谁能给我兰陵王高长恭的详细资料啊？

　　王妃荥阳郑氏之女郑元姬

　　兰陵王——高长恭（543- 573）

　　[编辑本段]史料记载

　　兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功，别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。

　　长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。

　　北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之,为此舞以效其指麾击刺之容,谓之<<兰陵王入阵曲>>

　　护因慈母归来，颇感齐惠，拟与齐互结和约。偏突厥木杆可汗遣使至周，谓已调集各部精兵，如约攻齐，护不禁踌躇，意欲拒绝外使，转恐前后失信，有伤突厥感情，况母已归家，无容他虑，还是联络突厥，免滋边患。乃表请东征，召集内外兵众，共得二十万人。周主邕禡祭太庙，亲授护鈇钺，许令便宜行事，且自沙苑劳军，执卮饯护，护拜命乃行。到了潼关，命柱国尉迟迥为先锋，进趋洛阳。大将军权景宣，率山南兵出豫州，少师杨檦出轵关。护连营徐进，行抵弘农，再遣雍州牧齐公宪，宇文泰第五子。同州刺史达奚武，泾州总管王雄，屯营邙山，策应前军。

　　杨檦恃勇轻战，既出轵关，独引兵深入，又不设备，不料齐太尉娄睿，带引轻骑，前来掩击，檦仓猝遇敌，行伍错乱，被齐兵杀得落花流水，一败涂地。檦逃生无路，没奈何解甲降齐。三路中去了一路。权景宣一路人马，却还骁劲，拔豫州，陷永州，收降两州刺史王士良、萧世怡，送往长安，另使开府郭彦守豫州，谢彻守永州。尉迟迥进围洛阳，三旬不克，周统帅宇文护，使堑断河阳要路，截齐援兵，然后同攻洛阳。诸将多轻率无谋，还道齐兵必不敢出，但遥张斥堠，虚声堵御。齐遣兰陵王长恭，原名孝瓘，系高澄第五子。大将军斛律光，往援洛阳，两人闻周兵势盛，未敢遽进，洛阳又遣人告急齐廷。时齐太师段韶出为并州刺史，由齐主湛召入问计。韶答道：“周虽与突厥连兵，两面夹攻，但北虏狡猾，待胜后进，虽来侵边，实等疥癣，今西邻窥逼，实是腹心大病，臣愿奉诏南行，一决胜负。”知己知彼，究竟还推段婆。湛喜语道：“朕意亦是如此。”乃令韶督精骑一千，出发晋阳，自率卫兵为后应，亦从晋阳启行，韶在途五日，济河南下，适连日阴雾，周军无从探悉，韶竟与诸将上登邙阪，窥察周军形势，进至太和谷，与周军相遇，韶即令驰告高长恭、斛律光两军，会师对敌。长恭与光，立即应召，韶为左军，光为右军，长恭为中军，整甲以待。周人不意齐兵猝至，望见阵势严整，并皆惶骇。韶语周人道：“汝宇文护方得母归，何故遽来为寇？”周人无言可答，但强词夺理道：“天遣我来，何必多问！”韶又道：“天道赏善罚恶，遣汝至此，明明降罚，汝等都想来送死了！”这是理直气壮之谈。周军前队统是步卒，遂踊跃上山，来战齐兵。韶且战且走，引至深谷，始命各军下马奋击，周军锐气已衰，霎时瓦解，或坠崖，或投溪，伤毙无数，余众俱遁。兰陵王长恭领五百骑士，突入洛阳城下围栅，仰呼守卒，城上人未识为谁，不免疑诘。迨经长恭免胄相示，乃相率鼓舞，缒下弓弩手数百名，接应长恭，周将尉延迥无心恋战，便撤围遁去，委弃营幕申仗，自邙山至谷水，沿途三十里间，累累不绝。独周、雍州牧齐公宪，及达奚武、王雄等，尚勒兵拒战。雄驰马挺槊，冲入斛律光阵中，光见他来势凶猛，回头急走，趋出阵后，落荒窜去，身边只剩一箭，随行只余一奴，那王雄却紧紧追来，相距不过数丈，光情急智生，把马一捺，略略停住，暗地里取弓搭箭，返身射去。可巧雄槊近身，不过丈许。雄大声道：“我惜尔不杀，当擒尔去见天子！”语未说完，箭已中额，深入脑中，雄不禁暴痛，伏抱马首，奔回营中。莽夫易致愤事。光幸得免害，当然不去追赶，也纵马归营。天色已暮，两下里俱各收军。周将齐公宪部署兵士，拟至明晨再战，偏王雄负伤过重，当夜身死。军中越加汹惧，赖宪亲往巡抚，才得少安。达奚武入营语宪道：“洛阳军散，人情震恐，若非乘夜速还，明日且欲归不得了！”宪尚觉迟疑，武复说道：“武在军日久，备悉艰难，公少未更事，岂可把数营士卒，委身虎口么？”宪乃依议，潜令各营夤夜启程，向西奔还。权景宣得洛阳败报，亦将豫州弃去，驰入关中。及齐主湛至洛阳，早已狼烟净扫，洛水无尘。湛很是欣慰，进段韶为太宰。斛律光为太尉，兰陵王长恭为尚书令，余将俱照律叙功。惟尚恐突厥入塞，亟还邺都。嗣接得北方边报，谓突厥亦已退军，更觉得心安体泰，又好酗酒渔色了。

　　齐主纬丧师失地，毫不知愁，反阴忌兰陵王长恭，有意加害。长恭自邙山得胜，威名颇盛，见七十三回。武士相率歌谣，编成兰陵王入阵曲，传达中外。齐主纬尝语长恭道：“入阵太深，究系危险，一或失利，悔将无及。”长恭答道：“家事相关，不得不然。”齐主闻得家事二字，几乎失色，因令出镇定阳。长恭颇受货赂，致失民心，属尉相愿进言道：“王既受朝寄，奈何如此贪财！”长恭不答，愿又道：“大约因邙山大捷，恐功高遭忌，乃欲借此自秽么？”长恭才答一是字。愿叹道：“朝廷忌王，必求王短，王若贪残，加罚有名，求福反恐速祸了！”是极。长恭泣下道：“君将如何教我？”愿复道：“王何不托疾还第，勿预时事！”上策莫逾于此。长恭颔首称善，但一时总未甘恬退，遂致蹉跎过去。至江淮鏖兵，长恭恐复为将帅，喟然太息道：“我去年面肿，今何不复发呢？”自是佯称有疾，尝不视事。齐主纬察知有诈，竟遣使赐鸩，逼令自杀。长恭泣白妻郑妃道：“我有何罪，乃遭鸩死？”妃亦泣答道：“何不往觐天颜？”长恭道：“天颜岂可再见？”遂饮鸩而死。齐主闻长恭自尽，很是喜慰，但表面上还想掩饰，追赠长恭为太尉。长恭一死，亲王中又少一勇将了。自折手臂，亡在目前

　　[编辑本段]生平

　　一、暧昧不明的身世

　　兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，而母亲却连个姓氏也没有，这使得他的身世变得扑朔迷离。《北齐书》中载：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又载文襄六男中：“文敬元皇后生河间王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生广宁王孝珩，兰陵王长恭不得母氏姓，陈氏生安德王延宗，燕氏生渔阳王绍信。”兄弟六个中，史书载老五安德王的母亲陈氏为“广阳王妓也”，但尚知明确姓氏，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，不知是谁。由此，人们推断，兰陵王母亲的身份和地位，恐怕连官妓都不如，很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样，在讲究血统门弟的士族时代，兰陵王虽然贵为帝胃皇孙，处境却十分尴尬。他“莫名”的身份给他带来了巨大压力，每天忍受别人鄙视的目光，低声下气地生活，可能就是他小时候的人生境遇。

　　二、柔美的容貌与狰狞的面具

　　《北齐书》、《北史》中说他“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中说他“风调开爽，器彩韶澈”；《旧唐书·音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”。可见，兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的，他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想，他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳，又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胃的父亲的垂幸呢。

　　但是，兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里，作为王公将相家的子弟，时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善，在战场上对阵时，他经常会受到敌手的轻蔑。为此，他不得不命人制作了一些面目狰狞的“大面”，每逢出战时，都戴在脸上，以此达到威慑敌手的目的。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”《乐府杂录》鼓架部条云：“有代面，始自北齐。神武弟，有胆勇，善战斗，以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。戏者，衣紫腰金执鞭也。”唐朝崔令钦的《教坊记》说：“大面，出北齐。兰陵王长恭，性胆勇，而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻为假面，临阵着之，因为此戏，亦入歌曲。”由此可见，兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来，京剧中出现的“脸谱”，也许与兰陵王的面具及舞曲《兰陵王入阵曲》的影响不无关系。

　　三、骁勇善战及威名美誉

　　史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他“有胆勇，善战斗”，有的说他“勇冠三军，百战百胜”。这表明，他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。公元564年，北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外，北齐援军发动了一次次进攻，都被北周军队击溃，眼看就要面临全军覆灭的境地。这时，受命为中军将的兰陵王戴着“大面”，身穿铠甲，手握利刃，率领五百精骑，奋勇杀入周军重围，势如破竹，一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日，不敢贸然开门，兰陵王摘下面具，城上的北齐军立即欢呼起来，打开城门，与城外大军合兵一处，奋勇杀向周军，周军大败。《北齐书》书载：“芒山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”又有史书记载：周军“丢弃营寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽。”正是这次大捷，使得兰陵王威名远扬，北齐皇帝加封他为尚书令。

　　兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。作为那个混乱王朝的皇亲国戚，能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的“政敌”，他也能够做到宽厚以待。史载，当初长恭在瀛州时，行参军阳士深上表告发他贪赃枉法，长恭因此被免官。等到高长恭东山再起，引兵进攻定阳时，阳士深刚好在高长恭营中听命，因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此，高长恭安慰他说：“吾本无此意。”可阳士深心中仍不踏实，非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失，打了阳士深二十板子，好让他安下心来。《北齐书》还记载了他一个非常“平民化”的动人细节。说一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后高长恭竟不以为意，“无所谴罚”。由此可见，他平常对待下人，是非常宽厚仁慈的。在北齐那样“不把人当人”、动辄砍头杀人的疯狂时代，他宽厚仁和的一面独具风范，焕发着温暖的人性光辉，不由得让人心生敬佩。

　　四、最后悲惨的命运

　　木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。人生辉煌的顶点，往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言，最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来，短短二十八年间，就换了六代皇帝，叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个短命，一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫，终其一生小心翼翼，想尽一切办法避祸自保，可依然无法改变他的悲剧式宿命。

　　《北齐书》载：长恭“历司州牧、青瀛二州，颇受财货。”门口常有行贿的人进进出出，搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么，不得而知。据他自己讲，是为了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成赏其功，为他买来美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬，遭人嫉妒。又载：长恭“有千金责券，临死日，尽燔之。”也就是说在他临死前，烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看，不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污，以求避祸。

　　《北齐书》载：及在定阳，其属尉相愿谓曰：“王既受朝寄，何得如此贪残？”长恭未答。相愿曰：“岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王威名太重,最好在家养病,别干预政事了。”生活在这样恐怖的帝王家庭，不紧张也不行。从此，长恭每遇战事，便称病不出。故意“有疾不疗”，以求借此避祸。一次，江淮寇扰，兵事告急，他害怕再次拜将，竟埋怨自己：“我去年面肿，今何不发。”真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。

　　北齐后主高纬性格懦弱，与他的列祖列宗相比，荒*有余，残暴稍次之，不过杀起自己的亲人来，却毫不手软。公元565年的一天，高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时，颇有人情味地说道“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己，内心不免激动、热乎，深情地回了一句“家事亲切，不觉遂然。”正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：“帝嫌其称家事，遂忌之。”因为在小心眼的后主高纬看来，家事是我高纬的，不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之，想把“国事”变成“家事”。

　　兰陵王说错话后，深感大难将至，整日惶恐不安，尽管一再低调行事，刻意淡化自己，但终是躲不过“君叫臣死、臣不得不死”的悲剧宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄高肃，送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对自己的爱妃郑氏说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”郑妃劝他说：“何不求见天颜？”天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会，只要高肃向皇帝求情，就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白，向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王，扔下一句“天颜何由可见”，遂将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券其时，兰陵王仅30岁，死后被安葬在都城邺（今邯郸临漳县境内）以西。重要军事统领兰陵王的遇害，预示着北齐王朝的行将终结。四年后,失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉,高氏子孙几乎全遭屠戮。

　　五、流传至今的千年古曲

　　也正是在“邙山大捷”中，北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。

　　此曲诞生后，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为“非正声”，下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色，演变为“软舞”。南宋时期又演变为乐府曲牌名，称之《兰陵王慢》，有越调和大石调之分。用越调演唱时，分三段，二十四拍，毛开在《樵隐笔录》里说“至末段,声犹激越”，还有“遗声”可寻。而大石调演唱的《兰陵王慢》，则分前后段，十六拍。按王灼《碧鸡漫志》说法，已经“殊非旧曲”了。以后，该曲在我国渐渐失传。幸运的是，唐时传入日本的《兰陵王入阵曲》保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时，都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐，格外珍视，对其保留和传承有着一套十分严格的“袭名”与“秘传”制度，使得我们有幸在千年之后，还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年，河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日，也就是该曲问世后的1428年，在邯郸市文管人员马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。《兰陵王入阵曲》从此又得以回归故里。

　　兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1920年，当地村民在修公路时取土时，挖出了《兰陵王高肃碑》。碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。

　　面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生，一个混乱的年代。

　　英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。

　　[编辑本段]《兰陵王入阵曲》

　　《兰陵王入阵曲》是起源于北齐，盛行于唐代的假面舞蹈，又称《代面》、《大面》。此舞是表现北齐兰陵王高长恭作战英姿（兰陵王指挥击刺之容），带有简单情节的男子独舞。

　　唐代将此舞归入软舞类。（唐代的伎乐舞蹈有健舞、软舞两大类，如健舞类的《胡旋》、《胡腾》、《剑器》、《柘枝》，软舞类的《兰陵王》、《鸟夜啼》等）

　　《兰陵王入阵曲》

　　此舞属宫廷燕乐东传日本，倭人将其列属雅乐舞蹈，直到现在日本奈良元月十五日“春日大社”举行一年一度的日本古典乐舞表演时，《兰陵王入阵曲》仍作为第一个节目表演独舞。在日本奈良寺正仓院还存有一件题款为『东寺唐古乐《罗陵王》接腰』的服装，署年为『天平胜宝四年四月九日』，即唐代天宝十一年（公元752年）。日本不但保存了《兰陵王入阵曲》，还保留了历代《兰陵王》歌舞面具64件，最早的两件有1211年（宋代）铭文。另外，日本古画《信息古乐图》（约画于12世纪，相当于北宋时期）里也绘有包括《兰陵王》在内的一批唐代歌舞图。

　　日本保留的大唐雅乐表演场景

　　[编辑本段]兰陵王面具

　　兰陵王的面具，不是仿照兰陵王的面容所造。

　　其二舞蹈的面具也未必是兰陵王佩戴的面具造型。

　　其三唐代一些舞蹈的面具是源自胡人的风俗，而且鬼怪的面具造型也往往以胡人为形象。

　　唐·慧琳《一切经音义》卷四十一说：『《苏莫遮》，西戎胡语也，正云「飒遮」。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲。此国《浑脱》、《大面》、《拨头》之类也。或作兽面，或象鬼神，假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人，或持绢索搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃止。土俗相传，常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。《苏莫遮》也是一种面具戏。《一切经音义》卷一曰：『……《苏莫遮》帽，覆人面首，令诸有情，见即戏弄。』今日本所见《苏莫遮》古歌舞图像也是戴兽面，并有古面具遗存。

高攀龙，字存之，号景逸，江苏无锡人。 祖父高静成曾任浙江黄岩县令，父亲高继成生有五个子女，高攀龙排行第二，后因高静成的弟弟高静逸无子而被过继为嗣。

高攀龙自幼好读书懂礼仪。万历十四年（1586年），无锡知县李元冲聘请江右学派罗懋忠和顾宪成前来讲学，高攀龙受其影响，开始潜心研究“程朱理学”，确定了治学方向。

万历十七年（1589年），高攀龙中进士。不久后高静逸去世，高攀龙归家为嗣父守孝三年。 万历二十年（1592年），高攀龙服丧期满，被朝廷任命为行人司行人，执掌传圣旨、行册封等礼仪性的事务。 因平时工作比较清闲，高攀龙大量阅读行人司中丰富藏书，深入钻研二程和朱子著作，亲手抄录山西大儒薛文清的《读书录》，赞赏其“一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人”的处世态度。高攀龙还编写了《日省编》，将先朝大儒的语录附在《大学》章句之下，作为初学者的指南。又将有关儒、释差异的言论汇集成《崇正编》，以抵制王阳明“心学”所提倡的儒、释、道三教合一的主张。

当时四川佥事张世则呈上自己著述的《大学初义》，诋毁程朱之学，并请求颁行天下。高攀龙极力反对，上疏驳其荒谬。这本书因而未能刊行。 这一时期，明神宗已长期不理政务，朝中党派纷争、宦官横行，致使政务混乱，国力日衰。高攀龙随即上《今日第一要务疏》，称欲改变皇朝岌岌可危的形势，首先必须正本，其次要“除刑戮”、“举朝讲”、“用谏臣”、“发内帑”，革新政治。但奏疏被皇帝留中不发。

万历二十二年（1594年），侍郎赵用贤、都御史李世达等人被罢官，朝中议论多归咎首辅王锡爵。高攀龙和御史袁可立上疏，指责王锡爵排斥异己，认为皇帝不应无故贬斥大臣，并斥责郑材和杨应宿谗言诬陷，应予罢免。 杨应宿则上疏弹劾高攀龙，言辞狂妄近乎荒诞。部院提请轻罚二人，神宗下旨贬高攀龙为广东揭阳典史。

高攀龙自水路前往揭阳就任，在船上就订立严规，要求自己静心以涵养德性，不被外界干扰。 到揭阳后，每日在官衙教授学徒，培养了不少学生。还四处察访民情吏弊，惩治地方恶霸。高攀龙在揭阳停留的半年内结识了陆粹明及其老师萧自麓等人，对其学术思想影响深远。 万历二十三年（1595年）二月，高攀龙在赴任七个月后以事假归家，不久遭遇亲人病故，于是不再出仕。此后在家乡讲学二十余年，虽有言官多次推荐，但皇帝并不理会。

高攀龙在漆湖之畔（今蠡湖东岸）建造一座“水居”，取名“可楼”，作为自己读书静坐的场所。除刻苦钻研外，高攀龙还参与讲学，很快成为一代儒学宗师。当时高攀龙与顾宪成志同道合，交谊颇深。万历三十二年（1604年），在常州知府和无锡知县的支持下，高攀龙与顾宪成等人发起重建了东林书院，并每年举行“东林大会”。 初由顾宪成主持，万历四十年（1612年）顾宪成去世后改由高攀龙主持，直至天启五年（1625年）书院被拆毁为止。当时朝野内外的士大夫无论认不认识他们本人，提起高、顾都是一致称赞。

高攀龙在讲学过程中以自己的政治理想和人格标准来评议朝政，裁量人物。当时许多与他们志趣相近的在野士大夫闻风响附，纷至沓来。在朝的李三才、赵南星、邹元标、杨涟等正直官员也与他们互通声气，遥相应和。东林书院实际上已成为社会舆论的中心。反对派对此十分忌恨，诬之为“东林党”，污蔑他们是假借讲学以结党营私。 万历四十八年（1620年）七月，神宗去世，皇太子朱常洛即位，是为明光宗。明光宗在位一月驾崩，长子朱由校即位，是为熹宗。

熹宗即位后，东林党人因拥戴有功而重新崛起。高攀龙被任命为光禄寺丞，天启元年（1621年）又进封为光禄少卿。 天启二年（1622年）正月，关外重镇广宁（今辽宁北镇）失陷，明军被迫退缩到山海关一线。消息传来，朝野震惊，人心惶惶。高攀龙接连上书要求革新政治，以挽救国家濒危的命运。他在《破格用人疏》中提出要破格用人，加强战守之备，并推荐礼部右侍郎孙承宗担任防御大臣，负责处理战事。他的意见得到皇帝首肯。孙承宗也不负众望，收复了广宁和辽河以西的土地，边境平静了四年之久。

天启二年（1622年）四月，高攀龙上疏追论三案（梃击案、红丸案、移宫案），要求惩治郑养性、李如桢、崔文升等人。奏疏上达，皇帝不悦而责备高攀龙多言，但最终仍将郑养性谴归原籍。

当时孙慎行以红丸案指责前任首辅方从哲，高攀龙也引《春秋》典故归罪方从哲。给事中王志道为方从哲辩解，被高攀龙上疏严厉斥责。 不久高攀龙被调任太常少卿，又上一道《恭陈圣明务学之要疏》，向熹宗阐明读书的重要性。方从哲一派故意摘出疏中指责帝王不孝的言辞激怒熹宗，熹宗欲严惩高攀龙。叶向高极力挽救，才得以罚俸一年而作罢。

天启二年（1622年）九月，高攀龙调任大理寺右少卿。十一月，升任太仆卿、刑部右侍郎。

天启四年（1624年）八月，高攀龙升任都察院左都御史，上《纠劾贪污御史疏》弹劾御史崔呈秀。疏中揭露崔呈秀在巡按淮扬地区时贪赃枉法、铺张浪费。吏部尚书赵南星经复查认为事实确凿，提请将崔呈秀戍边。崔呈秀得知后连夜投奔魏忠贤，认魏忠贤为义父。

此时以魏忠贤为首的阉党势力日益扩张，控制了朝廷内外。东林党人如杨涟等纷纷上书参劾魏忠贤，双方争斗进入白热化阶段。 此时魏忠贤正借机大肆迫害东林党人，称高攀龙与赵南星结党营私，皇帝下旨严厉斥责。不久后南京御史游凤翔出任知府，攻击高攀龙徇私、排挤同僚，高攀龙因而被罢黜。

高攀龙等人被罢官后，以魏忠贤为首的阉党控制了朝廷大权，编派了《缙绅便览》、《点将录》、《天鉴录》、《同志录》等黑名单，将不依附于自己的官员开列在内，予以打击。天启五年（1625年）八月，魏忠贤矫旨，以东林书院为始将全国书院尽数拆毁。

天启六年（1626年）二月，崔呈秀不甘心高攀龙仅被罢官，必欲除之。于是假造浙江税监李实的奏本，诬告高攀龙、周起元等七人贪污，派遣缇骑前来抓捕。三月，高攀龙整冠束带前去拜谒先贤杨时的祠堂。回家后与弟弟高士鹤及门生赏花于后花园池畔，谈笑自如。此时有人前来禀告周顺昌已被逮捕，高攀龙闻言神情泰然，笑说：“我本视死如归”。归家后与夫人谈笑如常，没有异样。亲笔书信交给两个孙子，交代翌日递给校官，而后闭门遣散诸孙。不多时高攀龙的儿子们（发觉异样）前来探查，发觉高攀龙已自沉于池塘，时年六十四（虚岁六十五）。

子孙们打开高攀龙的信，乃是遗嘱，上面写着：“我虽被罢免官职，但过去曾是朝廷大臣。大臣不可以被侮辱，因为大臣被辱等同于国家受辱。我现在只有恭敬地面北叩首，以效仿屈原的遗愿。皇帝的恩泽未能报答，只愿来世再报。臣高攀龙绝笔。希望使者带去这封信向皇上复命。”

高攀龙就死前曾致书同年袁可立道：“弟腐儒一，无以报国，近风波生於讲会，邹冯二老行，弟亦从此去矣”（《高子文集·答袁节寰中丞》）。其言犹未尽之厚望可见于笔端，从此袁可立这位力图远离党争的正直大臣走上了对抗阉党的前台，每议事与阉党“数有所抵牾，欲自请外”[23]（黄道周《节寰袁公传》）。天启六年（1626年）十一月，袁可立抗疏道：“此非挂冠神武门时呼？”（《睢州志·袁可立传》）。后来九卿公推袁可立南京户部尚书，再改兵部尚书参赞机务，魏忠贤从中作梗以自己的心腹刘廷元代替袁可立掌南兵部，时北则崔呈秀为本兵，天下兵马大权二人一手握定。自袁可立“归而魏焰益肆”，忠贤推戴之势成矣。黄道周说：“当魏崔时，盖无复然明义、真者，有之，则必自大司马节寰袁公也。” （《节寰袁公传》） 高攀龙是东林学派的精神领袖之一，与顾宪成兄弟创建了东林书院。他在学术思想上的最大贡献，在于提倡“治国平天下”的“有用之学”，反对王学（王守仁学派）末流的“空虚玄妙”之学。他认为“无用便是落空学问”，“立本正要致用”，把“治国平天下”看做是格物致知和个人道德修养的必然结果。“修身、齐家、治国、平天下”是他毕生追求的政治理想，因此后人评价他“居与游无出乎家国天下”。

无论在朝在野，高攀龙时刻关注国家的命运，关心百心的生活。在邪恶面前捍卫了自己的政治理想，保持了崇高的气节。他的思想与道德足以成为后世楷模。 高攀龙的诗文被称为“立朝大节，不愧古人，发为文章，亦不事词藻而品格自高”。著有《高子遗书》12卷，以及《周易易简说》、《春秋孔义》、《正蒙释》、《二程节录》、《水居诗稿》、《毛诗集注》等书。

高攀龙的文章，平易流畅，素雅清遒。如记叙散文《南京光禄寺少卿泾阳顾先生行状》和《祭顾泾阳先生》，富有情感地讲述了东林领袖顾宪成的生平事迹和为人品德。文中有：“先生于世，无所嗜好。食取果腹，衣取蔽体，居取坐卧，不知其他。四壁不垩庭草，不除帷帐，不饰一几一榻，敝砚秃笔，终日俨然冥坐读书，四方酬答而已。忧时如疾痛，好善如饥渴。”等句，素淡几笔写出一位清廉自守的正直士人形象。又如《薛文清公传》，几件小事即将薛文清公正廉明、的品格勾画如生。高攀龙的游记虽不多，但也可见借景抒情的文笔功力。如《武林游记》中写湖中雨景道：“是时雨丝阴蒙，水烟笼树，远山层叠，浓淡相间。内湖荷香袭人，游人歌吹与点点渔舟错落，左右瞻眺，恍然自失。”读文如观画。又如《三时记》描绘大姑滩的险急，栩栩如生，颇有深意。

高攀龙的诗歌，朴素自然，文字简洁，恬淡中别有寄托，颇有陶渊明的风格。如《夏日闲居》中语句：

长夏此静坐，终日无一言。

问君何所为？无事心自闲。

细雨渔舟归，儿童喧树间。

北风忽南来，落日在远山。

顾此有好怀，酌酒遂陶然。

池中鸥飞去，两两复来还。

清幽的环境衬托出悠闲的情绪。《说诗晬语》曾给予评价：“万历以来，高景逸攀龙，归季思子慕，五言淡雅清真，得陶公意趣。仁义之人，其言蔼如也。”沈德潜则称高攀龙的诗是：“无心学陶，天趣自会”。 高攀龙担任行人职位时大量阅读经典，但仍自感“读书虽多，心得却少”，于是改用半日读书、半日静坐的方法涵养德性，此后几十年从未间断。

高攀龙的静坐功夫造诣甚高。所谓静坐以“平常”为要诀，“平常”即清静自然：“以其清静不容一物，故谓之平常”，“静中妄念即净，昏气自清，只体认本性、原来本色，还他湛然而已”，“湛然动去，静时与动时一色，动时与静时一色，所以一色者，只是一个平常也。故曰无动无静，学者不过借静坐中认此无动无静之体云尔”。 高攀龙在著作《书静坐说后》中又把理学的“主一”观念引入静坐论，认为“必收敛身心，以主于一，一即平常之体也，主则有意存焉，如意非著意，盖心中无事之谓一，著意则非一也。”可见高攀龙的静坐说也并非一味讲静，具有“以静为主，动静交养”的含意。

邙山之战与兰陵王高长你好五话寺恭在邙山之战中的表现

兰陵王与邙山之战：兰陵武王高肃,南北朝北齐王室,一名孝_,字长恭,文襄帝四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳,长恭尽力击之。邙山之败,长恭为中军,率五百骑再入周军,遂至金墉之下,被围甚急。城上人弗识,长恭免胄示之面,乃下弩手救之,于是大捷。武士共歌谣之,为兰陵王入阵曲是也。历司州牧、青瀛二州,颇受财货。后为太尉。与段韶讨柏谷,又攻定阳。韶病,长恭总其众。前后以战功,别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。

长恭貌柔心壮,音容兼美。为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。初在瀛州,行参军阳士深表列其赃,免官。及讨定阳,士深在军,恐祸及。长恭闻之曰：吾本无此意

乃求小失,杖士深二十以安之。尝入朝而仆从尽散,唯有一人,长恭独还,无所谴罚,武成赏其功,命贾护为买妾二十人,唯受其一。有千金责券,临死日,尽燔之。

一、暧昧不明的身世

兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄,而母亲却连个姓氏也没有,这使得他的身世变得扑朔迷离。北齐书中载：兰陵武王长恭,一名孝_,文襄第四子也

又载文襄六男中：文敬元皇后生河间王孝琬,宋氏生河南王孝瑜,王氏生广宁王孝珩,兰陵王长恭不得母氏姓,陈氏生安德王延宗,燕氏生渔阳王绍信

兄弟六个中,史书载老五安德王的母亲陈氏为广阳王妓也,但尚知明确姓氏,唯有兰陵王的母亲没有姓氏,不知是谁。由此,人们推断,兰陵王母亲的身份和地位,恐怕连官妓都不如,很可能只是宫中一个地位卑贱、不知姓名的宫女。这样,在讲究血统门弟的士族时代,兰陵王虽然贵为帝胄皇孙,处境却十分尴尬。他莫名的身份给他带来了巨大压力,每天忍受别人鄙视的目光,低声下气地生活,可能就是他小时候的人生境遇。

二、柔美的容貌与狰狞的面具

齐书、北史中说他貌柔心壮,音容兼美；兰陵忠武王碑中说他风调开爽,器彩韶澈；旧唐书音乐志中说他才武而面美；隋唐嘉话中说他是白类美妇人。可见,兰陵王的美确是不容置移、超凡脱俗的,他有着一般男子所不具备的俊美容貌。后人猜想,他的美也许正是来自于他那出身卑微的母亲。如果不是母亲的容貌异常惊艳,又怎能引来地位相差悬殊、贵为帝胄的父亲的垂幸呢。

但是,兰陵王的美却给他带来了极大苦恼。在那个地方割据、连年战乱的岁月里,作为王公将相家的子弟,时刻都要接受战争的考验。因为相貌俊美柔善,在战场上对阵时,他经常会受到敌手的轻蔑。为此,他不得不命人制作了一些面目狰狞的大面,每逢出战时,都戴在脸上,以此达到威慑敌手的目的。旧唐书音乐志云：代面出于北齐。北齐兰陵王长恭,才武而面美,常着假面以对敌。尝击周师金墉城下,勇冠三军,齐人壮之,为此舞以效其指挥击刺之容,谓之兰陵王入阵曲

乐府杂录鼓架部条云：有代面,始自北齐。神武弟,有胆勇,善战斗,以其颜貌无威,每入阵即着面具,后乃百战百胜。戏者,衣紫腰金执鞭也

唐朝崔令钦的教坊记说：大面,出北齐。兰陵王长恭,性胆勇,而貌妇人,自嫌不足以威敌,乃刻为假面,临阵着之,因为此戏,亦入歌曲

由此可见,兰陵王经常着狰狞假面出征并非道听途说、无籍之谈。后来,京剧中出现的脸谱,也许与兰陵王的面具及舞曲兰陵王入阵曲的影响不无关系。

三、骁勇善战及威名美誉

史载,兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有的说他有胆勇,善战斗,有的说他勇冠三军,百战百胜。这表明,他的英勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓,肯定是吓不退敌人的,关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具,只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的邙山大战。公元564年,北方草原的突厥和黄土高原的北周对北齐发动进攻,北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困,北齐武成皇帝急忙调集军队前去解围。在洛阳城外,北齐援军发动了一次次进攻,都被北周军队击溃,眼看就要面临全军覆灭的境地。这时,受命为中军将的兰陵王戴着大面,身穿铠甲,手握利刃,率领五百精骑,奋勇杀入周军重围,势如破竹,一直杀到洛阳城下。守城的北齐军队被困多日,不敢贸然开门,兰陵王摘下面具,城上的北齐军立即欢呼起来,打开城门,与城外大军合兵一处,奋勇杀向周军,周军大败。北齐书书载：芒山之败,长恭为中军,率五百骑再入周军,遂至金墉之下,被围甚急,城上人弗识,长恭免胄示之面,乃下弩手救之,于是大捷。武士共歌谣之,为兰陵王入阵曲是也

又有史书记载：周军丢弃营寨,自邙山至谷水,三十里中,军资器械,弥满川泽

正是这次大捷,使得兰陵王威名远扬,北齐皇帝加封他为尚书令。

兰陵王不仅骁勇善战、屡建战功,而且忠以侍上,和以待下,在士兵和当时社会中广有威名。北齐书记载：他为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。作为那个混乱王朝的皇亲国戚,能够做到没有架子、与将士同甘共苦确实难得。即使是对自己的政敌,他也能够做到宽厚以待。史载,当初长恭在瀛州时,行参军阳士深上表告发他贪赃枉法,长恭因此被免官。等到高长恭东山再起,引兵进攻定阳时,阳士深刚好在高长恭营中听命,因此非常害怕高长恭会借机报复杀害自己。为此,高长恭安慰他说：吾本无此意

可阳士深心中仍不踏实,非要央求惩罚。高长恭只好找了一个小过失,打了阳士深二十板子,好让他安下心来。北齐书还记载了他一个非常平民化的动人细节。说一次他上朝时,跟随他的仆从尽散,唯有一人,长恭独还,事后高长恭竟不以为意,无所谴罚。由此可见,他平常对待下人,是非常宽厚仁慈的。在北齐那样不把人当人、动辄砍头杀人的疯狂时代,他宽厚仁和的一面独具风范,焕发着温暖的人性光辉,不由得让人心生敬佩。

四、最后悲惨的命运

木秀于林,风必摧之,功高盖主,祸必降之。人生辉煌的顶点,往往可能是悲剧开始的起点。对兰陵王而言,最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北朝自建国以来,短短二十八年间,就换了六代皇帝,叔侄之间彼此折磨,兄弟之间相互惨杀,一个比一个短命,一个比一个疯狂。尽管兰陵王容貌柔美、军功显赫,终其一生小心翼翼,想尽一切办法避祸自保,可依然无法改变他的悲剧式宿命。

北齐书载：长恭历司州牧、青瀛二州,颇受财货

门口常有行贿的人进进出出,搞得老百姓说三道四。但贪人钱财的目的是什么,不得而知。据他自己讲,是为了自污其名,免遭朝廷忌恨。邙山大捷后,武成赏其功,为他买来美妾二十人,可他唯受其一,就是害怕太过张扬,遭人嫉妒。又载：长恭有千金责券,临死日,尽燔之。也就是说在他临死前,烧掉了别人所有欠他债的借据。从他待人处事、宽厚仁义的性格特征来看,不象是一个贪财好色的人。不少史家认为高长恭是故意贪财自污,以求避祸。

北齐书载：及在定阳,其属尉相愿谓曰：王既受朝寄,何得如此贪残？长恭未答。相愿曰：岂不由芒山大捷,恐以威武见忌,欲自秽乎？长恭曰：然

相愿曰：朝廷若忌王,于此犯便当行罚,求福反以速祸

长恭泣下,前膝请以安身术。相愿曰：王前既有勋,今复告捷,威声太重,宜属疾在家,勿预事

生活在这样恐怖的帝王家庭,不紧张也不行。从此,长恭每遇战事,便称病不出。故意有疾不疗,以求借此避祸。一次,江淮寇扰,兵事告急,他害怕再次拜将,竟埋怨自己：我去年面肿,今何不发

真是恨不得自己把自己的脸打肿冒充病人。

北齐后主高纬性格懦弱,与他的列祖列宗相比,荒*有余,残暴稍次之,不过杀起自己的亲人来,却毫不手软。公元565年的一天,高纬在与兰陵王谈及邙山之捷时,颇有人情味地说道：入阵太深,失利悔无所及

兰陵王听到自己的皇弟如此心疼自己,内心不免激动、热乎,深情地回了一句,家事亲切,不觉遂然

正是这句表亲近、表忠心的话为他招致了杀身之祸。史载：帝嫌其称家事,遂忌之

因为在小心眼的后主高纬看来,家事是我高纬的,不是你高肃可以随便说的。开始猜忌拥有兵权的兰陵王是否想取而代之,想把国事变成家事。

兰陵王说错话后,深感大难将至,整日惶恐不安,尽管一再低调行事,刻意淡化自己,但终是躲不过君叫臣死、臣不得不死的悲剧宿命。武平四年五月的一天,后主高纬派使者看望兰陵王,送来的礼物竟是一杯毒酒。兰陵王悲愤至极,对自己的爱妃郑氏说：我忠以事上,何辜于天,而遭鸩也！郑妃劝他说：何不求见天颜？天真的郑妃以为可能只是兄弟之间的一场误会,只要高肃向皇帝求情,就可能讨回性命。而兰陵王自己心里明白,向后主高纬讨个说法根本没有用。一年前,和自己一起出生入死的重臣老将斛律光,不也是无辜被引诱入宫、用弓弦残忍勒死的吗。万念俱灰的兰陵王,扔下一句天颜何由可见,遂将鸩酒一饮而尽,毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。死前烧掉所有债券。其时,兰陵王仅33岁,死后被安葬在都城邺以西。重要军事统领兰陵王的遇害,预示着北齐王朝的行将终结。四年后,失去了军事支柱的北齐王朝被北周皇帝宇文邕灭掉,高氏子孙几乎全遭屠戮。

五、流传至今的千年古曲

也正是在邙山大捷中,北齐武士们持假面歌舞庆祝胜利,诞生了广为流传的兰陵王入阵曲。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚,气势不凡,古朴悠扬,描写了当时的壮烈场面和激越情感。

此曲诞生后,在民间流传很快,隋朝时期,被正式列入宫庭舞曲。中唐时期唐玄宗李隆基定其为非正声,下诏禁演。后渐渐褪去武曲本色,演变为软舞。南宋时期又演变为乐府曲牌名,称之兰陵王慢,有越调和大石调之分。用越调演唱时,分三段,二十四拍,毛开在樵隐笔录里说至末段,声犹激越,还有遗声可寻。而大石调演唱的兰陵王慢,则分前后段,十六拍。按王灼碧鸡漫志说法,已经殊非旧曲了。以后,该曲在我国渐渐失传。幸运的是,唐时传入日本的兰陵王入阵曲保留了几份真实面貌。日本古代五月五日赛马节会、七月七日的相扑节会、射箭大赛等庆祝胜利时,都要反复演奏此曲。直到现在日本奈良元月十五日春日大社举行一年一度的日本古典乐舞表演时,兰陵王入阵曲仍作为第一个独舞表演节目。日本人将其视为正统的雅乐,格外珍视,对其保留和传承有着一套十分严格的袭名与秘传制度,使得我们有幸在千年之后,还能欣赏到原汁原味、壮怀激烈的兰陵舞曲。1986年,河北磁县文物人员通过日本专家找回此曲。1992年9月6日,也就是该曲问世后的1428年,在邯郸市文管人员马忠理组织下,日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。兰陵王入阵曲从此又得以回归故里。

兰陵王高肃墓位于今邯郸市磁县城南5公里处。墓冢高大,周围建有透花围墙,墓地建有碑亭。1920年,当地村民在修公路时取土时,挖出了兰陵王高肃碑。碑额篆阳文四行十六字：齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑。碑文真实记载了兰陵王高肃的生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡,但仍不失遒劲、古朴,因其史料及书法艺术价值,被称为北碑第一品。1988年,兰陵王碑被国家列为重点保护文物。

面对兰陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土,每次走到跟前,不仅让人忆往追昔、扼腕叹惋、浮想联翩。一段传奇的人生,一个混乱的年代。

英雄的悲剧也许正是那个时代的悲哀。

自古以来，就有“红颜薄命”一说，意思是女人长得太漂亮总是经历坎坷，最终身世悲凉。男人如果长得太漂亮，也不一定是好事。比如以前本人写过的前燕的慕容冲，就是因为长得太漂亮被苻坚强纳为娈童，最终造成了悲剧性的人生，历史上还有一位长相漂亮却“蓝颜薄命”的可怜男子，他就是北齐的兰陵王高长恭。

兰陵王是北齐大将，东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。高欢死后，长子高澄当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是变成千古传说的兰陵王。

 兰陵王长得很漂亮。史载他长得“貌柔心壮”。虽然他与 “目有精光，长头高颧，齿白如玉”的祖父高欢和“神情俊爽”的父亲高澄相比，在那个时代缺乏一种必要的“英武之气”，但是从现代人的眼光看过去，他绝对是个皮肤白皙、眉清目秀、颇有“中性”之美的“花样美男”。如果他生在现代，那英俊帅气、高贵多金的兰陵王定会大放光彩，身边粉丝成堆，前程定不可限量。可是他偏偏生在那样一个动乱残忍的年代，他的美丽容貌不但没有给他带来好运气，反而带来无穷的烦恼。你想啊，在残酷的战场上拼杀的兵士大多崇尚威猛高大、满脸戾气的将领，在一堆面容沧桑、灰头土脸的将士之间突然出现了一个“小白脸”，即使他作战再勇敢也不能让手下的将士和敌人信服。因此，我猜，他没少为自己俊秀的相貌生气，只恨爹娘长得太标致，为何不把他生得丑一些。

 兰陵王打仗很勇敢。史载，兰陵王是北朝时期文武兼备、智勇双全的名将。有记载说他“有胆勇，善战斗”，还有的说他“勇冠三军，百战百胜”。据说因为面相太柔美，不足威吓敌人，所以他想出了一个好办法，每每打仗都要带上狰狞的面具，让敌人看不到他真实的面孔。战场上的一次次英勇行为证明，他的骁勇善战绝不仅是因为戴着狰狞的面具。光靠威吓，肯定是吓不退敌人的，关键还是他自身有超越常人的战斗本领。狰狞的面具，只是为他的神勇无敌增添了一抹传奇的光环罢了。兰陵王一生参加了大大小小无数次战役。其中广为传颂的一次就是历史上著名的“邙山大战”。他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下。城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄，示之以面容，城上军心大振，掉下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴著面具边跳边歌。

 此后，有人说戴着面具跳舞的做法来自于兰陵王一役，此曲还被传入日本，受到了日本人的喜爱。

兰陵王为人很低调。他曾经担任过司州牧、青州、瀛州二州刺史，洛阳一役后他被封为尚书令。后被封为太尉，相当于现在的国防部长。虽地位显赫，但是兰陵王却一直战战兢兢，谨小慎微，生怕自己一不小心惹来杀身之祸。为了不引起皇帝的猜忌，他故意破坏自己良好的形象，让自己变成一个贪财的人。兰陵王在位时，收受了不少贿赂，搞得老百姓都说三道四。有属下问他：“王既然俸禄那麽高，何必如此贪？”长恭不语。属下继续说：“您是不是因为怕自己功劳高，被主上忌讳，故意给自己抹点污垢？”长恭说：“是的。”属下叹了一口气，说：“朝廷如果猜忌王，这正好给他留了一条辫子抓。想求福反而招祸。”长恭泪下，跪膝，请他给个安身的法子。属下给出主意：“王威名太重，最好在家养病，别干预政事了。”于是兰陵王经常装病，打算以此低调行为躲过灾祸。

兰陵王被毒杀之前，命人把家里的千金债券全部烧掉。也许他并不是一个贪财的人，只是想以这种方式给自己清白的人生抹上一些污点，避免引起皇帝的忌恨吧。

额，帮你百度一下吧。 http://baikebaiducom/view/763466htmfr=ala0_1_1刘惜君百科名片刘惜君，深圳籍歌手，高中时参加歌唱比赛而一鸣惊人，2009年湖南卫视快乐女生比赛五强之一。

　　 [编辑本段]惜氏信息　　�7�9身高：163cm

　　�7�9体重：45kg

　　�7�9语言：客家话，普通话，英语，广东话。

　　�7�9民族民系：汉族客家民系 惜君是客家人

　　�7�9昵称：二妹 惜小君 小孩 酱油妹 刘小抽 惜小乖 惜惜宝

　　�7�9最擅长的乐器：钢琴

　　�7�9最喜爱的音乐：R&B；Rap;舒缓（风格歌曲）

　　�7�9最喜爱的颜色：绿色；紫色；蓝色；(所有颜色）

　　�7�9最喜爱的季节：夏天和秋天

　　�7�9最喜欢吃的水果：桔子、西瓜

　　�7�9最喜欢的饮料：水、茶、鲜榨果汁

　　�7�9最喜欢吃的菜：糖醋带鱼

　　�7�9最喜欢做的事：唱歌、听歌、旅游、思考、上网、吃东西、逛街 、看书

　　�7�9最喜欢的运动：散步、骑脚踏车、羽毛球、乒乓球

　　�7�9最激动的时候：唱歌的时候

　　�7�9最满意的部位：都挺满意

　　�7�9最喜爱的歌手：邓丽君、王力宏、陈奕迅、梁静茹

　　�7�9最欣赏的演员：刘德华、关之琳

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　　�7�9最欣赏的电视节目：《快乐大本营》

　　�7�9最欣赏自己的地方：稳定

　　�7�9最喜欢的卡通人物: 阿拉蕾

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　　�7�9最想去的地方：法国巴黎

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　　细菌无处不在，惜君无可取代~

　　君为懂者惜，惜君到永远~

　　惜惜静听，君倾我心。

　　惜巡君海，王者归来，绿海君洲，君临天下。

　　惜君之爱，万众期待。细菌之爱，无可替代。

　　惜君惜君，横扫千军。

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　　惜式温柔，君权神授。

　　惜君最爱，无可替代。

　　细菌爱戴，无处不在。

　　2010，与君同行 [编辑本段]惜氏道路　　刘惜君是有着音乐才华的深圳高中生，在１６岁时参加比赛，一鸣惊人，是星海音乐学院出来的好苗子。

　　2003年，惜君开始崭露头角，在深圳市沙头角中学校园歌唱大赛中，获得校园十大歌手之一。

　　2004年2月，15岁的君君在由深圳傲旗音乐举办的“不精不选”签约歌手大赛中以一首《多么的想你》，一举夺得冠军。签约“傲旗音乐”。

　　2005年，17岁的刘惜君以一曲《不必再怀念我》惊艳全场。这首随便唱出来的无意之作，最后成为深圳卫视超级模仿秀“梅艳芳菲”的主题歌，刘惜君开始有了成就感。之后电视剧《梅艳芳菲》开拍，《不必再怀念我》作为电视剧《梅艳芳菲》的主题曲，片方试过很多高知名度的歌手之后，最后还是选了刘惜君来唱这首歌。电视剧《梅艳芳菲》共有9首歌，其中刘惜君唱包括主题曲在内的5首，展露出“雏凤清于老凤声”的实力。

　　2008年1月5号在深圳举行的亚洲群星演唱会上，刘惜君作为本土的新兴年轻歌手，在陶喆，蔡依林，许巍、郭品超、安以轩、胡彦斌的演唱会上，她以一首清新欢快的《贝壳风铃》惊艳全场、台风稳健、有大明星的风范。

　　2009年3月，浙江卫视《我爱记歌词-全国麦霸英雄汇》深圳代表。

　　在浙江卫视举办的爱唱才会赢栏目中担任领唱。

　　2009年，湖南卫视快乐女声。广州赛区20强。 全国300强。 在6月13日全国第五场突围赛中， 直接晋级全国60强。在6月18日全国第八场突围赛中， 晋级全国20强。

　　2009年6月26日，快乐女声全国10强突围赛中与曾轶可PK以一票之差，险胜曾轶可，成为了当晚第三位晋级全国10强的选手。

　　2009年7月17日，快乐女声全国10强总决赛中与郁可唯争夺国际顶级女性杂志《ELLE》每周电子专辑封面造型，暂列10强第三名。

　　2009年7月24日，全国十强总决赛第二场暂列第四。

　　2009年8月1日凌晨1点，全国十强总决赛第三场积分名列第四，并与谈莉娜pk成功，进入5强。

　　2009年8月8日凌晨1点，快女比赛中，表现出色，七进六成功晋级，成为六强之一。以一曲《天空》打动所有评委，且仅以两票之差输给选手李霄云未能拿下当周快乐女生电子专辑封面女生。

　　2009年8月15日凌晨1点，快女比赛中，表现出色，六进五与谈莉娜pk成功，晋级成为五强之一。

　　2009年8月22日凌晨，快女比赛中，与俞灏明倾情演唱了一首《深情相拥》，获得了评委的一致好评，但在最后的比赛中以一首《我只在乎你》与郁可唯终极pk失败，微笑着惜别快女舞台。

　　2009年9月13号晚，南方电视综艺频道、珠江经济广播电台联合信息时报主办的“《唱好广东》巡回演唱会”第四站走进肇庆广宁，刘惜君作为压轴嘉宾登台。一身甜美造型的她一出场便引起粉丝尖叫，风头直逼广东乐坛前辈。她除了翻唱邓丽君的《南海姑娘》以及侯湘婷的《暧昧》之外，还带来了自己的最新单曲,很好听的一首歌：《退出》。 [编辑本段]惜氏作品　　 音乐专辑

　　 首张EP：Sara 刘惜君

　　 《Sara 刘惜君》封面（2007年12月25日）

　　歌曲：

　　1贝壳风铃（参与作词）

　　2不必再怀念我（特别收藏版）

　　3深圳之夜

　　唱片介绍：青涩，情感感动你心底那首“贝壳风铃” 在半夜空中敲响心弦。深圳有一个好声音叫“刘惜君” 。努力永不放弃，三年sara刘惜君要唱给你年轻的梦。此EP大碟收录三种不同类型的歌曲。《贝壳风铃》是年轻新锐音乐人祈合作词作曲，体现少女情怀的青涩歌曲。《不必再怀念我》是全国卫视热播，讲述梅艳芳一生的电视剧《梅艳芳菲》的主题曲，由年龄不到20岁的刘惜君深情演绎。《深圳之夜》是深圳卫视茶余饭后的热播电视剧《大城小事》的主题曲。

　　第二张EP：君临天下

　　（2008年7月8日）

　　 《君临天下》封面歌曲：

　　1欢乐世界

　　2君临天下

　　3心有爱 人有情

　　唱片介绍：深圳傲旗音乐歌手刘惜君的第二张个人EP于2008年暑假正式发行。此张专辑《君临天下》也是由傲旗音乐制作团队制作的！专辑里面收录了三首原创歌曲，其中主打歌《君临天下》是深圳欢乐谷《魔幻嘉年华》的主题曲，《欢乐世界》是深圳著名景点欢乐谷亚洲首创全景式魔幻剧《幻城》的主题曲。其中还有一首歌曲《心有爱，人有情》是2008年5·12四川大地震的赈灾歌曲，由刘惜君倾情演唱，并获得一致好评。随碟附送的还有一首童声演唱的《欢乐世界》。希望刘惜君成为深圳的旅游大使，通过歌声来宣传和推广深圳旅游名片。

　　第三张EP：高高至上（限量版）

　　(2010年1月7日)　

　　歌曲：

　　1高高至上

　　2高高至上(伴奏)

　　唱片介绍：《高高至上》EP的诞生是花了很多心血的，从编曲到最后的母带处理都经过了严格的审核把关。担任此次编曲的是《我和你》的创作者常石磊同门师兄彭飞操刀，弦乐由广州交响乐团完成的。后期的母带处理则由香港著名音乐人杨我华先生担任。关于这张EP，设计师也是非常花心思的。封面的颜色非常鲜艳，两列火车相互交替前行。一条复古感觉的列车名为1949共和国号，穿越了大大数字60，代表着我们的祖国已经60岁了，经历了60年的风风雨雨依然坚毅挺拔。另一列具有时代气息的列车名为惜君号。可爱的卡通形象惜君，拿着小国旗，在无数细菌们的包围下，向着属于自己的明天勇敢的奔跑着。封底的设计相对没有那么复杂，绿色是惜君歌迷的代表色。一个大大的细菌代表着千千万万的细菌们，它围绕着惜君，没有过多的言语，有的只是眼神上的交流。人家说眼睛是心灵的窗口，眼神的交流意味着细菌和惜君是真正用心感受着对方的。翻开这张特殊的EP，分为两个部分。内页一：1949共和国号的行驶历程。从1949年共和国号开出后至今已经60年了，在这60年里，我们每停靠一个站，都有着无数显著的成绩。内页一总结了建国60年里发生的骄人成就。内页二：惜君号的发展历程，虽然惜君号和我们的共和国号相比显得非常稚嫩，青涩，但是这里的风光依旧精彩。从05年惜君踏上演艺之路，到06年细菌诞生再到08年的亚洲群星演唱会和如今的快乐女声。她一路走来都是非常不容易的。内页二很好的归纳了刘惜君从艺这几年来的一些大事。值得一提的是，设计师专门考虑到一直默默支持惜君的细菌们，我们可以看到内页二里，从05年零零散散的细菌们每年发展，不断增加，终于发展到了09年细菌团体的辉煌时刻。前面提到，这是一张极具收藏价值的EP。作为80后的代表，刘惜君用歌声诠释了一种对祖国的大爱之情。对于没有经历过苦难的80后，90后来说是很难理解大爱的意义。刘惜君用自己的大爱融化着大家的心，希望所有认真听完这首歌的朋友们能用心来感受，来体会大爱。

　　首张专辑：爱情花园

　　（2010年1月21日） 《爱情花园》封面

　　歌曲：

　　1少女宣言

　　2初恋

　　3爱情花园

　　4I Am Free

　　5我很快乐

　　6贝壳风铃

　　7绿树变黄

　　8月亮船

　　9梦的翅膀

　　10幸福的拥抱

　　11绿树变黄(钢琴版)

　　Bonus DVD：

　　1爱情花园 MV

　　2贝壳风铃 MV

　　唱片介绍：每个人都会长大，蚕化蝶是需要蜕变的，彩虹出现是需要经历风雨的，经历过2009年“快乐女声”的考验，刘惜君已逐渐在这灿烂的乐坛里拥有一片属于她的天空。《爱情花园》对于歌迷来说，是一张期待已久的专辑，对于我们来说，是一张侵入了无限心血和汗水的专辑，但是对于刘惜君自己来说，这是一张记录她美好记忆的专辑。人是会长大的，16岁过去就再也不会回来。如今走向成熟的不仅仅是她对人生的感悟，更多的是她的音乐风格。《爱情花园》就像从前的刘惜君，永远简简单单，快快乐乐的在自己的花园里奔跑，嬉戏！小女孩对未来无限的向往都很好的表现在这张专辑里。不管你是第一次听说刘惜君这个名字，还是已经非常熟悉了，如果你想真正去感觉她，感受她，那么《爱情花园》是一扇通往少女内心世界的大门。让我们一同去体会那个时候的刘惜君，一同去寻找那埋藏已久的少女秘密。《爱情花园》不但收录了她从前同名EP的主打歌曲《贝壳风铃》，和如今风靡一时的《我很快乐》与专为2011大运会特别创作的《少女宣言》，另外专辑同名歌曲《爱情花园》和《贝壳风铃》的MV也都将收录在内，绝对是一张值得收藏的音乐大作。