表达思念一个人的歌曲有哪些

　　好的歌曲像是一杯清茶，润人心脾;音乐是一片秋叶，撩人乡思;音乐是一缕阳光，暖人灵魂，下面是我整理的想念一个人的歌曲的内容，希望能够帮到您。

　　想念一个人的歌曲(流行)

　1 最爱的人伤我最深

　2 寻梅

　3 酒干倘买无

　4 梁祝情

　5 宝贝对不起

　6 天涯有歌

　7 再度重相逢

　8 只是偶尔会想你

　9 我想有个家

　10 最真的梦

　11 偏偏喜欢你陈百强

　12 最痛的人

　13 恋西游

　14 碎碎恋

　15 情为何物

　16 我的天空

　17 一袖云

　18 残月照秋江

　19 WithoutYou

　20 巴格达的星星

　21 再见只是陌生人

　22 其实你不懂我的心

想念一个人的歌曲(精选)

　1 走天涯

　2 SparksFly

　3 顶级车载醒脑CD

　4 美丽的草原我的家

　5 消灾吉祥神咒(大悲咒西藏音乐)

　6 小夜曲

　7 一生一世

　8 祝福

　9 当《还珠格格》电视剧主题曲

　10 简单爱

　11 心醉

　12 写词的人

　13 童年

　14 闹够了没有

　15 你是我心里的宝原版女伴奏

　16 恰似你的温柔

　17 忘不掉

　18 错过的牵手

　19 路一直都在

　20 晚秋

　21 带着梦想去旅行

(热门)想念一个人的歌曲

　1 大雨将至《女医·明妃传》电视剧主题曲

　2 我在回忆里等你

　3 拍手歌

　4 唱一首天上的歌

　5 不忘初心

　6 男人哭吧不是罪

　7 逆态度

　8 不浪漫罪名

　9 一个我

　10 软弱的我

　11 羊年吉祥DJ

　12 流浪的牧马人

　13 从此心里有了一个你

　14 夜夜夜夜

　15 再唱等你那么久原版

　16 等你等了那么久

　17 小苹果

　18 我的快乐就是想你

　19 爱的世界只有你

　20 看透爱情看透你

1 晚上想念一个人适合听的歌

2 想一个人时听的歌曲

3 想念一个人的时候听的歌

4 想一个人听的歌曲

5 晚上想念一个人适合听的歌曲

西藏是具有很长的历史传统和文化传统的地方，他的地域特点与民族传统决定了当地民间音乐的特殊性。由于长久以来西藏都隐藏于遥远的高原，西藏音乐文化受外界的影响甚少，流传出本地区的也不多，所以我们在谈到西藏民间音乐必须注意到两个特点：

一是其质朴的本性，西藏音乐属于纯粹的民间音乐，不象其他民族的音乐或多或少都有一些商业表演的气息，西藏的音乐，与人类产生音乐的最原始时类似，既音乐仅用于祭祀、劳作、求爱；另一个特色是藏传佛教的影响，西藏在解放前属于政教合一的农奴社会，在当地宗教是人们唯一的文化生活，所有民间音乐中都深深的埋藏着宗教的影响。所以歌曲内容大多都包含宗教的氛围。

在不甚了解西藏音乐的外人眼中，西藏音乐的代表是一些内地歌手以现代手法全新演绎的的高亢唱腔，犹如喜玛拉雅跌宕起伏的极宽音域。这实际上的确是现代音乐人发掘出西藏民间歌曲的一大特点。西藏歌曲之所以具有以上独特的演唱方式源于他们传统的“振谷”唱法。西藏著名歌曲《相会》（日喀则歌曲）就使用了“振谷”唱法。“振谷”唱法是藏语意为“嗓间拐弯处”，即在“嗓间拐弯处”很有规律、很巧妙地演唱，是藏民族自古以来特有的演唱技能。

因为教出同源，所以西藏音乐与印度和尼泊尔音乐颇有渊源，《到他乡去》（夏尔)名组就是受了尼泊尔民歌的影响。像通常我们看见的喇嘛祭祀前吹响的长长的法号，可以说是他们的一种乐器，但也可以说是寺庙的一种法器，还有甲铃也是法器之一。法号是一种低音吹管乐器，音阶只有三个音，非常原始，音色粗犷雄浑，有着神圣不可侵犯的威严声效。甲铃则是高音吹管乐器，音色柔和动听，因吹奏方法不同，与唢呐有明显区别。当法号和甲铃两个声部合奏时，体现出西藏旋律独有的横向比较特点，没有纵向的音程关系。主要类型有宫廷供乐舞，在宗教领袖的宫廷中演出，特别强调严肃深沉的情绪。主要曲目有《雪山神庙》（昌都）、《克什米尔》（日喀则，旋律源于克什米尔。反映西藏和克什米尔之间的宗教交往关系）、《孔雀曲》（拉萨，赞美和向往如孔雀般美好的生活）等等。

西藏民间歌曲的种类

1劳动歌曲：这类歌曲主要流传于牧区，人们在劳作场合演唱。

例子：啦里地区的《挤牛奶就要这样挤》。

2工布箭歌：是狩猎者英雄战歌，林区风格浓郁，旋律流畅完整。

例子：《北京的金山上》据说就是受了箭歌《迹象之日》（林芝地区古老民歌）的影响。

3堆谐：比较成熟的演唱方式，是西藏西部地区的歌舞。堆谐的伴奏除扎年琴以外，还有扬琴、曲笛、胡琴、特琴和串铃，已经形成了固定的配器模式和独特的演奏技法。

例子：《拉萨河水》（日喀则拉孜）、《天空多么宽广》（日喀则定日）等。

4朗玛：西藏的乐队形式表演方式。开创于1795年，多仁班智达丹增党从内地引入，一般有六人演唱，所演奏的音乐称之为朗玛，即内部（的歌舞）。

例子：《雪山之歌》（拉萨，已失传）。

5百：战歌，早在松赞干布时期就已产生，而后成为习俗流传。百的演唱方法十分独特，嗓间必须嘶哑，以显示战士冲锋陷阵的豪情。据《日本音乐史》、《日本的音乐》记载，古代藏族音乐曾流传日本，有的诶本民歌唱法与百十分相似。

6婚礼歌：婚礼谐青，进门要唱赞门歌，上楼要唱赞梯歌、敬酒歌、献哈达歌、洞房歌、赞父母歌、赞新郎新娘歌、赞建筑房屋歌、赞酒具歌、赞炉灶歌、祭祀歌和驱邪歌。旋律幽默，欢快，喜庆。

7葬礼歌：源于西藏本土的宗教“居鲁派”，是吸收民间音乐而形成的宗教性音乐。它通常在达如鼓、法铃和腿骨号等乐器的伴奏下由僧人进行演唱。

例子：《长调》（昌都）等。

藏族是个能歌善舞的民族，他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听。藏族音乐大体上可以分为佛教音乐和民间音乐。佛教音乐中最著名的是喇嘛唱的无词的歌颂曲调。

藏族民歌高亢嘹亮，听起来就有高原蓝天辽阔的气象，曲调悠扬，但也是以五声为主。歌舞形式有“果谐”、“果卓”（锅庄）等。藏族音乐的一些元素被汉族和西方音乐所吸收。有一些汉族歌曲作者模仿藏族音乐的特点创作了一些诸如《逛新城》、《青藏高原》一类的歌曲。近年来，西藏的藏族歌曲也融入了其它音乐的元素。著名的藏族歌手除了才旦卓玛和主要演唱汉语歌曲的韩红外，还有容中尔甲、亚东、琼雪卓玛等大量在藏区知名度很高的歌手。

正规戏剧方面，现在已经挖掘整理演出了藏族传统歌剧《格萨尔王》。

宋lt；青藏高原表现了哪些地方风格、民族特色、情感气质和音乐结构？

103010的旋律深情高亢，表达了对青藏高原的无限向往和极大赞美。这首歌，无论是词还是歌，都洋溢着悠长的韵味。长调虽然没有语言意义，也没有语言能力，只有“啊、拉、索、哀”等几个读音，但却能表达一种源远流长的意境，一种对天、地、佛的深深呼唤和期待。所以长调可以称为无字歌，无字歌表达了对祖国大好河山的深深期待和无限眷恋。长调多为藏族人民劳动而唱，因为西藏地理位置高，地域辽阔，面对一望无际的世界，人们有一种歌唱的欲望。他们的歌又长又颤音。如《青藏高原》，《珠穆朗玛》，《走进西藏》，《回到拉萨》等。长调无论是唱还是哼，都是人内心的自然流露。他们通过长调表达了一种对劳动的精神补偿，或许是通过长调表达了一种对未来的向往和期待。这首歌以独特的问天形式，运用长调音乐的表现手法，向人们描绘了纯洁圣洁的雪域高原。歌声嘹亮悠扬，不仅给人带来听觉的享受，更能触动人心，震撼人的灵魂。歌曲让人仿佛看到了蓝天、白云、雪山、干净透明的空气、平和淳朴的人们歌曲感受到了一些接近生活真相的精神内涵。

这首歌吸收了藏族民歌嘹亮的唱腔，又加入了一些现代音乐的动感元素，让每一个字每一个音都有一种原始的生命力。它不仅听起来具有强烈的时代感，而且保持了藏族民歌质朴清新的魅力。歌曲旋律的跌宕起伏，尤其是第二段不断变化的拍子的交替使用，使音乐始终处于动态的变化之中，音乐充满了生命和灵气。歌词洋溢着深刻的人性。用拟人的手法直接表达了“青藏高原”的情怀。千百年来，青藏高原一直屹立在祖国海拔最高的西藏。它向天唱着无言的赞歌，歌颂祖国的大好河山，呼唤上帝照耀世界上所有的人，希望世界和平，人类幸福。这首歌不仅能让人享受美，还能让人感到平和宁静。

藏族音乐有什么特点和风格？

速度是音乐的生命，是乐曲演奏的脉搏。 无论快与慢， 在特定条件下， 都需要相对平稳。

演奏时要把乐曲的快板、 慢板、 极快、 稍慢等这些原作者的要求分档， 做到快而不催。

慢而不拖。在演奏乐曲时， 首先要非常恰当地把握乐曲的基本速度， 使速度建立在可靠、 有把握的基础上再求得变化。

在藏族民歌中，只有山歌是纯歌体，只唱不跳。再有就是拉萨民歌、林艺工布民歌（箭歌）以及各地区的酒歌、情歌、婚礼歌，等等，都是民间音乐中的重要组成部分。它与宫廷乐歌、寺庙宗教音乐相互借鉴、吸收，构成了今天西藏民间音乐中的主体，形成了独特的艺术风格。当了解了藏族音乐的产生、发展过程之后，民歌风格与技巧的掌握就比较容易了。音乐家李凌先生讲过：以为使用民族乐器就基本上解决了民族风格问题的想法是不对的。歌唱者也应以此为鉴。要想唱好一首民族歌曲，不了解它的民族音乐发展的历史是不行的，或认为只是听了一首藏歌，在嗓音上模仿一下装饰音，就算是掌握了藏族民歌的风格，也是不对的。曾有一位歌唱家演唱了一首用藏族民歌音调写成的歌曲，由于他没有掌握藏族民歌的风格与特点，把装饰音的伴奏音型当作是西藏歌曲的风格来演唱，这不是闹出笑话了吗？

藏族民歌的主要特点是活跃热烈、朴实和抒情优美。声音要求首先要自然流畅，在风格较强的歌曲中，尔出现用喉头控制声音的情况。这种唱法在民间称“枕固”，其意是说嗓子的拐弯处，是特殊的声乐装饰技巧。如朗玛、藏戏唱腔中均使用枕固这种技法，主要是强调风格上的色彩变化，这也是和它的民族语言分不开的，藏语中有紧舌音，是和汉语有区别的。如果我们用普通话演唱藏族歌曲，首先要掌握它的音乐特点属那种风格的歌曲。一般都是以拉萨民歌为主，从语言上讲，藏语以拉萨话为主，拉萨音乐同样有代表性，也最易掌握。如《达嘎拉》、《桑吉卓玛》等一些优秀歌曲，是最有特点的拉萨民歌。唱这种歌曲，声音要明亮、抒展、自然，不能有任何撑、堵、压、挤的感觉，气息要非常流畅，不能用喉头控制声音，因拉萨民歌是区别于朗玛与藏戏唱法的。

综上所述，无论是西藏宫廷音乐、寺庙咏经调，还是西藏戾歌系列，从音乐文化现象上，它们都是相互影响，相互借鉴，相互吸收的。西藏宫廷乐歌，因其仅仅服务于宫廷、形式单调，因而流传面较窄，但它那种雍容华贵、深沉含蓄的曲调形成了它特有的演唱风格和技巧；寺庙咏经调虽缺乏旋律性，但在发声方法上却有它独到之处；而最为流传的当推西藏民歌了，可以说在西藏的每个角落都能听到这些风格各异、丰富多彩的民歌。应该说，藏族民歌是西藏音乐中的一个重要组成部分。笔者只想通过以上三个方面的论述，勾勒出西藏音乐、民歌的一个粗略的轮廓。随着我们对这些问题的不断探索，在掌握藏族民歌的演唱风格与技巧方面一定会有更新的发展。