赏析从池水到细细欣赏一番

赏析从池水到细细欣赏一番

当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。在这个绿色的小小世界里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏著，追逐著；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样地摇摆着，并缓缓地前进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中--这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难用的。

在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪著银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪著亮光的"蚌蛛"在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是"蚌蛛"，其实那是豉虫们在开舞会呢！离这儿不远的地方，有一队池鳐正在向这边游来，它们那傍击式的泳姿，就像裁缝手中的缝针那样迅速而有力。

在这个地方你还会见到水蝎，只见它交叉著两肢，在水面上悠闲地做出一副仰泳的姿势，那神态，仿佛它是天底下最伟大的游泳好手。还有那蜻蜓的幼虫，穿着沾满泥巴的外套，身体的后部有一个漏斗，每当它以极高的速度把漏斗里的水挤压出来的时候，藉著水的反作用力，它的身体就会以同样的高速冲向前方。

在池塘的底下，躺着许多沉静又稳重的贝壳动物。有时候，小小的田螺们会沿着池底轻轻地、缓缓地爬到岸边，小心翼翼地慢慢张开它们沉沉的盖子，眨巴着眼睛，好奇地展望这个美丽的水中乐园，同时又尽情地呼吸一些陆上空气；水蛭们伏在它们的征服物上，不停地扭动着它们的身躯，一副得意洋洋的样子；成千上万的孑孓在水中有节奏地一扭一曲，不久的将来它们会变成蚊子，成为人人喊打的坏蛋。

乍一看，这是一个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。它多能打动和引发一个孩子的好奇心啊！让我来告诉你，在我的记忆中的第一个池塘怎样深深地吸引了我，激发起我的好奇心。

我小的时候，家里很穷。除了我妈妈继承的一所房子和一块小小的荒芜的园子之外，几乎什么也没有了。"我们将怎么生活下去呢？"这个严重的问题，常常会挂在我爸爸妈妈的嘴边。

你听说过"大拇指"的故事吗？那个"大拇指"藏在他父亲的矮凳子下，偷听他父亲和母亲所说的一些关于生活窘迫的对话。我就很像那个"大拇指"。但是我没有像他那样，可以藏在凳子底下，我是伏在桌子上一面假装睡着了，一面偷听他们的谈话。幸运的是，我所听到的，并不像"大拇指"的父亲所说的那种使人心寒的话，相反地，那是一个美妙的计划。我听了以后，心中涌起一阵难以形容的快乐和欣慰。

"如果我们来养一群小鸭"，妈妈说，"将来一定可以换得不少钱。我们可以买些油脂回来，让亨利天天照料它们，把它们喂得肥肥的。"

"太好了！"父亲高兴地说道，"让我们来试试吧。"

那天晚上，我做了一个美妙的梦。我和一群可爱的小鸭子们一起漫步到池畔，它们都穿着鲜**的衣裳，活泼地在水中打闹、洗澡。我在旁边微笑地看着它们洗澡，耐心地等它们洗痛快，然后带着它们慢悠悠地走回家。半路上，我发现其中有一只小鸭累了，就小心翼翼地把它捧起来放在篮子里面，让它甜甜地睡觉。

没想到就在两个月之后，我的美梦就实现了：我们家里养了二十四只毛茸茸的小鸭子。鸭子自己不会孵蛋，常常由母鸡来孵。可怜的老母鸡分不出孵的是自己的亲骨肉还是别家的"野孩子"，只要是那圆溜溜、和鸡蛋差不多样子的蛋，它都很乐意去孵，并把孵出来的小生物当作自己的亲生孩子来对待。负责孵育我们家的小鸭的是两只黑母鸡，其中一只是我们自己家的，而另一只是向邻居借来的。

我们家的那只黑母鸡，每天陪着小鸭们玩，不厌其烦地和它们做游戏玩耍，让它们快乐健康地长大。我往一只木桶里盛了些水，大约有两寸高，这个木桶就成了小鸭们的游泳池。只要是晴朗的日子，小鸭们总是一边沐浴著温暖的阳光，一边在木桶里洗澡嬉戏，显得无比的美满、和谐和舒适，令旁边的黑母鸡羡慕不已。

两星期以后，这只小小的木桶渐渐地不能满足小鸭们的要求了。它们需要大量的水，这样它们才能在里面自由自在地翻身跳跃，它们还需要许多小虾米、小螃蟹、小虫子之类作为它们的食物。而这些食物通常大量地蕴藏在互相缠绕的水草中，等候着它们自己去猎取。现在我感觉到取水是个大问题。因为我们家住在山上，而从山脚下带大量的水上来是非常困难的。尤其是在夏天，我们自己都不能痛快地喝水，哪里还顾得了那些小鸭呢？

虽然在我们家附近也有一口井，可那是一口半枯的井，每天要供四五家邻居轮流使用，还有学校里的校长先生养的那头驴子，它总是贪得无厌地对着那井水大口大口地喝水，那口井很快就被喝干了。直到整整一昼夜之后，才看见有井水渐渐地升起来，恢复到原来的样子。在这么艰难的水荒中，我们可怜的小鸭子自然就没有自由嬉水的份了。

不过，在那山脚下，有一条潺潺的小溪。那倒是小鸭们的天然乐园。可是从我们家到那小溪，必须穿过一条村里的小路，可是我们不能走那条小路，因为在那条路上我们很可能会碰到几只凶恶的猫和狗，它们会毫不犹豫地冲散小鸭们的队伍，使我没法把它们重新聚拢在一起。于是，我只得另谋出路。我想起在离山不远的地方，有一块很大的草地和一个很不小的池塘。那是一个很荒凉很偏僻的地方，没有什么猫狗的打扰，的确可以成为小鸭们的乐园。

我第一天做牧童，心中又快活又自在。不过有件事很令我难受，那就是 裸的双脚，渐渐地起泡了。因为跑了太多的路，我又不能把箱子里那双鞋子拿出来穿。那双宝贵的鞋子只有在过节的时候才能穿。我 的脚不停地在乱石杂草中奔跑，伤口越来越大了。

小鸭们的脚似乎也受不了这么折腾，因为它们的蹼还没有完全长成，还远不够坚硬。当它们走在这么崎呕的山路上时，不时地发出"呷呷--"的叫声，似乎是在请求我允许它们休息一下。每当这个时候，我也只得满足它们的要求，招呼它们在树荫下歇歇脚，否则恐怕它们再也没有力气走完剩下的路了。

我们终于到达了目的地。那池水浅浅的，温温的，水中露出的土丘就好像是一个个小小的岛屿。小鸭们一到那儿就飞奔过去忙碌地在岸上寻找食物。吃饱喝足后，它们会下到水里去洗澡。洗澡的时候，它们常常会把身体倒竖起来，前身埋在水里，尾巴指向空中，仿佛在跳水中芭蕾。我美滋滋地欣赏著小鸭们优美的动作，看累了，就看看水中别的景物。

那是什么？在泥土上，我看到有几段互相缠绕着的绳子又粗又松，黑沉沉的，像薰满了的菸灰。如果你看到它，可能会以为它是从什么袜子上拆下来的绒线。于是我想：可能是哪位牧羊女在水边编一只黑色的绒线袜子，突然发现某些地方漏了几针，不能往下编了，埋怨了一阵子后，就决心全部拆掉，重新开始，而在她拆得不耐烦的时候，就索性把这编坏的部分全丢在水里。这个推测看起来合情合理。

我走过去，想拾一段放到手掌里仔细观察，没想到这玩意儿又粘又滑，一下子就从我的手指缝里滑走了。我花费了好大的劲，就是捉不住它，并且有几段绳子的结突然散了，从里面跑出一颗颗小珠子，只有针尖般大小，后面拖着一条扁平的尾巴，我一下子认出它们了，那是我所熟悉的一种动物的幼虫。它就是青蛙的幼虫--蝌蚪。

在这里我还看到了许多别的生物。其中有一种不停地在水面上打旋，它的黑色的背部在阳光下发著亮光。每当我伸手去捉它们的时候，它们似乎早就预料到危险来临似的，不等我碰它们，就逃得无影无踪了。我本想捉几个放到碗里面仔细研究，可惜就是捉不到它们。

看啦！在那池水深处，有一团绿绿的、浓浓的水草，我轻轻拨开一束水草，看到立刻有许多水珠争先恐后地浮到水面聚成一个大大的水泡。我想在这厚厚的水草底下一定藏着什么奇怪的生物。我继续往下探索，看到了许多贝壳像豆子一样扁平，周围冒着几个涡圈；有一种小虫看上去像戴了羽毛；还有一种小生物舞动着柔软的鳍片，像穿着华丽的裙子在跳舞。我也不知道它们为什么这样不停地游来游去，也不晓得它们叫什么，我只能出神地对着这个神秘、玄妙的水池，浮想联翩。

池水通过小小的渠道缓缓地流入附近的田地，那儿长著几棵赤杨，我又在那儿发现了美丽的生物，那是一只甲虫，像核桃那么大，身上带着一些蓝色。那蓝色是如此的赏心悦目，使我联想起了那天堂里美丽的天使，她的衣服一定也是这种美丽的蓝色。我怀着虔诚的心情轻轻地捉起它，把它放进了一个空的蜗牛壳，用叶子把它塞好。我要把它带回家中，细细欣赏一番。

接着我的注意力又被别的东西吸引住了。清澈又凉爽的泉水源源不断地从岩石上流下来，不停地滋润着这个池塘。泉水先流到一个小小的潭里，然后汇成一条小溪。我看着看着就突发奇想，觉得这样让溪水默默地流过就太可惜了。可以把它看作一个小小的瀑布，去推动一个磨。于是，我就开始着手做一个小磨。我用稻草做成轴，用两个小石块支着它，不一会儿就完工了。这个磨子做得很成功，只可惜当时没有小伙伴和我一起玩，只有几只小鸭来欣赏我的杰作。

这个小小的成功大大地激发了我的创造欲望，一发不可收拾。我又计划筑一个小水坝，那里有许多乱石可以利用，我耐心地挑选著可以用来筑坝的石块，挑着挑着，我忽然发现了一个奇迹，它使我再也无心去继续建造水坝的事了。

当我开启一个大石头时，有一个小拳头那么大的窟窿，从窟窿里面发出一簇簇光环，好像是一簇簇钻石的小面在阳光照耀下闪著耀眼的光，又好像是教堂里彩灯上垂下来的一串串晶莹剔透的珠子。

多么灿烂而美丽的东西啊。它使我想起孩子们躺在打禾场的干草上所讲的神龙传奇的故事。神龙是地下宝库的守护者，它们守护着不计其数的奇珍异宝。现在在我眼前闪光的这些东西，会不会就是神话中所说的皇冠和首饰呢？难道它们就是蕴藏在这些砖石中吗？在这些破碎的砖石中，我可以蒐集到许多发光的碎石，这些都是神龙赐给我的珍宝啊！我仿佛觉得神龙在召唤我，要给我数不清的金子。在潺潺的泉水下，我看见许多金色的颗粒，它们都粘在一片细砂上。我俯下身子仔细观察，发现这些金粒在阳光下随着泉水打着转，这真是金子吗？真是那可以用来制造二十法郎金币的金子吗？对一个贫穷的家庭来说，这金币是多么的宝贵啊！

我轻轻地拣起一些细砂，放在手掌中。这发光的金粒数量很多，但是颗粒却很小，得把麦杆用唾沫浸溼了，才能用来沾住它们。我不得不放弃这项麻烦的工作。我想一定有一大块一大块的金子深藏在山石中，可以等到以后我来把山炸毁了再说，这些小金粒太微不足道了，我才不去拣它们呢！

我继续把砖石打碎，看看里面还有什么，可是这下我看到的不是珠宝，我看到有一条小虫从碎片里爬出来，它的身体是螺旋形的，带着一节一节的疤痕，像一条蜗牛在雨天的古墙里蜿蜒著爬到墙外，那有节疤的地方显得格外沧桑和强壮。我不知道它们是怎样钻进这些砖石内部的，也不知道它们钻进去干嘛。

为了纪念我发现的"宝藏"，再加上好奇心的驱使，我把砖石装在口袋里，塞得满满的。这时候，天快黑了，小鸭们也吃饱了，于是我对它们说："来，跟着我，我们得回家了。"

我的脑海里装满了幻想，脚跟的疼痛早已忘记了。

在回去的路上，我尽情地想着我的蓝衣甲虫，像蜗牛一样的甲虫，还有那些神龙所赐的宝物。可是一踏进家门，我就回过神来，父母的反应令我一下子很失望。他们看见了我那膨胀的衣袋里面尽是一些没有用处的砖石，我的衣服也快被砖石撑破了。

"小鬼，我叫你看鸭子，你却自顾自地去玩耍，你捡那么多砖石回来，是不是还嫌我们家周围的石头不够多啊？赶紧把这些东西扔出去！"父亲冲着我吼道。

我只好遵照父亲的命令，把我的那些珍宝、金粒、羊角的化石和天蓝色的甲虫统统抛在门外的废石堆里，母亲看着我，无奈地叹了口气。

"孩子，你真让我为难。如果你带些青菜回来，我倒也不会责备你，那些东西至少可以喂喂兔子，可这种碎石，只会把你的衣服撑破，这种毒虫只会把你的手刺伤，它们究竟能给你什么好处呢？蠢货！准是什么东西把你迷住了！"

可怜的母亲，她说得不错，的确有一种东西把我迷住了--那是大自然的魔力。几年后，我知道了那个池塘边的"钻石"其实是岩石的晶体；所谓的"金粒"，原来也不过是云母而己，它们并不是什么神龙赐给我的宝物。尽管如此，对于我，那个池塘始终保持着它的诱惑力，因为它充满了神秘，那些东西在我看来，其魅力远胜于钻石和黄金。

细细欣赏下图,从构图、兔子的趣态对这幅国画作个赏析吧!

这幅画构图严谨， 但不失趣味，画中以暗色为主，但两只兔子颜色鲜明，与背景颜色有鲜明对比，图中两只兔子形态可爱，运用传统方法画出胖乎乎的身子，但画龙点睛的是，两只兔子四目相对，都在深情地看着对方。仿佛是一对夫妻在林间缠绵，又像兄弟姐妹在花树石间嬉戏。这幅画抓住了动态美，且寓意美好。写的不好别怪我，宝宝也是小学森

欣赏一番是成语吗

你好！

欣赏一番不是成语，一番，补充说明欣赏，是个组合的片语。

希望帮助到你。。。。

我一边推敲，一边细细欣赏起来。（修改病句）

推敲和欣赏这两个动作有交集，不能用“一边一边”并列。

我一边思考，一边观赏起来。

如何欣赏诗歌——赏析《远和近》

一会看云。我觉得你看我时很远，

你看云时很近。

顾城第一次接触到这首诗是在好多年前，印象里应该是还在家乡念初中，一次语文课上老师拿出了这首诗给我们讲解，花了整整半节课的时间还没讲明白。现在想想不觉莞尔，这首连搞文学的专家都有很多还弄不明白的诗，一帮初中生如何能知其大意。如今早也忘了老师讲过什么了，不过虽然没弄明白，但这首诗却在我脑中留下了很深的印象。上了大学后就没再去读诗，直到前不久突发奇想对八十年代的朦胧诗运动做了一点可观的研究，这首顾城的代表作自然是逃不过的。

我拿到这首诗的时候，相信和大多数的读者一样，第一个感觉就是不知所云，令人摸不著头脑，隐隐约约感到作者似乎是想告诉我们些什么，但又抓不住，摸不准，瞎才了半天只好求助于书上的分析。说实话令我沮丧的是看了分析后我还是一知半解，不得要领，没有完全的体会到作者在创作这首诗歌时的动机和情感。后来我去查了很多关于诗人顾城的资料，了解了顾城的其人其事，终于在某一天的午后，当我还在床上迷迷糊糊，庸懒的阳光射到床头的时，那一瞬间我成了顾城，这首诗的蕴意就像蟋蟀一样跳进了我脑袋里。

毫无疑问这是一首优秀的短诗，留给读者如此巨大的思维空间，以至于多少年来诗坛对这首的讨论几乎没有停止过。然而我在那一瞬间感悟到了一个一直被人们忽视，而且是开启顾城个人世界的重要线索——“你”与“我”的关系。我提出了一个假设，如果将诗中所有的“你”与“我”调换一下位置：我，

一会看你，

一会看云。你觉得我看你时很远，

我看云时很近。

这不就是一个我们所熟悉的顾城自身的写照吗！

顾城的一生都是在努力远离他所憎恨的“人类社会”的，而同时显示出对大自然的无限渴望，从他的诗作中，“车轮滚过百里香和野菊的草间/蟋蟀欢迎我，/抖动着琴弦。/我把希望溶进花香/黑夜像山谷，/白昼像峰巅。/睡吧！合上双眼，/世界就与我无关。”（《生命幻想曲》），“我的心，/是一座城，/一座最小的城。/没有杂乱的市场，/没有众多的居民，/冷冷清清，/冷冷清清。”（《我是一座小城》），以至于最后隐居激流岛杀妻自杀。作者只不过是隐晦地将“我”变成了诗中的“你”，形成了一种自己看自己的模式，既想发现自己，又想隐藏自己，对社会的疏远，对自然的向往，我想这便是作者的创作意图了罢。

有过一些创作诗歌经验的人肯定有体会，诗是怎样创作出来的呢？别人怎样我不知道，我自己往往是捏著两个偶得的妙句，然后使自身处于一种迷惑混乱的状态中，感觉有点像“颠张醉素”的味道，写出几行莫名其妙的句子凑成一首号称现代派的诗作。不管我这个伪诗人的创作态度是否端正，创作方法是否正确，有一点是可以肯定的：创作的过程中脑子往往是不太清楚的，也可以说是逻辑混乱。顾工在回忆他儿子的时候有这么一段话：

“儿子写诗似乎很少伏在桌案上，而是在枕边放支原珠笔，迷迷濛濛中幻化出来飞舞起来的形影，景象，演绎，思绪……组合成一个个词汇，一个个语句。他的手便摸着笔，摸著黑(写时常常是不睁眼的)，涂记下来。有时，摸到笔摸不到纸(淘气的小本子是不是钻到床下去了？)他就把句子勾划到枕边的墙壁上。唉，他睡的墙头总是涂满了诗；还有许多用漫画笔法画的小人小狗和小猪……他那后来传诵一时的名诗名句：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”就是在这样的迷濛中、幻化中涂抹到墙上去的。”（《顾城和诗》）

因此现代诗的这个特点就决定了诗的逻辑性不会很强。而在很多的诗评中，评论家往往旁征博引，用雄辩的理论知识将整首诗逐字逐句的分析，拿这首诗来说，熊秉明先生在他的《论一首朦胧诗——顾城<远和近>》中用萨特关于存在主义的论述来说明这首诗的主题，他认为“看云的你”和我有一致的爱好，灵犀相通，所以“我觉得你离我很近”，而你看我时，你不再属于被看的客体，我也不再是纯粹的主体，两个存在的主体都要争取主体的地位，使对方降为客体，变成工具，这是人与人的基本存在的冲突，这便是萨特所谓的“他人即是地狱”。我在深深钦佩熊先生渊博理论知识的同时也产生了一个问题：顾城也是这么想的吗？一个“不睁眼的”、“摸著黑”的、处于逻辑混乱状态下的诗人会想到萨特的存在主义吗？客观的说是不可能的，这只能解释为一种哲学上的心有灵犀，而不能称其为创作意图和动机，文学写作是一个感性和理性统一的过程，尤其是诗歌的创作往往是感性压倒了理性，因此在做评论的过程中如果用纯粹理性的眼光来分析诗句后果往往是灾难性的。

我个人认为要读懂这一类的抒情短诗，捕捉作者当时创作的心境尤为重要。林黛玉吟叹“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流；质本洁来还洁去，不教污浊陷渠沟”，此时的宝玉看来不过是落花命运的形象写照，因此也就是“点头感叹”而已，接下来的情况就不同了，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这些诗句让宝玉将落花与诗人、与自我连通，由花及人，由人及己，终于“不觉恸倒在山坡上”。这是一个典型的诗歌欣赏过程，诗人将感情注入自己的作品中，读者只有切身体会到作者的心境，甚至变成作者时才能将这份感情重新从诗中提取出来。但这样的一份体会谈何容易！往往只有熟读了诗歌后，在一个不经意的时刻，仰观浮云，俯看流水，突然心有所悟，于是微微一笑，拂袖而去。

对联欣赏：《四川贡院对联赏析》

四川贡院对联赏析

崆峒樵夫

2010年，陕西联友李舒俊给我惠赠了一册由钱塘蔡振武撰写的《四川全省试院楹帖》，起初并没有在意，后来闲暇无聊时，拿来仔细玩味，柏多教益，现奉献出来，供广大联家赏析。

全相簿仅有四页，收录由蔡振武先生草撰的市院对贴17副，现分别予以赏析，求教于方家指正。

顺庆府试院的对联是：

史笔晋称良，何事阳秋尊魏统；

儒林宋有传，欲将剽锐化宾人。

潼川府试院的对联是：

移孝虽为忠，在昔扬言嘉学士；

读书先识字，莫将干禄笑平原。

湄洲试院的对联是：

千栽诗书域，坐修竹林中，尽饶佳士；

四贤桑梓地，问斜川集后，谁翤高文。

龙安府试院的对联是：

举廉壤之间，莫教风俗移人，盛名难副；

综岁科而试，敢曰权衡在我，辟地无才。

泸州试院的对联是：

雁塔表鸿题，千佛蝉联，试数泾南文盛；

马山欣骥附，一时縿斩，行看冀北空群。

夔州府试院的对联是：

倒峡泻词源，究障东川，唯有韩文凌八代；

乘偲来使节，每侬南斗，莫吟杜句怅三秋。

宁远府试院的对联是：

声教讫南天，滇海通波，玉斧画河嗤往代；

文章溯西汉，邛都按部，锦衣谕蜀艳当年。

雅州府试院的对联是：

名迹问邛崃，为孝为忠，与尔辈沉吟出处；

边谣采黎雅，恒风恒雨，愿斯文感召和甘。

嘉定府试院的对联是：

万壑秋云，看怡翠浮蓝，露冕风前迎九顶；

一江春水，愿抒青拖紫，霓裳天际连群仙。

忠州府试院的对联是：

桃李种新荫，佳子如林，异日斯为 选；

梓桑怀譡节，前贤在望，诸生莫负大洲名。

酉阳府试院的对联是：

绝蹬蹑天梯，鸟道穷幽，喜此地未来雷运驾；

名山留洞府，龙威探秘，问诸生谁是茂仙缘。

邛州府试院的对联是：

地接蓉城，前哲仰遗型，有讲学名臣尚留书院；

帖传竹杖，此帮謦高节， 笑寻使者不贡人才。

叙州府试院的对联是：

到此间三水通流，激浊扬清，试向岷江分上下；

念当日诸戎郎叙，咏仁蹈德，至今棘道被文章。

保宁府试院的对联是：

秦栈连云，看弤路同遵，剑阁尘清不用青天歌蜀道；

巴山话雨，喜故人出守，玉堂墨妙乞将枌本绘嘉陵。

成都府试院的对联是：

江汉钟灵，两千年天府廓名都，看大雅扶轮，渊云赀响；

蹀峨擢秀，二四史蜀人循正轨，诏诸生鼓楔，邹鲁同风。

重庆府试院的对联是：

诵左思蜀都赋，江汉炳灵，文物俾西京，郡合有茂才异等；

读王勃益州碑，宾渝变俗，儒风被东鲁，客休歌下里巴人。

绥定府试院的对联是：

州升为府，增二邑于邻，旧治号通川，多士倾名，严办夫闻也，达也；

岁兼以科，阅三旬而毕，新知培艺圃，诸生勤业，慎戒乎暴之，寒之。

后附说明云：辖区二十四个，资、绵、茂三个州加松潘、理潘二厅并入成都，叙永入泸州，石柱厅入忠州，实有十七试院，故撰十七联。

柳叶儿佳句赏析。先欣赏，后分析。

这时候，太阳出来了，老远老远淡青色的天边上，兀地跳出半轮鲜红，那红光便立刻远远地罩过来，像要把人化了进去。我看痴了，三叔便仰头问我：“你看什么”我说：“一个大樱桃，鲜红鲜红，全是肉做的。”

赏析：作者把一个常见的日出写活了，动态的层次感随着“兀地”、“罩过来”格外突出，让人感受深刻。形容刚出的太阳的样子，更是独特：“大红樱桃，鲜红鲜红，全是肉做的。”既刻画的细致入微，又比喻的恰到好处，表达了作者独特的想象力。

分析：作者为了果腹，清晨早早地爬到树顶去“抢”柳枝，这是“苦”；在树顶上看到了升起的太阳，并且把太阳联想成“大樱桃”、“全是肉做的”这是“乐”更是“希望”。

于是我拼了命直吃到肚子圆鼓溜溜的，薄薄的一层肚皮几乎撑得透明。每当这时，奶奶便不放我出去乱跑，她担心我一个跟头摔倒，那纸-般的肚皮被弄破，里面的肠子会淌出来。

赏析：作者刻画饱食的状态：“肚子圆鼓溜溜的，薄薄的一层肚皮几乎撑得透明。”给读者眼前呈现出了一副活生生的画面，特别是“几乎撑得透明”一句，更让人感到形象跳到了眼前。

分析：从这一段里，让读者领略到，食物对当时的人们是多么的珍贵，那是活命的资本。加了一勺油的柳叶儿包子，都会把人吃到撑破肚子的情景，相对于今天饭店里整盘整盘的剩菜被弃，这是多么大的差距啊！

赏析和欣赏是不是近义词

这个应该是近意词啊。词语： 赏析解释： 1赏奇析疑。 2欣赏分析。

值得欣赏的一句话(要解释或赏析)

“别人笑我太疯癫，我笑他人看 ”出至唐伯虎的《桃花庵歌》。

解释：世俗的人讥笑疯疯癫癫的样子，其实我的内心是已经顿悟了的，只是俗人们不明白罢了。

疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。

赏析和欣赏一样吗有哪些不同如果以赏析为话题写篇议论文,可以写成欣赏的吗

不一样

赏析 是 “欣赏并分析”。

以赏析为话题写的议论文,如果写成欣赏，稍微有点偏题，但影响不大，实际上在写 “欣赏”时，会不自觉的带上 自己的“分析”

王克煜，男，山东泰山人，高级编辑、教授、作家、书法家。 先后毕业于山东师范大学、南京大学。几十年如一日，潜心研究新闻学，中国古代、近代、现代文学，中国、世界历史及中华文化，尤其是泰山文化。先后著新闻专著《报纸新闻写作学》、报告文学集《泰山之光》，主编大型书法文化图书《泰山白马石摩崖石刻》、《青未了》等20余部。近年来，先后任中国毛泽东诗词学会书法分会副会长兼秘书长，中国书画艺术交流协会副主席。

“天行健，君子自强不息”是他信奉的格言。多年来养成两大爱好，一是登山，一是读书。由于长年上夜班，上午成了他读书学习的自由时间。无论多晚下夜班，他坚持每天早晨7点徒步登山，1个半小时行走近10公里，其余的时间全是读书、思考、写东西。 登山增强了他的体质，读书丰富了他的头脑。当今，有些人贪图安逸，不思进取，串门、饮酒消磨时光。但他却不，尽可能腾出更多时间做学问。他仅用两年半的时间取得专科毕业证，一年半时间取得本科文凭，在山东自考界传为佳话。

1982年开始发表文学作品，1985年以后，一直致力于新闻写作学、编辑学研究，并取得突出成绩。其主要研究方向可分三个阶段：

一、1985年至1992年，主要从事新闻写作实践及研究，先后发表论文、散文、报告文学及新闻作品近千篇约600万字，并出版报告文学集《泰山之光》、青年丛书《读书记忆创造》。1990年当国内经济陷入市场疲软时，他率先提出“酒好也怕巷子深”的论断，并被多家报纸引用，甚至用作标题。期间，有109件作品获各种奖励，其中《泰山之光》获中国成人写作学会一等奖，并获第二届泰山杯文学二等奖。这个时期发表的散文有《萧瑟金风走万仙》、《泰山云雾奇观》等。

二、1990年2008年，主要从事报纸编辑实践及写作编辑学研究，特别在新闻写作学及新闻比较学方面取得一定成绩，多次在全国性研讨班上阐述发表自己的见解（论文），并出版著作。主持编辑设计的要闻版，先后获山东省报纸版面一等奖、中国地市报纸版面一等奖，使泰安日报的版面跃居全省各类报纸前列。同时，撰写发表业务论文40余篇，出版业务专著《报纸新闻写作学》，主编《泰山白马石摩崖石刻》、中国文化系列丛书《青未了》、《历代先贤咏泰山诗集》，参编革命回忆录《耆老回首》、《悟园草书毛泽东诗词集》等近20部图书。论文《报纸消息的现状分析及对策》先后在《泰安日报》、《中国地市报人》、《中等城市党报研究》、《新闻出版报》发表，后被国家大型刊物《新华文摘》转载。期间，有40余篇论文及其他作品获中央、省级各种奖励。 他潜心研究新闻理论和专业知识，在新闻写作编辑实践研究中取得可喜成果。他累计设计编辑出版版面5000余个、4600余万字，作品获中央、省级各种奖109个，撰写发表各类作品1200余篇、900余万字，出版著作16部。独自采写的《段大嫂夸老段》获全国煤炭好新闻一等奖，独自撰写的论文《浅论毛泽东的新闻写作手法》被国家中语会研究中心评为全国优秀论文一等奖，策划创作的《泰山石敢当》专栏获省新闻一等奖，策划编辑的专栏《监督哨》获山东省新闻名专栏。 1995年，泰安日报被评为华东六省一市最受群众喜爱的党报，在北京展出。

三、2009年至今，新闻实践及理论研究之外，开始重读诸子散文经典，并研习其精髓。这个时期开始重新阅读诸子经典及历代先贤著作，并结合人生修养深入理解解读，研习其精髓。这个时期，他结合自己的所学所悟撰写了部分寓教于乐的哲理性散文、诗歌等作品，还创作了大量百度词条，包括一些著名学者、书画家等。如诗歌代表作《泰山初雪》，哲理文章代表作《乐乐乐》、《公生明 廉生威》、《畏法度者最快乐》，词条代表《四重境界》、《鬼都》、《听泉》、《拜石》等。

王克煜是中国成人写作学会、中国书画艺术交流协会、中国毛泽东诗词学会、上海浙沪经济技术商品信息市场等十余家协会会员。近年来，先后任中国毛泽东诗词学会书法分会副会长兼秘书长、中国书画艺术交流协会副主席、金山书院院长、岱麓书院名誉院长、泰山书画艺术研究院名誉院长、中国水墨研究院副院长、研究员。1998年被评为“泰安市跨世纪优秀青年科技干部”，1999年被评为“泰安市专业技术拔尖人才”。

《屈指西风几时来》，由作者夭夭创作。简介如下：

白槿是手上沾满鲜血的杀手，自幼被当成杀人机器训练。穿越到了古代以后，成为一个不受宠的王妃，她不想再染上杀孽，可她容得下那些卑鄙的小人，她们却容不下她！

心慈手软换来的是一次次的打压和陷害，作为正妃的她，看着渣男王爷是非不分，一门心思偏袒白莲花，她再也忍不下去了，既然她们对她不仁，那就别怪她不义了，她也不是好惹的！

扩展资料

角色简介：

1、南天：从小并不得宠，但顽强上进，性格从少年的冷酷逐渐历练到了冷峻和凌厉，成长后的他开始掌控四方，忠诚爱国，有着杰出的军事、治国才能。一直在白槿背后默默地支持她、爱护她。

2、纳兰红叶：唐国的太子妃，表面放荡不羁，实则头脑精明。自认为白槿不如诸葛_而不横刀夺爱，用另外的方式支持楚乔。

3、南嘉：北王之子，从小入京为世子，目睹了父亲及家人被皇上害死的场面，立誓要报仇。忍辱负重终成年，在大婚典礼上反叛成功。