永遇乐·京口北固亭怀古运用了那些表现手法？有什么作用？表达了作者的什么思想感情？

永遇乐·京口北固亭怀古运用了借景抒情，借古喻今的表现手法。

辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。

开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄，又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，表达了作者悲痛的情感。

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永遇乐·京口北固亭怀古

宋代： 辛弃疾

原文：

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

释义：

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！

元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

永遇乐　苏轼

　　彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词⑴。

　　明月如霜⑵，好风如水⑶，清景无限。

　　曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

　　如三鼓⑷，铿然一叶⑸，黯黯梦云惊断⑹。

　　夜茫茫，重寻无处，觉来⑺小园行遍。

　　天涯倦客，山中归路，望断故园心眼⑻。

　　燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。

　　古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨⑼。

　　异时对、黄楼夜景⑽，为余浩叹。

注释

⑴ 彭城夜宿燕子楼三句：白居易《燕子楼诗序》：“徐州故尚书（张建封）有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。”这首词是宋神宗元丰元年（1078）苏轼知徐州时作。彭城，今江苏徐州市。

⑵ 明月如霜：李白《静夜思》诗：“床前明月光，疑是地上霜。”

⑶ 好风如水：好风清凉如水。

⑷ 如三鼓：三更鼓响了。，打鼓声。如，助词。《晋书·邓攸传》引吴人歌：“如打五鼓，鸡鸣天欲曙。”

⑸ 铿然一叶：这时夜深人静，所以一片落叶的声音都听得出是那么清脆。铿然，形容声音之美，如金石、琴瑟。

⑹ 黯黯梦云惊断：梦中惊醒，觉得黯然心伤。宋玉《高唐赋》载楚王梦一神女自称“朝为行云，暮为行雨”。梦云用此典。

⑺ 觉来：醒来。

⑻ 天涯倦客三句：是说自已倦于作客远方，很想寻找归路到山中去过田园生活，可是故乡渺远，徒然存此心愿罢了。

⑼ 何曾梦觉二句：是说人生的梦没有醒，因为还有欢怨之情未断。

⑽ 异时对、黄楼夜景：作者设想后世的人凭吊自已时，也会发出感叹。黄楼，彭城东门上的大楼，苏轼在徐州时所建造。

赏析

　　燕子楼在彭城（今江苏徐州）。据说此楼乃唐张尚书为爱妓关盼盼所筑。盼盼善歌舞，雅多风态。张氏死后，盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。白居易有《燕子楼》诗三首并序叙其事。历代诗人有感于此，也为燕子楼留下了不少诗篇。

　　苏轼这首词作于元丰元年（1078）十月，自熙宁四年（1071）以来，苏轼已相继接任杭州通判，密州知州，其时正改知徐州。由于仕途上的波折和远离政治中心，加以频繁迁调，孤寂落寞之感不时袭上心来，以致使他十分向往探寻心灵上的超脱和自由。这首词以“夜宿燕子楼，梦盼盼”为题，可能是托为此言，但他不从红粉艳情著笔，只用“梦云惊断”稍作点染，便一笔宕开，由燕子楼生发出对人生宇宙的思考和感慨。

词的开端以景生发，融情入景，铺写燕子楼小园之夜。月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水。词人提笔就把人引入了一个无限清幽的境地。“清景无限”既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。结著景由大入小，由静变动：曲港跳鱼，泼剌有声；圆荷泻露，晶莹可爱。港之曲，荷之圆，足见画面的线条与图案美。鱼之上跳，露之下泻，呈现了一上一下的动态美。词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深；“寂寞无人”之意，先已逗出，“见”字也于句外知之，盖得见然后才能写也。但“跳”之倏忽，“泻”之细微，又非胸次无尘，心中有会，何能见而写之？“寂寞无人见”一句，含义颇深。园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自已偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见，所以就此景而论，迳说“寂寞无人见”，亦无不可。《记承天夜游》云：“何夜无月，何处无竹柏，很少闲人如吾两人耳。”东坡往往有此妙语，二例可互参。

　　以下转从听觉写出：三更鼓响，秋夜深沉；一片落叶，铿然作声。梦被鼓声叶声惊醒，更觉黯然心伤。“如”和“铿然”写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。好梦难圆，怅然若失，自有寻梦之举。词人于半睡半醒中寻绎断梦，然夜色茫茫，寻梦无处，惆怅满怀，低徊欲绝，便踏遍小园以自遣。“茫茫”既描绘了无边的夜色，也写出了猛醒后的茫然之情。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。又因这一布局之巧，前六句小园之景既是寻梦时所知所见，也成了词人著意要表现的一种悟境；世人被名利所扰，营营终日，犹如自已睡里梦里，眼前身畔有多少良辰美景交臂失之。这真是“清景无限”可叹“寂寞无人见”！词人心与境会，借景抒怀，于上片已透出消息。

　　下片直抒感慨，议论纷陈，触处生辉。词人登高望远，油然而起身世之感。“倦”字道出了他内心的无限怅惘和烦恼。七载外任，久别京城，怎不牵动去国怀乡的愁思！山隐隐，路茫茫，望不到迢迢故乡，欲归无期，徒存此愿，何处可诉心曲？面对燕子小楼，幽情难已，不免发出“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕”的喟叹。发生在楼中悲欢交织的爱情故事，有道不完的要眇情，写不完的凄迷境，但苏轼只十三个字便说尽了，由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。其感慨超越了自我，推及了人生和宇宙。词人的词思还在驰聘，他从燕子楼想到黄楼，从今日又思及未来。黄楼为苏轼所改建，是黄河决堤洪水退去后的纪念，也是苏轼守徐州政绩的象征。但词人设想后人见黄楼凭吊自已，亦同今日自已见燕子楼思盼盼一样，抒发出“后之视今亦犹今之视昔”（王羲之《兰亭集序》）的无穷感慨。这是词人思考人生的结晶。词人把对历史的咏叹，对现实以致未来的思考，巧妙地结合在一起，终于挣脱了由政治波折而带来的感情镣铐，精神获得了解放。尺幅中竟蕴含了如此深广的喟叹，沉挚之思，浩瀚之气，令人玩索不尽。

　　此词在《东坡乐府》中极有艺术特色。首先是章法的独到之处。上片前六句正写燕子楼小园夜景，后六句则追述梦醒之由和寻梦之行，用的是倒装逆挽手法，因其倒装逆挽，凸出了小园清幽的夜景，使其成为上片的主体。其次词人将景、情、理熔于一炉，围绕燕子楼情事而发。景是燕子楼小园的清幽之景，情为词人于燕子楼惊梦后萦绕于怀的黯黯之情，理即由燕子楼关盼盼事而悟得的“人生如梦似幻”之理。然景中有情，情景交融；情中有理，以理化情。燕子楼小园之无限清景和深夜寻幽的词人之澄澈心境可谓合而为一，心不为名利所绊，所见之景则淡远清空。而寂寞无人见之美景与“寂寞而莫我知”之词人又何其相似。物我一境，情与境谐。梦断盼盼之情黯黯，望断故园之情惘惘，词人悟得古今同梦，使情为理化，从情之缠绕中获得解放，变得超旷放达，喜怒哀乐乃至荣辱毁誉，全然无意留存于心间，见出格高韵胜。故此词虽和婉淡丽而不失其高旷清雄，议论洒脱而不流于枯燥寡味。

　　词中论及的人生哲理，无疑是受了佛老思想的影响。词人在对外部世界的追求中接连失败，于是便转向对内心世界的探寻。在这样的情况下，借景抒怀难免有些超尘绝俗之念，这是完全可以理解的。

　　这首词是李清照晚年避难江南时的作品，写她在一次元宵节时的感受。

　　词的上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，写晚晴，正是度节日的好天气，意境开阔，色彩绚丽。紧接“人在何处”四字，点出自己的处境：飘泊异乡，无家可归，同吉日良辰形成鲜明对照。（这里的“人”，有的评论者认为指李清照所怀念的亲人，从文意上看，似不如指作者自己为好。）前三句写当时的天气，次三句写当时的季节，“染柳烟浓，吹梅笛怨”，点出时令是初春。上句从视觉着眼，写早春时节初生细柳被淡烟笼罩。下句从听觉落笔，通过笛声传来的哀怨曲调，联想到“砌下落梅如雪乱”的初春景色。四处充满春意，景色宜人，但在词人看来，毕竟“春意知几许”，还远不是很浓郁的。虽是“元宵佳节”，“融和天气”，可是这些年来国事的变化，身世的坎坷，使得女词人产生了“物是人非”、“好景不常”之感。所以在“融和天气”之后，立即指出“次第岂无风雨”的可能，在淡淡的春意中又掺进了浓浓的隐忧。以上三小节结构相类，都是两个四字句，是实写，写客观景色的宜人，紧接着一个问句，反衬出主观的不同感受。归结到本篇的主题：身逢佳节，天气虽好，却无心赏玩。因此，虽然有“酒朋诗侣”用“香车宝马”来邀请她去观灯赏月，也只好婉言辞谢了。表面上的理由是怕碰上“风雨”，实际是国难当前，早已失去了赏灯玩月的心情。如果是在太平盛世的当年，情况就大不相同了。这样，诗人很自然地转到当年汴京欢度节日的回忆上来。

　　词的下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。“中州”指北宋都城汴京，即今河南省开封市；“三五”，指正月十五日，即元宵节。当时宋王朝为了点缀太平，在元宵节极尽铺张之能事。据《大宋宣和遗事》记载，“从腊月初一直点灯到正月十六日”，真是“家家灯火，处处管弦”。其中提到宣和六年正月十四日夜的景象：“京师民有似云浪，尽头上带着玉梅、雪柳、闹蛾儿，直到鳌山看灯。”孟元老《东京梦华录》“正月十六日”条也有类似的记载。这首词里的“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，写的正是作者当年同“闺门”女伴，心情愉快，盛装出游的情景。全是写实，并非虚构。可是，好景不常，金兵入侵，自己只落得飘流异地。如今人老了，憔悴了，白发蓬乱，虽又值佳节，又哪还有心思出外游赏呢？“不如向，帘儿底下，听人笑语”，更反衬出词人伤感孤凄的心境。

开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。

接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。

老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。

《永遇乐》彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞（读作“胆”）如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩叹。 彭城，故址在今江苏省徐州市西南的铜山县。据《彭门记》记载：颛顼的玄孙彭祖共活了七百六十七岁，死后埋在此地，所以此邑号称“彭城”。春秋时是宋的领地，战国时期分属楚国，西楚霸王项羽曾把彭城作为自己的都城，汉灭楚后，设徐州，彭城在徐州治下。京剧“三国戏”中有一段唱叫做《让徐州》，说的就是这个地方。 唐天宝年间改徐州为彭城郡，也就是苏轼在这首《永遇乐》中所说的“彭城”。 这样看来，这彭城委实是一座有着很深的历史渊源的古城了。 宋神宗熙宁二年（公元1069），32岁的的苏轼服父丧期满回到朝中，因与正在主持变法的王安石政见不合，受到攻击与诬陷，在朝中身心俱疲，无法立足，于是请求外放，被任命为杭州通判，后又出任密州、徐州、湖州的知府。元丰元年（公元1078）十月中旬，苏轼正在徐州任上，一年多之后，别有用心的人竟以莫须有的“乌台诗案”几乎置苏轼这位全才的大文人于死地。 这就难怪苏轼在夜宿“彭城燕子楼”的时候，会产生那样深沉、惘然、恍然如梦、又无限惆怅的思感了。 中唐大诗人白居易有《燕子楼诗》三首，其诗序中有这样的记载：“徐州故张尚书有爱妓名盼盼，喜歌舞，雅多风态。予为校书郎时，游徐泗间，张尚书宴予；酒酣，出盼盼以佐欢。欢甚，予回赠诗云：‘醉娇胜不得，风袅牡丹花。’一欢而去，尔后绝不相闻……昨日司勋员外郎张仲素缋之访予……云‘尚书既殁，归葬东洛。而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独块然，于今尚在……’”据载，“出盼盼以佐欢”的，是张尚书（礼部尚书张建封）的儿子张愔（时任工部尚书），但时人都认定是张建封，所以苏轼也采用此说。 文化古城，文化名士，才子佳人，当这些高品位的稀缺元素坐标于时空的某个点位上的时候，必定会产生千古传颂的佳作，而这首《永遇乐》即是最好的佐证。 “明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。”开篇即写梦境，是**手法吧？长镜头向前摇去，园中阒寂无人，但见明月清风，好一个清凉雅致的所在！曲沼回廊，菡萏扶风，清露垂塘，游鱼拨剌，这有声，有色，有光，有影的诗画境界，可憾可叹的竟是一个无人喝彩！写到此，我想起了当代大诗人流沙河《就是那一只蟋蟀》中的句子：“想起野塘剩残荷”，荷本人间美事物，一旦“西风愁起碧波间”，便“还与韶光共憔悴，不堪看”了，何况其孑遗乎？更加之以荒烟蔓草之中、人迹罕至之野塘乎？美好的事物不能被人所赏识，这在其本身，该是何等的大不幸！如今苏轼就把我们带入了这样一个有其大美，却也蕴其大不幸的环境之中，所以我说，这首词的开篇，便以先声夺人之势，使读者被深深地吸引而难以自拔了。 “紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。”这三句写诗人从美好的梦境中被惊醒。紞如，形容更鼓之声，出自“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。”（晋，吴人歌）宋黄庭坚也有“相思牛羊下，城鼓寒紞紞”的句子。那么，一枚黄叶，何其轻柔也，为什么诗人写用这个带有金石之声的“铿”字来形容它的猝然飘落呢？有过农村生活经历的人，大多知道农家多是用窗纸糊在窗棂上的，秋来天气高爽，窗纸紧绷；即令是一枚黄叶飘落之上，也会作金属之声，这声音在暗夜中和紞紞鼓声一齐坠落，确能惊人心魄，更何况我们还谨记“一叶落而天下秋”的警句呢，于是乎，美梦不再，惟剩心绪黯然。 “夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍”觉，应读作“叫”，觉来，就是醒来；人醒梦去，痴心寻梦，只有茫茫沉夜，哪里还有它的影子？行遍，这个“遍”字下得好，有质感，有力度，出情境，写得极迫切，极沉痛。 大梦初醒，美梦、美景、美人，一切可喜可贺之事俱付厥如，梦醒之痛，痛何如哉！鲁迅先生说：“人生最痛苦的，是梦醒了无处可走。”诚哉，斯言，于我心有戚戚焉！ “天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。”宦海的沉浮，生活的挤压，令人心生厌倦，于是乎，“式微，式微，胡不归？”望故园，心眼若穿，“断”字下得斩钉截铁，望了又有何用，须知“官身不由己”呀！ 回到现实“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”佳人，实指盼盼，虚指美好的期盼，而这些美好的东西都不复存在，甚至一去不可复返了。梦醒之后，才发现一切皆空！ “大梦我先觉”，诗人终于明白了一条哲理：“古今如梦”，但芸芸众生又“何曾梦觉”呢，他们只知蝇营狗苟，“但有旧欢新怨”，溺于俗物琐事津津乐道而不能自拔。 你站在小楼看风景，你何尝又不是别人眼中的风景？“异时对、黄楼夜景，为余浩叹”我苏东坡慨叹他人执迷不悟的这一幕，后人也会有所慨叹的吧？ 苏子瞻哦，你穿越时空的慧眼看到了：是我在慨叹，我在慨叹你凭着超乎常人的才华，所站立着的足下，正是时代、社会、人文、情感的边缘；这边缘，很少有人能够企及……这首词，乃是我的最爱，它文词幽美，意境浓挚，情感丰厚，一唱三叹；读之，思之，令人冥冥中大有“孔子闻韶，三月不知肉味”之感。

情感：《永遇乐》表达作者坚决抗金和投身战斗的坚强意志和忠不为用、报国无门的悲愤之情；《扬zd州慢》体现出作者国亡土丧的黍离之悲和凄凉悲怆的心情。

内容：《永遇乐内》抒写了作者抗敌救国的宏图大志，表达出作者对恢复大业的深谋远虑和为国效忠之心；《扬州慢》描绘昔日的繁华扬州由于受到金人的践踏而呈现的惨状容，揭露金人的残暴。

这首词不仅情感真切动人，语言也很质朴自然。作者在这首词的下片中，无论是用当年在汴京赏灯过节来作今昔对比也好，还是用今天的游人的欢乐来反衬自己的处境也好，都能更好地刻划出诗人当前的凄凉心情。真是语似平淡而实沉痛已极。更多李清照宋词赏析请关注诗词库的李清照专栏。

这首词运用今昔对照与丽景哀情相映的手法，还有意识地将浅显平易而富表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，以极富表现力的语言写出了浓厚的今昔盛衰之感和个人身世之悲。这首词的艺术感染力如此之强，以至于南宋著名词人刘辰翁会每诵此词必“为之涕下”。

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原文：

落日熔金，暮云合璧，人在何处。

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向、帘儿底下，听人笑语。

释义：落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。

春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。

帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。 

创作背景：

这首词是李清照晚年流寓江南时而伤今追昔之作。写作地点在南宋都城临安（今杭州），时间约在公元1150年（宋高宗绍兴二十年）。

《永遇乐•落日熔金》，是作者漂泊江南在元宵节日就其生活感受而写成的。通过今昔对比，抒发了作者饱经忧患后的苦寂心情，表白了作者对故乡故国的眷恋，隐含对屈辱求和、苟安一隅的南宋统治集团的不满和谴责。此外，如《菩萨蛮•风柔日薄春犹早》、《添字采桑子•芭蕉》等词，也都在对故乡故国的怀念中，表达了作者热爱祖国的一片赤子之心。