马可福音六章十二节什么意思

马可福音六章十二节的意思是：“凡求的，就得着；寻找的，就了解；叩门的，就给他开门。”这句话提醒我们，只要我们有求，就会得到；只要我们有寻找，就会了解；只要我们有叩门，就会有人给我们开门。

要想得到求的，寻找的，叩门的，我们首先要有一颗求知的心，要有勇气去探索，去挑战，去拓展自己的视野，去探索未知的世界。其次，要有一颗坚持不懈的心，要有耐心去等待，去持续努力，去把握机会，去把握时机，去把握良机。最后，要有一颗拼搏的心，要有勇气去拼搏，去奋斗，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏，去拼搏

马可奥勒留 经典语录

1你的心也许会破碎，但却依旧会像从前一样生活。

　2人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。《沉思录》

　3凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们。径直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同拥有的本性。因为此二者只有一条共同的唯一的路。

　4不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。《沉思录》

　5绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。

　6记住：过了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。眼前的 人生 ，对谁都无二致。我们浪费或得到的，恰恰都是正在飞逝的光阴。《沉思录》

　7当你做摆在你面前的 工作 时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。

　8做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。《沉思录》

　9你没有闲空或能力 阅读 ，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。《沉思录》

　10一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。《沉思录》

　11和我同进入这个世界的人，其中有多少已经离去。

　12当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。

　13不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。《沉思录》

　14丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。《沉思录》

　15不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。《沉思录》

　16惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。

　17记住你已经把这些事情推迟得够久了，你从神灵得到的机会已经够多了，但你没有利用它。你只有有限的时间，如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾；它就将逝去，你亦将逝去，并永不复返。《沉思录》

　18永远记得，你不需要拥有很多，就能拥有一个快乐的生活！

　19每个人的生命都是足够的，但你的生命却已接近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别人的灵魂。《沉思录》

　20如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。《沉思录》

　21我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样。

　22不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。《沉思录》

　23从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式。从我的老师那里，我明白了不要介入马戏中的任何一派，也不要陷入角斗戏中的党争；我从他那里也学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事务和不轻信流言诽谤。《沉思录》

　24一切遭遇是公平而适度的。《沉思录》

　25你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。《沉思录》

　26从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事，学会了亲近哲学。从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练；对于那些以言词冒犯我，或者对我做错了事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人。从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨，即使是无理的抱怨时也不能漠然置之而是要试图使他恢复冷静；懂得了要随时以好言相劝，正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。《沉思录》

　27当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。因为，当你有这种思想时，你就丧失了做别的事情的机会。这个人在做什么，为什么做，他说了什么，想了什么，争论什么，注意所有这些事情将使我们忽略了观察我们自己的支配力量。所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的 情感 。

　28每时每刻都要坚定地思考， 就像一个罗马人，像一个赋有完整而朴实的尊严，怀着友爱、自由和正义之情感去做手头要做的事情的人那样。你要摆脱所有别的思想。如果你做你生活中的每一个行为都仿佛它是最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除私有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。你看到一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活，就会像神的存在一样。《沉思录》

　29记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻；至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。

　30永远记住：你的心灵是不可征服的。《沉思录》

　31一个理智之人的祸福，并不取决于他自己的感觉，而是取决于他的行为。

　32一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想。

　33人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘，那么在人生的路途中能帮助我们的是什么呢，只有一件东西——哲学。

　34毫不狂妄地接受，毫不踌躇地放弃。《沉思录》

　35小孩嘴里掏实话。

　36我们的思想价值决定着我们的生活价值，因为生活是思想衍生出来的！

　37所以从今以后，你应该退隐到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。《沉思录》

　38人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不可测度的，名誉是难以断定的。简言之，身体方面的事物像是一条河之逝水，灵魂方面的事物像是梦、像是云雾；人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘。

62013 谭霞

  选择这本绘本，带孩子们认识很多绘本，不同的乐器，加深了对音乐情感理解。

  暖场导入

借助道具，玩《语言思维小游戏》让孩子们轮流说乐器，不可以重复。

故事讲解

准备了道具耳罩，小鼓，棒球️，故事里的马可是一个天才型儿童，只要说的出来的乐器，可都会，打来封面和封底，让孩子们观察马可在做什么？大家喜欢听吗？马可这么喜欢音乐，他这么努力，可大家却不喜欢他，接下来会发生什么事情了，马可喜欢音乐，他尝试各种乐器，他每天练习各种乐器。爸爸嫌吵，邻居也抱怨，但马可仍然喜欢音乐、持续练习。有一天，马可突然不再演奏乐器了，因为他觉得“没心情练了”。幸亏马可的妈妈不逼迫、不催问、耐心等待，原来抱怨的动物朋友也陪伴着他，期待再听到他演奏的乐音……终于，马可又唤回了爱音乐的情绪。

延伸活动

音乐律动小游戏《让孩子们扮演1 2 3 4 5 》手中准备一个指挥棒，说到什么音，什么音的孩子站起来

我个人认为：

1任何描述不管当中拥有多少超想象的成分在内，都必须是在一定的基础上的，也就是说马可波罗的描述有一大部分反应了当时中国的和平繁荣盛世。

2、由于东西方文化的差距，必然在马可波罗的心理、价值意识上予以很大的碰撞，会产生两种情感，一是厌恶，而是喜欢。由于中国当时的盛世和博大的文化包容，就是马可波罗在价值意识上偏爱。那么在其描写过程中必然夹杂自己的偏好，如此夸张的成分也在其中了、

总之，中国当时的盛世是事实，其中再夹杂一些在西方文化表达方式上夸张和想象构成了整个描述。

知识范围局限，权当抛砖引玉。