蒲松龄的《狼》（第二则）白话文？？？？有情感！！！生动具体！！！急急急~~~~~~~~~~~~

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了

狼亦黠，黠的含义是狡猾，情感态度是调侃。该句出自清代蒲松龄《狼》的第二则。

《狼》

原文：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文：

一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。

屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。

屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个打麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，朝着屠户瞪眼。

一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。

他正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。

狼也真狡猾啊，而一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。

扩展资料：

本文写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的高潮和结局。“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。

“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。

“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

《狼》作者简介：

蒲松龄，清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川 人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。

他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。

因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。

-狼

原文狼亦黠矣

解析狼也够狡猾了

表达了作者对狼性的认识。

狼，不只是生性残暴，更具有心眼多、狡猾的一面。

能从文中认识狼的贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。

以前对狼不甚了解，以为狼吗是险恶狡诈的动物。我们常把恩将仇报的人形容成“狼心狗肺”。中外许多的童话故事里也都把狼描写成了“坏蛋”。然而最近读了沈石溪几篇关于狼的动物小说，才使我对狼的感情世界有了一定的了解。

任何一种生物能够在这个星球上繁衍生息自然有它的生存法则，狼也一样。狼是一夫一妻制的动物，而且忠贞不渝。这跟我以前的观点截然不同。沈石溪的短篇故事《狼与“狈”》，则把狼的这种情感活灵活现的呈现在你的面前。

故事讲述的是在曼广弄寨子的附近发现了“狼和狈”，而且这个“狈”扒在狼的背上，他们共同干坏事，作者亲眼所见自己养在高墙内的一头老母猪被那一对“狼与狈”使计弄走吃了。发现“狼狈为奸”的事情迅速传开了，人们以为狈这种神话里杜撰出来的动物确实存在，大家都想看一看这个狈到底是什么样子，于是一干人等和几十条狗上山去围剿这对狼狈为奸的动物。

他们在损失了好几条狗的性命，终于杀死了这两只动物，可令他们大失所望的是那只所谓的狈却是以前被一个村民下的兽夹夹断了前腿，怀了孕的母狼。

人都说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。而这对狼夫妻却相互恩爱，在妻子被兽夹夹住前腿时，帮妻子咬断前腿，背着妻子离开了猎人的陷阱，从此丈夫背着妻子狩猎，相依为命，其行为可谓是动物界甚至是我们人类的楷模。

这对狼夫妻的感情之深，甚至在紧要关头，仍然不离不弃。狼丈夫背着狼妻子，被几十条狗追的无路可逃，滚下陡坡，妻子从丈夫的背上跌落下来，凭公狼的本领是完全可以桃之夭夭的，可是他没有，他舍不下身怀六甲的妻子，在咬断了几只狗的喉管之后，俯下身来，让妻子爬到自己的背上，艰难地朝前爬行，尽管等待他们的是死亡，但他们也要死在一起。

自从我们人类生活在这个地球上，已经剥夺了好多野生动物的生存权力，导致了许多动植物灭绝了，自然我们人类的智商高于其它任何动物，固然根据我们自身的利益可以区分益与害，但是从自然的角度来讲，没有利与弊之分，任何一种生物都是自然界这个大家庭中的一员，我们之间应该和睦相处。狼不应再被描写成恶魔，他们也有其可爱之处，他们对感情忠贞，不离不弃的生存之道是值得我们学习的。

友情或爱情，只要牵扯上人类情感，其细腻与复杂，就绝不可能用一两句说得清楚，如《牡丹亭》里的那句诗说的那样：白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

人活一世，无论活得悲苦还是快乐，总会竭力回避“我们如何结束”这样的问题。但是，没人不清楚，我们终将独自离开这个世界，而离开后，世间还将如常继续。无论外在表现如何，人们用面具和衣服包裹伪装的最深处，有一颗敏感、脆弱、孤独的心。

有趣的是，当我们竖起孤独的藩篱，保护起脆弱的自我，同时，我们还会在包裹严实的藩篱上留出一扇门，或虚掩或半开，等待某个不期而遇的时刻，某个不期而遇的人，不期而遇地走进我们的内心，建立友谊或爱情，成为朋友或恋人，结伴在孤独人生路上同行上一段。

英国作家克利夫·刘易斯（C·S Lewis）说：“友情不是人类生活的必需品，但它给人类的存在增添了价值。”（It has no survival value; rather it is one of those things which give value to survival）

感情是两个人旅程交汇后慢慢开出的花。两个人的感情在命运的支配下或许戛然而止，或许失而复得，但美好的情感总能带给我们甜蜜和滋养，同时也会慢慢改变着我们自己。

以上说的这些，话题有点成人，是人长大到一定年纪后，慢慢体会到的。不过，就在前几天，我遇到一本书叫《大狼与小狼》（Big Wolf & Little Wolf）的儿童绘本。很诧异的发现，这本书竟然把一个简单的故事，包装在一幅幅暖色系的水溶铅笔画里，把人性的自我、孤独、内心封闭、以及爱的释放，栩栩如生而又细致入微地讲了出来。

《大狼与小狼》封面

这个故事是这样的：

一只大狼生活在山顶的一颗大树下，日子平静而又孤独。一个阳光晴好的午后，大狼伸展着腰肢，慵懒地坐在树下。突然，大狼注意到地平线上的一个蓝色小点，正向自己这边移动。大狼不知来的是什么东西，内心感到非常慌恐。

当移动的蓝色小点越走愈近、越变越大，大狼终于弄清楚，来的是一只蓝色的小狼。看到这只小狼身材娇小，大狼恐惧感慢慢消失，但他依然对小狼心怀戒备。他对小狼的到来，没表示欢迎，也没表示反对。他看着小狼爬上山顶，任由它踏入自己的领地。

开始，一大一小两只狼沉默不语，用眼角的余光互相打量着对方。大狼对外来者不再恐惧，随之而来的，是他对小狼的好奇。好奇让大狼对小狼产生了某种莫名其妙的好感。

入夜，小狼没有离开。大狼觉得小狼有点过分，毕竟这里是他的地盘。大狼躺下休息，小狼靠近也躺下。大狼用眼角余光注视小狼，发现小狼在夜风中，鼻尖被冻的瑟瑟发抖。他靠小狼近了些，把自己用树叶织成被子的一角，盖在小狼身上。

第二天，大狼起床，爬到树上锻炼身体。让他吃惊，然后紧张，然后好笑，然后 … 或许觉得可爱的是，小狼紧跟在他的后面。大狼最初是本能的紧张，害怕小狼爬得更快。然而，当小狼气喘吁吁，打着哈欠，随着大狼也锻炼了起来。大狼不再感到小狼是自己的威胁，相反，他越发觉得小狼非常可爱。

小狼跟着大狼后面，亦步亦趋。沉默中，大狼从地上捡起水果，放在盘子里当作自己的早餐。大狼斜眼看看小狼，发现小狼并没有捡地上的水果。大狼拿起另一个盘子，里面放了两个水果，默默地推到小狼面前。两只狼，一大一小，沉默中吃起各自的早餐。

早餐后，大狼下山散步。在山脚下，大狼回头撇了一眼山顶的大树，他看到小狼坐在山顶的大树下，安静地呆着。

大狼笑了，心想，小狼好小。

大狼走到山脚下的麦地，绕了一圈，再次抬眼看看山顶的大树，小狼依然安静地坐在树下，小小的一点。大狼又笑了，心想，小狼可真小。

大狼走到森林边，最后一次回头看看山顶的大树。小狼还呆在树底下。小狼太小了，或许只有大狼那么大的家伙才能注意到蓝色的那个小点。于是，大狼走进深林，继续自己的日常的散步和生活。

夕阳西下，大狼从森林出来，他抬眼看看山顶，小狼不见了。

开始，大狼以为，因为太远，他看不到小狼。但是，当他跨过麦田，他依然看不到小狼。不知怎么，他内心有点慌乱和空虚，匆匆跑到山顶。

生平第一次，大狼觉得有点难受。比平时奔跑到山顶的速度都要快得多，当大狼赶到家，发现树下空空如也，家恢复到小狼到来之前那样，空旷而安静。突然，大狼觉得有点难受。

那个晚上，大狼没吃晚餐。那个夜晚，大狼失眠了。他等待 … 等待 … 等待 …

大狼想，那个小狼，那个小东西，原来占据了自己的内心，占据了好大的一块地方。大狼生平第一次有这种感觉。

早上，大狼爬上了树，但没有心思锻炼身体。他只站在那里，望向远方。第一次，大狼的目光流露出了孤苦，流露出了悲伤和思念。

他心里默默对自己说：如果小狼能回来，他发誓，他会分给他更多的被子，给他更多水果，爬更高的树。

大狼等待着，等待着，等待着，毫无理由地，不分四季的。

直到有一天，一个蓝色的小点出现在地平线上。

第一次，大狼的心因雀跃而剧烈地跳动。

就像上一次，小狼一声不吭地爬上了山，跑到了树下。

小狼把头轻轻靠在大狼的肩上。

大狼感觉很好。

小狼决定，从此之后，他要留下来。

《大狼与小狼》的作者是法国作家纳迪娜·布兰-科姆（Nadine Brum-Cosme），插画师是法国艺术家奥立维·塔列克（Olivier Tallec），英文版译者是美国美丽绘本出版公司（Enchanted Lion）的创始人，克劳迪娅·佐伊·贝德里克（Claudia Zoe Bedrick）。尤其值得一题的是，发生在大狼和小狼之间的故事，在奥利维插画的表现和烘托下，带有法国艺术作品所特有的某种奇特调调，表现得细腻和含蓄。

大狼多采用水彩铅笔绘画，毛皮和尾巴多用粗线水彩来渲染，有些画面，你会发现，老狼的身体和背景颜色融在一起；而小狼恰恰相反，多用细笔描绘，画面中表现得更灵动和可爱。两只狼的情感多以眼神来表现，两匹狼情感发展过程中的恐惧、猜忌、观察、好奇、失望、期待、高兴等等心理变化，都通过狼的眼神活灵活现地表现出来。

这两只狼究竟是什么关系呢？朋友还是情侣？故事没有明说，任由读者自己体会好了。无论友情也好，爱情也好，只有触及到人类情感，它一定不是用简单的三言两语能说清楚的。人始终是孤独的，无论独处还是热闹。孤独的人渴望以友情和爱情来滋养内心，但感情又是那么细腻复杂和捉摸不定。

《大狼和小狼》是一本试图向孩子展示人性的孤独以及人类情感复杂与细腻的书。孩子能看懂吗？未必，但我相信，它或许会触动孩子心中的某根琴弦，在未来的某一刻，那时孩子已经长大，当他/她经历了人世的总总悲欢离合，又读到李商隐的那句“此情可待成追忆”的诗句时，或许他/她会想起儿时读过的这本图画书，那时那刻，他/她就理解故事里的那只大狼或小狼了。