epiphany寓意感情是什么？

吉塞拉的顿悟,照翻译就是这个意思。

情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现为四个方面。

意义和作用：

恩格斯在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面，也是两个哲学上最高的范畴。世界上的一切事物和现象极其繁多，数不胜数。

归结起来无非属于思维和存在、意识和物质、主观和客观这两类现象。思维和存在是哲学的两个最高范畴，思维和存在的关系反映着人与世界关系的最根本的方面。因此，思维和存在的关系是任何哲学体系都不能回避的问题。

与肃然起敬表达同样感情的词语：

肃然生敬：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。

萧曹避席：萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。

竦然起敬：竦然：肃敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

出处：明·归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“其为人忠诚悃愊，人望之者，不言而竦然起敬。”

1、奉若神明 

拼音： fèng ruò shén míng

解释： 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

出处： 《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。”

举例造句： 这件事荒唐得很！这么一条小蛇，怎么把它奉若神明起来？ ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十八回

拼音代码： frsm

近义词： 奉为圭臬、顶礼膜拜

反义词： 视如草芥、视如敝屣

用法： 作谓语、定语；指极其尊重

英文： worship somebody or something < make a fetish of something>

故事： 东汉时期，樊英精通《五经》和术数，隐居于壶山南面，很多人去拜他为师，他对官府的征召不予理睬，汉顺帝以礼征召他。他才不得不来京城洛阳，顺帝为他设坛席，对他奉若神明，任他为光禄大夫，可惜他为官并没什么政绩。

2、奉为圭臬 

拼音： fèng wéi guī niè

解释： 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

出处： 清·钱大昕《六书音韵表序》：“此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。”

举例造句： 适应之说，迄今学人犹奉为圭臬。 ★鲁迅《坟·人之历史》

拼音代码： fwgn

近义词： 奉若神明、奉为楷模

反义词： 视如草芥、视如敝屣

用法： 作谓语；指十分信奉

英文： regard as the standard

3、奉为楷模 

拼音： fèng wéi kǎi mó

解释： 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。

出处： 鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”

拼音代码： fwkm

近义词： 奉为圭臬

反义词： 视如草芥、视如敝屣

用法： 作谓语；指把某种事物当作榜样

英文： hold up as a model

4、顶礼膜拜 

拼音： dǐng lǐ mó bài

解释： 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。

出处： 清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

举例造句： 这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。 ★清·吴趼人《痛史》第二十回

拼音代码： dlmb

近义词： 五体投地、肃然起敬、奉若神明

反义词： 不以为然

用法： 作谓语；指十分崇拜

英文： kneel and worship (usually at temples)

爱情，这颗富有神奇魔力的种子，在多少人的心中生根、发芽、成长，让人喜欢让人忧。因为爱情，从懵懂到受挫，从幼稚走向成熟，有的人选择不再相信爱情，有些人执着于探寻理想中，那份神圣的属于自己的感情。无论时间如何流转，她仍旧地屹立在哪里，有些人去了，总有些人来到，对她顶礼膜拜，或喜或忧，渐行渐远，最后走在自己精心选择的岔路口，各行其是。

其实我们每个人谈恋爱的目的都是不一样的，我们一起来看看你属于哪一种类型吧。

第一种类型：尝试型

当你考上大学以后，你感觉你的世界终于解放了，终于自由了，你来到了一个强调自我管理，自我教育的大学校园，你终于脱离了中学时代的教师以及父母的管教。从小你的父母告诉你：“现在不要早恋，你只需要读好书就行了”，其实当你在生理慢慢成熟之后，你本能的就会对异性产生好奇心，产生好感：产生了“异性交往”的神秘感，并想尝试想要和Ta在一起，从而让自己在情感的世界里得到满足。

第二种类型：空虚型

当有一天你独自踏上旅程，当远离了父母，远离了亲朋好友，在夜深人静的时候你常常感到孤独，寂寞，迷茫，你的内心深处产生了一个想法：“要是有人能陪陪我多好啊，要是有人能听我说说话多好啊……”，于是你开始幻想自己的白马王子/白雪公主（心中的理想对象），于是很多人开始用谈恋爱来丰富自己的精神生活。

第三种类型：实惠型

有的人认为，当今的好多事情只有实惠才是真实的，于是就把奋斗的目标放在了追求个人物质和精神的利益上，看看他（她）是否有钱或者有权来决定是否与其恋爱。

第四种类型：表现型

有的人认为，谈恋爱可以体现自身的价值，以此证明自己有着强大的吸引力，证明自己很优秀，证明自己非常自信。所以很多人看到朋友、兄弟、**妹都有了各自的恋人，而自己连个女朋友/男朋友都没有，和他们比起来感觉特别的没有面子。因此，当你看到别人有了自己的恋人以后，你的内心有一种就急忙在自己的生活中，朋友中物色起来。甚至有的时候为了充分显示自己，你可能故意在公众场合相互搂抱，作亲昵状，或者在空间，朋友圈天天秀恩爱。

第五种类型：感官满足型

有的大学生凭借自己青春的资本，或是为排遣抑郁孤独，或是为了满足感官的刺激，甚至是满足性欲，千方百计的去求得男孩子或是女孩子的青睐而充分达到心理，生理上的快感。如有的学生在教室，食堂就相互搂抱，抚摸。

第六种类型：慕才型

你可以想象一下：当你在学生时代的时候最容易让你动心的是哪些异性呢？班级里成绩最好的？篮球场上表现最出色的？舞台上跳舞跳得最好的辩论赛的最佳辩手？……当你看到这些对方展现出这些才华的时候，你被深深的吸引了。

第七种类型：志同道合型

当有一天你们两个在某一个场合相遇了，然后经过短短几天甚至几个小时的时间，你们发现原来彼此有着这么多的共同的爱好，你们之间的交流越来越多，了解越来越多，被彼此深深的吸引了。两个人共同的语言交流成了你们爱情的润滑剂。

第八种类型：迷恋型

你是否在常常幻想能够和某一个异性一见钟情呢？其实我们的一见钟情就是一种迷恋，因为你在迷恋的时候无法真正认识清楚对方的真面目，你只能看到对方的有点，而忽视对方的缺点。就像我们浪漫的诗人徐志摩与才女林徽因的爱情，林徽因曾经说过一句话：“徐志摩当初爱的并不是我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可其实并不是他心目中所想的那样一个人。”

有人说婚姻是爱情的坟墓，为什么这么说？因为说这句话的这个人对于爱情有着非常美好的幻想，结果当她走进婚姻一段时间以后发现对方变了一个样子，Ta和恋爱的时候不一样了，真的不一样了吗？并不是的，只是你在恋爱的时候一直都在用你的幻想在恋爱，而没有真正认识你身边的这个人，读懂这个人。

第九种类型：真爱型：其实每一段恋爱都会带有一点迷恋的成分，但是随着两个人时间的延长，你们对彼此不断的了解，不断的深入，慢慢的你了解了对方的优点、缺点、性格以及对方的家庭等等，你还是愿意接受这个人，和这个人在一起。在相处的过程中你们会发现彼此的很多差异，你们之间开始有了困惑、矛盾、争执、争吵，慢慢的你们学会了如何更好的沟通，两个人都退了一步，懂得了理解对方，遇到问题两个人一起协商，一起去解决，最终一起步入婚姻的殿堂。

总而言之，你在恋爱的时候可能会出现各种各样的原因，各种各样的问题，恋爱其实你的一面镜子，你可以通过对方更加了解自己，你可以通过对方，学习如何与异性沟通；你可以通过对方学习如何解决冲突；你可以通过对方学习如何更好的读懂自己心，读懂恋人心！