《红楼梦》贾宝玉写过哪些诗﹖

绛芸轩

第八回：贾宝玉大醉绛芸轩

黛玉仰头看里间门斗上,新贴了三个字,写着“绛芸轩”黛玉笑道：“个个都好怎么写得这么好了明儿也与我写一个匾”宝玉嘻嘻的笑道：“又哄我呢”

大观园试才题对额

在第十七回“大观园试才题对额”这一回中,贾政携宝玉与众清客游园、题匾、额对联,贾宝玉才华横溢

第一景处,“有人说该题‘叠翠’二字妙的,也有说该题‘锦嶂”的,又有说‘赛香炉’,又有说‘小终南’的,种种各色,不止几十个”面对这些俗不可耐的题名,贾宝玉说：“尝闻古人有云‘编新不如述旧,刻古终胜雕今’况此处并非主山正景,原无可题之处,不过是探景一进步耳莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上,倒还大方气派”

唐·常建《题破山寺后禅院》（选自《全唐诗》）

清晨入古寺,初日照高林曲径通幽处,禅房花木深

山光悦鸟性,潭影空人心万籁此俱寂,但余钟磬音

至第二景处,给那个入园以后压水而建的一座桥亭题名,有人抄袭欧阳修的“翼然亭”；有人化用《醉翁亭记》的名句,题“泻玉”；而贾宝玉从王实甫的“花落水流红”得到灵感,认为“莫若‘沁芳’二字,岂不新雅”并且对联一幅：“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”此联何等生动,何等工整!

王实甫的《西厢记》中崔莺莺的唱词：“可正是人值残春蒲郡东,门掩重关萧寺中；花落水流红,闲愁万种,无语怨东风”

在第三景处（潇湘馆）,众人题“淇水遗风”、“睢园雅迹”贾政都认为俗贾宝玉则题“有凤来仪”并题一联为“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉”试想：那放在宝鼎上的茶喝完了,杯中升起的热气如烟般带着淡淡的绿色；在窗下刚下完棋后,那拈棋子的手指上还留有丝丝的凉意此联中指尖犹凉的意境达到了极点!

至第四景处,众人认为应直书“杏花村”,贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳,只是犯了正村名,直待请名方可”宝玉却等不得了,也不等贾政的话,便说道：“旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗’如今莫若且题以‘杏帘在望’四字”众人道：“好个‘在望’!又暗合‘杏花村’意思”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字,便俗陋不堪了唐人诗里,还有‘柴门临水稻花香’,何不用‘稻香村’的妙”众人听了,越发同声拍手道妙

贾宝玉对大观园中的“稻香村”有如下评论:“……此处置一田庄,分明见得人力穿凿扭捏而成远无邻村,近不负郭,背山山无脉,临水水无源,高无隐寺之塔,下无通市之桥,峭然孤出,似非大观争似先处有自然之理,得自然之气,虽种竹引泉,亦不伤穿凿古人云‘天然图画’四字,正畏非其地而强为地,非其山而强为山,虽百般精巧而终不相宜”并且作了一首诗：“杏帘招客饮,在望有山庄菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁一畦春韭绿,十里稻花香盛世无饥馁,何须耕织忙”那些乌合之众又跟着“哄声拍手道：‘妙’”

于下一景“天然”处,宝玉再添一联：“新涨绿添浣葛处,好云香护采芹人”

在余下几景中,他舍“武陵源”、“秦人旧舍”而用“蓼汀花溆”；舍“兰风蕙露”用“蘅芷清芳”；舍“蕉鹤”、“崇光泛彩”而题“红香绿玉”他题的对联“吟成豆蔻才犹艳,睡足酴醿梦也香”乃是套用了旧诗“书成蕉叶文犹绿”的格式,却令众人觉得“视‘书成’之句,竟似套此而来”在这次没有女子参加的题匾吟联活动中,几乎是贾宝玉一个人唱了整台戏,他的博学多才也得到了充分展示

元妃省亲庆元宵

第十八回元妃省亲之时,要求其他人各题一首诗,四句；唯独要求贾宝玉同学所作四首五律诗,且是八句贾宝玉做了《有凤来仪》、《蘅芷清芬》、《怡红快绿》、《杏帘在望》四首,其中《杏帘在望》一首由黛玉代作

蘅芷清芬

蘅芜满净苑,萝薜助芬芳软忖三春草,柔拖一屡香

轻烟迷曲径,冷翠滴回廊谁谓池塘曲,谢家幽梦长

诗的前六句描绘蘅芜苑清净芬芳、草绿花香、轻烟冷翠、曲径回廊、风光迷人之景色；后两句是用南朝著名山水诗人谢灵运的《登池上楼》中的“池塘生春草、园柳变鸣禽”的意境对比衬托,更显蘅芜苑春色优美宝玉这样作,也与他自己为蘅芷清芬题的对联“吟成豆蔻诗尤艳,睡足荼蘼梦亦香”相呼应

怡红快绿

深庭长日静,两两出婵娟绿蜡春犹卷,红妆夜未眠

凭栏垂绛袖,倚石护青烟对立东风里,主人应解怜

这首“怡红快绿”,宝玉借蕉棠花语,写出了姐弟（元春与宝玉之间）思念牵挂之情!

深庭长日静：明写的是怡红院,暗说的是紫禁宫高墙深院；

两两出婵娟：一对又一对蕉叶（两两）向空中曲伸,蕉叶空隙中,露出了明月（婵娟）寄情芭蕉,思念远方的亲人；

绿蜡春犹卷,红妆夜未眠：绿蜡指芭蕉,红妆喻海棠这一联分别描写了春寒之际的芭蕉形象和夜幕下海棠之孤寂表达了宝玉对寒冷和寂寞中的深宫之花（姐姐元春,孤灯下的妙玉等）的思念和牵挂

绿蜡春犹卷,源出唐人咏芭蕉诗句：“冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒一缄书札藏何事,会被东风暗拆开”大意是说,卷起的芭蕉叶像一封深藏着美好情愫密封的少女书信,从眼前包卷未展的芭蕉遥想未来景象和煦的东风吹来,芭蕉叶就要渐渐展开,就像春风偷偷拆开这封书信,使美好的情愫显露在无边的春色中

红妆夜未眠,源出宋人苏东坡名句：“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”苏轼此句运用贵妃醉酒貌似“海棠睡未足”的典故,以花喻人,点化入咏

凭栏垂绛袖,倚石护青烟：写温暖阳光照耀下的芭蕉海棠之之神韵!

对立东风里,主人应解怜：春光有限,韶华易逝,主人应懂得呵护爱怜

大观园诗社

贾宝玉在大观园诗社中的诗词之作,由于总有限制,不能自由发挥,常在林、薛、史、探等诸才女之下,也可能是故意写得不好而落第,以博取欢乐

宝玉写的《咏白海棠》：

秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂

晓风不散愁千点,宿雨还添泪一痕独倚画栏如有意,清砧怨笛送黄昏

从艺术角度分析,宝玉这首《咏白海棠》质量差,“出浴太真”和“捧心西子”之典故均系旧文人沿用的陈词滥调所以宝玉自己都说没有探春写得好,众人亦沉默无言

菊花诗--访菊

闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留霜前月下谁家种槛外篱边何处秋

蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠黄花若解怜诗客,休负今朝拄杖头

菊花诗--种菊

携锄秋圃自移来,畔篱庭前故故栽昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开

冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃

菊花诗社前是精彩纷呈的螃蟹宴,一时好玩,即兴而作,写螃蟹诗的有三个人,一个是宝玉,一个是黛玉,一个是宝钗黛玉也作了螃蟹诗,认为像宝玉作的这类螃蟹诗,要一百首也有,便撕掉了

宝玉写的《螃蟹诗》：

持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠

脐间积冷馋忘忌,指上沾腥洗尚香原为世人美口腹,坡仙曾笑一生忙

禅机

第二十二回　听曲文宝玉悟禅机

宝玉读《南华经》偈：

你证我证,心证意证

是无有证,斯可云证

无可云证,是立足境

无立足境,是方干净（黛玉补）

翻译：你认为你领悟了,我认为我领悟了,但只有通过内心的意会交融,才能够真正达到领悟的地步等到了再没有什么可以领悟的程度,才可以说得上是真正彻底的觉悟了达到了彻底觉悟的地步,也就是没有什么再需要证验的时候,才算是进入了思想的最高境界

大观园四时即事诗

在贾宝玉刚搬进大观园中后,便作了这四首看似悠然自得的颇具小资情调的七律诗

春夜即事

霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆包听未真枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人

盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频

夏夜即事

倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香

琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆

秋夜即事

绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱苔锁石纹容睡鹤,井飘桐露湿栖鸦

抱衾婢至舒金凤,倚槛人归落翠花静夜不眠因酒渴,沉烟重拨索烹茶

冬夜即事

梅魂竹梦已三更,锦罽鷞衾睡未成松影一庭唯见鹤,梨花满地不闻莺

女奴翠袖诗怀冷,公子金貂酒力轻却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹

红豆曲

第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》中,冯紫英请客,宝玉赴宴,席中宝玉说道：“如今要说悲,愁,喜,乐四字,却要说出女儿来,还要注明这四字原故说完了,饮门杯酒面要唱一个新鲜时样曲子,酒底要席上生风一样东西,或古诗,旧对,《四书》《五经》成语”宝玉又说道：

“女儿悲,青春已大守空闺女儿愁,悔教夫婿觅封侯女儿喜,对镜晨妆颜色美女儿乐,秋千架上春衫薄”

于是拿琵琶听宝玉唱道《红豆曲》：

“滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金莼噎满喉,照不见菱花镜里形容瘦展不开的眉头,捱不明的更漏呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠”

踏雪寻梅

第五十回,贾宝玉被罚踏雪寻梅,回来所作《访妙玉乞红梅》一诗,随口而吟,亦见其才情：

酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅

入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来槎讶谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔

改名和取名

贾宝玉依据古诗“花气袭人知昼暖”将丫环花珍珠之名改为“袭人”

初见林黛玉,便送一字“颦颦”,而且还杜撰说“《古今人物通考》‘西方有石名黛,可代画眉之墨'况这林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字,岂不两妙!”

黛玉偷香芋

在《意绵绵静日玉生香》里,给黛玉讲了一个十分精巧的故事：

扬州有一座黛山,山上有个林子洞林子洞里原来有一群耗子精……,适逢腊八节,耗子们也要熬腊八粥,可洞里果品短少,老耗子就遣了小耗子去偷,当米、豆、红枣、栗子、落花生、菱角都有了去偷的耗子,最后之剩了一样——香芋,有一个极小极弱的小耗子自告奋勇地站了出来说愿意去偷众耗子都不准,於是,小耗子就说道：“我虽年小身弱,却是法术无边,口齿伶俐,机谋深远此去管比他们偷的还巧呢”众耗子问它如何更巧,小耗子就告诉同伴：“我不学他们直偷我只摇身一变,也变成个香芋,滚在香芋堆里,使人看不出,听不见,却暗暗的用分身法搬运,渐渐的就搬运尽了岂不比至偷硬取的巧些”众耗又要小耗子变一下大家看看,於是,小耗子摇身一变,竟变了一个最标志美貌的**出来众耗子取笑小耗子变错了,小耗子先现了原形,然后笑著说道：“我说你们没见世面,只认得这果子是香芋,却不知盐课林老爷的**才是真正的香玉呢”

重建桃花社

第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词》

探春柳絮词《南柯子》,写道是：

空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离

宝玉续写下半阙：

落去君休惜,飞来我自知莺愁蝶倦晚芳时,纵是明春再见——隔年期!

紫菱洲歌

在迎春出嫁后,贾宝玉在紫菱洲一带徘徊,见到寥落的景气,不禁吟出：

池塘一夜秋风冷,吹散芰荷红玉影蓼花菱叶不胜悲,重露繁霜压纤梗

不闻永昼敲棋声,燕泥点点污棋枰古人惜别怜朋友,况我今当手足情

芙蓉女儿诔

贾宝玉祭晴雯,作了一篇《芙蓉女儿诔》,是红楼梦里最长的诗文,大量引入各种神话和传说增加内容的厚度,采用骚体形式,杂以骈散,活泼自由,一唱之叹,情感真挚,是艺术质量很高的一篇祭文

太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：……太长!这里就不赘叙了!

1 关于竹子的诗句和象征意义

2 关于竹子的诗句有寓意

关于竹子的诗句和象征意义 1竹子的象征意义诗句 关于竹子的古诗有哪些

竹石 （清郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹（宋苏东坡） 宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。

咏竹（傅庞如） 破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。

咏竹（七律） 茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。

身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。

庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。

筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗轻睡起，萧飒风雨声。

竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。

唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。

竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。

竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。

咏竹 （明）李日华 逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。

白居易《访陶公旧宅》垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜呼陶靖节，生彼晋宋间。

心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。

夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。

肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。

我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。

昔常咏遗风，著为十六篇。今来访故宅，森若君在前。

不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。

柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟中烟。

子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 ――唐杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。

――唐杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。 ――宋苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。

――宋陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 ――明徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。

――清郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。 ――清戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。

――清王慕兰《外山竹月》空山竹瓦屋，犹有燕飞来。—— 宋·范成大衡《阳道中二绝》船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。

——宋·范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》 苔竹素所好，萍蓬无定居。—— 唐·杜甫《将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩》 桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。

——唐·杜甫 《堂成》绿竹半含箨，新梢才出墙。—— 唐·杜甫《竹》此处乃竹乡，春笋满山谷。

——唐·白居易《食笋诗》尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。——清·蒲松龄 《竹里》 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。

—— 清·吴昌硕《咏竹》咬定青山不放松，立根原在破岩中。 ——清·郑板桥《竹石 》青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。

唐·陈陶 《长竹》不须日报平安，高节清风曾见。 清·郑板桥《竹石》写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

清·郑板桥《予告归里，画竹别潍县绅士民》 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。——明·陈良规《咏竹著》竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。

出入惟山鸟，幽深无世人。慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。

其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。

翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。

不学蒲柳凋，贞心常自保。严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。

迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。

日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。

新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。

新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。

见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。

勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。

最爱返窗卧，秋风枝有声。酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。

众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

晚岁君能赏，苍苍尽节奇。同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。

蒙笼低冕过，青翠卷帘看。得地移根远，经霜抱节难。

开花成凤实，嫩笋长渔竿。霭霭军容静，萧萧郡宇宽。

细音和角暮，疏影上门寒。湘浦何年变，山阳几处残。

不知轩屏侧，岁晚对袁安。洗然弟竹亭 孟浩然 。

2竹子的象征意义

中华民族气节的象征――竹子

环绕小村的青青翠竹已和我的童年一样只留在记忆之中了，连片的竹林把古老的水乡小村妆成绿的世界，袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际，似我童年那高不可攀的梦想，似剪的竹叶把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回忆。多情的暖风，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。无比的清纯，溶入深深的记忆，时时回味。

竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆。

也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具。已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。

竹子的清高或许是它消失的真正原因，有一日，小村的边上建起了一座小化工厂，从此竹子就走向了灭绝。没有竹的日子，人们一样快乐，那是经济腾飞的结果。然而，竹林在我的心中却占据了很大的一块，在竹林中，有着我无忧无虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐。

鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物，笋衣包成的粽子又是那样的异常清香。日暮西斜时，成群的鸟雀是我追击的目标，虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓，射出的小石子未必能击中鸟雀，但兴奋的心情却是无法形容的。爬竹子、荡秋千、掏鸟窝……竹的清雅高洁，因此与文人墨客产生了不解之缘，以至于到了"不可居无竹"的地步。在院子里种上一丛竹子，它在带给你绿色的同时，也给生活增添了一份雅致，于是就有了"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏疑粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。唯有团团节，坚贞大小同。"、"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。自是子猷偏爱汝，虚心高节雪霜中。"的感慨，元稹与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致，让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍，那几丛青翠的竹子就是全部的装饰，隐士就像仙者神客，在院间品茗赏竹，这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧。

文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。"雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐"这是明太祖朱元璋给予竹的刚正之誉；"凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回"是竹的自信；"咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"是竹的坚强；"一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶"是竹的清高；"宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。"是竹的可人。能得到如此的美誉，人们自然而然地也就喜欢竹了。

竹的伟大还在于它能制成各色的物品，小巧精致的竹篮能盛放物品；坚实的竹凳、竹椅能让人坐着舒心；精制的竹席又是盛夏必不可少的。竹制的钓杆虽不是金贵之物，但却是实用的。小时就是用它一次次为餐桌上增添了新鲜的鱼汤，在那生活并不富裕的年代，这样的日子也就算是幸福了。竹还与音乐有着不解之缘，秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器，随即，天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲，竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中。"可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医"这是苏轼对竹的一往情深；"绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨先娟娟秀，风吹片片香。但令无剪伐，会见拂云长。"是杜甫笔下竹的娟秀……有了文坛先圣们的赞美，竹子也就更加被文人墨客看好了。

然而就竹的秉性，它容不得半点的乌烟瘴气，一旦身陷其间，宁愿以死亡来面对，于是，家乡的竹林因此变成了一片荒土。

虽已无童年时的竹林，但心中的竹林依旧，带着一丝惆怅，找出横卧于抽屉中的竹笛，那悠悠的思乡曲又一次回荡在耳畔。青翠的竹子，我心中永远的爱。

3关于竹子的美好描写、诗词、象征什么

竹之美

在阳光下的竹，光彩绚丽，就好像早晨的第一道曙光，显得亮丽夺目。

在风中的竹，屹立不摇，就好像朋友之间的情谊，永远坚固。

在雨中的竹，珠光翠影，就好像每天的第一滴露水，闪烁著珠光。

在雾中的竹，高深莫测，就好像一位法力高超的法师，难以捉摸。

竹像那正直的君子，因为他直外虚中 。

竹像那朴素的乡下人，因为他不在乎外表。

竹轩

小轩与竹事还往，庭下寂寞无客尘。

开书读对圣贤语，一亩清风为主人。

竹 宋祁

修修梢出类，辞卑不肯丛。

有节天容直，无心道与空。

于潜僧绿筠轩

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

――宋苏轼

咏竹

凛凛冰霜节。修修玉雪身。

便无文与可。自有月传神。

王安石 宋（1021-1086）。字介甫，半山，江西临川人。

次韵张子野竹林寺二首其二

京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。

风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。

竹里

竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。

闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

和耿天 以竹冠见赠四首其一

竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。

要使竹林有共见，不持方帽御风寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其二

无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。

故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其三

玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。

不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其四

冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。

遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。

竹石

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击出深山，

任尔东西南北风。

象征坚贞不屈，顽强拼搏向上的精神。

4竹子的象征意义是什么

竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。

竹子的象征意义：谦虚、有气节、刚直不阿，不怕威逼利诱，坚持自我等。

举例

1 表有气节、刚直不阿：

竹石 （清郑燮）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

2 不可居无竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想。

3 表豁达：

《竹》--苏轼

今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。

关于竹子的诗句有寓意 1竹子的象征意义诗句 关于竹子的古诗有哪些

竹石 （清郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹（宋苏东坡） 宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。

咏竹（傅庞如） 破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。

咏竹（七律） 茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。

身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。

庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。

筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗轻睡起，萧飒风雨声。

竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。

唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。

竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。

竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。

咏竹 （明）李日华 逗烟堆雨意萧森，峭石摩挲足散襟。记却洒瓢深草里，醉醒月出来寻。

白居易《访陶公旧宅》垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜呼陶靖节，生彼晋宋间。

心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。

夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。

肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。

我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。

昔常咏遗风，著为十六篇。今来访故宅，森若君在前。

不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。

柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟中烟。

子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。

无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 ――唐杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。

――唐杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。 ――宋苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。

――宋陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 ――明徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。

――清郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。 ――清戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。

――清王慕兰《外山竹月》空山竹瓦屋，犹有燕飞来。—— 宋·范成大衡《阳道中二绝》船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。

——宋·范成大《发合江数里，寄杨商卿诸公》 苔竹素所好，萍蓬无定居。—— 唐·杜甫《将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩》 桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。

——唐·杜甫 《堂成》绿竹半含箨，新梢才出墙。—— 唐·杜甫《竹》此处乃竹乡，春笋满山谷。

——唐·白居易《食笋诗》尤爱此君好，搔搔缘拂天，子猷时一至，尤喜主人贤。——清·蒲松龄 《竹里》 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。

—— 清·吴昌硕《咏竹》咬定青山不放松，立根原在破岩中。 ——清·郑板桥《竹石 》青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。

唐·陈陶 《长竹》不须日报平安，高节清风曾见。 清·郑板桥《竹石》写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

清·郑板桥《予告归里，画竹别潍县绅士民》 殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。——明·陈良规《咏竹著》竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。竹里馆 裴迪 来过竹里馆，日与道相亲。

出入惟山鸟，幽深无世人。慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。

其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。

翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。

不学蒲柳凋，贞心常自保。严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。巽公院五咏苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。

迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。

差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

竹径 李得裕 野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。

日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。

新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。

新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。

见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。

勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。

最爱返窗卧，秋风枝有声。酬人雨后玩竹 薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。

众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

晚岁君能赏，苍苍尽节奇。同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿 昔种梁王苑，今移汉将坛。

蒙笼低冕过，青翠卷帘看。得地移根远，经霜抱节难。

开花成凤实，嫩笋长渔竿。霭霭军容静，萧萧郡宇宽。

细音和角暮，疏影上门寒。湘浦何年变，山阳几处残。

不知轩屏侧，岁晚对袁安。洗然弟竹亭 孟浩然 。

2苏轼写的这些关于竹子的诗句分别表达了什么寓意

苏东坡的爱竹，也许是前无古人，竹子和他终身相伴，不管到哪里，他的眼帘里不能没有竹子，“宁可食无肉，不可居无竹”是他的名言。

年轻时，东坡咏竹有豪迈之风：“门前万竿竹，堂上四库书”；

中年看竹，心情趋平淡：“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨。窗扉净无尘，几砚寒生雾”；

到老年：“累尽无可言，风来竹自啸”，“披衣坐小阁，散发临修竹”。由豪迈到平静恬淡，这是他人生的轨迹，而诗中之竹，正是他不同时期的心态写照。

这个是他自己对他人生的一个概括，一种感慨吧。

3关于 竹子 的诗句加上解释

墨竹图题诗

（清）郑燮（xie 同谢）

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

（此诗已被九年义务教育小学语文课本收录）

[编辑本段]简析

这是郑板桥的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中的诗句，全诗是：

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

这两句诗表面上是写竹子的，意思是：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。而实际的含义是：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。

这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。一二两句托物取喻。第一句“衙斋卧听萧萧竹”，写的是作者在衙署书房里躺卧休息，这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子，萧萧丛竹，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。第二句“疑是民间疾苦声”，是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦，好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。三、四两句畅述胸怀。第三句“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又是写包括，可见为民解忧的应该是所有的“父母官”，这句诗拓宽了诗歌的内涵。第四句“一枝一叶总关情”，这句诗既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感，老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起的呀！郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦，寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情，一个封建时代的官吏，对劳动人民有如此深厚的感情，确实是十分可贵的。

[编辑本段]语句停顿

衙斋/卧听/萧萧竹，疑是/民间/疾苦声。

些小/吾曹/州县吏，一枝/一叶/总关情。

[编辑本段]诗意

在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧之声，

立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。

我虽然只是些小小的州县官吏，

但是老百姓的一举一动都牵动着我的感情。

"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"这是苏轼为僧人惠崇的画题诗的前两句。桃花既在竹外，可知竹多桃花少。竹子一片，桃花疏疏落落三两枝，横出竹林外，临水而开。苍翠竹幕上点缀着数枝腥红桃花，分外艳丽。春来冰开，群鸭戏水，冷暖只有鸭子首先领略，这是诗人对鸭子感受的揣测。实际上诗人把鸭子人格化了，像人一样知寒知暖，并设身处地为之着想。画中既有竹子桃花的自然景色的静穆，又有鸭子戏水的活泼动态，动静和谐，一幅画图宛然呈现眼前。

对竹思鹤

钱惟演

瘦玉萧萧伊水头， 风宜清夜露宜秋。

更教仙骥旁边立， 尽是人间第一流。

注：仙骥，即仙鹤。

这是一首咏竹诗，实际上是表达了诗人的一种情趣

诗以水衬竹，并置于风清露白的秋夜，烘托出竹的瘦劲之骨、萧萧之韵，并配以想象中的白鹤。诗人向往的是一种孤高不群、清雅脱俗的情趣。

意思是：远边的云慢慢的飘着在那清水之上，轻风许来夜露慢慢的滴下，我和自己心爱的仙鹤在一边站力，也许这就是人间第一流的美事。。

奉酬严公寄题野亭之作 杜甫

拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，

幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。

枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。

翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”写出了竹影移动扩大的渐进过程。“晚”字则写出了竹影给人带来的时间错觉。这是一首咏物诗，理解咏物诗就要抓住作者所吟咏事物的特征。诗中作者着力描绘的形象是“竹”，第一联着力写竹子的嫩和新，第二联着力写竹阴的凉爽怡人，第三联写竹子经雨洗刷后的洁净，以及竹子的清香，根据对诗句的这些理解，概括竹子的形象特点。

“色侵书帙晚”一句描绘竹子的形象，描写的是竹影，“侵”的动态效果和“晚”字的衬托效果。

理解诗的主旨要紧扣住诗的最后一联“但令无剪伐，会见拂云长”。因为咏物诗往往寄寓作者的某种思想情感，即要尊重天性，顺应自然。

4关于竹子的诗句的古诗

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《竹石》清·郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。--《竹石》清·郑燮

竹影和诗瘦，梅花入梦香。

可怜今夜月，不肯下西厢。--《绝句》元·王庭筠

插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。--《东湖新竹》宋·陆游

5从不同方面形容竹子的诗句及含义

竹 石

（清）郑燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

韵译文

咬住了青山就绝不肯放松，

根须已经深扎在岩石之中。

历经千万次磨炼更加坚韧，

任凭你东西南北来的狂风。

[编辑本段]名句赏析

这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。

咏竹

方志敏

雪压竹头低，低下欲沾泥，

一轮红日起，依旧与天齐。

竹

唐·李建勋

琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。

最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。

摘自《咏物诗选》

竹，号称君子，不刚不柔，凌霜雪而不凋。奋进、挺拔。

拔青翠，摇曳多姿，清香袭人——竹之韵；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避贫壤，伐而可复生——竹之性；高风亮节，清风瘦骨，虚心有节——竹之品。被称为岁寒三友之一的竹，以自己独特的品质、风韵，征服了无数文人骚客的心，而处于诗歌黄金时代的唐朝，关于咏竹、颂竹、写竹、画竹的作品更是不计其数。

通过竹的有节来赞美其高洁与气节，

　　“琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。”——李建勋《竹》

　　通过竹的虚（空）心来表现谦虚，

　　“众类亦云茂，虚心宁自持。”——薛涛《酬人雨后玩竹》

　　因其经暑抗寒表现坚韧，

　　“守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。”——岑参《范公丛竹歌》

　　因成竹之高来表现气冲云宵的志气，

　　“贞姿曾冒雪，高节欲凌云”——孙岘《送钟元外赋竹》

　　因生长之快来表现新竹的勃勃生机与昂扬气慨，

　　“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥”——李贺《昌谷北园新笋》

　　因其不避贫壤来表现其适应力与生命的顽强,“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相 宜”——刘禹锡《庭竹》

由于竹的风韵，我们从唐诗中可以看到，或亭或寺或山庄或别业等幽深清净之所到处充满着竹的身影。而这些有竹相伴的幽静之处的相关描写，要么流露着诗人沉醉山水的闲适而愉悦的心境，要么表达着诗人向往山林，渴望归隐的情结，要么抒写了诗人身居幽处，淡然而雅致的生活。在这些诗中，竹子已成为一种清净、闲适、恬静、幽然、典雅生活情状的代言意象。

　　“竹，竹。披山，连谷。出东南，殊草木。叶细枝劲霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉，天风乍起争韵，池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。”（张南史《竹》），成片竹子披满山岭，连接山谷，叶细枝劲，成竹如绿云，新竹如碧玉，随风摇曳，影映水中……好一个清凉世界，诗人于其中，恬适愉悦，闲静而自足。

　　与水相关者——水是清净之物，与竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣。

　　“竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。”

　　——郑谷《水》

　　“一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，算来争得此身闲。”——吴融《新安道中玩流水》

　　与亭相关者——亭台楼榭，是人休息玩赏之处，而亭边见竹林，更让人顿觉清爽恬适。

　　“文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。”

　　——徐晶《蔡起居山亭》

　　“谢公离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鸣秋。今古一相接，长歌怀旧游。”

　　——李白《谢公亭》

　　与居所园林相关者——园林别院，清雅闲居之所，一块绿地，数丛竹子，一片新篁，自现风流。

　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（王维《竹里馆》），诗人独自坐在深而静谧的竹林，一个人弹琴长啸而无须他人欣赏，静静的月亮懂得，已足够，诗人隐逸闲适之情溢于诗中。“栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。” ——姚合《题田将军宅》

　　与寺院有关——茂林修竹，但见一寺院隐约其间，佛家圣地，更显清净庄严。

　　是的，唐诗中有很多写寺院的诗有竹景相伴。很多寺院或隐于竹林，或有竹植于院内，有些寺院更是以“竹”命名。天竹寺以产竹著称，湘妃庙以斑竹闻名。

　　“西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。”——白居易《画竹歌并引》

　　“峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。”

　　——张祜《题杭州灵隐寺题杭州灵隐寺》

　　“竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。”——温庭筠《开圣寺》

　　“浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。”

　　——张祜《重居寺》

　　幽居之处，风吹竹动，竹叶萧萧，竹枝婷婷，竹韵悠悠。在这里，竹已成为清雅、恬淡的代名词，成为唐人们追寻闲适淡雅清幽生活情状的独特意象！

　　三、几许情思—关于爱情关于忠贞

　　一根竹杖入水化为飞龙，一抹相思泪洒竹上，变为点点斑痕。竹子的意象不只关乎君子、道德，不只关于闲适、隐逸，还系连着梦幻迷离的神化传说，艳绝凄美的爱情故事。特别是那泪洒千杆竹的娥皇、女英，为爱创造的千古传奇，更是千百年来为人称颂。而那泪染的湘妃竹，点点的斑竹亦成为诗人们歌颂爱的意象，成为唐诗中每每吟咏之物，为那爱情的忠贞，凄绝与动人！

　　“万古湘江竹。无穷奈怨何？年年长春笋。只是泪痕多!”（李商隐《湘江竹》）不尽的离愁，无尽的思念，点点泪痕，片片相思，“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏!”痴情而忠贞的女子，为爱守候着神话！

　　可怜“湘江竹上痕无限”！多少泪滴，多少首诗祭奠！

　　“殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”——无名氏《斑竹》

　　“九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。”——汪遵《斑竹祠》

　　“龙鳞满床波浪湿，血光点点湘娥泣。”——无名氏《斑竹簟》

　　一首首斑竹诗，一首首湘妃颂，或凄艳、或哀婉，那点点红泪、那潇潇斑竹，那有关爱的绝恋已定格在湘妃竹上，那有关爱的忠贞已意化于斑竹身，成为永恒爱情的象征。

　　四、几多追求—关于抱负关于怅然

　　在古代的中国，因着官本位思想的影响，儒家积极入世思想的根深蒂固，很多文人钟情仕途，希望在政治上有所作为，从而建功立业，名垂青史。且唐朝随着科举选拔制度的发展，庶族的崛起，更是刺激着唐文人的求仕之心。

　　然而，仕途之路从来不是一帆风顺的，因此诗人们屡屡受挫，每每有生不逢时之感，常常有命运不济之叹……而有着君子风范的竹这时就常常进入唐诗，成为诗人自比自况的对象。诗人们或借之比喻自己的凌云之志，表达自己远大的追求抱负。或以之抒写自己的追求受挫之况，抒发自己的或失意或怨恨之情。

　　李商隐《初食笋呈座中》，“嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心？”，借嫩竹抒发自己凌云之志以及倍受贬抑的忧愤之情，并希冀当权者加以扶持。

　　杜甫《严郑公宅同咏竹》，“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长”，全诗以竹自况，抒写了新竹蓬勃生命力与凌云之志，表达了希望严武培植的愿望。

　　唐朝诗界有“诗鬼”之称的李贺更是以竹为意象，写了一系列竹诗抒发自己的志向、抱负及怀才不遇的愤慨。《昌谷北园新笋四首》专门写竹，第一首写晶莹如玉的新竹，生机无限，如遇时机，便会“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥”。第二首感叹难遇知音，刮竹写怨，“斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝”。第三首，“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青”，歌颂竹子顽强的生命力与性格。最后一首以老竹结束，写在风雨飘摇中的竹里，无所作为的牢骚与无可奈何的悲哀，“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽”。

　　潇潇翠竹，点点情致。悠悠竹韵，千古情思。几种品质，几处幽居，几许情思，几多追求。唐诗中的竹，已不只是一个简单的客观实在物，它已成为诗人们寄情言志的独特意象。它承载着诗人们的道德与理想，寄寓着文人的情趣与追求，隐喻着作者的情思与感叹，负担着仕人们的抱负与悲情。以竹喻人，以人比竹，人与竹，竹与人，浑然一体！

作者题绝

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

青埂峰偈

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

嘲顽石诗

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

癞头僧 疯话

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

癞头和尚弄玉

天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。

可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！

中秋对月

未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

中秋对月

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

好了歌解注

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，

今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣

西江月二词批宝玉

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

警幻仙子赋

方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。

纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。

蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。

爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。

其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。

奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！

宝黛：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

湘云：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

香菱：

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

引子

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。

终身误

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

恨无常 元春

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。

望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

分骨肉 探春

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。

自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

喜冤家 迎春

中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢*荡贪还构。

觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

世难容 妙玉

气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，

红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。

乐中悲 湘云

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，

从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，

准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

虚花悟 惜春

将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。

到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。

这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

聪明累 凤姐

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，

意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

留余庆 巧姐

留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。

劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

好事终 秦可卿

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

晚韶华 李纨

镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。

虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，

威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

收尾 飞鸟各投林

为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。

欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

咏白海棠限门盆魂痕昏

探春

斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

宝钗

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

宝玉

秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

黛玉

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

湘云

其一

神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。

秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。

其二

蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。

菊花诗

忆菊 蘅芜君

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

种菊 怡红公子

携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

供菊 枕霞旧友

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

画菊 蘅芜君

诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

簪菊 蕉下客

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

菊梦 潇湘妃子

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

访菊 怡红公子

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁。

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

对菊 枕霞旧友

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

咏菊 潇湘妃子

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。

问菊 潇湘妃子

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。

菊影 枕霞旧友

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

残菊 蕉下客

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

咏柳

如梦令 湘云

岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去。

西江月 宝琴

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。

几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！

如梦令 黛玉

粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

临江仙 宝钗

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！

大观园题咏

旷性怡情匾额 迎春

园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思？

文章造化匾额 惜春

山水横拖千里外，楼台高起五云中。园修日月光辉里，景夺文章造化功。

凝晖钟瑞匾额 宝钗

芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。

文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。

有凤来仪臣 宝玉谨题

秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。

怡红快绿

深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。

万象争辉匾额 探春

名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。精妙一时言不出，果然万物生光辉。

文采风流匾额 李纨

秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。

珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自邀游赏，未许凡人到此来。

世外仙源匾额 林黛玉

名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。

蘅芷清芬

蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。

杏帘在望

杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。

春夜即事

霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。

盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。

秋夜即事

绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。

抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。

夏夜即事

倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。

琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆

冬夜即事

梅魂竹梦已三更，锦やむ衾睡未成。松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺。

女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹

食螃蟹咏

宝玉

持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。

脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

宝钗 食螃蟹咏

桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

黛玉

铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。

多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。

芦雪庵争联即景诗

一夜北风紧，开门雪尚飘。入泥怜洁白，匝地惜琼瑶。有意荣枯草，无心饰萎苕。价高村酿熟，年稔府粱饶。

葭动灰飞管，阳回斗转杓。寒山已失翠，冻浦不闻潮。易挂疏枝柳，难堆破叶蕉。麝煤融宝鼎，绮袖笼金貂。

光夺窗前镜，香粘壁上椒。斜风仍故故，清梦转聊聊。何处梅花笛？谁家碧玉箫？鳌愁坤轴陷，龙斗阵云销。

野岸回孤棹，吟鞭指灞桥。赐裘怜抚戍，加絮念征徭。坳垤审夷险，枝柯怕动摇。皑皑轻趁步，翦翦舞随腰。

煮芋成新赏，撒盐是旧谣。苇蓑犹泊钓，林斧不闻樵。伏象千峰凸，盘蛇一径遥。花缘经冷聚，色岂畏霜凋。

深院惊寒雀，空山泣老11。阶墀随上下，池水任浮漂。照耀临清晓，缤纷入永宵。诚忘三尺冷，瑞释九重焦。

僵卧谁相问，狂游客喜招。天机断缟带，海市失鲛绡。寂寞对台榭，清贫怀箪瓢。烹茶冰渐沸，煮酒叶难烧。

没帚山僧扫，埋琴稚子挑。石楼闲睡鹤，锦技暖亲猫。月窟翻银浪，霞城隐赤标。沁梅香可嚼，淋竹醉堪调。

或湿鸳鸯带，时凝翡翠翘。无风仍脉脉，不雨亦潇潇。欲志今朝乐，凭诗祝舜尧。

三五中秋夕联句

三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。几处狂飞盏，谁家不启轩。轻寒风剪剪，良夜景暄暄。

争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼传，花鼓滥喧，。晴光摇院宇，觥筹乱绮园。

分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。构思时倚槛，拟景或依门。

酒尽情犹在，更残乐已谖。渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕ク。秋湍泻石髓，风叶聚云根。

宝婺情孤洁，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。

露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。必细朝光透，罘思晓露屯。

振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径，泉知不问源。钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继，无愁意岂烦。

芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。

红梅花

"红"字 邢岫烟

桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

"梅"字 李纹

白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，醉心无恨亦成灰。

误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

"花"字 薛宝琴

疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。

幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

宝琴 怀古绝句十首

赤壁怀古其一

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

交趾怀古其二

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

钟山怀古其三

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

淮阴怀古其四

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

广陵怀古其五

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

桃叶渡怀古其六

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

青冢怀古其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

马嵬怀古其八

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

蒲东寺怀古其九

小红骨践最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

梅花观怀古其十

不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

香菱 咏月诗三首

其一

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

其二

非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

其三

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆！

五美吟

西施

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

虞姬

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

明妃

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

绿珠

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

红拂

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

桃花行

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！

秋窗风雨夕

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？

罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

葬花词

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一え净土掩风流。质本洁来还洁去，

强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

题旧帕三首

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠叫人焉得不伤悲！

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲，枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

柳絮词

湘云 如梦令

岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住，莫使春光别去。

探春、宝玉 南柯子

空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。

落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！

黛玉 唐多令

粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留

宝琴 西江月

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。

几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！

宝钗 临江仙

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！

宝玉 紫菱洲歌

池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。

不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情！

宝钗 寄黛玉诗

悲时序之递嬗兮，又属清秋。感遭家之不造兮，独处离愁。北堂有萱兮，何以忘忧？

无以解忧兮，我心咻咻。云凭凭兮秋风酸，步中庭兮霜叶干。何去何从兮，失我故欢。静言思之兮恻肺肝！

惟鲔有潭兮，惟鹤有梁。鳞甲潜伏兮，羽何长！搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤。

银河耿耿兮寒气侵，月色横斜兮，玉漏沉。忧心炳炳兮，发我哀吟，吟复吟兮，寄我知音。

宝玉 紫菱洲伤怀

池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。

不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情！

宝玉 读<<南华经>>偈

你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。无立足境，是方干净。

寄生草

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。

从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！

1、梦见爬山竹子的预兆

三才配置至为优胜，基础坚实，希望如意，求谋容易达成目的，功名成就，成功后之发展如飞黄腾达，得上位之人所器，受下属所拥护，大幸福之长寿兆。 大吉昌

吉凶指数：79（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见爬山竹子的宜忌

「宜」宜擦玻璃，宜听相声，宜会旧友。

「忌」忌给父母打电话，忌晨练，忌等人。

3、梦见爬山竹子是什么意思

梦到你的庭院中长了很多花草树木，这是大吉的梦，表示你最近喜事不断，工作事业和生活很顺利，也能步步高_。

出行的人梦见爬山亡父竹子，建议顺利往返。

怀孕的人梦见竹子包饭，预示生男，夏占生女，防动土动胎气。

梦见竹子，则是喜事多多或爱情浓浓的标志。

怀孕的人梦见好高竹子，生女，忌动土动胎气而流产。

恋爱中的人梦见竹子，说明有诚信心对待婚姻可成。

梦见爬山代表对问题的克服，若爬不上去则是努力的方法错误。

梦见修长的绿竹，预示会有喜事或充实的爱情。

恋爱中的人梦见竹子折断，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。

梦见竹子，则是喜事多多或爱情浓浓的标志。

梦见拉竹子，意图左右别人的行为，难以取得希望的效果。今天的事情，往往都不在你的控制范围之内，尤其是人际方面的事情，最好还是抱着真诚待人的态度去处理。任何打算形成小圈子的行为，最后只会让大家都觉得别扭。攀比的心情稍稍有点严重，恋人的经济状况成为你比较紧张的事情。

怀孕的人梦见砍伐竹子，预示生男。三、四月占生女，防流产。

出行的人梦见拉竹子，顺利出外。

梦见好高竹子，打着高科技幌子的骗局更容易让你上当。最近的你对科学有一种近乎迷信的情感呢！那些标榜着权威人士或专家推荐的广告就最容易在此时乘虚而入了。尤其要小心电视或网络上的直销产品哦！眼见为实，是今天的购买准则呢！

梦见竹子，人际关系不错的你，在工作上的努力也是令大家有目共睹，不论环境的变化多大，你都可以站稳脚步的把自己责任之事处理完成。有另一半的人，和对方感情稳定，沟通方面非常有默契，单身的人，和亲朋好友相处融洽也不会感到寂寞。

梦见砍伐竹子，按周易五行分析，幸运数字是4，桃花位在东南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是菠菜。

做生意的人梦见爬山亡父竹子，代表稍有起色，未能达到理想。宜努力。

怀孕的人梦见竹子死了，预示生女，冬占生男。慎防流产。

梦到你很辛苦的在爬山，是表示你要大忙特忙的前兆，你会抽不出时间娱乐一下，但是你的精神生活上会更充实愉快。

做生意的人梦见竹子，代表有财利，慎防水火之灾，不可大意。

宝玉挨打”、“抄捡大观园”是《红楼梦》全书中两个最大的事件。

“宝玉挨打”是《红楼梦》情节发展的一个高潮，是封建统治阶级正统派贾政同封建地主阶级的叛逆者贾宝玉之间矛盾冲突的一次激化，也是这一矛盾冲突发展的结果。古今中外一个严厉的父亲因生气打了儿子，可以说是平淡无奇的。但贾政打宝玉的方式、方法、结果，所表现出来的内容却大不一样，它所包含的矛盾冲突是丰富、复杂的，我们着重从艺术表现上加以分析。

一、高度的艺术概括。

从贾政打宝玉的原因来看它的概括力。

贾政为什么要打宝玉？从远因来看，可以说矛盾由来以久，“自从那宝玉的女性化的性格微露其端时（百日抓），那政老爷便不喜欢”，“便不甚爱惜。后父子生疏隔膜，轻易不见一面，偶一见，总是疾言厉色，动辄‘断喝一声’”。近因有如下几点：

（1） 因为宝玉不愿和当官作宦的人交往。厌恶仕途经济，引起封建卫道者贾政的不满。宝玉把谈“仕途经济”的话，说成是“混帐话”。最早引起可从第32回找到。亲戚贾雨村来，贾政叫宝玉出来见见，宝玉不愿意；又如史湘云劝他：“如今大了，你就不愿意读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬事务，日后也有个朋友。”宝玉听了回答说：“姑娘请到别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人接着说：“云姑娘快别说这话，上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了，把宝姑娘搁在那里。”宝玉又说：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早就和他生分了。”以上这些话，我们都能看到宝玉是最厌恶“仕途经济”的。他一听贾雨村来心里就厌烦。所以叫他半天才磨磨蹭蹭地赶到，无精打采，他老子看了非常生气。让他去和作官的人见见，将来好发展，可他不愿意，不干；谈吐也没大家风度，萎萎蕤蕤，贾政当然看不惯了。（这是矛盾之根本所在）

（2） 丫头金钏自杀（30回）。一天中午宝玉到他母亲屋里，他妈正在睡觉，丫头金钏正在捶腿，宝玉以为他妈睡着了，就和金钏开玩笑说：“我讨了你到我屋里去。”金钏说：“你忙什么，金簪掉在井里有你的。”被王夫人听见了，起来打了金钏一耳光，并定要金钏离去，苦苦哀求还是不行。“好好的爷们都叫你们引坏了。”金钏含羞忍辱出去了。到33回时，宝玉见贾雨村回来，听说金钏含羞赌气自尽了，他心中“五内催伤”，非常难过，徘徊恼恨，迷迷糊糊往前走同他爸爸撞了个满怀，他爹本来就不高兴，气还不算大，这一撞气就上来了。（雨村临门、金钏投井是导因）

（3） 忠顺亲王府这时派人来找宝玉。宝玉与亲王府的优伶琪官（蒋玉菡）有来往。王府的玩物与宝玉交了朋友，这对宝玉来说是绝对的机密，可琪官逃跑了，事情就败露了，找到宝玉家来要人。这不但有辱贵族风化，而且触犯权贵忠顺亲王，有碍前程。贾政认为这是浪荡行为，听了“又惊又怕”，脸色都不一样了。因贾府同忠顺亲王府没有来往。来者是长府官（王府内的事务官员），贾政接待他非常认真，低三下四，可长府却三次冷笑，盛气凌人。这一方面反映了宝玉的思想，他不愿意和那些为官作宦的、身份很高的人交往，愿意接触那些社会底层的、下贱的，被贵族玩弄的人作知心朋友，这是叛逆思想。宝玉是冒风险交朋友的。事情败露，加剧了封建正统派与叛逆者之间的矛盾。

另一方面也反映了贾府这个贵族集团同它以外的如忠顺亲王府贵族集团之间的矛盾。如果不是亲王府来人，这一件事不会败露，宝玉也不会挨打。因贾政惹不起这亲王府，这回可真气坏了，贾政说：“该死的奴才，你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来……如今祸及于我”。送客人时贾政气的目瞪口呆，喝令宝玉：“不许动，回来有话问你！”（回来要算帐。忠顺王府索人是诱因）

（4） 送走亲王府人，回来要审问宝玉，又碰上贾环。宝玉是家庭继承人，财权又掌握在王夫人手里，贾环当然不干了，所以嫡庶这一矛盾一直就有。如第25回贾环下学在王夫人屋里抄《金刚咒》，宝玉在床上躺着，拉彩霞的手要和她玩，贾环全部听见了，他看相离甚远，故意装作失手把一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推，弄得满脸满头都是油，想烫瞎他的眼睛。

王夫人把赵姨娘找来骂到：“养出这样黑心不知道理下流种子来。”后来，贾环和他妈合起来请马道婆剪了两个小人（凤姐、宝玉），她在家里作法，使姐弟二人逢五鬼而发疯。这笔交易很明显，赵说：“你若果然法子灵验，把两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的，那时你要什么不得？”说得很清楚就是恨宝玉，这是贾府统治阶级内部的矛盾。贾政碰上贾环问他为什么跑？原来没写金钏死的情况，现在借贾环之口说出金钏死的惨象。“人头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕。”然后贾环趁机进谗言，“听我母说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏强奸不遂，打了一顿，那金钏便赌气投井死了。”贾政气的面如金纸，火一下上来了，一叠连声叫“拿宝玉来，拿大棍，拿绳子捆上，把门都关上。”（这时一顿鲜血淋漓的毒打就开始了。贾环的飞短流长、造谣中伤是直接发因）

“宝玉挨打” 写了这样几件事，概括了封建统治阶级与封建地主阶级叛逆者之间的矛盾。围绕这一矛盾，把统治阶级与被压迫阶级的家奴的矛盾也写进来了。一个儿子挨打联系了这么多事，并用其它矛盾来加剧主要矛盾，以此来使主要矛盾激化，到狠命毒打，这是多么高的概括力。

我们从前因后果来看，宝玉挨打的根本原因是宝玉不按他父亲的安排、教训好好读书，走作官，走仕途经济的道路。这样一来使贾政感到很失望，或者说很绝望。对这样一个封建地主阶级的不肖逆子，他感到非常不满意愤愤然产生一种痛恨感。在宝玉被打中，不是有人来劝阻吗？贾政暴露了思想，“还来解劝，明日酿到他弑君弑父，你们才不劝不成。”那就是说，从现在我已经看出来了，这孩子很可怕，再这样下去非弑君杀父不可，既不忠又不孝，接着说：“我养了这不肖的孽障，已不肖”“不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”这话是很有份量的。后来老祖宗来了，对贾母的宝贝再不敢打了。贾母生气的说：“只是可怜我一生没养个好儿子。”贾政忙跪下含泪说：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。”这句话很重要。贾政打宝玉不只是为了他现在，更主要的是为了将来。因贾政从他现在的表现已看到了他的将来，一定会发展成一个不忠不孝的子孙。

这样，贾政和宝玉的矛盾就不仅是父子之间的冲突了，而是涉及到整个家族的利益、前途和命运，是后继有人无人的问题。贾政的话非常明确是为了“光宗耀祖”。他已感到后来之患，感到宝玉将给他带来灾难。宝玉的思想已构成了对这一家庭的威胁，这一点是贾政最害怕的，也是使他最愤怒的。由此可见，这不仅揭示出了父子矛盾的本质、社会意义；同时也显示出了王夫人、贾母同贾政之间的矛盾及社会意义。

“宝玉挨打” 把这样一个日常生活事件与整个家族、家庭的兴衰有机地联系起来，确实有极高的概括性。作者又是怎样把这些材料来组织、安排的，也就是怎样艺术构思的呢？

采取了间接略写和直接正写的办法，对与宝玉挨打关系不太紧的，没有用大篇幅去写，如宝玉见贾雨村，只通过贾政的话作了交待，说他“全无一点慷慨挥洒谈吐”，“葳葳蕤蕤”；宝玉对金钏的同情也写的很简单，通过作者的直接叙述语言“五内催伤”，“恨不得身亡命殒”。象这些如果正面去描写，雨村和贾政怎么样说话，宝玉怎么样表现，这势必会冲淡主要矛盾，所以采取了简洁略写的办法。

这里直接、正面、详细描写的只有两件事：一是和琪官交朋友，还有贾环进谗言。因为这是揭露矛盾的最关键因素，是挨打的关键性问题。这两件事使贾政非常生气。贾环进谗言起了火上浇油的作用，但和交接琪官相比，还要次要一点。作者虽是正面描写，但也是点染，组织的很巧妙。还有不早不迟金钏投井的事这时也来了，早不写晚不写就是在宝玉见贾雨村时。忠王府找戏子琪官，也偏在这个时候来了，他父亲送走客人，也不早不晚贾环来，而且正是贾环路过看到金钏死的惨象。这些“巧”都是作者精心安排的，“无巧不成书” ，这正是作者艺术构思的结果。现实生活中不可能这样集中，这么多矛盾要巧于安排。作者生活中搜集到的材料都要体现巧，但也要有高低之分，要巧的自然，巧的合情合理，巧的符合生活逻辑。因为艺术概括包含了艺术构思，所以我们放在一起讲了。

二、 精心的人物塑造。

人物塑造是小说描写的中心。我们说作者对生活认识再深刻，情节安排再精采，最后人物形象出不来，那它就失败了。《红楼梦》写人物有个特点，不仅象其它小说那样性格很鲜明，人物很活，有生命；它还体现了在人物描写上“深”、“蕴”。深――不肤浅；蕴――含蓄、不露。所以曹雪芹笔下的人物很鲜明、很突出，但不浅、不露，耐人寻味。

如宝玉对金钏死的感情，书中用了几个很有份量的词来描写，“五内催伤”、“身亡命殒”，光这些还不够，还通过多层次、多侧面的映衬、对比来描写，通过人物关系来表现，这就显得内容丰富。

王夫人和薛宝钗对金钏死有几句话，王夫人说：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！”宝钗说：“怎么好好的投井？这也奇了。”“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，她并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的。岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜！”他们这段对话，首先说太“奇”了，什么太奇了？这是统治者对奴隶的冷酷态度。“奇”——就是不该死而死，死的莫名其妙。是真的没有“奇”吗？王夫人不是打了金钏一记耳光吗？然后不是定要赶出去吗！宝钗明明知道是那么一回事，居然开脱，这是多么冷酷无情！

金钏死的惨象没有机会写，放在这里通过贾环的眼、口来补写，穿插的非常好。贾环作为半个主子，他看到金钏死，他的感情是什么样呢？一是怕，二是一下子找到了报复陷害宝玉的机会。金钏死不过给他一个争权夺利的机会。对奴隶死他们就是这样的态度。

贾政的态度是什么？他听到消息后说：“好端端的谁去跳井？”虽和王夫人说法不同，其实质是一样的。“我家从无这样的事情，自祖宗以来皆是宽柔以待人。大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。”这是为自己洗刷，推卸责任，事情太多，管不过来，所以底下就乱起来。“若外人知道，祖宗颜面何在？”他想到的不是死了人，而是今后家庭的声誉。

还写一个聋老太太，宝玉快挨打时，他见一个老太太同她说：“要紧，要紧（要打他了的意思）”，老太太听不清，就听成了“跳井，跳井”，便笑道：“跳井让她跳去，二爷怕什么！”“有什么不了事，老早的完了，太太又赏了银子，怎么不了事的！”这个插曲写的非常好。宝玉虽然没说清，意思是让她进去报告，报告没成，也是个伏笔，为后来老祖宗出来收场作了埋伏。更重要的从思想意义来说，贾府里一个奴隶对另一个被迫害而死的奴隶也是这么冷漠，这说明贾府发生这样的事已是多次了，老婆子已看惯了，司空见惯。贾政说“我家从无有这样事”，如果第一次发生，老婆子决不会有这种感情。

所有这些人物的态度、反映、感情，都落到了贾宝玉一人身上。我们再回过头来看宝玉的“五内催伤”、“身亡命殒”， 确实是丧魂落魄，别的事都忘掉了。在这样环境，这样家庭下，能对奴隶有这么深厚的感情，是非常难得的。金钏之死，这反映了统治阶级和奴隶的矛盾。可贾府的主子、亲戚们，包括一部分奴隶，都是那么冷漠、冷酷，唯独宝玉对她充满同情。从这里也能看出宝玉的叛逆思想，看出他那朦胧的相对平等观念。就这点讲，这些人物写的很深、很丰富、很有内容。

我们从“宝玉挨打”， 还能看出他那叛逆性格的特点，既是坚决的，又是很软弱的。这是符合贵族特点的。他虽是娇生惯养，但被打得皮开肉绽，鲜血淋漓，他忍痛不过，乱嚷乱叫，但没一句认错、告饶，表示要悔改，再疼也不说“改”，表现他很坚决。打完后，老太太出来抬回去了事。第34回写黛玉去看他（哭肿了眼睛），这时宝玉在他最信任、最爱的人面前说：“就便为这些人死了也是情愿的！”这些人指金钏、琪官等，对这些人很同情，被打死了也不悔改。

另一方面，他还有软弱性。他对严父很怕，怕的要命。他对封建正统派加在自己身上的压力，自始至终不敢公开反对。他父亲说了一声“站住！”他不觉倒吸了一口凉气，只得垂手一旁站了。后来奇怪事发生了，贾政叫他：“不许动，回来有话问你！”他就乖乖地不敢动。实际是可以跑的，可他不敢，只在大厅上干传。这些都是写他惊惶、恐惧、焦急、不安。这里既写出了他坚决的一面，又写出了他软弱的一面，写得很准确。同时我们也看出了宝玉性格上的复杂性。

贾政通过打宝玉，作者写出了他怎样的思想感情？从表面看，贾政是非常凶狠、残暴、有声威。如果作者只写出他很严厉、威风，我们不能说这个人物没有性格。若仅仅是这样，这只是表面的，还没有更深、更含蓄。曹雪芹通过这件事，由表及里地、很深地剖析了贾政的灵魂，不仅写出他凶狠，也写出隐藏在凶狠背后的虚弱；不仅写出了声威，还从声威中挖出了他的悲哀、绝望。写出了这个处于封建末世，想拼命维护这个家族，但又无法维持这样一个统治阶级的代表人物的绝望和虚弱。他虽然把宝玉打得气弱声嘶，两腿血肉模糊，但在这场矛盾冲突里，他不是一个强者，不是一个胜利者，他不但没有表现出很强大，反而表现的很虚弱。对贾政绝望、虚弱的灵魂，作者主要从两方面人物关系来进行剖析的。

一方面通过和宝玉的关系，一方面通过和贾母的关系。

贾政打宝玉过程中，作者曾三次写到贾政流泪，写的很深刻。因爸爸火了、生气，打儿子打得厉害，很伤心流了眼泪，这并不奇怪。但贾政的眼泪很值得研究。

第一次流眼泪，是写他气的面如金纸，下决心要毒打但还没有动手打时，小说写：“贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满目泪痕，一叠声‘拿宝玉来’”。想打还没打，这时流眼泪显然不是因哀痛而流泪，他的内心活动在话里已透出：“今日再有人劝我，我把这冠带家私，一应交与他和宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。”可见他打宝玉不是为自己，是为家族；他气得流眼泪，是绝望的眼泪，唯一希望的宝玉，现在是这个样子，他怎能不伤心呢？“烦恼鬓毛”要剃去，这确实是绝望的话，所以这是虚弱绝望的眼泪。

第二次流眼泪，是打了宝玉，王夫人出来抱住板子不让打，劝他不要打了，越劝越厉害，叫人拿绳子来把宝玉勒死。王夫人大吵大闹说，不如我们一同死了，“在阴司里得个依靠。”贾政听了王夫人说打死宝玉绝了我的话后，不觉长叹一声向椅子上坐了（没力气瘫了）泪如雨下。什么意思？毒打尚嫌不够，拿绳子勒，以绝将来之患，他这不是因为打宝玉打得太惨了，只是听王夫人说，“绝我”的“绝”字，宝玉死了就没继承人了，这一点触动了他的伤心事。宝玉是他唯一的希望，他自己也感到没了和王夫人有了共同的思想感情，产生了共鸣。这是绝望的泪。

第三次流眼泪，王夫人哭贾珠（宝玉哥哥已死、李纨丈夫）哭的很伤心，“珠儿要不死，你愿怎么打就怎么打，现在就这么一个打死了怎么着？”“贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般流了下来。”这是为什么？因为王夫人提到了贾珠，贾政就想到了贾珠儿（珠和玉是完全不同的两个人，珠念书科举考试，14岁就进了学校，苦读书，贾政是有希望的，可惜早夭），所以泪如滚瓜一般流了出来。这些都触动了贾政的心事，贾府没有希望了。贾政为贾珠伤心落泪，恨不能起死回生。而对眼前的宝玉要活活打死。这对照里，可看出父子之间发生了激烈冲突，正是封建与反封建这两种思想不可调和的结果。以上都是描写贾政的虚弱和绝望，写的很深刻。

另一方面是他和贾母的关系，进一步表现贾政的虚弱。王夫人出来解劝，越劝越火上浇油，越劝越要用绳子勒死，真正出来解决问题的是贾母。贾母一出场，贾政就不行了，赶快躬身赔笑，进而跪下；赶快跟了进去，最后退了出来。是什么微妙的东西使贾政在贾母面前这样低声下气，使局势一下子转危为安，来了个180度大转弯呢？就是一个字——“孝”，封建的孝道。用贾政自己的话说，他打儿子出于孝，这很有讽刺意义。为了孝打了不肖的子孙，但他打宝玉就恰恰触犯了孝，触犯了老祖宗，因贾母最疼的是宝玉。惹母生气，眼中没有母亲，使儿子无立足之地。为了孝道打了儿子，打了儿子又触犯了孝道。这叫“以其人之道，还治其人之身”，这不仅使贾政陷入了非常矛盾、狼狈被动可笑的境地，表现了他的虚弱，而且深刻揭露了封建道统本身的虚伪和矛盾百出的境况。

再看王夫人，写王夫人爱自己的儿子。“严父慈母” 吗。

当爸爸的手重打了儿子，她出来解劝，生活中这类事太多了。如果曹雪芹仅仅写出这些那就不值得一提了，而且是写的非常深刻。她出来后抱住板子不让打，抱住宝玉，然后心肝肉儿的大哭大闹。她是心疼宝玉吗？是的。但又不完全心疼宝玉，准确说不只是疼宝玉。在这方面曹雪芹写出了一个妇女，一个封建贵族的妇女在家庭中的地位、所起的作用和秘密。

一个贵族妇女在家庭里的作用、任务，就是生儿育女。特别是生一男孩就能传宗接代，这就是她的任务。如果不生男孩，她的命运也就完了。对王夫人来说，将来依靠的就是她的儿子，贾珠在时靠贾珠，珠儿死了靠玉儿。进一步追问她为什么那样疼玉？归根究底是疼自己。她在劝贾政过程中有一段话：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人了，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝……既要勒死他，我们娘儿们不敢含冤，到底在阴司里得个依靠。”她认为如果失掉宝玉就失掉了依靠，所以她才一边哭宝玉，一边哭贾珠。“若是你活着，便死一百个我也不管了。”所以她才一声肉，一声儿的哭道：“你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。”“这会子你倘若有个好歹，丢下我，叫我靠那一个？”他疼宝玉，哭宝玉，实际是维护一个贵族妇女在家族中的地位。命运——儿子就是她的命运，就是她的依托，失去儿子就失去了一切。

这样的描写显示了非常浓厚的社会内容，表现了一个很值得同情的封建贵族妇女的地位、命运，所以她在劝贾政时哭宝玉，哭贾珠，她哭出了一个封建贵族之家的正统夫人的理想，哭出了贵族妇女的命运、地位，哭的很深刻，很有思想。

诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。

也许是有情人天各一方，不能互通情怀

也许是君臣阻隔，上下无法沟通

也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。