沉思的意思_沉思的近义词_沉思造句

沉思[chn sī]

词语解释：认真、深入地思考，在寂静和孤独中对某个中心意念或意象的深沉思索。

近义词：覃思、寻思、深思、思考、思索

反义词：直爽、直率

沉思造句

1、我不知道为什么她在那里沉思我想也许是因为昨天晚上的事情吧!

2、爱因斯坦看见这个问题，便沉思起来。

3、一阵敲门声打断了她的沉思。

4、我沉思了很久，终于想出了办法。

5、当遇到一个难题时，他陷入了沉思中。

6、他望着父亲远去的背影，陷入了沉思。

7、我一直沉思在这道动脑筋题目中。

8、列车还在开着，我却陷入了沉思当中。

9、望着那一排排高大的白杨，我渐渐陷入沉思。

10、人与自然的关系使我陷入了深深的沉思。

11、为了回答你的问题，我沉思了一个小时。

12、我沉思了一会，才知道这件事是因我一首造成的。

13、我就纳闷了，她为什么那么兴奋。稍微沉思了一会，终于明白了。

14、他静静的靠着窗户，好像在沉思着什么。

经典沉思语录

试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

男人要有钱，和谁都有缘。

当男人遇见女人，从此只有纪念日，没有独立日。

对前途要看得乐观些，对人心要看得悲观些。

亲人之间，谈到钱就伤感情；情人之间，谈到感情就伤钱。

我们产生一点小分歧：她希望我把粪土变黄金，我希望她视黄金如粪土！

当年是不上大学一辈子受穷，而现在是上了大学马上就受穷。

过去：一流学生出国，二流学生考研，三流学生就业。

现在：一流学生就业，二流学生出国，三流学生考研

顾客不是上帝，顾客只是上当。

在网上碰上一群流氓并不可怕，可怕的是碰上了一堆流氓软件。

孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。

现实中用真名说假话，网络中用假名说真话。

戏言不能伤敌但能伤友。

没钱的时候，老婆兼秘书；有钱的时候，秘书兼老婆。

有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。

再有钱的人也在为钱苦恼。

好好活着，因为我们会死很久很久。

不要相信什么一见钟情，因为你不能一眼看出对方挣多少钱。

我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代。

你（男）长的太帅了，所以人们就看不起你。树大了总要招风的，人大了总要防骗的

话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。

生活是痛苦的，比想像中还要痛苦；生活是快乐的，比想像中还要快乐。

一张文凭、二国语言（精通英文）、三房一厅、四季名牌、五官端正、六六（落落）大方、七千月薪、八面玲

珑、九（酒）烟不沾、十分老实。--上海女孩择偶语录

高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。

偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意就是研究。

年龄他必须比我大，哪怕只大一天；身材他必须比我高，哪怕只高一厘米；能力他必须比我强，哪怕只多赚一分

钱。--广州某38岁未婚女白领说。

讲东北话的是农民，讲上海话的是知识分子，讲广州话的是大款。--网友评小品人物出场规则。

有时解释是不必要的--敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了。

面对美女，我们坐立不安

我们拥有的只是立体图形的身材

外星人从哪里来？当然是从他妈的肚子里来的。

博客圈就是把吐的口水所含成分差不多的人聚集在一个圈里吐。

广告就是告诉别人，他的钱还可以这么花。

开的总是自己的车，爆的总是自己的胎。

客服就是客客气气的拒绝你的服务。经典语录出自

对待知识分子的态度，标志着一个民族的文明程度；对待工人农民的态度，则是考问这个民族的良心。

拥抱真是个奇怪的东西，明明靠的那么近，却看不见彼此的脸。

人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。

爱情,原来是含笑饮毒酒！

不是我不小心，而是我故意的。

女人喜欢有安全感的男人；男人却往往被缺乏安全感的女人吸引。

爱情不是避难所,想进去避难的话，是会被赶出来的。

前女友就好象是亲生的，后女友就像是领养的。

走别人的路,让别人无路可走!

不知不觉时间已匆匆，人生往往活在后悔中。

房价越来越高，所以，好男人越来越少……

早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃！

老鼠从不浪费晚上的时间，而我们人类却浪费了每天的三分之一

上帝创造了男人是为了使他孤独，而创造女人是为了让他更孤独。

不吃饭的女人这世上也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。

听君一席话，省我十本书!

只要不下流，我们就是主流!

敌人或知己，越少越安全。

森林这么大~我竟然找不到吊死的一棵树！

装傻这事，如果干的好，叫大智若愚。木讷这事，如果干的好，叫深沉。

毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。

世上有一半的书是笨人写给笨人看的

有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

禽兽尚且有半点怜悯之心，而我一点也没有，所以我不是禽兽。

睡眠是一门艺术--谁也无法阻挡我追求艺术的脚步！

师爷孔乙己管家祥林嫂保镖阿Q在我后面

铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

服天不服人。若是天的安排，我承受，若是人的践踏，我抗争。

美貌只能够用来骗男人，聪明可以用来骗世人。

把有限的马屁集中火力拍到一个人的屁股上。

像我这种牛人，想找个人佩服一下的时候我就去照镜子。

到了聪明人都无技可施时，笨人想出来的法子一定最有用!

沉思录摘抄

1、以最善的方式生活，这种力量在于灵魂，只要它对无关紧要的事物采取漠然的态度。

2、不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。

3、凡不能使得一个人本身变得比以前坏的，必不能使得他的生活变得比以前坏。

4、对整个蜂群都没有用的东西，不会给其中一只蜜蜂带来好处。

5、无论快乐抑或痛苦，都不要让的骚动扰乱了你的灵魂，因为灵魂才是起指导和支配作用的。

6、毫不炫耀地接受财富和繁荣，同时又随时准备放弃。

7、绝不成为悲剧人物，绝不苦痛，绝不企求幽独，亦绝不希冀尘嚣；他的一生无所追求，亦无所闪避。

8、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。

9、经常把自己呈现在神灵面前的人，实际是已经与神同在了。

10、遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。

11、如果你对上天恩赐与你的有限的物质份额心满意足的话，那么你就不会再对有限的生命时间存有遗憾。

12、你是个老年人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵扯的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。

13、纵然你的目标可以延续到三千年，甚至三万年，你也应该明白：失去的仅是你的此刻，拥有的也是你正在失去的。

14、假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。

15、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

16、任何事，凡是强迫你违背诺言、放弃荣誉，令你怀恨，猜疑，或是诅咒任何人，要你扮演一个伪善者，引诱你追求需要墙壁帷幄来掩蔽的享乐，你都不要认为是于你有益的事。

17、痛苦并非不可忍受，也不会永远持续，只要你记住它自有它的限度，不要在想象中将其扩大。

18、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人心思的人从来不是幸福的人。

19、一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活。但这乃是最为庸俗的事，因为你随时可以退隐到自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静——尤其是如果他心中自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静。

20、全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。

21、不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去，因为那实在是耽误了你做别的事情。

22、人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。

23、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。

24、这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。

25、你在现今拒绝使用上天的秉赋，而斤斤计较将来别人对你的议论，那是不合实际的。

26、驱散想像，克制欲望，消除嗜好，把支配能力保持在它自己的力量范围之内。

27、其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他就能过上一种内心静谧的生活。

28、对每件事的精力分配要做到与其价值相符，而且在比例上要适当。

29、一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候。

30、不管别人说什么做什么，我自己一定要做个好人；正像一块翡翠，或是黄金、紫袍，保持天生的光彩。

31、不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。

32、的权利是斯多亚派哲学的信条之一，凡因爱国、慈善、贫穷、痼疾、衰老，皆可。

33、惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。

34、人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于腐朽的，其灵魂是一个漩涡，命运是不可测度的，名誉是难以断定的。简言之，身体方面的事物像是一条河之逝水，灵魂方面的事物像是梦、像是云雾；人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘。

35、真正的美，源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。

36、让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。

37、真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受和伤害，让我们可以不被世俗的痛苦与欢愉所侵扰，也不去做漫无目的的事，不会犯错或做出伪善的事情来，最后，我们也不必执着于需要别人做或不做什么事情的迫切心情之中。

38、只有当下才是可能被夺走的东西。如果这是个客观真理，即每人只能拥有当下，那么谁都不可能失去一件他不曾拥有的东西。

39、我们有权利对事物不发表任何意见，更有权利使我们的灵魂不受骚扰；因为事物本身并没有迫使我们形成判断的天然能力。

40、所以从今以后，你应该退隐到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。

41、赶快奔向目标，并且如果你珍惜你自己，赶快放弃一切妄念，趁着尚可为力的时候救救自己吧！

42、记住：过了今生今世，人就再也得不到什么来生来世。眼前的人生，对谁都无二致。我们浪费或得到的，恰恰都是正在飞逝的光阴。

43、习惯不加以抑制，就会变成生活的必需品。

44、对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。

45、人们都在为自己寻找着隐退之路，寻找一种隐居于乡野、海滨或山林的生活，无论一个人退到什么地方，都不如退入自己内心灵魂深处那样能获得更多的宁静并摆脱所有的烦恼。

46、我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。

47、凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们。径直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同拥有的本性。因为此二者只有一条共同的唯一的路。

48、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。

49、使行为高贵，使动机纯正，摒弃一切无用和琐屑的思想。

50、在这个漆黑一片、污秽不堪并变幻无常的物质世界和时间洪流之中，有什么东西值得我们高度评价和孜孜以求呢？

51、对你曾研习过的技艺应该始终热忱不减，而且要做到心无怨言，虽然它本身并不丰富多彩；以那些把自己全部灵魂寄托给神灵的人为榜样，让你的余生就这样安然度过，既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。

52、你碰到的外部事物使你分心吗？给出时间来学习新的和好的东西而停止兜圈子吧。但你也必须避免被带到另一条道路。因为那些在生活中被自己的活动弄得精疲力尽的人也是放浪者，他们没有目标来引导每一个行为，总之他们的所有思想都是无目的的。

53、不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。

54、摆出一副欢喜的面孔，不需求外来的帮助，亦不需要别人所能给你的宁静。自己站起来，不要别人扶起来。

55、命运之神赐给他的生活上的享受，他一概接受，既不得意扬扬，亦不觉受之有愧，有的享受的时候尽量享受，视为当然，没的享受的时候亦不觉得遗憾。

56、无论做什么事，都要小心翼翼，严肃而不虚矫，要怀着慈悲、自由与公道，不可稍存其他的念头。你可以做到这一点，如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切违反理性的感情激动，避免一切虚伪、自私，以及对自己一份命运的抱怨。

57、只要将你的成见与不满抛到一边，那么你就不会再有这样的抱怨：我被伤害到了。而只有你把这样的抱怨抛诸脑后，你所受到的伤害才能最终烟消云散。

58、身外的事烦扰你吗？忙里偷闲去再学习一些好的事物吧，不要再被外物牵惹得团团转。不过要当心别陷入另一错误，终生苦苦追求而漫无目标，每一个冲动甚至每一个念头都茫无指归，那些人也是儿戏无聊的人。

59、贪图虚名之人，喜欢把别人对他的溢美之词归功于自己的功德；贪图享乐之人，则喜欢把自我的感觉当成自己的善行；真正理性之人，应该把自己的行为看成自己的真善。

60、那些与我们生活在一起的人都不遗余力地展现出他们各自的美德，是最令人愉快的事情。永远将这些印象置于眼前。

61、你没有闲空或能力阅读，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。

62、不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。

63、不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样的意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。

64、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。

65、如果不管别人心灵里进行着的是什么事，一个人便很难得不快乐；但是如果不密切注意自己心灵的活动，则必定是不快乐的。

66、由于欲望而产生的过错比由于愤怒而产生的过错更为可厌。因为激于愤怒的人之违反理性，好像是很苦痛的，不自觉地良心不安；但是由欲望而犯过错的人，被快感所挟持，好像是在做错事之际有一点较为放纵、较为缺乏男子气的样子。

67、如果在你的还没有死亡的时候，你的灵魂就已经不复存在了，那么这是一种莫大的耻辱。

68、一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。

69、一些事物仓促降临，而另一些事物则飞逝而去；即使是那些刚刚降临的事物，其中有一部分也已经归于消亡。运动和变化不断地更新着这个世界，恰如连续性的时间进程在不断更新着岁月。

70、记住你已经把这些事情推迟得够久了，你从神灵得到的机会已经够多了，但你没有利用它。你只有有限的时间，如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾；它就将逝去，你亦将逝去，并永不复返。

71、做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。

72、丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。

73、和我同进入这个世界的人/，其中有多少已经离去。

74、我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。

75、对人赞美而不誉扬过分，饱学而不炫弄。

76、我坚持认为，宁静不过是心灵的井然有序。更新你自己吧，让你的原则简单又基本。

77、一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。

78、为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你做恶的那个人一样。

79、每个人的生命都是足够的，但你的生命却已接近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别人的灵魂。

80、要记取，人的生命只是目前这么一段时间，其余的不是业已过去，便是可能永不会来。

81、长寿的与夭折的人所放弃的是一样的多；因为一个人所能被剥夺的只有“现今”，事实上只有这个是他所有的，而他所没有的东西，他当然也不会失掉。

令人沉思的句子

1、人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。

2、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

3、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

4、有一种缘，放手后成为风景，有一颗心，坚持中方现真诚。

5、选择自己所爱的，爱自己所选择的。

6、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

7、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

8、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

9、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。

10、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

11、如果爱，请深爱；如不爱，请离开。

12、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

13、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

14、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。

15、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

16、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

17、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。

18、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

19、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

20、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

21、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。

22、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格。

23、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

24、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

25、这一秒不放弃，下一秒就会有希望。

26、曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，不属于自己的不要强求，已经失去的留作回忆。

27、与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。

28、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

29、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

30、喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。

31、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

32、为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。

33、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

沉思是一个汉语词语，

释义：认真、深入地思考，在寂静和孤独中对某个中心意念或意象的深沉思索。出自明冯梦龙 《东周列国志》第七十三回。

引申

沉思是一种思想的深奥。沉思可能具有最古老的历史，沉思是在早期的东方宗教信仰中发展起来的。沉思和祈祷有许多共同之处，是指向精神的一种修炼与沉淀。用沉思来调节自己可以增强自我意识，增强自我对情绪的识别、管理与控制力。

东方宗教信仰

沉思与放松之间有许多共同之处，沉思和放松都需要一种精神的集中，不同的是放松是慢慢掩藏住对意识的觉察，沉思却是慢慢强化这种觉察，通过反复思考同一件事，直到自己穷极一种思想，产生类似开悟的感受。关注当下是沉思中唯一最重要的概念，佛教将留意当下定义为“对当前的现实生活保持活跃的意识”。

沉思的男人

伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是（弥勒尊者），在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是四大声闻中的（君屠钵叹）。

基本介绍 中文名 ：伏虎罗汉 别名 ：弥勒尊者 所属教派 ：中国佛教 位次 ：罗汉第十八位 人物传说,十八罗汉,坐鹿罗汉,欢喜罗汉,举钵罗汉,托塔罗汉,静坐罗汉,过江罗汉,骑象罗汉,笑狮罗汉,开心罗汉,探手罗汉,沉思罗汉,挖耳罗汉,布袋罗汉,芭蕉罗汉,长眉罗汉,看门罗汉,降龙罗汉,伏虎罗汉, 人物传说 传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。 十八罗汉 十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。 坐鹿罗汉 宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 孙善郁坐鹿罗汉国画 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王罗唆，遂遁入深山修行。 有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。 他说回来是想导国王出家， 他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子， 随他出家做和尚。 欢喜罗汉 迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉 孙善郁欢喜罗汉 妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放 迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。 举钵罗汉 诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉 孙善郁举钵罗汉 诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。 托塔罗汉 苏频陀尊者——托塔罗汉 孙善郁托塔罗汉 七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。 他修到五神通，又修得非非想及非想定。 苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。 静坐罗汉 诺距罗尊者——静坐罗汉 孙善郁静坐罗汉 清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐 诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。 他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。 过江罗汉 跋陀罗尊者——过江罗汉 孙善郁过江罗汉 身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生 跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。 他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉 骑象罗汉 迦理迦尊者——骑象罗汉 孙善郁骑象罗汉 骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。 笑狮罗汉 伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。 孙善郁笑狮罗汉 他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。 虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。” 尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。 开心罗汉 戍博迦尊者——开心罗汉 孙善郁开心罗汉 开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷 戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!” 说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。 探手罗汉 半托迦尊者——探手罗汉 孙善郁探手罗汉 安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐 半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，于是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架于另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。 沉思罗汉 罗怙罗尊者——沉思罗汉 孙善郁沉思罗汉 佛祖十大弟子之一。 沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。 罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。 沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以密行修为著名。 挖耳罗汉 那迦犀那尊者——挖耳罗汉 孙善郁挖耳罗汉 闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然 那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。 所谓耳根，是由于醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。 所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种*邪声音之外，更不可听别人的秘密。 因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。 布袋罗汉 因揭陀尊者——布袋罗汉 孙善郁布袋罗汉 无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶 因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。 相传他在中国显灵。 于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。 后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。 芭蕉罗汉 伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉 孙善郁芭蕉罗汉 悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘 伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。 他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。 长眉罗汉 阿氏多尊者——长眉罗汉 孙善郁长眉罗汉 巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会 阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。 他出世后，有人对他的父亲说道： “佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。” 因此他的父亲就送他入寺门出家，终于修成罗汉果。 看门罗汉 注茶半托迦尊者——看门罗汉 孙善郁看门罗汉 看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔 注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。 后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!” 原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。 人家听到这声音，果然开门布舍。 降龙罗汉 迦叶尊者——降龙罗汉 孙善郁降龙罗汉 十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。 另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。 传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。 在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。 伏虎罗汉 弥勒尊者——伏虎罗汉 孙善郁伏虎罗汉 在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。