如何看待庆余年中北齐贵女沈婉儿这个角色？

沈婉儿是一个爱情至上的姑娘。她感情真挚、热烈大胆；喜欢言冰云，更相信自已的眼光。对言始终不离不弃。

沈婉儿是《庆余年》中，北齐锦衣卫指挥使沈重之妹。她父母早亡，比兄长小了十余岁。全靠兄长一手拉扯大。

从男女情感上来说，沈婉儿是一个思想单纯的人。在认识言冰云之前，因为哥哥的关系，她其实有机会接触到北齐上层的男子。但是，她偏偏钟情于言冰云。

一方面，这是因为言冰云刻意接近她，花了点心思；另一方面，可能是因为，她从言冰云的眼底看出了点什么。

后来，言冰云南庆间谍的身份暴露，被沈重关押起来。沈婉儿还是时常去探望他，替他抓药，送饭。

不管言冰云态度多么恶劣，沈婉儿都从不怀疑他们的感情。

《庆》剧中的这个人物，是言情戏里常见的傻白甜。人物的刻画是扁平的。她与言冰云对手戏的模式，以及在兄长与爱人之间的左右为难，总都体上来说，都是比较“地雷”的桥段。

只不过，沈婉和对言冰云的那种态度，倒不能简单地用“被虐待狂”来解释。

其实按照现代爱情心理学的分析，这是因为感情没有完成，突然“中断”而产生的不舍。“初恋情节”，也往往就是因为这种“中断”才产生。

在第二部中，应该还有沈**与言公子的故事。期待剧情能展现出这个人物更多的层次感。

　　10大古代名人

　　1．乐毅（生卒年月不详），灵寿人，战国时期著名军事家。曾受赵武灵王赏识，赵武灵王死后，到魏国，不受重用。燕昭王筑黄金台招贤，乐毅奔燕，拜为亚卿，率军伐齐，攻占齐国70余城，直下齐都临淄，封于昌国（今山东淄博东南）。燕惠王时受人离间，乐毅回到赵国，卒于赵。

　　2．赵佗（？－前137），真定（治所在今长安区东古城）人，西汉南越王。秦汉时期著名的爱国将领，是中国历史上最早在岭南建立政权的秦朝主将之一，是最早在少数民族地区推行民族亲和政策的政治家，是最早把中原先进的科学文化传播到岭南的文化先驱。

　　3．赵云（？－229），东汉时期常山郡真定（治所在今东古城）人，西蜀名将。东汉末年起兵投奔公孙瓒，后跟随刘备，在曹操围攻刘备战役中，赵云长坂坡救阿斗，成为刘备创建西蜀的重要将领。随着《三国演义》小说的流传，赵云成为妇孺皆知的常胜将军。

　　4．刘琨（271—318），无极人，西晋将领。晋惠帝时，封广武侯。后任大将军，都督并州诸军事。他忠于晋王朝，长期坚守并州。他经常枕戈待旦，与好友祖逖闻鸡起舞，立志收复失地。同时他还是一个文学家，在西晋文学史上占有重要位置。

　　5．魏收（505—572），晋州人，北齐著名史学家。北魏时为太学博士。北齐时任中书令，兼著作郎，诏册皆出自魏收之手，奉诏专撰《魏书》。卒于开封中书监任上，谥文贞，有文集《魏特进集》。

　　6．魏征（580－643），晋州人，唐代著名政治家、史学家。隋末投奔农民起义军。唐初主动归唐，为唐太子李建成的僚属。玄武门事变后，受到李世民重用。为李世民贞观之治，提出许多诤言。主持编纂梁、陈、齐、周、隋五代史书。被李世民奉为为人的一面镜子。

　　7．李峤（644－713），赞皇人，大唐名相。出身赵郡李氏名门士族，唐高宗时任监察御史，平息岭南叛乱有功。武则天时任凤阁舍人，专门负责起草诏命，后拜相兼修国史，以敢于直言闻名。后几经贬谪，几次复职。一生诗文众多，有文集五十卷流传于世。

　　8．李绛（762—829），字深之，赞皇人，唐代政治家。为官刚直清正，多次向皇帝奏谏宦官横肆及削藩等事，拜相，封高邑男。历数国内忧患，进言直谏。累封赵郡公。宝历四年（829年）被乱兵杀害。有《李相国论事集》传。

　　9．刘禹锡（772—842），祖籍无极，唐代著名诗人。自称中山靖王刘胜之后，贞元进士，多次因作诗讥讽权贵被贬谪。出任苏州刺史，政绩显著。晚年与白居易交往密切，多有唱合诗作，人称“刘白”。诗存800余首，被称为“诗豪”，著作有《天论》三篇，以《陋室铭》最著名，有《刘梦得文集》40卷。

　　10．李德裕（787—850），赞皇人，唐大臣。历任浙西观察使、西川节度使等，两次入相。主张加强中央集权、力主削藩，打击寺院地主势力，支持唐武宗在全国拆除寺院。著有《次柳氏旧闻》、《会昌一品集》。

　　10大现代名人

　　1、 郭可明（1902－1968），正定人，我国著名的中医、瘟病学家。

　　2、 赵望云（1906－1977），辛集人，我国当代著名的国画家，“长安画派”的创始人。

　　3、 奚啸伯（1910－1977），北京人，著名戏剧表演艺术家，中国京剧“四大须生”之一，创立了京剧奚派艺术。

　　4、 陈挹芬（1912－1983），辛集人，辛集中学创始人。

　　5、 王德恒（1956－1984），鹿泉人。 1984年2月15日，为抢救落水儿童英勇牺牲。

　　6、 刘礼欣（1922－1985），深泽人，经济专家。曾任中国人民建设银行副行长。

　　7、 张晓楼（1914－1990），正定人，著名医学专家，北京同仁医院眼科主任、副院长。

　　8、 王华棠（1903－1991），赵县人，我国著名水利专家。

　　9、 贾大山（1942－1997），正定人，著名作家。

　　10、 方纪（1919－1998），辛集人，著名作家，解放后发表十几部中长篇小说和诗歌集。

　　物产

　　1 藁城宫面

　　藁城宫面历史悠久，明清两代作为贡品进奉宫廷，故而得名“宫面”。

　　2 保定府三宗宝

　　保定府三宗宝："保定府，三宗宝：铁球、面酱、春不老"。

　　3 赵 州 雪 花 梨

　　赵州雪花梨主产石家庄市赵县及晋州、辛集、藁城市一带，面积约20万亩，年产量5亿斤左右。

　　4 光华肉鸽

　　光华肉鸽肉鲜味美，营养丰富，风味独特，已成为城乡居民的珍菜佳肴。

　　5 雪花梨

　　肉质洁白无瑕，似霜如雪，它不仅为国内群众所喜爱，而且畅销国际市场

　　6 金丝小枣

　　薄肉厚、汁多核小，味道甘美

　　7 狗肉全席

　　狗肉全席以一年左右的嫩狗肉为主料

　　8 双鸽火腿

　　是石家庄双鸽食品厂的拳头产品，创国家专利产品，以其高营养，大块肉的产品结构，兼高温产品贷架期半年，党温贮藏的优势，在全国各地的批发，零售市场体现了很强的市场竞争力，深受消费者“青睐”，拥有东北三省，北京、天津、河北各地等强劲市场基础，销售形势很好。

　　9 天华鸭梨

　　肉质细腻，脆甜可口，营养丰富。1997年荣获第三届中国农业博览会名牌、河北省首届农业博览会名优产品称号。

　　10 行唐烤烟

　　行唐被定为国家级优质烤烟生产基地县，所产烟叶具有色泽鲜艳、香气纯正、尼古丁含量适中、油分均匀等优良性状。1996年引进东方香料烟试种尤其成功，受到国内外专家的普遍关注。领导视察指导

　　名胜古迹

　　赵县赵州桥

　　柏林禅寺

　　正定隆兴寺

　　毗卢寺

　　中山国遗址

　　井陉苍岩山

　　秦皇古道

　　驼梁山

　　知名品牌

　　·华北制药集团公司

　　·石家庄制药集团

　　·石家庄卷烟厂

　　·华能石家庄分公司（上安电厂）

　　·石家庄钢铁股份有限公司

　　·常山纺织集团有限责任公司

　　·石家庄宝石电子集团有限责任公司

　　·石家庄三鹿集团股份有限公司

　　·河北西柏坡发电有限责任公司

　　·石家庄东方热电集团有限公司

　　·河北省高营企业集团公司

　　·河北威远集团有限公司

　　·石家庄双联化工集团有限公司

　　·石家庄焦化集团有限责任公司

　　·石家庄泵业集团有限责任公司

　　·中国南车集团石家庄车辆厂

　　·河北热电有限责任公司

　　·石家庄博深工具有限公司

　　石家庄的世界之最

　　★世界上最早的蚕蛹模型--1977年在正定县南杨庄出土的5400一5500年前的陶质蚕蛹，是仿照家蚕蛹烧制的陶器。这是目前发现的人类饲养家蚕的最古老的文物证据。

　　★世界上最早的瓷器--1981年在正定南杨庄仰韶文化遗址出土的釉陶片，经鉴定为原始瓷器。这是目前世界上发现最早的瓷器，从而把中国烧瓷的历史向前推进了1000多年。

　　★世界上最早的铁器--1972年在藁城台西商代遗址出上的铁刃铜钺，是目前发现的我国年代最早的铁器，距今约3400多年。也是世界上最早的铁器。

　　★世界上最早的铁矿渣--在藁城台西商代遗址发现的铁矿石和经冶炼的铁矿渣，是目前发现的世界上年代最早的冶铁实物，它证明早在3400多年前石家庄一带的先民已经掌握了冶铁技术。

　　★世界上最早的手术器械--台西商代遗址出土的石质贬镰，是目前我国发现的最古老的医用手术器械--3100多年前的手术刀。也是目前发现的世界上最早的手术器械。

　　★世界上最早的平纹绉丝纺织品--在藁城台西商代遗址出土的丝织品中，平纹绉丝织物一斛，是目前我国发现的世界上年代最早的同类织物标本。它证明早在公元前14世纪我国人民己掌握了将蚕丝纺纱加捻、织成后使之缓劲产生绉纹的纺织技术。

　　★世界上最早的脱胶麻织品--藁城台西商代遗址出上的麻布残片，是目前发现的世界上最早的人工脱胶麻织品。经专家鉴定，麻纱中胶质韧皮含量很少。说明3400多年前我国人民己掌握了韧皮纤维脱胶技术。这些麻布的纺织水平己相当于千余年后的西汉马王堆汉墓中的麻织品。

　　★世界上年代最早的酒曲实物--藁城台西F14商代遗址完整酿酒作坊出土的8．5 公斤酵母残骸。经鉴定为目前世界上保存年代最久（3400多年）的酒曲实物。从而为《尚书·说命》中"若作酒醴，尔惟曲英"的记载提供了实物依据。

　　★最早的碑碣实物--1935年在平山县三汲战国中山国灵寿故城遗址发现的中山守丘石刻，约刻立于公元前378年前后，是目前发现的我国最早的（也是世界最早的）碑碣石刻。

北齐皇帝高洋：砍下宠爱女人的头用大腿做成琵琶

名士荀粲在当时是一个特立独行之人,曾公然宣称儒家的六经典籍不过是圣人之糠秕,在叛逆青年中是一个****,但是这样一个愤青却有一颗敏感细腻的心灵。他娶了将军曹洪的女儿,婚后和她情深意热,琴瑟和鸣。史书称,荀粲和妻子专房欢宴,把感情完全倾注在她一人身上。后来,这位美人得了重病,高烧不退。荀粲焦虑之情无法抑制,他把衣服脱掉,大冬天跑到院子里,把自己冻得浑身冰凉,然后再回去抱着妻子给她降温。我们当然知道他这样做是荒唐的,他完全有其他办法为妻子降温,但荀粲无非是想分担妻子的痛苦,这对妻子也许于事无补,但对荀粲却是一种安慰。

但是妻子依旧去世了。荀粲无法从悲痛中自拔,一年之后也撒手人寰。荀粲以前曾说过：你们所说的妇德我毫不看重,我要的只是她们的美貌

但当他丧偶之后,看到他无法自制的悲痛,有朋友对他说：以你的身世,以你的才华,再找一个美女又有何难？荀粲的回答是：佳人难再得

荀粲失去的不是美女,而是爱情。

佳人难再得这句话出自李延年的一首歌：一顾倾人城,再顾倾人国,张少春宋文玉男女关系宁不知倾城与倾国,佳人难再得

李延年是汉武帝的私人歌手,他像司马迁一样,因为犯罪被处以腐刑。一个阉人尖着嗓子讴歌美女,想来总有些怪异,但这确实就是这首千古名曲的首次亮相。李延年吟唱的这首歌曾让汉武帝听了直流口水,大为欣赏,也没有批判他爱情至上观的政治不正确,还向李延年打听哪里有这样的佳人。根据李延年的介绍,他的妹子就是这么一位佳人,当下汉武帝就把李延年升格为自己的大舅子。

李延年的这位妹子李夫人后来不幸死去,汉武帝悲痛莫名,将李夫人的画像挂在宫内,旦夕徘徊于画像之侧,思念之情无法抑制。他特意请来一位叫少翁的术士,让他为自己召唤李夫人的神魄,好能再见上一面。少翁为汉武帝做法,安排汉武帝坐在纱帐之中,叮嘱他只可静观,不可妄动。不久,汉武帝看见帐外隐隐约约有一个美人,曼立款行,神态模样与李夫人毫无二致。汉武帝拉开帷帐,冲上前去,而这个影像却烟消云散。汉武帝悲伤地作歌道：是耶！非耶！立而望之,翩何姗姗其来迟！

后来,汉武帝又作了一首悼念词落叶哀蝉曲：罗袂兮无声,重墀兮生尘,虚房冷而寂寞,落叶依于宁扃,望彼美之女兮,安得感余心之未宁

这确实是爱情,但只是有限的爱情。同是这位汉武帝,在求仙的时候,曾庄严宣布：要是我能成仙,那抛弃自己的妻子儿女就像抛弃一双旧鞋一样

但是神明没有为汉武帝的大无畏精神所感动,汉武帝依旧病死在卧榻之上。不知在垂死之时,他是否曾追忆起那曲佳人难再得？正是那段歌曲,引入了他生命中最美好的一段情感。

在荀粲之死大约三百年后,北齐的皇帝高洋曾在更恐怖阴森的气氛中唱过这首歌。高洋可称为历史上最癫狂的一位皇帝,估计也是有史以来酒精摄入量最高的一位皇帝。高洋杀人的花样已臻至境,达到了为杀人而杀人的最高境界。他的传记中大部分篇幅都是记载他怎么杀人、怎么喝酒,可以说,他的一生都无怨无悔地投入到杀人和喝酒的事业中去了,最后终于死于酒精中毒。这位暴君有明显的精神疾病,是一个无法为自己的行为负责的病人,但他却掌握了帝国的最高权力。

他的感情世界也狂乱晦涩,时常爆发出野蛮的兽性。他宠爱一位薛姓歌妓,把她纳入后宫,封为贵嫔,后来偶然想起她跟别的男人睡过觉,就忽然发难,把这个不幸女人的脑袋砍下来,揣在怀里,外出赴宴。宴会上,大家喝得正高兴,他忽然从怀里掏出血淋淋的人头,扔到桌子上,所有人无不变色。高洋把薛贵嫔的尸体大卸八块,用腿骨做了一把琵琶。曾是自己怀中欢爱情浓的女人,如今变做了手中的琵琶,此情此景,宛如魔鬼传说中的阴暗情节。

高洋弹奏着这把琵琶,反复吟唱佳人难再得。高洋的头脑已经被酒精麻痹成了一头疯兽,他用残存的一点人性为这个女人举行了盛大的丧礼。高洋披头散发,哭泣着跟在丧车的后面。此刻在这个半人半兽的怪物心中,到底在想些什么？在他拨动琵琶,吟唱佳人难再得的时候,可曾有过一丝爱情的光焰在心头闪过？也许有吧,如果充满了占有和狂荡的情感能够被称为爱情的话。同一句佳人难再得,承载过汉武帝的色欲、荀粲的爱情和高洋的疯狂。

爱情始终存在。即便在那些兽行肆虐、尸骸遍布大地、血色浸染天空的年代,爱情依然存在。荀粲用他冰冷的身体,用他的言行证实了它的存在。那句千古绝唱被色欲沾染,被狂野玷污,可又在荀粲的口中焕发出了它原有的光彩。

爱情曾被诋毁,女性也曾被践踏。三国演义里有一个著名的故事：刘备曾经饿着肚子到猎户刘安家投宿,刘安无法控制自己激动的心情,非要请刘备吃一顿,可一时没有野味,就当即把自己老婆杀了,煮熟了献给刘备品尝。据说曹操听说如此好人好事以后,也非常高兴,按罗贯中的说法是感其大义,奖赏给这个忠义兼于一身的先进人物一百两金子。在这里,夫妻之间何曾能看到一点爱情的影子？又何尝能看到一点人性的影子？

在被肢解的猎户妻子的阴影下,还有那个裸身忍受寒冷、为爱人悲愁的荀粲。爱情依然存在。

兰陵王高长恭是高欢长子高澄（文襄帝)的老四,高纬是北齐武成帝高湛长子，高湛是高欢九子，而且高澄、高湛是同母。生平

　　一、暧昧不明的身世

　　兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胃皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。

　　二、柔美的容貌与狰狞的面具

　　《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胃的父亲的垂幸呢。

　　但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。

　　三、骁勇善战及威名美誉

　　史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。

　　兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的“政敌”，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。

　　四、最后悲惨的命运

　　木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。

　　《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之。”也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。

　　《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王威名太重,最好在家养病,别干预政事了。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。

　　北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒*有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。

　　兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券其时，兰陵王仅30岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后,失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉,高氏子孙几乎全遭屠戮。

　　五、流传至今的千年古曲

　　也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。

　　此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。

　　兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。

　　面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。

　　英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。