饕餮盛宴
读音:tāo tiè shèng yàn
释义:饕餮是我国古代传说中的一种神兽,据说是龙生九子之一,食量大。饕餮后来又代指美食家。
饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席,有很多美食的宴会。
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《沉香如屑》的流行也让优酷平台赢得了足够的面子。近日,优酷平台即将迎来一部新的古装剧,那就是《饕餮娘子》。《饕餮娘子》改编自哪部小说?
《饕餮娘子》改编自什么小说?饕餮娘子讲了什么故事?
这部《饕餮娘子》原名《饕餮娘子桃花谣》,由佟婕所著,是三部曲之一,也被称为“历史上最好的中国美食幻想”。
该剧以神秘美女老板娘为核心,讲述了一系列妖魔鬼怪的生活故事,以及美食与惊悚片的完美结合。这是一部值得一看的奇幻杰作!
在古江都市的一条柳青街上,一家新的小餐馆开张了。虽然餐厅微不足道,但餐厅的女房东无法移动她的眼睛。她天生迷人。一双巧手可以烹调各种美味佳肴。除了招待客人和满足不同口味的需求外,她还在等待机会吞噬和交换人们的欲望。
从介绍来看,这部古装奇幻剧还是挺新颖的,“江都古城,在欢香馆,如花美眷,古怪兽,美味佳肴,欲望沉迷”,好一出精彩绝伦的大戏!
除了剧情和人物设计非常抢眼之外,这部奇幻剧的演员阵容也相当不错,特邀张玉玺、张耀两位高价值的新生代演员搭档出演。
张玉玺出生时是一名模特。16岁时,她参加了瑞丽封面女孩大赛,一举夺得冠军。她纯洁美丽的外表条件为她增添了许多色彩。她一开始就持有多个品牌的广告代言。
2013年,她与香港星皓娱乐签约,从此开始了演员生涯,先后出演了《如意传》、《琉璃》、《美人皮》、《夜色暗涌》等热播剧,成功跻身当红小花行列。
张耀是圈内新人。2017年,他因在校园剧《人不硬朗,浪费青春》中的角色而被大众所熟知。虽然他不是专业演员,但他在这部剧中的表现值得称赞,赢得了业界的赞誉,从而迎来了更多的机会。
此后,他主演了古装武侠剧《青春之旅一寸相思》、悬疑剧《法医秦明之心》等热门剧,准确传达了不同角色的情感,以细腻内敛的表演风格赢得了无数人的喜爱。
虽然两位高颜值的新生代演员是第一次合作,但两人的外表却十分相似,CP感觉十足,看到两人的古装,不禁让人期待!
网传,这部古装奇幻剧《饕餮娘子》将于9月开播,大家都认为张玉玺、张耀这对新人CP如何?
《美的历程》是中国美学经典著作,干货十足,一书可读懂中国艺术。
李泽厚,哲学家,1930年6月生于湖南长沙,1954年毕业于北大哲学系。
第一章 龙飞凤舞
一、远古图腾
旧石器时期,50万年前的山顶洞人装饰品穿孔,用赤铁矿染为红色,是人类社会意识形态和上层建筑的开始。
距今一万年前进入新石器时期,中国神话传说中的神大抵是人首蛇身,如女娲、伏羲,是众多远古氏族的图腾符号和标志。
龙的形象,是蛇加上各种动物而形成的,蛇身加上马的毛,鬣的尾,鹿的脚,狗的爪,鱼的鳞和须。意味着以蛇图腾为主的西部华夏氏族部落,不断战胜融合其他氏族部落,蛇图腾也不断合并其他部落的图腾演变成为龙。
与龙蛇同时或稍后,凤鸟则成为中国东方集团的图腾符号。
最终,以西(炎黄集团)胜了东(夷人集团)而告结束,图腾“龙”于是飞起,但凤仍然保持了一定的独立性。
龙飞凤舞的自然形式里,沉淀了社会的价值和内容,正是审美意识和艺术创作的萌芽。
二、原始歌舞
原始歌舞和巫术礼仪,在远古是合二为一的东西。《乐记》中记载“诗,言其志也,歌,咏其声也,舞,动其容也,三者本乎新,然后乐气从之”
图腾歌舞分化为诗、歌、舞、乐和神话传说,图腾神话由混沌世界进入英雄时代,巫术礼仪和原始图腾逐渐让位于政治和历史。
三、有意味的形式
克乃夫∙贝尔提出“美”是“有意味的形式”。
距今七千年至五千年的仰韶半坡彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,尤以鱼纹最普遍,后期逐步演化为几何线条。由动物形象的写实而逐渐抽象化,符号化,这正是一个由内容到形式的沉淀过程。
鸟纹开始涡旋化,后又演化为大圆圈的拟日纹,鸟的形象演化为代表太阳的金乌,蛙的形象则逐步变为代表月亮的蟾蜍。
线条和色彩是造型艺术的两大因素。色彩是更原始的审美形式,线条的感受、领会、掌握则要困难得多。原始巫术礼仪中的炙烈情感,已经以独特的形式凝练沉淀在线条纹饰中。
新石器晚期比早期远为神秘恐怖,神农氏的相对平和稳定的时代已经过去,以残酷的大规模战争,掠夺为基本特征的黄帝尧舜时代,已经来临。后期的几何纹饰中,使人清晰感到,权威统治力量的加重。
第二章 青铜饕餮
一、狞厉的美
经过尧舜禹的禅让制到夏代的传子不传贤,早期宗法统治秩序(等级秩序),逐步形成和确立,以祖先祭祀为核心,具有浓厚的宗教性质的巫史文化开始。
殷墟甲骨文卜辞表示,当时每天都要占卜,《易经》实际上也是卜筮之书,巫师掌管国事,是原始社会的精神领袖。
以饕餮为代表的青铜器纹饰,体现了早期宗法制度统治者的威严力量和意志。饕餮纹是兽面纹,呈现出一种神秘的威力和狞厉的美。
暴力是文明社会的产婆,杀掉或吃掉非本氏族的敌人,是原始战争的史实。杀俘以祭祀本氏族的图腾和祖先,更是常理,故吃人的饕餮,恰好可以作为这个时代的标准符号。
社会越发展,文明越进步,也才越能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。
二、线的艺术
与青铜时代同时发达成熟的是汉字,甲骨文已经是成熟的汉字,以“象形”“指示”为本源,商代的金文以毛公鼎、散氏盘为极致,金文之后是小篆,笔画均匀的曲线长形,结构的美异常突出,再后是汉隶,破圆而方,变连续而断绝,再变为草、行、真。
三、解体和解放
郭沫若指出,殷周青铜器可分为四期。
第一期是滥觞期,青铜初兴,粗制草创,纹饰简陋,乏美可赏;
第二期是勃古期,殷商后期至周成康昭穆之世,青铜器的成熟期,最具审美价值,雷纹中施以饕餮纹、夔龙、夔凤纹,以三足鼎为代表;
第三期为开放期,是青铜时代的解体期,铸器日趋简陋,勒铭亦日趋简陋;
第四期为新式期,已至战国时期,堕落式沿前期之线路日趋简陋,多无纹饰,精进式则轻灵而多奇构,纹饰更浅细,如战国中山王墓的四鹿四龙四风铜方案,其基本特点是对世间现实生活肯定,对传统宗教束缚的挣脱,是观念、情感,想象的解放。
未完待续
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