《沉思录》语句节选

作者： 古罗马唯一一位哲学家皇帝 马可·奥勒留

《沉思录》这本书中 阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对 社会 的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。

1绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。

2做事不可迟缓，言谈不可杂乱，思想不可游移，灵魂不可完全倾注于自身，或者过分焦躁不安，生活中不可始终忙碌不止。

3不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。

4 永远记住：你的心灵是不可征服的。

5不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。

6 当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人身上。因为，当你有这种思想时，你就丧失了做别的事情的机会。这个人在做什么，为什么做，他说了什么，想了什么，争论什么，注意所有这些事情将使我们忽略了观察我们自己的支配力量。所以我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的 情感 。

7 一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。

8 真正的美，源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。

9 看一看几乎所有的事情都会在转瞬间被人遗忘，看一看在当下两端的无尽时间中有着怎样的混沌状态，看一看世间褒贬之声皆会归于空洞，虚假的阿谀奉承者如同墙头草只会按风向做出夸赞之词，那么平静下来吧。就算是偌大的一个地球，也不过是宇宙间的一个小点，而蜗居于其中的你，何其渺小，我们所拥有的东西实在不值一提，既然如此，你想一下究竟会是什么人才会对你大加赞美之词呢？

10啊！我的运气不好，竟遭遇到这样的事！”不，应该这样说：“我好幸运，虽然遭遇这样的事，我并未受伤，既未被现状所粉碎，对将来亦无恐惧。”

1如何才能获得幸福呢？你需要按照人类本性的要求去做事。要如何按照人类本性去做事呢？你需要坚持一定的原则，来指导你的行为，主导你的情感。什么原则呢？关于善恶的原则，既一切的善，都必然会使人公正、节制、勇敢和自由；一切的恶，都必然无法使人公正、节制、勇敢和自由。

2每次行动都自问：这会对我产生影响？我会为此而感到后悔吗？用不了多久我就会死去，所有的一切都将逝去。遵从人的理性和社会性，并按照神明的律法去做事，这不就应该是我全部的追求吗？

3较之于第欧根尼、赫拉克利特和苏格拉底而言，亚历山大、恺撒和庞培又算得了什么呢？前者熟悉宇宙中的万事万物，了解万物的形式和实质，而且主导他们行为的原则也都是一样的。至于其他人，他们不仅关注的事物少得可怜，还被众多外物所奴役。

4既使你被气得怒火中烧，对方依然还是会我行我素。

5要牢记：首先，不要烦躁，因为所有发生的事情都是遵循宇宙的自然之道。其次，你需要专注于你所从事的事物，并忠实于事物的本来面貌。同时要记住，你有义务去做一个好人，凡是人类本性所要求的你都要持之以恒地去做。

6万事万物都处于不断变化之中，无需畏惧会有什么崭新的事物出现。因为所有的事物对我们来说都是熟悉的，而且宇宙对它们进行的分配和散布在本质上也都没什么变化。

9停止向别人抱怨宫廷生活之苦，也停止对自己的挑剔吧！

10悔恨是你忽略了“某些有益之事”的罪证。凡是好的事物都必然是有益的，真正的善良之人一定对它看护有加。而那些真正善良的人，他们从不会因为拒绝肉体的享乐而感到悔恨，由此可见，享乐本身就不是有益的或好的事物。

11一件事，其内在是什么，结构又是什么？其本质是什么，形式又是什么？它在宇宙中的作用是什么？又能够存在多久？

12如果不愿从舒适的被窝里起来，你就这样提醒自己：去做有益于社会的事，这符合你的身体结构，也遵从了人的本性，但是睡觉的本领却是无理性的动物所共有的特征。

13如有可能，每次对事物进行判断之时，都努力去寻求物理学、伦理学和辩证法的指导。

14不管遇到什么样的人，都马上自问：这个人秉承什么样的善恶观？因为在弄清楚他对享受和痛苦以及两者的成因，美名或恶名，以前生和死的看法之后，对于他所拥有的各种观点，我都不会再感到惊讶或奇怪。

15记住：看见无花果树结出了无花果，你感到惊奇，这真应该感到羞耻。看见世界上发生这样或那样的事情，你感到惊奇，这同样是耻辱，因为事情本该如此。如同医生惊奇于有人发烧，舵手惊奇于逆风的出现，对他们来说也不是光彩的事。

16记住：不管是你自行改变主张，还是听从他人意见改变主张，都是在自由的行事；亦如你固执于自己的错误时，也同样是自由的。因为这都出自于你的意愿，你所做的一切都是根据自己的判断，也遵从了自己的理性。

17如果某件事的选择之权在你的能力范围之内，你为何要这么做？如果是别人，你又去责怪谁呢？是责怪原子，还是神明呢？不管责怪那一个，都是愚蠢的。你谁也不应去责怪。如果可以，就把错误的根由纠正过来，如果不能纠正根由，就去纠正事情本身。如果连这也不能够，再去责怪挑剔又有什么用呢？要知道，所有发生的一切必然有一定的原因。

18所有死去的事物，它们死后依然留存在宇宙之中。并且会通过变化，转变为另一种形式的存在；作为宇宙的元素，也作为构成你的元素。变化后的事物还会继续转变，但它们并不会呻吟抱怨。

19不管是一匹马，还是一颗葡萄树，每一件东西的存在都有特定的作用。为什么对此感到奇怪？就连太阳也会说：我的存在是有一定的目的。众神明也是如此。那么你存在的目的是什么呢？是为了享乐吗？你的理性允许你这样吗？

20宇宙的自然之道贯穿于事物的一切，不管是其结束、开始，还是延续，就像人们抛皮球一样。对皮球而言，被人抛出有什么好处呢？皮球落下或被抛下，又有什么害处？水泡在汇聚时有什么好处？在破裂时又有什么害处呢？对于灯焰，道理也是一样的。

21从外而内，仔细审视你的肉体，看看它的本质是什么，当它老去或者患病的时候，又会变成什么样子。

22用心处理你所面对的一切问题，不管是思想上的，还是行为上的，或是言语上的。

如果你选择从明天开始努力变好，而不是现在就行动起来，那么你所遭受的痛苦就是理所应当的了。

23我在做些什么事呢？不管做什么，都应该以服务人类为宗旨。我遭遇了什么事吗？不管遭遇何事，我都会去接受，并将其看作神明的安排，那来自于万事万物产生发展的根源。

24想想沐浴时的状况，可能是：油、汗、泥和脏水，一切让人恶心的东西；世间的一切事物以及生命中的每个部分，其实也是如此。

25你要记住，你所拥有的这一具血肉之躯，最后也会停止呼吸，要么完全消散，要么转化为另一种形式在其他地方继续存在。

26如能做符合人类身份的事情，是会让人满足的。这些事情包括：仁慈的对待人类，拒绝遵照感觉行事，公正的去判定似是而非的事物，认真审视宇宙的本性以及宇宙中所发生的一切事情，这些都是作为人类应该去做的事情。

27你同其它事物的关系有三种：第一种是你的身体同周围事物；第二种是你同产生一切事物的神圣主宰；第三种是你同和你一起生活的所有人。

28对于身体，痛苦能造成一种不幸，它会伤害身体，而身体也会呻吟抱怨。对于灵魂，痛苦也会造成不幸，但灵魂能够保持原本的镇定和安宁，并不会把痛苦当作是种不幸。因为所有的判断、思想、欲望和厌恶都是来自于内在，外部的不幸并不能上升到此种高度。

29要清除所有的幻想，你需要时常提醒自己：我有能力将灵魂中的一切邪恶、欲望和不安因素剔除出去，同时要洞察一切事物的本质，并根据事物的价值恰如其分的应对。这是自然赋予你的能力，需要时刻铭记。

30不论和谁说话，即使是在参议院中，都要恰如其分，不要娇揉造作要使用朴素的语言。

31看一看那个著名的墓志铭：本家族最后一位血脉。想想他的祖先，他们为了能够留下后人，费尽了多少周折啊，但是总要有一个人成为家族的最后一位，然后对整个家族的消亡进行再次思考。

32你需要有序地管理自己的每个行为，如果所有的行为都能履行其各自的责任，就可以感到满足了。也没有人可以阻碍你达成目标。

33谦逊地接受一切财富或成功，但也随时准备放手。

34如果见过被砍下的手、足或头颅，孤零零地躺着身体之外的场景，你就该明白，如果一个人对周围之事百般抱怨，把自己隔绝起来，甚至去做有损社会的事，就等同于把自己从自然整体中隔绝开来。

35宇宙本性赋予每个理性生命以几乎全部的能力。对于宇宙本性所具备的以下能力，人类同样具备：对于一切阻碍和反对的事物，宇宙本性可以提前将其转化为有用之物，并将妨碍因素也转化为自己力量的一部分。同样，人类也可以将所有阻碍因素转化为自己力量的一部分，并借助它来实现自己的目标。

36不要自寻烦恼地为可能遇到的麻烦而担忧，你只需要在遇到问题时自问：这有什么是我无法忍受的吗？如果你承认它无法承受，你将感到愧疚。其次，你要记住，过去和未来都无法对你造成伤害，让你困扰的只是现在。如果你能够把它孤立起来，就可以把影响降到最小，同时对自己的内心进行斥责如果它无法对抗当下带给你的困扰的话。

37悼念死者的人最终都会老，都会死去，这难道不是命运发展的正常轨迹吗？

38哲学家说：如果你的目光足够尖锐，那么就好好利用它去睿智的审视和判断一切。

39在理性的人类身上，我不仅没有发现任何于公正有违的缺点，反而看到了一种美德：抑制对享乐进行追逐———即节制。

40消除掉可以的带来痛苦的一切想法，你便不会再受到伤害。你的这个自我是什么？是理性。但是我不是理性啊！那就努力成为理性本身，同时让理性不要自寻苦恼。如果你身体的其它部位遭受的痛苦，那就让它自由的表现出来。

41在实现目标的道路上，有什么事物妨碍到你了吗？如果你足够努力（无条件地，全力以赴地），妨碍物别可以视你为不幸。

42我甚至从未给他人带来过痛苦，又怎么会让自己痛苦不堪呢？

43每个人的追求都各不相同。我的追求是坚持理性，保持理性不受任何人任何事的影响，认真对待并欣然接受一起事物，并根据每个事物本身的价值来利用它们。

44要好好珍惜当下的时光。那些追逐身后美名的人需要知道，未来的人和你当下所无法忍受的同时代人是一模一样的，他们的生命同样是有限的。不管是后人对你的褒贬或是评偷论足，于你而言又有什么意义呢？

45不管上天把我带到何处，安置在什么地方我都会根据本性去感知和行动，保持内心的安宁和知足。

46世间所发生的一切事情都是正常且符合事物本性的，你又何须抱怨？所有遵循普遍本性发生的事情，都必然是其能够承受的。

47如果被外部的事物困扰，那么困扰你的必然不是事物本身，而是你对它的看法。不过，你完全有能力消除这个看法。所以，如果是内在的思想给你带来了痛苦，为什么不去纠正思想呢？如果因为没有去做某件正确的事而感到后悔，为什么不用行动去补救，而在此抱怨？

48请记住，主导我们的理性是无法被打败的。它沉着地坚持自己的选择，不去做任何有违本愿的事，即使是因为固执的缘故，它对自己也是满足的。

49永远要忠诚于最基本的事实，不要再头脑里添加任何幻想的成分，你就可以安然无恙。你也可以对事实进行推测，但前提是，你要了解世界上所发生的所有事情。

50尽管大自然其自身有既定的范围，但是对于内部的一切腐烂，老去和失去价值的事物，它都能够利用其元素转化为其它新鲜事物，使其作为自身的一部分继续存在。

51行动不可懒惰怠慢，谈话不可毫无条理，思想不可漫无边际；灵魂不可产生内在的纷争，也不可向外分裂；生活不可过于忙碌，总要有闲暇。

52一个人如果不了解世界的本质，便不会知道自己身在何处。如果不知道世界存在的意义，就不会知道自己是谁，也不会知道世界的本质。

53假如有一个人，每小时要咒骂自己三次，你希望得到他的赞美吗？假如他总对自己不满意，你希望他对你满意吗？一个人对自己所做的所有事，都感到懊悔，他会对自己感到满意吗？

54不要再将你的呼吸限制在周围的空气里，你的理性要和蕴含万物的宇宙理性保持一致。呼吸的能力是可以在所有空气之中自由进行的，你的理性也与之相似，遍及万物之中而无处不在，向所有愿意从中获取能量的事物开放。

55通常来说，邪恶不会对宇宙造成伤害，某一个人的邪恶也不会伤害别人。他的邪恶只能伤害到其自身，不过只要他愿意，随时都可以从这种伤害中解脱出来。

56于我的自由意志而言，我邻居的自由意志和我没有任何关系；如同其呼吸和肉体和我没有任何关系一样。尽管人类是要相互扶持的，但是主导每个人的理性都是各自为政的，如若不然，邻居的邪恶便会使我受到伤害，这是神明所不愿看到的，他希望个人的幸福与否都不依赖他人。

57人的理性应该向太阳光一样，去扩散去延伸，而不是倾泻自我。遇到阻碍时不要激动，不要和阻碍物激烈碰撞，更不要就此跌倒不起，应该坚定地去给接受自己的事物以启发，因为不能接受光明的事物亦不能得到光明。

58害怕死亡的人，要么是害怕无感觉，要么是害怕另一种新感觉。既然无感觉，也就不会感到伤害；如果获得了新感觉，那么生命也就获得了另一种新的形式，你也就可以继续存活下去。

59人类是要互相依存的，所以要么去教导他们，要么就忍受他们。

60心灵的活动方式和箭的运动方式相似。当心灵谨慎小心或研究问题时，就会像箭羽一样，朝着一个方向，直奔目标。

61深入到每个人的理性里，同时也让别人进入到你的理性中。

你想一辈子一个人过活么，如果想要就不去看异性，不去想哪方面的的事情，但是合理生理需求你看着办。我是很害怕这个世界的，你在“知道”问个问题，知道漫天的去找答案，而这群人可能是压根就是陌路的人；在百度上找个商品，谷歌广告，淘宝广告给你推送10000个广告，一打开网页就精准推送这些广告，人活着，有些人看到了规律，就用这些规律来考量着身边的人，人就变成傻子一样，这些精准广告，得出规律70%的人就会按照他们设定的走，我们有灵魂，但是灵魂被最孤独的灵魂发现规律而后这个灵魂就被玩弄了，当计算机软件通过设定各种参数，包括成长环境，就能知道我们怎么继续走人生的路，你还有兴趣继续活下去么。没有特立独行的思想，然后想做些形而上的事情没啥另其他人敬仰的。继续讲个孤独的人如何发现规律诱导的故事：父子对话，子：上学真是无聊透了！父：你已经受不了了，觉得上学太无聊了。第二阶段，加入解释，父：你不想上学了。第三阶段：渗入个人感觉，听着不止注意言语，也开始体会对方心情：父：你觉得你有挫折感，第四阶段，即加以解释，又带有感情，父:上学有很深的挫折感。第四阶段沟通后，不仅能了解对方，更能帮助对方认清自己，勇于表白。子：上学真是无聊透了！父：你觉得你有挫折感。子：没错，学校的东西根本不适用。父：你觉得读书对你没什么用。子：对，学校的不一定对我有用。你看乔一，他现在修车技术一流，这才实用。父：你觉得他的选择正确。子：嗯，从某个角度看确实如此，现在他收入不错，可是几年后，或许会后悔。父：你认为将来他会觉得当年做错了决定。子：一定会的，现在的社会里，教育程度不高会吃亏的。父：教育很重要。子：对，如果高中都没毕业，一定找不到工作，也上不了大学，有件事，我真的很担心，你不会告诉妈吧。父：你不想让妈妈知道。子：不是啦，跟他说也无妨，反正她早晚会知道的。今天学校举行阅读测验，结果我只有小学程度，可是我已经高二了。而如果只是这样说：你知不知道，把你养这么大，你妈和我牺牲了多少，已经读到高二了，不许你半途而废。子:我知道你们牺牲很大，可是不值得。父：你应该多看书，少看电视。子：爸，唉——算了，多说也没什么用。两种截然不同的结果，这个诱导儿子重新念书，另一个与儿子越走越远。浙江大学，有个材料系的突然失踪去普陀山，180多天，父亲一直坚持寻找，至今未果，有太多的时候，正就是环境将人生的轨迹完全变了。正反两面看问题，不要一抹黑的迷上一种理念。诸子百家，当你把他们的思想都有涉猎之后，会形成更加客观的对这个世界，对自己内心的看法。你的问题，禅学里有故事：一个年轻女子要过河，可是脚受伤了，老和尚看到后，就将她抱过去了，小和尚看到后，就一路疑惑。老和尚解释，我都放下了，你还在抱着她呢。矛盾的东西，你越纠结就越是问题，越坦然就会越宽，因为这与你独生并不矛盾。

《沉思录》经典语录大全

　《沉思录》这是一部什么样的作品呢？里面又有哪些经典话语呢？下面是我为大家整理收集的关于沉思录的经典语录，欢迎大家的阅读。

沉思录经典语录一

　1、 我不迷误于诡辩的竞赛，不写投机的东西，不进行繁琐的劝诫，不显示自己训练有素，或者做仁慈以图炫耀，学会避免辞藻华丽、构思精巧的写作。

　2、 我应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量的好奇和恶心的情感。

　3、 让你的原则简单而又基本。

　4、 我应未经好好考察不让任何东西进入我的思想之中。

　5、 我应具有一种以理智和系统的方式整理必要的生活原则的能力。

　6、 不要老想自己没有的和已有的东西，而要想着我认为最好的东西。

　7、 一方面能强健的承受，一方面能保持清醒的品质，正是一个完美的、不可战胜的灵魂的标志。

　8、 你要让你的理解进入正在做的事情和做这些事情人的内部。

　9、 如果你看到了比这更好的东西，就以全部身心转向它，享受那你认为是最好的东西吧。

　10、 不必经常但又不是无需对人说话或写作。

　11、 不迷信神灵，不以赏赐、娱乐或奉承大众而对人们献殷勤。

　12、 我学会了自制，不为东西所左右。

　13、 每时每刻都要坚定的思考。

　14、 不要把任何事情评价的对你有利。

　15、 不使自己碌碌于琐事。

　16、 我没有闲暇。

　17、 我的身体是简洁的，无论在活动中还是在姿态上都不应表现出杂乱无章，因为心灵通过脸容表现的理智和合宜，也应当体现在整个身体中去，而且所有的这些事情都应当毫无娇柔造作的去做。

　18、 无所欲望亦无所畏惧，满足于你合乎现在本性的活动，满足于你说出每个词和音节的勇敢的真诚，你能生存的幸福。没任何人能阻止这一点。

　19、 不论我是什么人，都只有一小小的肉体、呼吸和支配部分。丢开你的书吧;不要再让你分心，分心是不允许的;但仿佛你现在频临死亡、轻视这肉体吧;那只是血液、骨骼和一种网组织，一种神经、静脉和动脉的结构。也不看看呼吸，它是一种什么东西空气，并不总是同样的空气，而是每一刻都在排出和再吸入的空气。那第三就是支配部分了：这样来考虑它，你是一个老人;不要再让这成为一个奴隶，不要再像线拉木偶一样做反社会的运动，不要再不满意你现在的命运，或者躲避将来。

沉思录经典语录二

　1) 试图控制和改变我们力所不及之事，只能带来痛苦。

　2) 即使是生活中最令人困惑或痛苦的地方，在经过明辨与抉择之后，也可以变得比较容易忍受。

　3) 尽最大努力控制你的欲望。因为，如果你想得到的东西却是你控制不了的，失望必然接踵而至;同时，你还会忽略那些正是你可控制的又值得追求的东西。

　4) 幸福只能在内心找到。如果我们的头脑充满了不幸的恐惧与野心，就不可能拥有一颗轻松自在的心。

　5) 记住：好的东西，究其实质，只会在你能控制的事物之中找到。如果你把这一点谨记在心，就不会再有那些虚幻的嫉妒或悲惨的感觉，也不会可怜巴巴地拿自己及自己的成就去和别人比较了。

　6) 不要期望成为其他任何人，而要成为最好的自己：这才是你能够掌控的事。

　7) 一日之始就对自己说：“我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。

　8) 唯一能从人那里夺走的只有现在。

　9) 宁静不过是心灵的井然有序。

　10) 丢开你的意见，你们就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。

　11) 使你习惯于仔细地倾听别人所说的话，尽可能地进入说话者的心灵。

　12) 不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。然后思考如果你还未拥有它们，要多么热切地追求它们。

　13) 在谈话中你必须注意所说的话，在任何活动中你都必须观察在做什么。在一件事情里你应当直接洞察它所指向的目的，而在另一件事里你应当仔细观察事物所表示的意义。

　14) 有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞。

　15) 总是观察那些你希望得到他们嘉许的人，看看他们拥有什么样的支配原则。因为那样你将不会谴责那些不由自主地冒犯你的人，你也不会想要得到他们的'嘉许，只要你看清了他们的意见和口味的根源。

　16) 痛苦不是不可忍受或永远持续的，只要你记住它有它的界限，只要你不在想象中增加什么东西给它。

　17) 当你做了一件好的事情，另一个人由此得益，你为什么要像傻瓜一样寻求除此之外的第三件事--得到做了一件善行的名声或获得一种回报呢

　18) 人们是彼此为了对方而存在的，那么教导他们，容忍他们。

　19) 洞察每个人的支配能力;也让所有其他的人洞察你的支配能力。

　20) 人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。

　21) 如果你仅仅努力过好那真正属于你的生活即现在的生活，那么你就能这样度过你所剩的那一部分生命直到你去世：不受烦扰、高贵、顺从你自己的神(即在你心中的神)。

　22) 我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。

　23) 一个人应该习惯于只思索一件事。

　24) 一般人隐居在乡间、在海边、在山上，你也曾最向往这样的生活;但这乃是最为庸俗的事， 因为你随时可以退隐到你自己心里去，一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清净，尤其是如果自有丘壑，只消凝神一顾，立刻便可获得宁静，所为宁静亦即 是有条不紊之谓。

　25) 人的心灵一旦收敛起来，并且发现其力量之所在，便与实际生活中的顺利与坎坷全无关系。

　26) 有些事物，追求固然苦恼，避免也是苦恼，其实那些事物并未来找你，是你去找它们的。所有你对那些事物的判断须要保持冷静。

　27) 一个人越近于宁静，越近于强有力。悲哀是一种脆弱，愤怒也是。二者皆能使人受伤，皆能使人崩溃。

　28) 在谈话中要注意所说的话，在行动中要注意所做的事。在后者中要于开始时洞察其所能引起的结果，在前者中要小心地把握其含义。

　29) 不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。

　30) 在短期间，你就会忘怀一切;在短期间，一切也会忘记你。

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本书主要讲的是霍金对十个大问题的解答，以下是我对霍金的解答做简略的概要:

一上帝存在吗？

答:上帝不存在。在宇宙的诞生的问题上，上帝无所作为，因此假设存在一个造物主是没有必要的。

二一切如何开始？

答:宇宙并不是永恒不变的存在，它必定是有一个开端，在那里最初以一个奇点发生大爆炸，形成现在的宇宙。

三宇宙中存在其他智慧生命吗？

答:存在其他智慧生命。但生命存在的条件非常苛刻且复杂，以至于想发现其他智慧生命的存在非常困难，至少是距离地球非常遥远的地方。

四我们能预测未来吗？

答:不能。量子力学的发展推翻了自拉普拉斯以来的科学决定论，所有的证据都表明上帝是个上瘾的赌徒，他会在每一个可能的场合投掷骰子。

五黑洞中是什么？

答:黑洞是时空极度扭曲所形成的。所有靠近它的物体都被吸进去，就连光也不例外，与此同时也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收缩，最终消失，时空恢复平坦。

六时间旅行可能吗？

答:可能。利用时空扭曲形成虫洞，宇宙飞船穿梭虫洞走捷径，就能回到过去或抵达未来。但是为什么我们从未发现任何来自未来的访客呢？由此看来，时间旅行可能会造成很大的逻辑问题。

七我们能在地球上存活吗？

答:不能，地球未来发生毁灭性的灾难是无法避免的。霍金表达了对地球威胁的种种担忧:核战争、环境污染、资源掠夺、小行星碰撞。

八我们应去太空殖民吗？

答:应该。一方面是如果我们不去太空殖民，人类就不会有未来；另一方面发展太空殖民可以激发人们对科学的兴趣。

九人工智能会不会超过我们？

答:会。人工智能给我们带来巨大的好处同时存在着风险，AI最终可能会在智力上超越我们，并不受我们的控制。

十我们如何塑造未来？

答:未来科学和科技给我们带来的不容小视，我们需要具备科学素养，并积极参与科学和技术的发展。

  我对霍金前六个问题的回答基本上算是满意的，作为顶尖的物理学家，霍金显然对物理学的专业性问题解答有自己独到的见解。然而我认为他从第七个问题开始，就有点言过其实了。

  首先我承认地球未来发生毁灭性的灾难是无法避免的，但霍金未免有些夸大化，或者说他过渡担忧了。这些威胁确实是存在的，但就目前来看，还没有霍金说的那么严重，这些威胁依然在人类可控的范围内。

  太空殖民就目前来说还不太实际。我们还没有发现完全适合人类居住的星球，即使是最适合人居住火星，也面临很多问题。在我们还没发现基本适合人类居住的地方之前，没有必要投资太多人力物力去太空殖民，因为它存在巨大的风险，执意这么做无疑是劳财伤民的。

  人工智能确实会带来一些负面影响，但说它可以超越人类并不受控制在我看来是不可能的。AI再强大又能怎么样，直接拔掉电源就可以了。它也不具备人类所拥有的情感，毕竟我们对意识是什么基本是一无所知，就算未来AI真的拥有情感，那时候我们对意识的研究已经巅峰造极，还怕控制不住AI吗？

  最后，霍金对塑造未来完全归功于科学是片面的，他犯了对科学过渡依赖和盲目信仰。科学虽然可以解释很多问题，但科学也有它的局限性，不是所有的问题都可以用科学来解决的。或许未来宗教和哲学会占据较大的份额，又或许未来有全新的世界观和方法论来主导我们的准则，这些都是未知的。