世界

　　四十九

　　零碎的诗句

　　是学海中的一点浪花罢

　　然而他们是光明闪烁的

　　繁星般嵌在心灵的天空里

　　五十

　　不恒的情绪

　　要迎接他么

　　他能涌出意外的思潮

　　要创造神奇的文字

　　五十—

　　常人的批评和断定

　　好像一群瞎子

　　在云外推测着月明

　　五十二

　　轨道旁的花儿和石子！

　　只这一秒的时间里

　　我和你

　　是无限之生中的偶遇

　　也是无限之生中的永别

　　再来时

　　万千同类中

　　何处更寻你

　　五十三

　　我的心呵！

　　警醒着

　　不要卷在虚无的旋涡里！

　　五十四

　　我的朋友！

　　起来罢

　　晨光来了

　　要洗你的隔夜的灵魂

　　五十五

　　成功的花

　　人们只惊慕她现时的明艳！

　　然而当初她的芽儿

　　浸透了奋斗的泪泉

　　洒遍了牺牲的血雨

　　五十六

　　夜中的雨

　　丝丝的织就了诗人的情绪

　　五十七

　　冷静的心

　　在任何环境里

　　都能建立了更深徽的世界

　　五十八

　　不要羡慕小孩子

　　他们的知识都在后头呢

　　烦闷也已经隐隐的来了

　　五十九

　　谁信一个小"心"的呜咽

　　颤动了世界

　　然而他是灵魂海中的一滴

　　六十

　　轻云淡月的影里

　　风吹树梢——

　　你要在那时创造你的人格

　　六十一

　　风呵！

　　不要吹灭我手中的蜡烛

　　我的家远在这黑暗长途的尽处

　　六十二

　　最沉默的一刹那顷

　　是提笔之后

　　下笔之前

　　六十三

　　指点我罢

　　我的朋友！

　　我是横海的燕子

　　要寻觅隔水的窝巢

　　六十四

　　聪明人！

　　要提防的是

　　忧郁时的文字

　　愉快时的言语

　　六十五

　　造物者呵！

　　谁能追踪你的笔意呢

　　百千万幅图画

　　每晚窗外的落日

　　六十六

　　深林里的黄昏

　　是第一次么

　　又好似是几时经历过

　　六十七

　　渔娃！

　　可知道人羡慕你

　　终身的生涯

　　是在万顷柔波之上

　　六十八

　　诗人呵！

　　缄默罢

　　写不出来的

　　是绝对的美

　　六十九

　　春天的早晨

　　怎样的可爱呢！

　　融洽的风

　　强扬的衣袖

　　静悄的心情

　　七十

　　空中的鸟！

　　何必和笼里的同伴争噪呢

　　你自有你的天地

　　七十一

　　这些事——

　　是永不漫灭的回忆

　　月明的园中

　　藤萝的叶下

　　母亲的膝上

　　七十二

　　西山呵！

　　别了！

　　我不忍离开你

　　但我苦忆我的母亲

　　七十三

　　无聊的文字

　　抛在炉里

　　也化作无聊的火光

　　七十四

　　婴儿

　　是伟大的诗人

　　在不完全的言语中

　　吐出最完全的诗句

　　七十五

　　父亲呵！

　　出来坐在月明里

　　我要听你说你的海

　　七十六

　　月明之夜的梦呵！

　　远呢

　　近呢

　　但我们只这般不言语

　　听——听

　　这微击心弦的声！

　　眼前光雾万重

　　柔波如醉呵！

　　沉——沉

　　七十七

　　小盘石呵！

　　坚固些罢

　　准备着前后相催的波浪！

　　七十八

　　真正的同情

　　在忧愁的时候

　　不在快乐的期间

　　七十九

　　早晨的波浪

　　已经过去了

　　晚来的潮水

　　又是一般的声音

　　八十

　　母亲呵！

　　我的头发

　　披在你的膝上

　　这就是你赋予我的万缕柔丝

　　八十一

　　深夜！

　　请你容疲乏的`我

　　放下笔来

　　和你有少时寂静的接触

　　八十二

　　这问题很难回答呵

　　我的朋友！

　　什么可以点缀了你的生活

　　八十三

　　小弟弟！

　　你恼我么

　　灯影下

　　我只管以无稽的故事

　　来骗取你

　　绯红的笑颊

　　凝注的双眸

　　八十四

　　寂寞呵！

　　多少心灵的舟

　　在你软光中浮泛

　　八十五

　　父亲呵！

　　我愿意我的心

　　像你的佩刀

　　这般的寒生秋水！

　　八十六

　　月儿越近

　　影儿越浓

　　生命也是这般的真实么

　　八十七

　　初识的海中

　　神秘的礁石上

　　处处闪烁着怀疑的灯光呢

　　感谢你指示我

　　生命的舟难行的路！

　　八十八

　　冠冕

　　是暂时的光辉

　　是永久的束缚