《伶官传序》教学设计

　作为一名教师，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那么应当如何写教学设计呢？以下是我为大家整理的《伶官传序》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

《伶官传序》教学设计 篇1

　教学目标：

　1、学生能够根据作品的文体特色，语言特点进行诵读、

　2、学生能在反复诵读中理解欧阳修对国家强烈的责任意识、

　教学重点：

　1、体会作者感情，反复诵读文章，在诵读中体会文章的文体特点和语言特点、

　2、从读音、语气停顿、语调、表情达意等方面掌握文言文诵读的基本方法、

　教学时数：

　一课时、

　教学步骤：

　一、学生自读课文，熟悉课文，并对照课下注释，初步理解课文、

　二、全体学生齐读，进入学习氛围、

　三、分析、朗读第一段：

　1、请一位朗读基础较好的学生朗读第一段，其他学生倾听、

　2、全体学生齐读开头“呜呼”两字，揣摩语气

　（这两个字的语气内涵比较浅显，学生比较容易把握，教师联系全文内容，提示学生）

　答：“呜呼”这两个字，确定了全文的感情基调是慨叹，惋惜、

　3、讨论“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”

　（1）请学生翻译：

　国家盛衰的道理，虽然说是天命，难道不也是人事吗？

　（2）打出幻灯片：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”

　“盛衰之理，虽曰天命，亦乃人事也、”

　比较它们的异同，讨论他们的优劣、

　（教师引导：原文采用反问句，引人深思，发人深省，而改用陈述句后，语气、力度改变了、）

　4、讨论：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣”`

　（1）重点：原，推究、 所以，表……的原因、

　（2）问：可以知之矣的之指代什么

　提示：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”

　庄宗的故事贯穿全篇，结果得出这个结论，或者说就是为了证明这个观点，证明这一句正是全文的中心论点、

　5、再次向学生明确全文慨叹、惋惜的基调，学生以这种基调再次集体朗读、

　四：分析、朗读第二段、

　1、学生自己揣摩晋王的临终遗言，并自由朗读、

　2、请学生做示范朗读，并总结语气、

　（教师引导：晋王的临终遗言，应该是语重心长，遗恨未消，用幻灯片打出）

　3、有条件的教师可示范朗读，然后学生根据相应语气集体朗读、

　4、问：庄宗对晋王的遗命持什么态度？

　教师引导：庄宗对晋王的遗命是恭恭敬敬，兢兢业业、

　5、问：这些态度可以从庄宗对待哪样事物看出？

　答：从他对待晋王的遗矢可以看出、

　6、请学生划出本段中与矢有关的、能体现庄宗恭敬的动词、

　重点：受、藏、请、盛、负、纳（用幻灯片打出）

　7、学生根据板书提示，熟读、背诵第一、第二段

　8、抽查两位学生背诵，然后全体学生集体背诵、

　五、分析、朗诵第三、第四段：

　一1、先让学生朗读开头两句话，思考它们构成什么关系？哪些关键词可以看出？

　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

　2、学生回答：构成对比关系，关键词是盛和衰、

　3、问：第一句表现盛的，大家找找看哪些字词可以表现盛的气势、

　4、生答：系、函、入、还、告、盛、壮哉

　5、既然这些字词是表现盛的气势的，所以读的时候就应当重一点、

　6、阅读讲究语气连贯，这一句首先让学生明确“方”的含义，然后让学生指出它的管辖范围、

　（教师提示；方是正当的意思，所以应该管到“还矢先王而告以成功”）

　7、相应的，让学生划分下一句，“及”管到哪里？

　（引导：到“泣下沾襟”）

　8、在点明语气和重音的基础上，先让学生自己把握朗读，教师适当提示，如“何其衰也”，最后两字应适当拖长、

　9、请学生朗读，然后教师示范，最后学生集体朗读，男生读第一句，女生读第二句，之所以这样设计，因为第一句是表现盛的，男生应该能体验出其中的感情，不会太小声，如果不幸男生没气势，就让女生大声朗读第一句，然后调侃男生，激励他们重新读，也顺势让学生熟读成诵、

　二以上两句是形成强烈反差的，盛的时候是那么强大，但是却一下子衰败了，什么原因呢？作者似乎给出了两个供选择的`理由：

　“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？”

　（幻灯片打出）

　1、请学生翻译，重点是抑（或者）、本（推究）、自（由于）、

　2、这两句是问句，那么作者真的是有疑问吗？还是有明显有倾向的？

　（这一问比较简单，学生应该能回答出，欧阳修倾向于后者，就是庄宗的盛衰都是由于人事、）

　3、再来看下一句：书曰：“满招损，谦得益”、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也、（幻灯片打出）

　教师讲解：庄宗的故事足以证明这两个道理，所以这一段综合运用了事例论证和道理论证，都是为了证明这样一个举天下豪杰莫能与之争的庄宗后来居然被几十个伶人围困，而身死国灭，为天下笑，这就再次提醒人们，要注意到“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”啊

　三分析“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，用幻灯片打出

　1、学生集体朗读后，对照课下注释翻译

　2、提一位学生起来翻译，纠正错误，

　重点：第一个于解释为在、从，第二个于解释为被，注意“智勇”的词性，可提示学生，根据文言文对偶句词性一致，前面的“祸患”是名词，所以“智勇”也是名词

　3、讨论“岂独伶人也哉？”，幻灯片打出、先请学生自行翻译，然后提问学生，要注意填充省略的内容，（难道只是溺爱伶人才这样吗？）

　4、谈谈这句话包含的内容和作用

　教师提示、引导：这句话起到升华主题的作用，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看忽微，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场、作者在这里含蓄的批评朝政，提醒北宋统治者不要忘记历史教训，意味深长，这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。

《伶官传序》教学设计 篇2

　一、教学目标：

　1、德育目标：认识“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等观点的深刻含义及其对人生的启示，树立“兴亡之理在于人事”的辩证唯物主义观点。

　2、知识目标：掌握本文的字、词、句的意义及其用法，学习本文严谨的议论结构。

　3、能力目标：诵读品味本文抑扬顿挫的语言特色，学会美文赏读。

　二、教学重点：

　疏通文意，理解课文，掌握文中的词类活用和古今异义现象以及特殊句式。

　三、教学难点：

　理清文章的结构层次、议论思路以及本文的中心。

　四、教学方法：

　点拨法探究学习法

　五、课时安排：

　一课时

　教学内容和步骤

　一、导入新课，引出文章论题

　由杜牧《题乌江亭》引入

　二、解题

　三、了解背景，体会讽谏意味

　四、听课文朗读，注意字音和断句。

　五、疏通文意，课文探究学习

　（一）第一、二段课文学习

　1、强调重点字词

　2、探究：

　（1）、晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。

　（2）、通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？

　（3）、这两段各自采用了什么表达方式？两段之间是什么关系？

　（二）第三、四段课文学习

　1、强调第三、四段重点字词

　2、探究：

　（1）、第三段主要内容是什么？说明了一个什么道理？

　（2）、第三段和第二段是什么关系？试具体说明。

　（3）第四段以问句结尾有何作用？

　七、课堂巩固练习

　1、古今异义2、词类活用3、特殊句式4、名句积累

　八、美文赏读

　1、结构美——探究对比论证手法和全文论证结构

　2、文理美——探究主旨与教训

　3、抑扬美——探究抑扬手法

　4、文笔美——探究叙事简约、语言精警的特点、文句的对称美

　九、拓展延伸

　十、布置作业

五代史伶官传序

[作者] 欧阳修   [朝代] 宋代

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇仇已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

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《五代史伶官传序》译文

唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面回响，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？

《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。

《五代史伶官传序》注释

伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华*乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！

原：推本求源，推究。

其：语气副词，表示期望、命令的语气。

庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

从事：这里指负责具体事物的官员。

一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。

组：丝带，这里指绳索。

抑：或者

逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。

所溺：沉溺迷恋的人或事物。

乃:你，你的。

顾：看。

函：用木匣装。

忽微：极细小的东西。

纳：放回。

仇仇：仇敌。

《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。

及：等到。

所溺：沉溺迷爱的人或事物。

《五代史伶官传序》相关内容

评析作者：佚名　　这是一篇著名的史论。作者认为，国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常

《五代史伶官传序》作者欧阳修简介

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。諡号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。（概述来源：）

欧阳修的其它作品

○ 醉翁亭记

○ 生查子·元夕

○ 蝶恋花·庭院深深深几许

○ 画眉鸟

○ 玉楼春·尊前拟把归期说

○ 欧阳修更多作品

伶官传序原文：

　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：「梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！」庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇仇已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：「满招损，谦受益。」 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

伶官传序翻译及注释

翻译　唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。　　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：「梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。」庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。　　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢《尚书》上说：「自满招来损害，谦虚得到好处。」忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。　　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。　　人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗

注释 伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华*乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！理：道理。岂：难道。人事：指政治上的得失。原：推究，推其根本，形容词用作动词。世言：世人说。以：把。立：即位。其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。乃：你的。庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。从事：这里指负责具体事物的官员。少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。锦囊：丝织的袋子。前：在前。负：背负。及：等到。凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。旋：归，回。方：正在。系：捆绑。组：丝编的绳索，这里泛指绳索。函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。仇仇：「仇」与「仇」同义，仇敌。一夫：一个人。仓皇：急急忙忙的样子。及：等到。断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。抑：还是。本：探求，考察。书：《尚书》，儒家经典著作。兴：使……兴旺。逸豫：安闲快乐。迹：迹象。举：全，所有的。莫：没有人。忽微：极细小的东西。所溺：沉溺迷恋的人或事物。

伶官传序文言现象

通假字1尔其无忘乃父之志！「无」通「毋」2及仇仇已灭,「仇」同「仇」，仇人

名词作动词⒈函梁君臣之首 函：用匣子装⒉抑本其成败之迹 本：探求，考察3原 庄宗之所以得天下 原：推究

名词作状语⒈负而前驱 前：向前⒉仓皇东出 东：向东⒊一夫夜呼 夜：在夜里⒋乱者四应 四：在四面

动词作名词⒈而告以成功 成功：成功的消息⒉泣下沾襟 泣：泪水

使动用法⒈忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 兴：使兴盛 亡：使灭亡

形容词作动词⒈一夫夜呼，乱者四应 乱：作乱

形容词作名词⒈而智勇多困于所溺 智勇：有勇有谋的人物

数词活用作名词⒈夫祸患常积于忽微 忽微：细小的事情

古今异义⒈则遣从事以一少牢告庙 从事：（古义）官名，这里泛指一类官（今义） 干某项事业；处理，处置；办事，办理事务⒉虽曰天命，岂非人事哉 人事：（古义）指政治上的得失（今义） 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理3原庄宗之所以得天下 原：推其根本 （今义）最初的；本来4系燕父子以组 组：（古义）丝带，这里指绳索（今义）结合，构成；量词；合成一体；小单位

重点实词⒈原庄宗之所以得天下 原：推究⒉方其系燕父子以组 系：缚；组：泛指绳索⒊抑本其成败之际 抑：或者⒋举天下之豪杰，莫能与之争 举：全，所有的⒌逸豫可以亡身 逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人

重点虚词⒈其：尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于「一定」「应当」方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词，加强语气，不译⒉以：与其所以失之者 介词，与「所」组成固定词组，表示「……的原因」可以知之矣 介词，「凭借」方其系燕父子以组 介词，「用」

⒈判断句梁，吾仇也；燕王，吾所立此三者，吾遗恨也忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

⒉状语后置 （介词结构后置）请其矢，盛以锦囊 （以锦囊盛）方其系燕父子以组而告以成功夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺庄宗受而藏之于庙

⒊省略句（庄宗）还矢（于）先王，而告（之）以成功以三矢赐（于）庄宗而告之曰（庄宗）请其矢，盛（之）以锦囊岂独（庄宗之困于）伶人也哉（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙

⒋被动句身死国灭，为天下笑祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

⒌固定句式与尔三矢，尔其无忘乃父之志岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹，而皆自于人欤

一词多义1、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）2、困及其衰也，数十伶人困之（围困）智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困难）3、告以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）遣从事以一少牢告庙（祭告）还矢先王，而告以成功（禀告）4、微祸患常积于忽微（微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）微斯人，吾谁与归（如果没有）5、其尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（大概，表揣测语气）

伶官传序内容和结构

　这篇文章是欧阳修为《新 五代 史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」的道理，讽谏 北宋 统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

　本文共四段，可以分为三部分。

　第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

　文章以「呜呼」的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。「原庄宗之所以得天下，与其所以失之者」，这一「得」一「失」，与论点中的一「盛」一「衰」相应，并领起下文。

　第二部分（第二、三段），论证中心论点。

　第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

　上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的过程已经写入《新 五代 史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了「晋王三矢」的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新 五代 史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典型意义，能给人以新鲜感，其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选入文中。为了慎重，在前面加了「世言」二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。

　这一段以「三矢」贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢「受而藏之」；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗「受而藏之于庙」，以及「其后用兵」的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。「受」「藏」「遣」「告」「请」「盛」「负」「驱」「纳」等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的「忧劳」，突出了「人事」的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的「盛」和「得天下」相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写「抑」张本。

　第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

　这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用「意气之盛」回应文章开头的「盛」字和「得天下」三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用「何其衰也」回应文章开头的「衰」字和「失之」二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由「盛」转「衰」，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定「得之难而失之易」的说法，后一句强调成败得失「皆自于人」。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」的道理。这就对庄宗的「成败之迹」做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明「盛」「衰」异时，截然相反，本源在于「人事」，与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓「人事」的内涵。

　第三部分（第四段）进一步议论，引出教训，总结全文。

　本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又进一步议论。用「故」字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以「莫能与之争」和「身死国灭，为天下笑」两种截然相反的结果，引出「夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉」的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看「忽微」，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏 北宋 统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。

伶官传序赏析

　 北宋 初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起 宋朝 统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用「呜呼」。《东皋杂志》的作者说：「神宗问荆公（王安石）『曾看五代史否』公对曰『臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。』余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。」这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。

　这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的「立片言以居要」。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了「人事」的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。「方其……可谓壮哉！」极言庄宗志得意满，又为下文张本。「及仇仇已灭……何其衰也」，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的「盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！」虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。」读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：「生于忧患，死于安乐。」看来，贤明之人都有些相同的见解。

　从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以「壮哉」，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在「逸豫」中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。

　欧阳修在文章最后写道：「夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。」庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个「身死国灭」。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。

　沈德潜评论本文：「抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。」此言达哉！

伶官传序论证方法

例证法　本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以「晋王三矢」这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何「逸豫」，但通过「晋王三矢」这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的「忧劳」，突出了「人事」的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由「盛」而「衰」、由「忧劳」到「逸豫」不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。

对比论证法　本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。作者运用了—组组简洁强烈的对比，人事与天命、盛与衰、得与失、难与易、成与败、兴与亡、忧劳与逸豫，说明成败之迹皆出于人事。全文以「盛衰」二字贯穿始终，从「盛」「衰」两个方面，围绕着「人事」进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于「盛」「衰」与「忧劳」「逸豫」的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。

伶官传序语言特色

　⒈语言委婉，气势充沛

　本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从「呜呼」起笔，到「岂独伶人也哉」收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。 清代 文学家沈德潜认为《伶官传序》：「抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。」后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。

　⒉文笔酣畅，波澜起伏

　文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入「晋王三矢」的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之「盛」赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之「衰」的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出「自然之理」，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。

　⒊平易自然，简约凝练

　文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如「满招损，谦受益」「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」「祸患常积于忽微，智勇多困于所溺」，句式整齐，言简意丰，发人深省。

伶官传序写作艺术

　第一，选材与剪裁。

　本文属于史论性质，而用的主要是归纳论证方法。运用这种论证方法关键在于准确地选择具体事例。本文所用的主要事例是「晋王三矢」的故事，作者对此是下过一番选材和剪裁工夫的。任何历史家撰写历史都会面临两项要求，即记事既要全面，又要可信，但二者往往发生矛盾。为了全面最好能「有闻必录」，但所闻未必可信，所以又要遵守「无征不信」的原则。「晋王三矢」的故事在当时社会上是有影响的。所以宋初王禹在《五代史阙文》对此作了记录，以弥补薛居正等人所编的《旧五代史》的缺陷。欧阳修撰写《新五代史》，如果仍然不用这条材料，恐怕难免被人讥为疏陋；而如果加以引用，却又无法证明它确实可信。因此他采用了一种巧妙的处理方法：在《新五代史》的《庄宗本纪》中不用这条材料，表现了应有的谨严态度；同时却把这条材料写进《伶官传》的「序」中，并且加上「世言」二字，这就恰当地表明了这个材料的社会影响及其可信程度。这一处理不但解决了求全与求信的矛盾，而且对《伶官传序》来说还是一种积极的选材。因为序中如果再拿一些《庄宗本纪》写过的事来发议论，未免重复无味；而「晋王三矢」故事既是《庄宗本纪》所未记的，用在这里便显得新鲜，而且很有助于论证本篇的中心论点。这正是一石二鸟恰到好处。同时作者又通过恰当剪裁来突出这个事例。全文想说明「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」，写得比较详细的只是这个「晋王三矢」的故事，加上兴亡两种不同结果，此外并没有写李存勖如何「忧劳」，又如何「逸豫」。然而读者对他从「忧劳」发展到「逸豫」却已留下了很深的印象。这就叫做「存大而略小，举重以明轻」，表现了相当高的写作艺术。

　第二，叙事议论的波澜。

　《新五代史·伶官传序》篇幅不长，但由于叙事议论配合恰当，行文中又注意了轻重缓急节奏的变化，所以整个文章显得波澜起伏，很有厚度。例如「晋王三矢」故事叙述相当充分，笔势则比较平缓；等到摆完这个生动事例之后，便立即用繁弦促节把文章推向 ：「方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇仇已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！」这两个长句，一扬一抑，大起大落。前者好像驾机起飞，直指长空；后者又似高山坠石，一落千丈，这就形成了全文中一个很有声势的 。再则两个长句分别用「可谓壮哉」「何其衰也」两个分句感叹作结，也是又唱又叹，遥遥相对，使人感到笔墨酣畅，痛快淋漓。 过去以后，下文还有小波与之呼应配合，这就是「故方其盛也」至「为天下笑」各句。这样便显得笔有余力，文不单薄。本文的中心论点在于宣扬「忧劳兴国」「逸豫亡身」的道理，因此对李存勖的扬和抑的对比度越大，便越能证明作者所要宣扬的道理。所以文章中出现的波澜正是为表现中心论点服务的。

　第三，语言的锤炼。

　锤炼语言不是为了卖弄词藻，而是为了准确而充分地表现主题。《新五代史·伶官传序》为了突出「忧劳」和「逸豫」的对比，很注意使用对称的词句。例如「人事」和「天命」、「盛」和「衰」、「得」和「失」、「难」和「易」、「成」和「败」、「兴」和「亡」等等，这些对称的词，散见于全篇。再从句子上看，本文更有骈散结合的特点。欧阳修是著名的古文家，原则上是反对骈文的；但他没有陷入形而上学，而是很善于运骈入散、以散破骈，使句式多彩而富有表现力。本文在这一点上尤其突出，凡是叙事议论吃紧之处，作者都着意锤炼了四六成文的对偶句，例如「虽曰天命，岂非人事」，「系燕父子以组，函梁君臣之首」，「一夫夜呼，乱者四应」，「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」，「祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺」等等，这些句子都是经过锤炼的，很有助于造成鲜明的对比感。另外本文还比较多用转折句、疑问句和感叹句。前人说欧阳修的说理文「一唱三叹」，富有感 彩，看来这和用语上的「三多」也不无关系。因为转折句使语气委婉，疑问句给读者留下思索和回答的空隙，这两种句子用得好都可以增加文章的情致；至于感叹句更是直接地表露著感情。当然本文之富于感 彩，根本上是由于作者对北宋封建统治者满怀忠厚恻怛之情，这是应加识别的。但作为写作经验来看，欧阳修能够把说理文写得颇有情味，这还是值得研究的。

诗词作品： 伶官传序 诗词作者： 宋代 欧阳修 诗词归类： 高中文言文、史论、序文

　通观《伶官传序》全篇，融叙事、议论、抒情为一体，叙事生动晓畅，论证层层深入，感情深沉浓烈，实为一篇不可多得的佳作。下面是其优质课教案，欢迎参考。

教学设想：

　1本文是一篇史论性文章。论述了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这一历史盛衰规律。阅读时必须首先弄清史实，理清文中提及的人物及其关系。课前布置学生预习，列出自学提纲，教学过程中予以检查。

　2本文是《新五代史·伶官传》一文的序。《伶官传》记叙了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。这篇序并未直接写这些事情，而是写后唐庄宗的盛衰成败。教学中要把历史情况略作补充，引导学生理解文(内容)与题(题目)之间的内在联系。

　3文章平易流畅，论证条理井然，可让学生在教师指导下自学。要求读懂课文，找出文章的中心论点、论证过程和得到的历史教训。让学生通过学习本文提高对史论文的鉴赏水平，掌握评论文章的一般结构及其写法。

教学目标：

　(一)知识与技能

　1 学习通过正反说理突出中心论点的写作方法。

　2 学会筛选主要观点、论据、论证的信息能力，学习运用例证法。

　(二)过程与方法

　理解本文先提出论点，然后运用事例，步步深入地进行论证的写法。

　(三)情感态度与价值观

　懂得“忧劳兴国，逸豫亡身”和“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的`道理。

　教学重点：掌握正反说理突出中心论点的写作方法。

　教学难点：文章借古讽今的手法和对北宋统治者的劝谏。

　教学方法：学生自读赏析、教师点拨指导

　教具准备：多媒体课件

　活动设计：质疑、解题、讨论

　课时安排：一课时

教学步骤：

　一、导入：(3分钟)

　上①问侍臣：“创业与守成孰难”

　房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣!”

　魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”

　(选自《资治通鉴·唐纪》)

　注释①上：指唐太宗。②草昧;此指开创国家。

　究竟是“创业难”还是“守成难”呢，太宗的两位贤臣似乎很难达成一致看法了。那么今天，就让我们去找北宋史学家、文坛泰斗欧阳修去问个明白。请大家翻到教材第88页，今天我们学习他的一篇重要史论——《伶官传序》。

　二、解题：(2分钟)

　《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的短序。《伶官传》是一篇合传，写了敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。伶，乐工，艺人。后唐庄宗李存勗宠幸伶人，让许多伶人做了官，这些人擅权乱政，使后唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息，终成叛逆。

　三、习——学生质疑、互答：(5分钟)

　(本环节由学生提出疑难，学生相互解答，旨在检查预习情况，并疏通文言知识。)

四、测——教师强化、识记：(5分钟)

　1下列词语解释有误的一项是：A

　A原庄宗之所以得天下(原：原来)

　B抑本其成败之际(抑：或者)

　C方其系燕父子以组(组：绳索)

　D 以一少劳告庙(少劳：祭祀用猪、羊各一头)

　2下列词类活用解释有误的一项是: B

　A函梁君臣之首(函：名作动，用木匣子装)

　B一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出(东：名作动，向东逃跑)

　C忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(兴：使动，使兴盛)

　D 祸患常积于忽微(忽微：形作名，微小的事)

　3下列文言句式分析有误的一项是: B

　A此三者，吾遗恨也 (判断句)

　B系燕父子以组(定语后置)

　C身死国灭，为天下笑(被动句)

　D盛以锦囊(省略句)

　4下列对文句理解有误的一项是：C

　A原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，就可以明白这道理了。

　B抑本其成败之迹，而皆自于人欤

　或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧

　C忧劳可以兴国，逸豫可以亡身,自然之理也。

　忧劳可以使国家兴盛，逃跑、犹豫可以使自身灭亡，这是自然的道理。

　D夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

　人生的祸患常常在细微的事情上累积而成，有勇有谋的人往往被他溺爱的事物困扰。

五、议——师生讨论、分析：

　(一)自读课文，思考：(5分钟)

　1本文的论点是什么(用课文的原话回答。)

　明确：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

　2追问：作者立论的依据是什么

　明确：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”

　概括：通过庄宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例来证明自己的观点。

　3通过课文大家推知本文运用什么论证方法

　明确：举例论证和对比论证

　(二)再读课文，思考：(10分钟)

　1作者是如何来写庄宗“得天下”与“失天下”的

　明确：由时间理出过程，概括出和庄宗有关的时间点和相关事件。

　2在这几个时间节点上，在庄宗身上发生了什么事(请同学们用课文中的话概括。)

　908年(23岁)，接受遗命，“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”;

　912年(27岁)，灭燕，“系燕父子以组。”

　923年(38岁)，灭后梁，“函梁君臣之首”，建后唐;

　926年(41岁)，身亡，“身死国灭，为天下笑。”

　3追问：从这四个时间节点上的四件大事来看，庄宗的人生其实就是两个过程。

　明确：庄宗得天下用了15年的时间，而失天下只有3年。

　4再追问：作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢(用课文中的话来回答。)

　明确：“盛”——“忧劳可以兴国”

　“衰”——“逸豫可以亡身”。

六、悟——拓展研读、小结(10分钟)

　1画蛇添足

　释问：既然已经强调了“盛衰之理在于人事”，为什么在第四段中还要加上“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉”这一结尾

　明确：引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅仅是溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的道理，同样会导致身死国灭的下场。使文章更具有现实指导意义。

　2文不对题

　释问：作者为《伶官传》作序，却很少直接写到伶官们的事，是否显得有些文不对题

　明确：实际上两者有内在联系。因为伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来，这样扣住了题意，突出了中心。

　3领悟要义：

　释问：身处于北宋中叶的欧阳修，为何要编《伶官传》并作序

　(引导学生联系高一、高二学过的相关课文)

　明确：以史为鉴，启发人们通过历史看到现实，告诫后人尤其是告诫北宋统治者不要忘记历史教训，要居安思危，防微杜渐。

　七、练——迁移训练、巩固(3分钟)

　乌江亭长舣(划船靠岸)船待。谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡!今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天亡我，我何渡为”

　依你之见，项羽由盛而衰，由兴而亡，真的是天亡他么

　示例：太史公曰：夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。

　本课结语：(照应导语部分太宗君臣的一段问答)(2分钟)

　上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣;守成之难，方当与诸公慎之。”

　最后，让我用这几句话与在座各位共勉：

　满招损，谦得(受)益。

　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。

板书设计：

　盛——得——兴——→忧劳

　伶官传序 慎：居安思危，防微杜渐

　衰——失——亡——→逸豫

高中课文伶官传序原文翻译

　伶官传序在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。下面是伶官传序的翻译，欢迎参考!

高中课文伶官传序原文翻译 篇1

　伶官传序原文

　呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹，而皆自于人欤

　《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作〈伶官传〉。

　伶官传序注释

　伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华*乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害!

　原：推求本原来，探究。

　其：语气副词，表示期望、命令的语气。

　庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

　从事：这里指负责具体事物的官员。

　一少牢：用在猪、羊个一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。

　组：丝带，这里指绳索。

　抑：还是。

　逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。

　所溺：沉溺迷恋的人或事物。

　乃:你，你的。

　函：包容。

　忽微：极细小的东西。

　伶官传序译文

　唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

　世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的'丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

　当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风!等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢

　《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争;到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗于是作《伶官传》。

高中课文伶官传序原文翻译 篇2

　原文

　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

　译文

　唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊？

高中课文伶官传序原文翻译 篇3

　原文：

　君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予曰：“于予与何诛①！”罪冉求曰：“小子鸣鼓而攻之可也②。”二子得罪于圣人，若当绝也，及为科③以列其门弟子，取者不过数人，于宰予有辞命之善则取之，于冉求有政事之善则取之，不以不善而废其善。孔子岂阿其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。门弟子三千人，孔子独称颜回为好学，问其余，则未为好学者。闵损、原宪、曾子之徒不与焉；冉求、宰予之得罪又如此。孔子岂不乐道人之善哉？辨是与非无所苟也。所求于人者薄，所以取人者厚。

　盖辨是与非者无所苟，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，则士之难全者众矣；恶足以取人善乎？如管仲无所贬，则从政者若是而止矣；七十子之徒皆称好学，则好学者若是而止矣，恶足以明圣人之道乎？取人如此，则吾之自取者重，而人之所处者易。明道如此，则吾之与人其所由可知矣。

　故薄于责人，而非匿其过，不苟于论人，所以求其全。圣人之道，本乎中④而已。

　注

　①宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”

　②季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

　③为科：评定等级。

　④中：指中庸。

　译文：

　君子要求别人的东西很少，但分辨是非时却一点不马虎。孔子指责宰予时说：“对于宰予这样的人我能批评他什么呢？”指责冉有又说：“你们敲着鼓去攻击他就行了。”这两个人得罪了圣人，孔子好像和他们决裂了，等到评定学生等级时，挑选的不过几个人，因为宰予善长辞令而被他选中，冉有善长政事也被选中，并不因为他们的缺点而忽略他们的长处。难道这是孔子讨好他喜欢的人吗？只不过是由于对别人的要求很少而已。管仲的功绩造福于天下，但孔子却轻视他。有三千名学生，只表扬颜回好学，问到其他人，他就说，没听说谁是好学的。闵损、原宪、曾子等人都不在好学之列。冉求、宰予又这样得罪了孔子，难道孔子不喜欢谈论别人的长处吗？只不过分辨是非一点不马虎，要求别人的'很少，别人向他学习的却很多。

　分辨是非不马虎可以阐明圣人之道。假如像宰予、冉求这样的人都不可列入好的一类，那么就难找到十全十美的人了，哪能发现别人的长处呢？假如对管仲不去批评，那么从政的人只要做到这种地步就会停止，七十子都被称赞好学，那么好学的人只要像他们那样学习就会停下来，怎么能解释圣人之道呢？这样选取人的长处，我自己可以学习的就会很多，人们处世就会容易。像这样明白道理，那么我和别人运用的方法就很清楚了。

　因此说对别人要求少，并非掩盖他的过失，谈论别人不马虎，才可以要求他全面。圣人之道，建立在中庸的基础上。《春秋》的大义难道比这还容易吗？

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问题描述:

谁能帮我解释和理解《伶官传序》这篇课文 是高2上学期的 我想理解学懂

解析:

伶官传序·译文

唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗