男女交往，两个人多聊哪几个话题，感情会越来越好？

男女交往，两个人多聊哪几个话题，感情会越来越好？

男女在相处中，如要增进彼此之间内心上的间距，何不想聊一些适当的话题讨论，让彼此之间多一些精神实质的沟通交流，那样才会加重对对方的掌握，改善二人的感情。实际上，男女交往，两人想聊这5个话题讨论，感情会越变越好，你都知道吗？

多说一说自身心里念头与生活中历经的事情男女交往中

多讲说自个内心的念头，多另一方述说自身生活中经历过的事情，这会提升另一方对你的掌握，进而规避一些多余的不便，如你有什么样的念头，立即告诉另一方了，对方才会更为认识你，才会了解怎样顺从你，以防你们中间闹多余的分歧，与此同时，你能积极和他人述说自身的事情，向他人表示自身的诚心，另一方也会积极主动与你互动交流，向你述说自身的看法与自身亲身经历的事情，这对改善你们中间的感情是特别有优势的。

多谈一谈另一方手上的优势

异性交往中，如要讨另一方欢喜，何不有理有据地谈一谈另一方手上的优势，这会让另一方从内心觉得高兴，与此同时，另一方见你如此称赞她，她也会对你心存好感度，从而也会对你倾情，这常能改善你们相互关系，你们中间的感情会越变越好。

多沟通一下家里的事情

两人来到一起，一定要明白让另一方参加自身的日常生活，让别人认识自己的家中，平日里与另一方闲聊，多讲说自身家里的事情，让另一方对自身有一个深层次的掌握，这会让别人认为你很信任她，把她作为自家人，因此，她也会将自身家里的事情对你毫无保留的传给加盟商，这对改善你们相互关系，是极有优势的。

多谈一谈自已对将来的构想与期待

男女在相处中，如要有一个长久的发展趋势，何不多谈一谈自已对将来的构想与期待，一方面可以让另一方进一步认识自己对日常生活的希望，另一方面，可以和另一方携手并肩为造就美好明天而勤奋，男女交往，多谈这一话题讨论，会让别人认为你真心实意把她当自家人，这会让你们中间的感情越来越愈来愈浓厚。

多共享心里的秘密

信任是互相的，如果你用行为向他人表述“信任”时，另一方会从内心打动，从而也会从内心信任你，当你们中间拥有信任基本，这会大大的改善你们中间的感情，因此，在男女相处中，何不多和另一方说说自个内心的密秘，让别人认为你真心实意信任她，她毫无疑问也会加倍信任你，从而一心一意看待你。

总是有很多粉丝和学员问我，“老师，究竟怎么样才能让我们之间的关系更进一步，更亲密啊？”我的答案是— —语言 。

语言是件神奇的东西，它能让两个人之间的关系由陌生走向亲密。

美国心理学家阿瑟·亚伦(Arthur Aron)等人，就针对这件事情做过一项实验：他们要求陌生人两两分组坐在一起，要求他们彼此提问并回答36个问题，回答之后凝视对方4分钟。

结果30%的人在聊完36个问题后，表示自己与对视者的关系，已经超过了他们人生中和其他人的任何一段。

有35%的人在问答过36个问题后，已经开始约会。甚至有一对成为了夫妻。

阿瑟·亚伦这个理论的核心是共同的脆弱能促进亲近感，他们称：“同伴之间发展亲密关系的关键模式，在于持续、逐步升级、相互且个人化的袒露自我。”

所以，当你想和一个男人发展一段亲密关系时，最好的方法就是和他聊天，进行相互的“自我暴露”。那么聊些什么，才能有效地使你们的感情升温，关系更亲密呢？

一般而言，自我暴露可分为以下四个水平：

第一水平，最表面的水平，个人的兴趣爱好等方面；

第二水平，个人态度；

第三水平，自我人际关系状况及自我概念评价；

第四水平，最高层水平，主要涉及个人隐私方面。

具体该聊哪些话题呢？

01

发掘相似性

两个人不熟悉的人，想要增进感情， 首先要做的就是拉近距离，增加熟悉感。

想想，你和你的好朋友交往经历是什么样的呢？

你和你的闺蜜，偶然发现彼此都喜欢同一个idol，于是你们开始各种对共同idol的那种喜爱，然后紧接着聊着聊着你们发现你们居然曾经都就读同一所小学，然后又发现两人都喜欢很爱吃，都很喜欢吃辣，最喜欢的颜色都是绿色······不知不觉，你们就觉得两个人之间的距离越来越亲近。

其实无论是同性还是异性之间，想要迅速地拉近关系，想要关系的更进一步，都是需要这种“共鸣感”。

当两人，由于各种身上种种的相似，产生出亲切感和熟悉感时，就会出现了情感上的联结，让彼此靠产生“我和他是一类人”的这种想法，从而从心理上对彼此的更近。

所以当你和对方还不熟悉的时候，这个时候就多找一些你们身上的共同特征去发掘，聊一聊你们的兴趣爱好，聊一聊你们的生活经历，比如你们都是在哪上学，最喜欢做什么事情，都去过哪些地方旅行，喜欢宠物吗？相信星座吗？

当你们因为这些事情，而发现共通处，拥有共鸣感的时候，就会在不知不觉中让对方把你划入自己的阵营，成为他眼中的“同类人”。

02

交流想法和态度

当经历浅层的交流之后，你们需要的是展开更深的了解，交流彼此的想法和态度。

在第一水平上，我们更多的是陈述客观事实， 而第二水平，我们更多的就是表自己的感受。

这些感受并不一定非要是刻骨铭心的那种毕生难忘经历，倾诉烦恼之类的。可以只是你们最近读了哪本书，看了哪部**觉得怎么样？分享一下自己看过的**和自己的感受。

也可以是你们对时下发生的实事八卦的理解和看法，更可以是你们对人生的感悟，和三观的态度。

总之两个人的交流不只是表面，而是深入内心情感上的交流。

03

了解彼此人际关系状况

通过对彼此人际关系状况的了解，可以更好地判断彼此的成长环境和生存现状。

所以，接下来，你们之间可以：聊家庭，聊朋友，聊感情经历。

而这方面的话题，其实是大家平时不太容易聊到的，所以在引导话题上就需要有些技巧了。

比如在家庭关系上面的，你可以把话题往成长方面引导，讲一些比较简短的和父母互动的趣事。

或者察言观色，用言语试探：“你好像和妈妈的关系比和爸爸更好呀，为什么呢？”这一句话，非常重要。

他可能会跟你说出一个大秘密，比方说，他是单亲家庭，或者爸爸常年工作在外，或者有着什么样的家庭矛盾，等等。

如果你也有相同的遭遇，就可以说出来，引发他的同理心，他立刻就会觉得跟你更亲密了。

如果他的家庭很幸福、很和谐，那么这时候，你就可以问：“你觉得人一辈子是需要很多的朋友，还是知心好友一两个足矣”然后再说说之间的经历，还有友情中的憾事，还有童年里最无法释怀的一段友情。

以此引导男人说出对自己对友情，和自己友谊状态的袒露。家庭，朋友，情感经历，基本都可以直戳男人的弱点。

当他愿意跟你袒露，就表示他已经对你打开了心扉，也就意味着，你在他心中的位置已经不是一般意义上的普通朋友了。

04

分享秘密和相互疗伤

爱情产生的三个重要条件是：激情，彼此间的熟悉坦诚，和相互的信任付出。

所以想要和对方对你产生更深层次的情感，跟你的关系能够更近一步，你要做的是令他对你进行“坦诚”。

当你们之间彼此“坦诚”的程度越高时，他也就越信任你，越不介意你知道他的秘密和隐私，这也就意味着你们之间的关系越来越牢固。

这个时候，你们会聊到彼此的小秘密，无法挥去的伤痛，难以启齿的过往，和真实内心的弱小无助。

可能这些话题有些沉重，但却是你们向彼此打开心扉的重要一步。

因为这些秘密是只有亲密的人才会分享的，甚至是从来没有向别人提起过的。

当你们彼此袒露，相互疗愈的时候，也就意味着你们之间的情感连接，就已经超越了普通的朋友。

想要通过聊天拉近彼此的距离，增加彼此的感情，就要学会一步一步聊进对方的心里。 这四类话题，你都学会了吗？快去找你心仪的异性聊聊吧！

代表他和她聊得来。

女人总喜欢把男人想得太复杂，以为跟女人聊聊天，就喜欢她了，或者和她有什么不正当的关系。

拜托，你想多了。

聊天，唯一能说明的问题，就是两个人有共同话题，而且彼此愿意和对方谈，并不一定就掺杂了情感。

如果，你非要把聊天上升到情感上，就得好好琢磨一下聊天的内容。

单单靠聊天这种行为，是说明不了什么的。

《隔膜》作为叶圣陶的早期作品迥异于其后期的创作。众所周知，作为“文学研究会”的缔造者之一，叶圣陶的小说带有浓厚的“为人生”色彩，试看他的几部名篇《倪焕之》、《潘先生在难中》、《多收了三五斗》、《饭》等，均体现了对社会的强烈关注。和文研会的其他成员如鲁迅、沈雁冰、王统照等人一样，叶圣陶是将文学作为一种实实在在的工作来，极切地关注着社会问题，当仁不让地汇入早期“社会问题小说”的创作队伍中，并成为“其中成熟最快且最有代表性的一位。”

《隔膜》之于叶圣陶正如《野草》之于鲁迅，它们都是“独语体”的，越过社会，越过众人，也越过自己显而易见的风格，退回到隐秘的内心深处，不求反响，不求共鸣，不求为人所知。他们只是要单纯地记录那些困扰自己纠缠不清的思绪，让它从笔端滴落留驻纸上，作为曾经有过的记忆。

阅读《隔膜》，除却那稍稍带有时代特征的“蓄音片”、“令郎”、“作揖”等语词外，我们看不出它所叙述的情境离我们的遥远。相反，拨开上个世纪二十年代的历史烟云，我们似乎能够轻易走入作家的心底，轻车熟路地洞悉其心境以及他所要表达的情感，我们与他之间的同感并未因为创作时代的久远而消弥。因为那种相似的感同身受的苦恼与迷茫同样曾纠缠过我们每一个人。《隔膜》的感觉与我们是相通的，这便是它历经八十多年仍能打动读者的深层原因。文章不长，几乎完全是叙述者一人的讲叙，只在大体的环境概括中，简单勾勒了三个场面，以承托起短篇小说的框架。至于具体的情节波澜则并未展开，没有起承转合，没有旁枝末节，作者

一开场的自述已奠定了整个文章的基调和主题。所以，这是一篇不太象小说的小说，若归入散文亦无不可。因为如果大致抽空或置换文中的三个场面，抽空所涉及到的人物和对话，文章的主题和基调丝毫不会受到影响，依然成立，只是那样它将成为名符其实的散文，与小说这一体裁的相隔也就太远了。这样古怪的小说，不仅在二十年代，即便整个现代文学的长河中也是为数不多的。

作者截取的三个场景分别是“相逢”——亲戚的书斋、“饮宴”——朋友的餐室、“闲聚”——众人喧闹的茶馆，这便从纷繁复杂的社会网系中提取出了三种最基本的社会关系：一是自己无法左右与选择的血缘关系，二是生活中接触较多可以互相照应的熟识关系，三是毫无瓜葛的陌路关系。三种关系一是天意给予的，二是自我选择的，三是难以称为关系的关系，它们几乎可以涵纳世上的一切交往，虽然分别有着各自不同的表现方式与浓淡程度，不能绝对得同日而语，但它们给予叙述者的感觉却异常雷同、如出一辄，那就是——隔膜。相逢如何，不过是说意料之中你应我答的话，客套的寒喧的程式化的但又不能省略的话，找一些掩饰尴尬填补沉默的无关紧要的问题，但说者只顾说了，似是尽了义务卸去责任，于是并不专心听答者的应对，对其几乎充耳不闻，答者也便跟着淡漠无味。交流在尴尬中阻塞了，象中间被筑起堤坝的小河，浪花只在自己小小的范畴中盘旋。饮宴又如何呢？与不相熟的人举杯叙情，即便觥筹交错推杯换盏却只是言不由衷的应酬而已，依是各怀了各的心，虚情假意一番。人头攒动吵嚷热闹的公共场合里，互相问好高声谈论，似是交情笃深一拍即合，却又毫在意对方，少了谁也不会被发现，多了谁也不会有人惊喜，大家都在热烈的无聊着。三个场景概括要约了无所不在的隔膜，无所不在的寂寞，委实让人难以承受。

《隔膜》写了人的荒诞处境，写了人日常的一种孤立无援的存在方式，隔膜也是人无法摆脱的一种无奈境遇。尽管身在熙熙攘攘的人流中，却互不了解，互不关心，互不在乎，互无意义，他人在自己眼中如同自己在他人眼中一样，仅沦为一个无足轻重单调而空洞的行动符，人是这样居而又孤独无助与自身绝缘的动物。这种近在咫尺却又远隔天涯的疏离是令人恐惧的，人活着非旦要面对扑面而来的困扰艰辛还要逃避与类的接触，岂不是一种绝境中的绝境，挣扎中的挣扎？

隔膜即是人与人之间的墙壁，人们竞相筑起的用于自我防卫的墙壁又成为难以跨越的隔膜。人成为彼此在世间的障碍物、累赘、或危险品。人人设防、人人自危，在保持距离互相隐瞒这一点上却有着高度的默契，自觉自愿地加深拉长着原有的鸿沟。

《隔膜》中的叙述者烦恼于那些无聊无谓的交往应付，烦恼于那些“蓄音片”式的对话交流，也烦恼于欲摆脱而不能的窘然处境，在与亲戚的叙旧中，“我如漂流在无人的孤岛，我如坠入于寂寞的永劫，那种孤凄彷徨的感觉，超于痛苦以上，透入我的每一相细胞，使我神思昏乱，对于一切都疏远，淡漠。”在作客友人家中，“我想他们各有各的心，为什么深深地掩饰着，专门用蓄音片说话？这个不可解。”“我没有别的盼望，只盼时间开快步，赶快过了这两点钟。”在人川流不息的茶馆，“我欲探求他们每天聚集在这里的缘故，竟不可得。他们欲会见某某么？不是，因为我没见两个人在那里倾心地谈话。他们欲讨论某个问题么？不是，因为我听他们的谈话，不必辨个是非，不要什么解答，无结果就是他们的结果。”这是无可穿透的心与心的隔膜。人们象一个个刺猬，本欲在冬日里相互偎依取暖，然而彼此倒立起来的刺又使它们难以接近，于是只能处于一种不远不近若即若离的状态下，欲达不达模棱两可地延宕着，枯燥无味的心绪永不得改变。

在个人与他人的问题上，每个人都想把他人当作对象，当作客体，同时又想摆脱自己成为他人的对象，使人感到压抑的地位，于是人们不得不处在紧张乃至冲突的关系之中。“他人是我的地狱，”我们每个人都在别人的目光下苟活，处于从属于他人的境况之中。这就是《隔膜》想要表现的深层含义。

作为二十年代的现实主义作家，作为一个宗旨是以文学干预生活的知识分子，叶圣陶的《隔膜》是一次意外的收获。这里没有恼人的社会问题，没有底层小人物的悲哀，没有抨击批判滴血为墨的铿锵力度，但是却是绵里抽丝的缓慢而持久的钝痛，它不是为表现什么，不是为教化何人，只是单纯地记录了自我感觉，这是作家的真实和文学的真实所成就的，以它原生态的极强生命力感动了读者。通过文本，我们理解了八十年前的作者，理解了八十年前那种令人喘不过气来的空虚和痛彻骨髓的孤寂，我们不自觉得为它颤栗。也许，在喧哗里落寞，在孤寂中陶然是人类永远无法自解的一个谜语吧！

叶圣陶 （～） 现代作家、儿童文学作家、教育家、编辑出版家；原名绍钧，字圣陶，江苏苏州人。是继鲁迅之后,新文学运动初期最重要的小说家之一；也是现代著名的教育家。年开始发表了10余篇文言小说，年加入新潮社年参与发起成立文学研究会。叶圣陶从年起在上海、杭州、等地中学和大学任教。年起从事编辑出版工作，曾任商务印书馆、开明书店编辑，主编过《文学周报》、《小说月报》、《中学生》等多种重要刊物，发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等作家。他还出版不少诗集、评论集和论著，编辑过几十种中小学语文教科书。中华共和国成立后致力于文化教育的领导工作，任教育出版社社长、副部长、文史馆馆长、全国政协副主席等职。

叶圣陶其文：

（一）创作经历

1、他在20年代陆续出版了《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等短篇小说集，以及长篇小说《倪焕之》。他的出版于年3月的《隔膜》,是新文学史上第二个短篇小说集（第一个是郁达夫的《沉沦》）早期小说大多描写知识分子和小民的灰色生活，代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》、《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的小说呈现出朴实冷隽的艺术格调。从年到二十年代末,叶圣陶的创作取得了全面的丰收。叶圣陶本时期的创作呈现出前所未有的全新特色。最显著的,就是以饱满浓郁的热情,迅速直接地描绘革命斗争的壮烈图景,颂众运动的宏伟场面。这就使他本时期的作品洋溢着强烈的时代感和战斗精神被茅盾誉为“杠鼎”之作的《倪焕之》是新文学史上优秀的革命现实主义长篇名著。

“九·一八”事变之后，积极参加爱国活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇小说，技巧日臻圆熟。战争爆发后，辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》、《未厌居习作》，《西川集》，《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。《藕与莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牵牛花》、《春联儿》等是他散文中各具特色的名篇。

2、叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路”（《表·译者的话》）。

（二）创作主题及其风格

1、圣陶谈到他作小说的态度，常喜欢说：我只是如实地写。这是作者的自白，我们应该相信。但他初期的创作，在“如实地”取材与描写之外，确还有些别的，我们称为理想，这种理想有相当的一致，不能逃过细心的读者的眼目。后来经历渐渐多了，思想渐渐结实了，手法也渐渐老练了，这才有真个“如实地写”的作品。仿佛有人说过，法国的写实主义到就变了味，这就是加进了理想的色彩。假使这句话不错，圣陶初期的作风可以说是近于的，而后期可以说是近于法国的。因为是“如实地写”，所以是客观的。他的小说取材于自己及家庭的极少，又不大用第一身，笔锋也不常带情感。但他有他的理想，在人物的对话及作者关于人物或事件的解释里，往往出现，特别在初期的作品中。爱与的理想是他初期小说的两块基石。这正是新文化运动开始时的思潮；但他能用艺术表现，便较一般人为深入。

2、的一面是解放，还有一面是尊重个性。圣陶特别着眼在妇女与儿童身上。他写出被的妇女，如农妇，童养媳，女，等的悲哀；《隔膜》第一篇《一生》便是写一个农妇的。对于中等家庭的主妇的服从与苦辛，他也有哀矜之意。《春游》（《隔膜》中）里已透露出一些反抗的消息；《两封回信》里说得更是明白：女子不是“笼子里的画眉，花盆里的蕙兰”，也不是“超人”；她“只是和一切人类平等的一个‘人’”。他后来在《未厌集》里还有两篇小说（《遗腹子》，《小妹妹》），写重男轻女的传统对于女子的力量。圣陶做过多年小学教师，他最懂得儿童，也最关心儿童。他以为儿童不是供我们游戏和消遣的，也不是给我们防老的，他们应有他们自己的地位。他们有他们的权利与生活，我们不应嫌恶他们，也不应将他们当作我们的具体而微看。《啼声》（《火灾》中）是用了一个女婴口吻的激烈的；在圣陶的作品中，这是一篇仅见的激昂的文字。他憧憬着“艺术的生活”，艺术的生活是的，发展个性的；而现在我们的生活，却都被揿在些一定的模型或方式里。圣陶极厌恶这些模型或方式；在这些方式之下，他“只觉一个虚幻的自己包围在广大的虚幻里”（见《隔膜》中《不快之感》）。

3、圣陶小说的另一面是理想与现实的冲突。　圣陶后期作品（大概可以说从《线下》后半部起）的一个重要的特色，便是写实主义手法的完成。圣陶的生活与时代都在变动着，他的眼从村镇转到城，从儿童与女人转到战争与革命的侧面的一些事件了圣陶写作最快，但决非不经心；他在《倪焕之》的《自记》里说：“斟酌字句的癖习越来越深”，我们可以知道他平日的态度。他最擅长的是结尾，他的作品的结尾，几乎没有一篇不波俏的。他自己曾戏以此自诩；钱杏邨先生也说他的小说，“往往在收束的地方，使人有悠然不尽之感。”

4、年初，文学研究会在成立，叶圣陶是发起人之一,后来又成为其骨干成员和创作上有成就的代表作家。他强调文学必须反映人生,关心民众疾苦，同情被损害者；他的创作集中地、充分地体现了文学研究会“为人生”“血与泪” 的文学宗旨。叶圣陶从事小学教育,对旧中国的教育界十分熟。在他写的近百个短篇中,与教育有关的占三分之二以上。这就在中国现代文学史上构成了叶圣陶创作的独特领域――教育文学。叶圣陶教育文学的性,首先表现在他对封建教育有一个清醒、透彻的认识，对衰朽没落的旧教育进行了大胆的否定。叶圣陶教育文学的性，还表现在以栩栩如生的儿童形象，展示了封建社会中少年儿童悲惨不幸的遭遇和他们肉体上、精神上受到的暴虐、磨难。喊出了被束缚、禁锢在封建教育下儿童的心声和愿望，要求全社会尊重儿童、关心儿童、同情儿童、了解儿童，使他们获得发展天性的，这是叶圣陶主义教育文学另一个重要表现。他的创作表达了中国争取、、解放、平等的要求,是与“五四”反帝反封建的主义革命运动相一致的,对革命事业的发展,起着积极的推动促进作用。从总的倾向看,叶圣陶“五四”前后的创作属于批判现实主义。（朱自清、叶圣陶语）

（三）语言艺术风格：

1、在中国新文学史上，叶圣陶是一个具有独特风格的作家。细密的观察、客观的写实，亦庄亦谐、庄谐结合的笔法，平实朴素、凝练精粹的文学语言，这一切就构成了叶圣陶现实主义创作的艺术个性。客观、冷静地谛视人生，细密、精确地观察生活，按照生活的本来面目真实地再现生活,是叶圣陶艺术风格最突出的特点。他确实重视细节的描写,使细节描写在创作中起着重要的作用。这些细节传神状物如此生动真实，是与作者对现实生活和自然现象反复深入地观察琢磨分不开的，叶圣陶丰富的生活体验为他细节描写提供了广阔的天地。庄严、严重与轻快、幽默兼而有之，并能使两者和谐地交融在一起，熔铸于自己的创作中，使自己的作品亦庄亦谐、庄谐结合，这是叶圣陶艺术手法的另一个特色。

2、叶圣陶是一个优秀的语言艺术家,他“一直留意语言”(《〈叶圣陶选集〉自述》）,以平实、质朴、凝练、精粹的文学语言著称。他的语言有一种不雕凿、不做作的朴素美。他很少用浓艳富丽、华而不实的词藻语汇,即使在“五四”前后“全盘西化”的浪潮里,他的作品也很难发现冗长拗口、曲里拐弯的欧化句子。他特别讲究锤字炼句,自称有“斟酌字句的癖习”。在遣词造句上,他一贯简短利落、准确贴切,精炼纯粹，达到了以少胜多、一语传神的极富表现力的境地。

三、叶圣陶其趣：

（一）写童话的原由：他大力提倡白话文，是我国语文教材改革的先行者，主持编写了新中国第一套通用教材--全国中学、师范学校语文课本。叶先生是我国语文教育界的前辈，是著名的语文教育家。叶圣陶热爱学生、热爱教学，学子们童心的无邪、童真的灵幻、童趣的稚拙时时感染着他。这时，他读了鲁迅《二十四孝图》一文，说有一位童年小友因为只能读“人之初，性本善”，觉得生活枯燥乏味，缺乏生气和希望，竟至死亡。由此，萌发了为儿童写作的愿望。他拿起笔来，成为我国近代童话创作的第一人！

（二）酒：著名教育家叶圣陶（－）爱酒嗜酒，一生留下诸多酒话。本文向大家介绍有关他的几则饮酒轶闻雅趣。

文友酒会

三十年代，叶圣陶在上海开明书店主编《中学生》时，其同仁中不乏好酒者。叶圣陶和丰子恺等几位朋友便发起成立了一个文友酒会，叶圣陶自任会长，规定只有一顿能喝5斤以上黄酒者方能申请入会当会员，每周的周末一次会员聚会。当时，同在开明书店任编辑的钱君陶也想入会，但他仅有三斤半酒的酒量，能否批准入会心里没有底。一次他问已是酒会会员的丰子恺自己能否入会，丰子恺感到说不准，表示要请求会长叶圣陶后方能决定。当丰子恺向叶圣陶汇报此事时，叶圣陶幽默地说，君陶的酒量要打七折，就算一个预备会员罢。事后，叶圣陶路遇钱君陶，便风趣地对他说：“你也是酒会会员了，要锻炼酒量，争取早日报‘预备’两字去掉！”

醉酒经历

叶圣陶一生好酒但力很强，很少有醉酒的记录。据叶圣陶儿子叶至诚介绍，从他记事开始，叶圣陶醉酒仅有两次。一次是年11月30日总司令60大寿时，当时定居上海的叶圣陶受邀出席朱总司令生日午宴，因过于兴奋激动，醉酒后由上海办事处两位工作人员护送回家。

另一次是期间在武汉大学时，有一位武汉大学的英国教授雷纳，听说叶圣陶善饮，想与其较量一下。他专门邀请叶圣陶到他的寓所对饮，叶圣陶欣然前往。那次也是中午，两人如何对饮不得而知，到午后太阳打斜时，叶圣陶才踉踉跄跄回家。叶至诚迎上前去扶他时，他还笑着说：“我呒啥（吴语意为‘没关系’）。”后进卧室躺下睡着了。事后叶至诚了解到，那次较量，雷纳教授先喝醉了，只是他在自己的寓所，而叶圣陶还走了一段路。

海棠雅聚

新中国成立后，叶圣陶曾先后出任国家出版总署副署长和副部长等职务。他在寓所的院子里有一棵海棠树，在建国后很长一段时间内，每年海棠花盛开的4月19日，叶圣陶总要邀请朱光潜、俞平伯、王伯祥等一批挚友亲朋来家小聚。而每当此时，俞平伯总会带上一瓶桂花酒，朱光潜则捎上一瓶白兰地，主人在准备的下酒菜中，必备一只叶圣陶的酱鸭。他们赏花饮酒，促膝谈心，花香酒香，沁人心脾。此情此景，堪称饮酒之最佳环境，超过任何的星级宾馆和酒家。“十年内乱”中，叶圣陶、俞平伯等人均遭受，“海棠雅聚”自然也就好景难再了。

叶圣陶享年94岁，堪称高寿。除了他心胸开阔善待人生外，适量饮酒也是他的长寿原因之一。虽然叶圣陶黄酒能喝5斤以上，但大多时候仅以一两多白酒解瘾，可见他具有极强的力。叶圣陶晚年欣逢太平盛世，每天晚饭时他喜欢饮上一杯绍兴黄酒或葡萄酒，对酒的钟爱直至生命终止。

（三）叶圣陶与朱自清

叶圣陶与朱自清相识于年秋天。叶圣陶和朱自清志趣相同，而且都是文学研究会的成员，不久就成了好朋友。叶圣陶蛰居上海，朱自清则在北平，一南一北，但鱼雁不绝。年8月12日，朱自清因病不幸逝世。8月30日，叶圣陶、陈望道等与清华同学会联合的朱自清追悼会，并在会上致词，对失去一位文坛干将和诚挚知友而痛惜不已。