关于回忆的情感诗句

1怀念过去感情的句子

1、学会回忆，其实也是一种幸福。不管回忆是否好坏；不管回忆是否快乐，但都是我们念念不忘的回忆。我们可以自豪而骄傲的说：这些回忆是我们终生受之不尽的幸福。当然也是一笔私有财富。是与众不同的，绝无仅有的财富。

2、如花美眷终抵不过逝水流年。当某一天，青春业已消逝，也许我们也只能在回忆里慢慢重温那段岁月。

3、回忆载着人远行，是一路走来的铺路石，在内心渲染下一片天空，五颜六色，是每个人自己涂抹的。回忆写下一页页历史，写下曾经的辉煌，写下曾经的阴暗，写下灿烂，写下暗淡，写下那些我们拥有的曾经。

4、思索并不总是乏味。人们不喜欢思索未来，却热衷回忆过去。尽管回忆是虚幻的，却能给人以心灵的慰藉，将人们带到一个温暖，美妙而又光艳的场景中，并从这场景中期待未来。

5、每次听到往事一幕幕，伤心一幕幕。总是有一些伤感泛起眼底，尽管歌声里沉重的伤心与往事不属于这个年龄的我们。青春如此绚丽，又如此忧伤。

6、童年，只有再回忆中显现时，才成就了那份完美。

7、何尝不想演绎风花雪月的浪漫，却无法逾越道德的鸿沟。待激情被生活的琐碎冲淡，繁华落尽，才发现任何情感终熬不过岁月的流逝。唯有平淡如水的感情，彼此单纯的信任，才能经得起岁月的历练。

8、假如时光倒流，你可否会选择那一丝温柔？假如时光倒流，我能为你做些什么？假如我不放手，多年以后你可否还记得我？假如……假如……是今生最空虚的痛。

9、伸出手，想要捕捉瞬间的温柔，却在指尖悄然流失。甚至还没有来得及看清楚，却早已走远。仅剩下一丝丝忧伤，在风中低吟倾诉。

10、青春的忧伤多于明媚，所以年轻的我们总在无名的伤感中悄悄地编织流年的一帘幽梦，总在落寞的黄昏中静静地洒落一地难喻的清愁，总在淡淡的暮色中轻叹年华的流逝。

11、岁月，留下苍老的足迹，将故事全部化解于那站在岁月彼岸张望青春的眼神。

2怀念感情的诗句

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

4相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》

6凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》

3关于回忆爱情的诗词

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

其实这同样适合对爱情的表达，其实这三首词原本都是描写爱情的，第一种境界是探索，第二种境界是执着，第三种境界是顿悟。

作为怀念爱情，这是最适合不过的了。

原文：

第一境界：晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处！

第二境界：柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

4表示怀恋过去感情的诗句

1无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

2

红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫

3世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落，晓风乾，泪痕残。欲笺心事。独语斜阑。难、难、难。

人成各，今非昨。病魂尝似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。

4春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

5有关回忆的诗句

1、《浣溪沙·谁念西风独自凉》清代：纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

译文：

秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

2、《清平乐·年年雪里》宋代：李清照

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。

今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

译文：

小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。

今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。

3、《鹊踏枝·六曲阑干偎碧树》五代：冯延巳

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。

译文：

在绿阴丛中，一座别致、幽静的小楼悄然独立，曲曲折折的栏杆紧紧依偎着碧树，两者相映成趣。春风和煦轻柔，鹅黄嫩绿、如丝如缕的杨柳在风中款款摆动腰肢，摇曳多姿。

春光明媚，晴空万里，游丝袅袅，柳絮翻飞，这已是暮春景象了，正当杏花盛开，娇艳无比之际，却下起了一阵小雨。

在如此深重的幽情之中，她不由沉沉睡去，正在睡酣梦甜之际，却被窗外清脆的莺啼声惊起，而美梦也再也无寻处了。

4、《沈园二首》宋代：陆游

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

译文：

城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。

令人伤心的桥下春水依然碧绿，在此曾见她的倩影如惊鸿飘来。

离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。

自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。

5、《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》宋代：辛弃疾

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。

追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

译文：

我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。

追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。

6关于回忆的忧伤唯美句子

1红颜无罪，只是太美 。

2我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。3你忘了回忆，我忘了忘记 。

4碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。5深浅不一的印记，付之一笑的回忆。

6最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。7是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。

8沿途的风景我只能边走边忘。9如果我爱上你的笑容要怎麽收藏、要怎么去拥有？10她们都说失去以后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去最痛。

11我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。12其实酒不醉人，只是在喝的时候想起了那不堪的过去。

13 记得， 一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言……14华丽的转身、华丽的落泪、华丽的说、不爱你。15用最深刻的伤害，来表达最深刻的爱。

16怎么牵过的手可以随便放空，那些温柔，被你带走 。17有时候 闭上眼睛、才能看见最干净的世界。

18 隔着泪眼看世界，整个世界都在哭。19你曾经给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭。

20明明都知道那都是谎言，可是我还是会被感动。21曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。

22用生命去诠释你的逢场做戏。23一些记忆挥之不去，一些回忆抹杀不了。

24你说时间会冲淡一切，距离会让我们好过些。25世界上最可怕的词不是分离，而是距离。

26哭久了会累，也只是别人的以为。27我要怎样才能躲掉，命运的心血来潮。

28我假装过去不重要，却发现自己办不到。29曾经以为你就是氧气，原来只是闹剧。

30一个人害怕孤独，两个人害怕辜负。31明明是你做错，何必装作很难过。

32不爱我，就别感动我。33我们之间，何只一颗心的距离。

34烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。35原本以为最伟大的是友情，可就连友情都那么卑微。

36我一个人的魅力，哪比得上你们两个人的甜蜜。37每一次的自欺欺，我都做的很完美。

38昔日是我们，如今已是你我。39有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。

40习惯用那虚伪的笑，去掩盖内心的悲伤。 1 我们太年轻 以致都不知道以后的时光竟然还有那么长 长得足够让我忘记你 足够让我重新喜欢一个人 就像当初喜欢你一样 2 一个人如果想做他喜欢的事情 就一定要做很多他不喜欢的事情 很多很多 3 我一点也不孤单 因为我的世界只有我一个人已经足够热闹了 4 寂寞的人有两种 一种是什么话都听的明白 一种是什么话都听不明白 5 从前总以为收信很快乐 因为那表明远方有朋友 现在才知道 收信不一定是好事 因为那意味着朋友在远方 6 时间仍在 是我们飞逝 7 只要你要 只要我有 8 那些说给树听的话 嵌在树的年轮里 随流年一点点长成参天的回忆 9 记忆像是倒在掌心的水 无论你摊开还是握紧 总会从指缝中一点一滴流淌干净 10 看不见雪的冬天 我们把它当春天好不好？ 11 一路上有人太早看透生命的线条 命运的玄妙 有人太晚觉悟 冥冥之中 该来则来 无处可逃该走则走 无法挽留 12 我终不能改变那个开始 何不忘了那个结局 13 再美好也经不住遗忘 再悲伤也抵不过时间 14 成长的日子 撕了皮连着肉 15 迷宫般的城市 总有莫名的寂寞 你永远不知道你会错过什么 各种关于追寻的巧合和错过 编织着城市丛林里的忧郁和软弱 16 也许一个人最好的样子就是静一点 哪怕一个人生活 穿越一个又一个城市 走过一条又一条街道 仰望一片又一片天空 见证一场又一场离别 于是终于可以坦然的说 我终于不那么执着 17 所有的把握只是在加速一种失去 18 人犯错误 大半是该用真情时太过动脑筋 而在该用脑筋时又太感情用事 19 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的眼泪 20 来不及疼痛 来不及流泪 21 路是大地一道难愈的伤痕 因此人生每一步都是隐隐的痛 22 两个人之间的感情就像织毛衣 建立的时候一针一线 小心而漫长 拆除的时候只要轻轻一拉 23 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 24 为寻找而寻找只会在寻找中迷失 25 传说人在最初是一个完整的圆 因为触怒了神 被分成两半 于是我们穷其一生都在寻找丢失了的另一半 可是既然都是半圆 那长的该有多相像呢 所以你很容易就找错了呢 所以也不要对以前的人报以伤感与抱歉 大家只不过没有相遇到对的人 虽然曾经很相信对方是自己要找的人 26too quick to live too young to die 27 血液和骨骼 神经和皮肤 厚厚的棉衣里厚厚的绒衫 明明是有着非常重量的两个人 怎么还是被季风一吹就散了 29 每个人都为自己而活 我们也许该毫无怨言 30 无尽的空间 以一种空虚填补另一种空虚 31 不是每个人都可以兴风作浪 32 我想知道 为什么一瞬间我们就在风里长大了 那些花开 那些日落 那些单纯清澈的时光 那些明亮的青春 以及年少的忧伤 究竟是怎样穿过我的身体 流淌的如此干净 33 人就活这一次 理应活的飞扬跋扈 34 天空 天很空 空得不想再容纳一颗灰尘 35 想起一段旅行 改变一个人的生活方式 想起一个人 改变一段旅程 36 虹是看上去很近的那种远 37 因为不去想起 所以从未忘记 38 上帝撤下亚当的肋骨 便是女人 他这样说 她是你的肉中骨 骨中肉 你要好好珍惜 39 生活就是让弱者感觉无奈 让强者感觉无聊的游戏 40 要么爱我 要么永远不 41 什么是黑暗 什么是光明 即便把自己从混沌的黑暗中解脱出来了 但。

7表示怀恋过去感情的诗句

1无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

2红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错、错、错。 春如旧，人空瘦。

泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫3世情薄，人情恶。

雨送黄昏花易落，晓风乾，泪痕残。欲笺心事。

独语斜阑。难、难、难。

人成各，今非昨。病魂尝似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。

瞒、瞒、瞒。4春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说

诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1形式是自由的

2内涵是开放的

3意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想

1写儿时朋友的古风诗词

赠卫八处士---杜甫（唐）

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

江楼有感 ---赵嘏（唐）

独上江楼思悄然，月光如水水如天。

同来玩月人何在，风景依稀似去年。

2谁能帮我找一下关于兄弟一起出生入死的句子

兄弟相逢，三碗酒，兄弟论道，两杯茶，兄弟投缘四海情，兄弟交心五车话，兄弟思念三更梦，兄弟怀旧半天霞，兄弟今生两家姓，兄弟来世一个妈，兄弟护国三军壮，兄弟安民万世夸，兄弟上阵一群狼，兄弟拉车八匹马，兄弟水战千艘艇，兄弟出赛百只笳，兄弟生离两行泪，兄弟死别一支花，兄弟请，夜空中万千星点，兄弟情，红尘里无限光华，兄弟情是没有色的酒，兄弟情是没有墙的家。

我不会虚情假意的在你面前假善言辞，称兄道弟，只因我知道，这世界上没有胜于血缘的那种朋友。而你只需明白，你陪我度过了我仅有一次的童年，或许还会同我的女人一起去分享我生命中的青年、中年、老年……那都已不再重要，至少我认为，我的人生里，还有一个男人。

当岁月老去了，身后的往事突然清晰。重复你的目光，在难串起我的回忆。当你给我一个微笑，让我想起旧日的兄弟情义，使我的目光永远沉入你的背影，夜以深，当流星划过，不用伤悲，千百年后还会相会，在重复彼此的目光依旧会心跳一辈子 一生中能遇到几个这样的知己？亦有多少人与你相坦以对？人生中能有几个这样的兄弟与你天涯相随，有此兄弟夫妇何求？ 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。真正的兄弟情义能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。 士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 ——唐·王勃 海内存知己，天涯若比邻。 海上生明月，天涯共此时。人生贵相知，何必金与钱。 不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它曾经引导我与你相遇。 锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。 梦；总不够漫长可我们需要梦想。情；总让人受伤可我们还念念不忘。雨；下得再漂亮可我们还喜欢阳光。你；虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的兄弟，最近好吗？ 兄弟就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。 兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候； 兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神； 兄弟是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶。 兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷； 兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知 你经历那么多的人，聚聚散散、分分合合以后还会有，但是你要记得最后留下的永远都是我。 我一生最好的年华全和你们一起踢球喝酒吹牛了，所以后来我们都是光棍——这让我很骄傲。 寻遍记忆，唯有你，容得下完整的我。无论日后路怎么走，彼此老友角色似旧。 有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时间的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。。 曾有的落莫都消失在天边云间 那分快乐就是兄弟相伴 男人的泪不轻易浮现 一杯酒把自己迷惑到天边 谁说生活是无聊和寂寞相伴 谁说美酒是在寂寞痛苦才灌 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 兄弟合心，其力断金 我们兄弟般的情谊不会因为空间距离慢慢疏远 短短的一段路，浓浓的兄弟情。人行江湖，无兄弟之情，朋友之义，怎可闯荡？ 海内有缘竞聚齐，事君彼此如兄弟。有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时间的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾

3形容小时候友情的词语

发小

“发小”的意思，相当于南方的“开裆裤朋友”或东北的“光腚娃娃”。发小之间的友谊，常常不亚于亲兄弟姐妹之间发小的感情。

很多人在成长的过程，都会有这样一些“发小”，他们或者是你幼儿园、小学最贴心的同学或死党，或是和你同住一个大院，在一个墙角逮蛐蛐，一起钻到汽车轮子底下，捉迷藏，拔萝卜，看邻居家的电视，分享自己家的水果的伙伴……

成年后，这些“发小”可能成为了你无话不谈的好友，你们常来常往的频率甚至超过了同家人的往来，在你郁闷，你难过，悲伤的时候，他们常常成为你最好的倾诉对象。

4形容兄弟姐妹小时候感情很好,经常在一起的成语

如影相随

发音rú yǐng xiāng suí

释义比喻两个人关系亲密，常在一起。

如影随形

汉语拼音rú yǐng suí xíng

词语解释好像影子老是跟着身体。比喻两个事物关系密切或两个人关系密切不能分离。

近义词形影不离、亲密无间

反义词格格不入

形影相依

读音xíng yǐng xiāng yī

释义①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。

5关于兄弟之间一起奋斗努力的经典句子有哪些

1、做为兄弟明知道会害你，可我还是会依然坚持到底。

2、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮助的时候总是在你身边不离不弃。

3、一个叫做学校的地方让我们有了闺蜜，有了兄弟。

4、无兄弟，不人生。兄弟是可以陪你一辈子的人。

5、兄弟是天，有了兄弟可以顶天立地。兄弟是雨，有了兄弟可以呼风唤雨。

6、刀山火海我不抖，一生兄弟一起走。

7、兄弟就是自己受了委屈从不跟你说，但你受了委屈他第一个不答应。

8、有一种好朋友，各自有各自的生活，但无论在哪里，只要需要的时候，一回头，就找得到对方。

9、兄弟，如果你把我当回事，你的事就是我的事。

10、兄弟大过天，闺蜜大过天。可是当你爱的人不喜欢你的兄弟你的闺蜜的时候，你真的会为了兄弟闺蜜抛弃爱人麽。

11、谁要是拆我兄弟翅膀，我定废他整个天堂。

12、你经历那么多的人，聚聚散散、分分合合以后还会有，但是你要记得最后留下的永远都是我。

13、毕竟我们是兄弟，终究我们还是兄弟，究竟是为什么，我们能成为兄弟。

14、小时候一起花钱叫兄弟，长大了一起挣钱叫兄弟。

15、人生的精彩，不是你铭记多少，而是你淡忘多少，唯有边走边弃，才能走得更远些。

16、要问兄弟做多久，心跳多久做多久。

17、父母口中的不良青年，是我拿命袒护的兄弟。

18、兄弟不比你有本事，但是兄弟会一直站在你身后。

19、兄弟就是在你没钱的时候，只要你一句话，他就二话不说的把钱给你的人。

20、时间可以带走生命，却带不走诺言和友谊。

1跟《乡愁》类似的诗词有哪些

1，《除夜作》唐代：高适

原文：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

白话文释义：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。

2，《乡思》宋代：李觏

原文：人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

白话文释义：人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。

3，《京师得家书》明代：袁凯

原文：江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

白话文释义：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。

4，《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐代：柳宗元

原文：海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

白话文释义：海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！

5，《杂诗三首·其二》唐代：王维

原文：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

白话文释义：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

2关于思乡情感的诗句

静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。

3与>意思相近的诗

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

-------杜甫《望月有感》

李益的《夜上受降城闻笛》：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

白居易的《邯郸至除夜思家》

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

《长安九日》 王维

心逐南云逝，形随北雁来。

故园篱下菊，今日几花开？

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

——张籍 《秋思》

岑参的《逢入京使》：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

4与乡愁相似的优美现代诗歌

其实我觉得古诗里面乡愁的有很多挺美的，但你为什么一定要现代诗啊？？

《满月下》

余光中

满地的月光，

无人清扫，

那就折一张阔些的荷叶，

包一片月光回去，

回去夹在唐诗里。

扁扁的，

象压过的相思……

月光都带有荷叶的清香。

《思乡情》

晚霞的余晖

撒在乡间的小路上

走进乡村

白色的炊烟

我心中的河流永远流淌

唱着歌谣

踏上有梦的长途

这条小路我熟悉

就像自己的眼睛

路两旁

树影婆娑

野花清香

听小桥流水

看群鸭离河

绿柳成行

花儿绽放

流水倒映着远去的梦想

归来的我

手握着盛满思念的瓶子

生怕破碎

家乡的路上

依然有我的影子

越拉越长

乡愁》

席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

《走在思乡的弦上》

一轮明月

在黯淡的天空悬挂

像是一根弦

连接着我的神经

操纵着我的脉搏

让我跳动的脉搏

响起思乡的歌谣

江南的雨季

模仿着去年来临时的姿势

在一个孤独的夜晚

低低碎语

犹如在一个游子的心脏

插上一把锋利的刀

当刀刃割破血管的时候

血液并没有流下

殷红的血液啊

只能流在家乡的土地里

天上飞旋的燕子

来自家乡

一声声凄唳

欲唤醒游子的灵魂

游子思乡的灵魂呐

早在离家的那刻装在心里

思绪扰乱了时空

冲破了时间的隔膜

仿佛在这一刻

我走在思乡的弦上

月夜思乡 作者：贾源

今晚饮一壶月色

想念蛙声鼓响

向着故乡的方向

北方的风带着惆怅

一路的风尘碌碌

似淡淡的银色清光

世事的艰辛

都燃烧在胸膛

一杯久聚的愁绪

饮醉了天上的月亮

看不清四周的景物

朦胧着泪眼如霜

梧桐咋绿还黄

斑驳在衰老的池塘

不见了树上的鸣蝉

无法对着故乡吟唱

思乡吟 作者：听春

似雨，似雾，似轻烟

丝丝、缕缕、袅袅的

漂浮、盘旋、缠绕于

谁的心边、梦边

秋风与黄昏相约

秋雨与乡愁结伴

心事，在阵阵落红中憔悴

乡情，在隐隐琴音里轻弹

江北的秋风

吹瘦了谁的心事

江北的秋雨

敲湿了谁的眉间

静夜无语，独坐孤馆

人初静，风更寒

露慢慢浸湿单薄的衣衫

夜将尽，酒已阑

泪悄悄爬满思归的脸

异地的月

又怎及故国的圆

叹世间花开花落游子梦

念宇宙月缺月圆故乡情

今宵，朋友

我愿化作万里长风

为你捎去故乡的

一片白云

5乡愁相似的诗哪个文人有告诉我XX

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》 2悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 3胡马依北风，越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》 4谁言寸草心，报得三春晖——唐孟郊《游子吟》 5近乡情更怯，不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》 6君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐王维《杂诗三首》 7床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡——唐李白《静夜思》 8故乡何处是，忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》 9每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》 10今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》 12唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》 13少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》 14露从今夜白，月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》 15悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》 16相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》 17人归落雁后，思发在花前——隋薛道衡《人日思归》 乡愁 席慕蓉 故乡的歌/是—支/清远的笛 总在/有月亮的晚上/响起 故乡的面貌/却是一种/模糊的怅惘 仿佛/雾里的/挥手别离 别离后 乡愁/是一棵/没有年轮的树 永不/老去 乡愁 余光中 小时候 后来啊 乡愁/是一枚/小小的/邮票 乡愁/是一方/矮矮的/坟墓 我/在这头 我/在外头 母亲/在那头 母亲/在里头 长大后 而现在 乡愁/是—张/窄窄的/船票 乡愁/是一湾/浅浅的/海峡 我/在这头 我/在这头 新娘/在那头 大陆/在那头

6关于思乡情感的诗词

唐·孔绍安

《落叶》 早秋惊落叶，飘零似客心翻飞未肯下，犹言忆故林

唐·宋之问

《题大萸岭北驿》阳月南飞雁，传闻至此回我行殊未已，何日复归来？

江静潮初落，林昏瘴不开明朝望乡处，应见岭头梅

唐·王 维 《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人

唐·李 白

《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡

唐·李 白

《关山月》 明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关

汉下白登道，胡窥青海湾由来征战地，不见有人还

戍客望边邑，思归多苦颜高楼当此夜，叹息未应闲

唐·高 适 《除夜作》

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年

唐·杜 甫

《萤 火》 幸因腐草出，敢近太阳飞未足临书卷，时能点客衣

随风隔幔小，戴雨望林微十月清霜重，飘零何处规

唐·杜 甫

《月夜忆舍弟》 戍鼓断行人，秋边一雁声露从今夜白，月是故乡明

有弟皆分散，无家问死生寄书长不达，况且未休兵

唐·戴叔伦 《题稚川山水》

松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍行人无限秋风思，隔水青山似故乡

唐·李 益 《行 舟》

柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼

唐·李 益 《夜上受降城闻笛》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡

唐·张 籍 《秋 思》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重复恐匆匆说不尽，行人临发又开封

宋·王安石 《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水间，中间只隔数重山春风又绿江南岸，明月何时照我还