情感的哲学本质的情感哲学定义的理论意义

显然，情感的这种哲学定义已经与马克思主义的哲学体系真正地衔接起来了，从而把辩证唯物主义的基本思想顺利地推广应用到了人的情感领域。历史唯物主义把唯物主义的基本思想推广应用到了人类的社会历史领域，从而把唯心主义从这个重要的避难所（但不是最后的避难所）赶了出去。由于人的精神现象（特别是情感现象）要比社会历史现象具有更大的主观随意性和偶然性，更容易受各种主观因素的制约，更难以发现其客观规定性和必然性，因此目前的这个研究领域仍然存在着大量唯心主义思想，成为唯心主义真正的最后避难所。显然，只有从辩证唯物主义的角度来认识情感的客观本质，才能把唯物主义的基本思想真正贯彻到人类精神领域的所有方面，才能真正彻底清算唯心主义的最后残余。

由于情感哲学定义的新发现，情感与价值的关系就一目了然了，那么，以价值为研究主线，对各种复杂的情感现象与情感规律进行客观地、精确地、全面地分析就成为必然的趋势了，这就为“数理情感学”的诞生提供了哲学依据。

哲学性情感等同于智慧、思想、观念、经验等等。

哲学与情感当一个人具备了相对清醒的头脑，一定的处世经历，就逐渐形成了自己的人生情感哲学。

哲学，就是认知，即物质世界在人类意识中的反映。

因为哲学和心理学是帮助人们建立思维模式的学科，学习这类学科的人思想上想的更加深入，热爱思考人生的意义，外表上给人的感受就会比较成熟，境界上比较深邃。

喜欢心理学、哲学的人，往往是偏内向的人，因为心理学和哲学有一个共性，它们都是关于”人”本身的学科，跟现实是脱节的。

一个愿意去钻研心理学和哲学的人，多半是对人本身的存在、思维和行为感到好奇，处理生活中的日常琐事、为人处世，就相对显得没那么重要。

扩展资料：

研究心理学和哲学的人是有思想的人，是一个真正独立的人，这类人必定不是狭隘的，他们往往都有一颗包容的心，眼里能看得进事，耳里能听得见批评的声音，心里能容得下人。

很多人稍微有一些成就，就觉得自己的那一套理论是完美无缺的，常常好为人师地去宣扬自己的理念，当出现批评声音时也仅仅别人想“陷害”自己，一听到异议勃然大怒。

这就是心胸狭隘的表现，长此以往就会变成曾经最讨厌的“老顽固”。很多人年轻人觉得无法和隔辈的老年人交流，很大原因就是这些人抱着一生的丰富经验自我封闭了。

统一价值论认为，任何价值物对于主体的价值量大小，不仅取决于该事物的品质特性（即客体的品质特性），还取决于使用者的品质特性（即主体的品质特性），还与环境条件及周围相关事物的品质特性（即介体的品质特性）有关，这就是“价值的三要素”。

情感是人脑对于价值关系的主观反映，那么情感的大小也必然取决于主体、客体和介体三者的品质特性，这就是“情感的三要素”。也就是说，当客体和介体的品质特性不变，而主体的品质特性发生了变化，则人的情感必然会发生变化；当客体和主体的品质特性不变，而介体的品质特性发生了变化，则人的情感也会发生变化；当主体和介体的品质特性不变，而客体的品质特性发生了变化，则人的情感也会发生变化。

根据主导变量的不同，人的情感可分为欲望、情绪与感情三种类型。 情感的第四个功能就是帮助人如何来表达价值的大小。人与人之间为了更好地实现分工与合作，一方面必须及时准确地识别他人的价值状态，另一方面必须及时准确地向他人表达自己的价值状态，包括个人的价值需要、价值观、健康、能力、素质、地位、职业、学识等，这就需要借助语言表情、面部表情、姿态表情、仪表服饰等具体的价值表达方式。

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问题描述:

世界属于我,还是我属于这个世界

解析:

这其实也就是唯物主义与唯心主义对意识与物质的关系的不同看法。

唯物主义认为：物质决定意识，物质是意识的基础，意识是物质的反映。而且，世界的本质是物质，所以，作为人的“我”是一种物质构成体，是一种客观存在，是属于世界的。我来自于世界，也最终回到世界里。

唯心主义认为：意识决定物质，意识是物质的基础。因为唯心主义强调，物质之所以为物质，是因为有人的主观处理而形成。如果没有人的主观意识对物质定义，你就无法知道世界这种东西。一切事物都经过我们的改造而呈现于我们眼前。我们看到的世界，感受到的世界是由我们自身的主观意识构成的。所以，世界是属于我的，每一个人心中的世界都是不同的。

这是一个永无休止的问题，关键在于你把自我放在环境中的哪个位置。如果你想在环境中得到很好的发展，你应该认为“我属于世界。”这体现的是你能与周围事物协调，注重关系。而如果你比较注重个人，而且常常独处，是个理想主义者。“世界属于我”就是你的答案了。