渔家傲秋思渴望建功立业的诗句

1 关于渔家傲秋思的诗句

2 渔家傲秋思关于城的诗句

关于渔家傲秋思的诗句 1《渔家傲·秋思》的诗句

诗句如下： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。《渔家傲·秋思》的作者是宋代词人范仲淹。

译文如下：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。

重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。

羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。征人不能入寐，将军头发花白，战士洒下眼泪。

作品赏析：这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满，爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。这种 情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。

综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。作者简介：范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族。

苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

有《范文正公文集》传世。

2渔家傲 秋思千古名句

范仲淹《渔家傲》中表达将士因边疆战事未了，难以回家的句子（直接抒写征人忧国思乡的情感的句子）是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

渔家傲·秋思

朝代：宋代

作者：范仲淹

原文：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

译文

秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。

3渔家傲秋思思乡忧国的诗句

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”思乡。“羌管悠悠霜满地。人不寐 ，将军白发征夫泪。”忧国。

释义：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。

渔家傲·秋思

作者：范仲淹

塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。

4渔家傲 秋思的句子

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这是全词的核心部分。词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。（勒石燕然，用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。）范仲淹立志要打退进犯的外敌，确保西北边境的安定，这种爱国、卫国的精神正是他虽然想家却又不甘无功而返的根本原因。所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄托他对成就功业的向往。“

5范仲俺的《渔家傲秋思》的诗词

渔家傲· 秋思

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

作品译文

秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡，将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。

创作背景

宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。

范仲淹（989—1052）字希文，吴县（今江苏苏州）人。北宋政治家，军事家，文学家

渔家傲秋思关于城的诗句 1 渔家傲 秋思边塞荒凉之景的诗句

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

渔家傲· 秋思

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐 ，将军白发征夫泪。

作品译文：

秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。

创作背景：

宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。

《渔家傲·秋思》是由范仲淹创作，是范仲淹任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）时写的一首抒怀词。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。上片描绘边地的荒凉景象，下片写戍边战士厌战思归的心情。范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。

范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

2 渔家傲秋思 中表现边地荒凉的诗句是

是千嶂里，长烟落日孤城闭这句

秋来风景异，雁去无留意，是借雁去衡阳回雁蜂的典故，来反映人在塞外的思归之情。为何思归，是厌弃边塞生活，不顾国家安危吗？不是。而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声，令人心寒。何况日落千嶂，长烟锁山，孤城紧闭，此情此景怎不令人怀念故乡的温馨？人非草木，孰能无情。一个长期戍边的老将，惦念亲人和家乡也是很自然的。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

3 范仲淹的《渔家傲秋思》中描写边塞荒凉萧条景象的诗句

范仲淹的《渔家傲秋思》由于在词风上一改晚唐五代低沉婉转之调，而为慷慨雄放之声，所以，被视为豪放词之先驱，历来为人们所称颂。

整首词不仅逼真地透过景物揭示“思”这种情感，而且丰富了“思”的内涵。概括起来，就是分三个层次，层层深入的描绘了这不同寻常的“思”。

第一个层次 正面写景 寓示秋思 词的上阕，写的是边地之景。起始两句：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

一个地点“塞下”的交代，立时就让我们读者感到了一种荒凉寂寥，不用亲身感受，这是中国文化的感情浸染。“秋”字更传达出了萧瑟凄凉的氛围。

这不禁让我们吟诵出王维的“西出阳关无故人”的诗句，处在这种景致中，怎能不思念故人故土呢？更何况衡阳大雁一点留恋之意都没有的往南就飞。“衡阳雁”本就是思家雁，在这里明确点出，“秋思”这种情感哪还能隐藏的了？再来看看“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”这不同于中原的景致，那就更不由不让人思念故土故人了。

风号，沙鸣，马嘶，连同军中号角，各种声音在起起伏伏的黄土高原上空回荡，只有固体金属与大自然的碰撞。虽然这里也有一幅极为壮美的画面：长烟落日，不禁让我们想起王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，可那是一种极为浩瀚壮阔的沙漠奇景的气势。

这里的长烟落日被锁在了“孤城闭”里，是一种胆气的萎缩，反映了景致在现实面前的逃避。人触此景，内心感受可想而知。

在积贫积弱的宋王朝统治的狭小疆域内，战士们戍守的这样小心翼翼，对于朝廷，不也是一种讽刺吗？ 第二个层次 侧面用典 突出秋思 如果说，上阕正面写景，一直就是在透过景物向读者暗示人们的情感，让我们体悟在这种荒凉萧瑟危机重重的景致中人们对于故人的思念，这是一种虚写。那么，紧接着下阕而来的侧面用典就是实写了，从虚入实，以实化虚。

正面写景，作者的眼光仅仅局限在了边地的风景之“异”上，所揭示的也仅仅是寓含在景物当中的情感。侧面用典则不同，不仅将写作范围由写景转入到了用情上，拓展了写作的范围与空间，也让我们更准确地把握住了作者“秋思”的情感。

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。同样是酒，王翰“葡萄美酒夜光杯”更显出了几分洒脱，而这里是酒过之后想起离家万里，紧接着引用典故“燕然未勒”，通过东汉大将窦宪追击北匈奴，于燕然山刻石记功而还的故事，说明戍守边关的将士还没有平定边患，建立功业，那么只有强压住对家乡的思念。

尽管又是一年之秋，旧的一年过完，新的一年即将到来，家乡的影子只有在酒里出现。 范仲淹通过这一侧面用典，不仅突出了戍边将士的情感“思”，似乎也在告诉读者：“戍守边关的军士们难道不想家么？可是，没国哪有家，他们正在舍小家而顾大家。

这样的“思”才最合理，也最值得欣赏。 第三个层次 情景结合 深化秋思 无论是第一个层次的写景，还是第二个层次的写情，他们都将本词的情感间接或直接地呈现出来，并且将“思”上升到一个高度。

然而，最能体现范仲淹“思”之本质的就是最后这几句： 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

看到“羌管”句，马上不禁想起王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”。羌笛声意即哀怨忧伤之音，谁愿听到？在这，是非听不可，因为这是边塞，离家万里。

秋霜满地，李白的“床前明月光，疑是地上霜”道尽“秋思”之情，明确了“秋思”就是此词的基调。至此，深夜，将士们睡不着觉，白发增多，泪水涟连。

“秋思”的情感在这里表现的淋漓尽致。最终，通过情景的结合，补充了前面的不足，深化了“秋思”。

上述三个层次缺一不可，共同构成了《渔家傲秋思》这种“思”情感描写的整体。 （曹志英，新疆石河子134团中学） 古代诗歌中“烟”意象的赏析 苏晓莹 在古代诗歌中“烟”和“月亮”“钟声”一样，是一个有着独特审美价值的意象。

“烟”以其飘浮、不可捉摸的灵动感，朦胧、遮盖的虚无感而延引出的使人产生无限联想的神秘味道，和它的隐秘色彩所能使人悟到的灵趣和妙趣，以及它的迷茫、凄迷的忧郁的诗意而触动情绪的敏感，被诗人钟爱。它和月一样使得眼前的景隔了、远了、淡了，而调动起人对深心的体验。

这些意象的提取是对古代艺术所讲求的“虚实相生”的原则的不经意的诠释，也就是实体的充实和“水中月，镜中花”的空灵的完美融合。 古代的“烟”诗不少，而烟的具体含义，又并非只是炊烟，狼烟，似乎是从一切水汽，雾气，云霭等朦胧之物中抽象出来的审美意象。

下面举诗为证： “烟波江上使人愁”，此“烟”为雾气，水汽，这烟雾缭绕的江面上要比碧空如洗的情形使人凄迷，怅惘，使人心也如隔了雾一样不透亮； “烟花三月下扬州”，此烟绝非烟的实体而是花之蓬勃、绚烂满目的视觉转化导致的妙趣； “回头烟柳渐重重”，此烟则是极状柳之窈窕、飘拂之姿，柳絮弥散之轻江满； “移舟泊烟渚，日暮愁新”，水雾缭绕中自给这“客愁”笼上了低沉的色调，这愁发自下意识，比较朦胧，这难道不是烟渚的景色催生作用吗？ “暖暖远人村，依依墟里烟”的袅袅上升的恬静； “玉树琼花作烟萝”，萝。

4 渔家傲 秋思的句子

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这是全词的核心部分。词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。（勒石燕然，用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。）范仲淹立志要打退进犯的外敌，确保西北边境的安定，这种爱国、卫国的精神正是他虽然想家却又不甘无功而返的根本原因。所以他只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄托他对成就功业的向往。“

5 渔家傲秋思思乡忧国的诗句

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”思乡。“羌管悠悠霜满地。人不寐 ，将军白发征夫泪。”忧国。

释义：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。

渔家傲·秋思

作者：范仲淹

塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。

1只要心还在跳,就要努力学习。

2我很痛苦，但我一样可以让别人快乐。《张海迪》

3面对生活的天空，即使翅膀断了也要飞翔。

4生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的，我还要活出生命的诗意。《生活是一面镜子》

5活着就要做个对社会有益的人。

6即使翅膀断了，心也要飞翔，如果命运注定要我承受，那就让所有的苦难，一起降临吧，也许生命会被碾成粉末，但我不屈的灵魂仍在骄傲的飞翔！《生命的追问》

8人生的真正意义在于贡献，而不是索取。

9对勇气的考验往往不是去死，而是要活。_《生命的追问》

10最深处的孤独，是你明知内心的渴望，却得对它装聋做哑。

11每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。

12在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

13即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。

14宁愿一百次跌倒，也要一百零一次地爬起来。

15过去生活改变了我们，现在是我们改变生活的时候了。《轮椅上的梦》

16假如我能站起来吻你，世界该有多美啊！ 即使翅膀断了，心也要飞翔。_《生命的追问》

17人不仅仅要活着,更要好好的活着,要活出诗意来,要追求完美的人生。

18我宁愿一百次跌倒，一百零一次地爬起来；只要爬起来，就要有进无退。

张海迪名言，张海迪的简介资料

张海迪的简介资料：

张海迪，汉族，山东省文登人，中国著名残疾人作家，哲学硕士。1983年3月7日，团中央举行命名表彰大会，授予张海迪优秀共青团员光荣称号，并作出向她学习的决定。1960年张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，自学完成了小学、中学和大学的学习，并学习针灸，在当地行医。1982年7月23日同王佐良结婚。1983年中国***决定将张海迪树立为宣传偶像。张海迪得到了两个赞誉：一个是八十年代新雷锋，一个是当代保尔。张海迪历任第九、十届全国政协委员。2008年11月当选中国残联第五届主席团主席。

张海迪名言：

1、只要心还在跳，就要努力学习。

2、一百次倒下，就要一百零一次地站起来！

3、天才都是在痛苦中诞生的。

4、我感谢生活给了我一支能说话的笔，它让我去倾诉了，去抗争，我不仅活着，而且在写作中放飞了心灵。

5、作为女性，应该宠辱不惊，或者说荣辱不惊，这是一种人生境界。

6、今天我们的生活依然需要澎湃的激情，一个人有了激情才会热爱生活，才有生活的动力。

7、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

8、像所有矢志奋斗的人一样，我把艰苦的探寻本身当做真正的幸福。

9、每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。

10、在困境里，要树立信心，相信一切都会过去，还要自我鼓励，以乐观的心态战胜困难。

11、当你突然面对那么多的闪光灯、笑声、掌声，调整自己最重要，该做什么还是做什么，必始终像一泓碧水，那么蓝，那么深。

12、活着就要做个对社会有益的人。

13、即使翅膀断了心也要飞翔。

14、我像颗流星，要把光留在人间。

15、如果没有不断更新的爱情，婚姻的花朵就会枯萎。

16、假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好。

17、一个人要奋斗，内在的力量才是永恒的，总是依靠别人鼓劲是不会长久的。

18、我是一个有理想的人，不愿意一生无所作为，做一个无聊的人。不多学些东西，我就不舒服。我愿把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好，可是多年我一直是那样的乐观，对美好的生活充满激情。

19、如果我能站起来的话，我想我试试跳舞，真的，这是我内心深处的一种最大的愿望。虽然我这么多年没有跳过舞，但是我一直没有停止生命的舞蹈，我想生命的舞蹈可能比现实的舞蹈更美丽。

张海迪名言

1活着就要做个对社会有益的人。

2即使翅膀断了心也要飞翔。

3即使跌倒一百次,也要一百次地站起来张海迪

4假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好。

5今天我们的生活依然需要澎湃的激情，一个人有了激情才会热爱生活，才有生活的动力。

6人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

7如果没有不断更新的爱情，婚姻的花朵就会枯萎。

8如果我能站起来的话，我想我试试跳舞，真的，这是我内心深处的一种最大的愿望。虽然我这么多年没有跳过舞，但是我一直没有停止生命的舞蹈，我想生命的舞蹈可能比现实的舞蹈更美丽。

9天才都是在痛苦中诞生的。

10我是一个有理想的人，不愿意一生无所作为，做一个无聊的人。不多学些东西，我就不舒服。我愿把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好，可是多年我一直是那样的乐观，对美好的生活充满激情。

11我像颗流星，要把光留在人间。

12像所有矢志奋斗的人一样，我把艰苦的探寻本身当做真正的幸福。

13一个人要奋斗，内在的力量才是永恒的，总是依靠别人鼓劲是不会长久的。

14在困境里，要树立信心，相信一切都会过去，还要自我鼓励，以乐观的心态战胜困难。

15在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它战胜了,你就是英雄,就是生活的强者 张海迪

16在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

17作为女性，应该宠辱不惊，或者说荣辱不惊，这是一种人生境界。

张海迪的名言

1、我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众做些事情。既然是颗流星，就要把光留给人们，把一切奉献给人民。

2、当你突然面对那么多的闪光灯、笑声、掌声，调整自己最重要，该做什么还是做什么，必始终像一泓碧水，那么蓝，那么深。

3、假如真的有假如的话，我是一个健康的人的话，我想我会做的比现在，比今天还要好。

4、没有停止生命的舞蹈，我想生命的舞蹈可能比现实的舞蹈更美丽。

5、我感谢生活给了我一支能说话的笔，它让我去倾诉了，去抗争，我不仅活着，而且在写作中放飞了心灵。

6、每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。

7、天才都是在痛苦中诞生的。

8、今天我们的生活依然需要澎湃的激情，一个人有了激情才会热爱生活，才有生活的动力。

9、在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

10、即使跌倒100次，也要第101次站起来。

11、即使翅膀断了心也要飞翔。

12、如果没有不断更新的爱情，婚姻的花朵就会枯萎。

13、只要心还在跳，就要努力学习。

14、活着就要做个对社会有益的人。

15、在困境里，要树立信心，相信一切都会过去，还要自我鼓励，以乐观的心态战胜困难。

16、我是一个有理想的人，不愿意一生无所作为，做一个无聊的人。不多学些东西，我就不舒服。我愿把我的一生献给我喜爱的事业。我的腿虽然不好，可是多年我一直是那样的乐观，对美好的生活充满激情。

17、人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。

18、作为女性，应该宠辱不惊，或者说荣辱不惊，这是一种人生境界。

19、一个人要奋斗，内在的力量才是永恒的，总是依靠别人鼓劲是不会长久的。

倾听——另一种动听的语言

　　也就是说，在这种时候，你不要去计较面子、身份、地位，也不要急着出头，这种日子很容易让人沉不住气，但只要沉得住气，只要存在就有希望，就有机会。

　　如果人能像蟑螂一样地活下来，必然会有一些收获

　　重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽然屈服于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力。

　　有过蟑螂般的生活经验，便不怕他日横逆之来；换句话说，对不如意事更能悠然面对，能屈能伸；阴暗的日子能过，风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他呢

　　所以，不要做恐龙横行一时，要学蟑螂生存无数年。

　　放下身段，前方是大道

　　有一位大学生，在校时成绩很好，大家对他的期望也很高，认为他必将有一番了不起的成就。

　　他是有成就，但不是在或在大公司里有成就，而是卖蚵子面卖出了成就。

　　原来他是在毕业后不久，得知家乡附近的夜市有一个摊子要转让，他那时还没找到工作，就向家人借钱，把它买了下来。因为他对烹饪很有兴趣，便自己当老板，卖起蚵仔面线来。他的大学生身份曾招来很多不以为然的眼光，但却也为他招来不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用产生过怀疑。

　　人的身段是一种自我认同，并不是什么不好的事，但这种自我认同也是一种自我限制，也就是说因为我是这种人，所以我不能去做那种事，而自我认同越强的人，自我限制也越历害，千金**不愿意和下女同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做不用知识的工作……他们认为，如果那样做，就有损他的身份。

　　其实这种身段只会让人路越走越窄。我并不是说有身段的人就不能有得意的人生，但我相信，在非常时刻，如果还放不下身段，那么会让自己无路可走。像博士如果找不到工作，又不愿意当业务员，那只有挨饿了；如果能放下身段，那么路就越走越宽。

　　你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身段，也就是放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到普通人。同时，也不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。

　　

　　我们的思考问题通常只站在自己的角度，再好的个人，其实都有自私的一面，这是因为单个人总是有偏差和缺陷。所以，认识一些带圈的朋友很重要的一点就是可以弥补我们个人在社会关系中的不足。

　　要认识一些带圈的朋友，首先必须假定一个前提，我们所拥有的人脉资源如同做生意，也是一种社会交换。我们跟朋友之间之所以可以维持互动关系，是因为我们各自有可交换的东西，而且这种交换是不同价值的交换，是不同价值透过交换弥补各自的需要的，而且对双方都有意义的。

　　还记得人脉资源的黄金法则吧那就是你希望别人怎样对你，你就以怎样的方式对别人。要获得朋友圈里的资源，就要舍得奉献你自己圈内的资源。为感情开个账户

　

　　相互交换人脉资源

　　在英国有这样一对母子俩，儿子是汽车推销员，母亲是保险推销员。

　　有一次，儿子向一位文化名人成功推销了一辆汽车。一个礼拜后，这位文化名人突然接到一个陌生电话XX先生您好，我是甘林的母亲，感谢您一个礼拜前向甘林买了一辆汽车，我今天打电话是想通知您，请您明天抽时间开车回车行进行检查。这位母亲知道，大凡名人都很忙，一般不会随便接受别人的邀请。所以，想借这位名人回车行的机会请他吃饭。

　　第二天，这位名人如约而至，检查车况后，这位母亲对他说XX先生，为感谢您的支持，已到午餐时间，我想请您一起坐一坐，我们可以顺便聊一聊如何更好地维护你的爱车。我想您不会拒绝一个做母亲的请求吧文化名人盛情难却，接受了邀请。

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　　席间，这位母亲说像您这么成功的人士，一定会非常注意生活的品质，一定需要一份完善的保障计划。您帮助了我儿子，您一定也会帮助我的，我这里有一份保险计划书，请您留意看一下。这位文化名人面对对方的盛情，实难拒绝，不得不接过保单。

　　几天后，这位母亲不断地打电话和亲自拜访，终于签下了一张保单。同样，这位母亲的儿子也以同样的方式向母亲的保险客户推销汽车。这就是人脉资源交换的有效运作。

　　你的人脉网有多大没有人可以限制你的人脉网到底有多大，唯有你自己可以决定，它可以无限大，也可以无限小，这要看你的努力程度了。甚至于你的人脉网可以是这个星球上的总人口。

　　当两个人交换一块钱时，每个人都只有一块钱；但当两个人交换人脉网时，他们可以各自拥有更加丰富、完善的人脉网。

　　深交靠得住的朋友

　　患难见真情。患难与共的朋友，才是真正的朋友。在自己的人脉网中需要有几个真心结，不管你穷困潦倒也好，还是飞黄腾达也好，只要这几个真心结存在，就能织起整张网。

　　现代社会里各种聚会越来越多，你可能在参加完某一次酒会、宴会和prty之后觉得非常无聊，觉得一点意思也没有，但是，如果你总是处在这些生活之外，你肯定会觉得失落，会有一种被众人抛弃的感觉，因为众星捧月、成为人群的中心，总是现代人所梦寐以求的，而且，那种感觉也的确让你心里满意、舒服。所以，我们拥有了无数的熟人，也就是平常我们所说的认识的人。可能，你还保留着你们在当时交换的名片，记住了对方的电话号码，并真诚地说以后要多联系。

　　可能，在我们做这一切的时候，我们是真诚的。可是，等到人群散了，我们各自回到自己原来的生活中去，或者又进入一种新的生活，你能和他们多联系吗他正儿八经地递上的名片，你还保留着吗

　　再说了，当你在生活中遇到失意的事情，不顺心的事情，想找一个可以跟他倾诉一下衷肠的人，你会找到他吗而他又会听你向他倾诉吗

　　所以，你在交际场所遇到的这些人，只是你的熟人，而不是你的朋友。

　　而令现代人困惑的事情是我们的熟人一天比一天多了，而我们的朋友却一天比一天少了

　　英国哲学家培根在论人生中谈到友情时说道如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

　　法国作家罗曼罗兰曾说过得一知己，把你整个的生命交托给他，他也把整个的生命交托给你。终于可以休息了你睡着的时候，他替你守卫，他睡着的时候，你替他守卫。能保护你所疼爱的人，像小孩子一般信赖你的人，岂不快乐而更快乐的是倾心相许，剖腹相示，整个儿交给朋友支配。等你老了、累了，多年的人生重负使你感到厌倦的时候，你能够在朋友身上再生，恢复你的青春与朝气，用他的眼睛去体会万象更新的世界，用他的感官去抓住瞬息即逝的美景，用他的眼睛去领略人生的壮美……便是受苦也是和他一块受苦只要能生死相共，便是痛苦也成了快乐

　　纪伯伦也曾说过和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

　　人们永远不会忘记患难之交

　　真正的朋友是那种当你遇到危难的时候，能够全力相助的人。

　坏了蜀吴联盟，只能被曹军个个击破。诸葛亮却清醒地认识到这一点，才一方面大人不计小人过，另一方面巧妙地同周瑜进行周旋，使他破坏联盟的计划无法实现。由此可见，心胸狭窄的人极容易错误地估计形势，错误地对待人和事。因此，对心胸狭窄的人忍让，绝不意味着迁就他的错误。

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　　对朋友的心胸狭窄应该忍让，但对他的错误思想和行为不能迁就，这就是忍让的全概念。

　　直面心高气傲者

　　在人际交往中，有些人以自己的地位、学识、年龄等优势而表现出一种傲气，或者极端地蔑视他人，或者大肆地攻击他人，有的甚至还肆意地侮辱他人。这种人的行为势必给别人带来不愉快或者严重地影响他人的情绪，因此，必须予以抑制而不能让其恶性地发展。

　　那么，怎样对付这种傲气的人呢

　　抓住痛处挫其傲气

　　

　　心平气和地说

　　当你需要别人帮助时，你切莫用发布命令式的语气，这样也许会使你变得很难堪的。如果这时你心平气和地说话，会使你达到目的。比如，妻子从单位回来，对正在看书的丈夫说今天我想加班做件衣服，你是不是去接孩子，再做做饭!这种尊重的商讨口吻，对方是很乐意接受的。丈夫说行，我这就去。这样说法，不但达到了目的，而且使彼此关系和谐融洽。总之，如果使用命令强硬口吻会怎样呢我们看这个家庭，妻子喂，我今天要做活儿，你去接孩子，回来做饭丈夫一听就火了你没见我正忙着吗妻子火了忙，就你忙，难道这个家都我包了一来二去两个人吵了起来，各自装了一肚子气。这样的例子在生活中不胜枚举。从人们的接受心理看，盛气凌人，颐指气使，命令口吻，最易引起对方的反感；而对平等商讨、诚恳请求，却有一种天然的妥协性。因此，协商口吻比起命令口吻来，更容易改变一个人的观点。在同事、家庭成员之间，应尽量采取这种方式。

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　　我们知道，语言美，是心灵美的具体表现。有善心，有善言。一个心灵丑恶的人，语言绝不会美。因此，要掌握柔言说法，首先应加强个人的思想修养和性格锻炼。陶铸同志说得好心底无私天地宽。只有心地纯正的人，胸怀才能宽广，性情才能开朗。当发生矛盾时，才会严于律己，宽以待人，有忍让之心，不斤斤计较。当受到委曲时，应能忍辱负重，不反唇相攻，以眼还眼，以牙还牙。

　　当然，控制感情有时是很痛苦的事情。但是为了达到良好的交际效果，忍受这种痛苦是值得的、有益的。柔言谈吐，在造词用句，语调语气上有一些特殊要求。比如，应注意使用谦敬词、礼貌用语，以表示尊重对方的观点、感情，引起好感，尤其是避免使用粗鲁污秽的词语。在句式上，应少用否定句，多用肯定句；在用词上，要注意感情色彩，多用褒义词、中性词，少用贬义词，以减少刺激性；在语气上，要和婉、文雅。同时，还要注意附以真诚微笑。微笑在交际中有重要的魅力。微笑说真理将使你成为最有影响力的人。

　　微笑说真理将使你成为最有影响力的人。

　　感谢的话不要留到明天再说

　　感谢不仅要及时，而且要要情动于衷，言为心声。在情感真挚的前提下，做到声情并茂，表情恰当，让对方如沐春风。

　　感谢的话不要留到明天再说

　　有个笑话七岁的小慧手里拿着一支雪糕兴冲冲地跑来，对爸爸说小张叔叔给我买的。爸爸说你说了‘谢谢’吗小慧说没有呀。爸爸说真没礼貌。快去对张叔叔说声‘谢谢’。过了不久，小慧回来了。爸爸问谢过了吗谢了，但已经没用了。小慧回答说。为什么张叔叔说不用谢。

　　这则笑话是富有启示力的。在人脉交往中，有许多人士在不同程度上就是这个小慧。他们在这方面主要有两个缺陷一是认为不需要说谢谢；二是确实不会说谢谢。上述两种情况，前者是认识上的问题，后者是技能上的问题，但都会对人际交往造成不良后果，必须予以改变。概括起来，感谢有下列几种功能

　　显示礼仪规范

　　现代社会中，感谢别人的好意帮助，是一种文明的标志，社会的规范。只有如此，一个人，才是一个有教养、有风度的人；一个社会才是一个文明的、和谐的社会。

　　表达自我情感

　　人们在接受别人的善意言行之后，一般都会产生一种感激之情，情动于衷，言出于外。一句谢谢，常常就是这种情感的自然流露。

　　强化对方的好感

　　人脉资源学认为人脉交往是一个互动过程，一方的善意行为必然引起另一方的酬谢，例如感谢。而这种酬谢又将进一步使对方产生好感，并发出新的善意行为。这样，就使双方的关系进一步达到融洽。

　　调整双方距离

　　任何一次或一种人际交往都是在交际双方所结成的心理距离中进行的，适当的心理距离是成功的人脉交往的一个必要条件。而感谢语言是调节双方距离的一种技术。

　　在一般情况下，感谢起着调近双方距离的作用，但有的时候，感谢也有着拉大双方距离的特殊功能。有时在某些亲密的人脉资源中，例如恋人、亲人、密友之间，我们会使用一些社交场合中标准的彬彬有礼的感谢语，来显示自己对对方的冷淡态度，拉大与对方的心理距离。

　　满足对方心理需求

　　感谢在很多情况下就是一种对对方心理需求的满足。就不同的人来说，其心理需求是不同的。有的人希望你对他的言行本身表示感谢，有的人希望你对他的言行的行动或效果进行感谢，有的人则希望你对他个人进行感谢。因此，感谢者就应首先满足这种心理需求。尤其是小伙子对大姑娘表示感谢，更要对感谢动机这一行动采取慎重的态度。诸如谢谢你，想不到你一直在想着我之类的话很容易造成误解，还不如只对对方行为本身进行感谢。因此，感谢一定要针对对方的心理需求而发。

　　此外，感谢还要针对对方的不同身份特点采取相应的方式。老年人自信自己的经验对青年有一定的作用，青年人在表示感谢时就应感谢对方言行的结果，谢谢你，您的这番话使我明白了许多道理……，这会使老年人感到满足，并对你感到满意，认为这个小青年不错，孺子可教也。女人常以心地善良，体贴别人为自己独特的人格魅力，因此在感谢时，说你真好就比谢谢你更好一些；说幸亏你帮我想到了这点就比你想到这点可真不容易呀要好。

　　⑥要声情并茂，表现恰当

　　言为心声，感谢应该是心中一种感激之情在语言上的自然流露，因此，感谢的最大要领也就是要情动于衷。在情感真挚的前提下，我们要在言语行为的表现上下功夫，做到声情并茂，表现恰当。

　　首先，语调要欢快、明亮，而不能沉缓、喑哑；其次，吐字要清晰，节奏应有抑扬，而不能含混不清，咕咕哝哝；最后，眼睛要看着被感谢的人，脸上应有诚恳、生动的表情，并配以恰当的手势动作。

　　在这方面，我们需要避免两点夸张与生硬。可以设想一下，你在感谢时，倘若手舞足蹈，举止轻浮，一下子拍拍对方的肩，一下子拉拉对方的手；倘若表情木然，低着头或看着别处，那么，你的表情、举止实际在抵制你的语言，你的感情将没有任何积极效果，甚至会产生相反的效果。

无言，但同时，他也没有能卖给对方一点东西。

　　为什么你将他的理由击得漏洞百出，你觉得很好，他则觉得自尊受到伤害，他要反对你的胜利。一个人被逆着自己的意见说服了，但仍固执着他本来的意见。卡耐基的结论是天下只有一种方法能得到辩论的最大利益，那就是避免辩论

　　上面说的那位汽车推销员叫亚哈亚，他搞不懂自己为什么不成功。他来找卡耐基。卡耐基教给他的办法就是拘谨不要讲话，并避免口头冲突。

　　如今亚哈亚是纽约白色汽车公司的推销明星。他介绍自己现在的做法是假如我走进一个买主的办公室，他说‘什么白色汽车你白送我我都不要。我要买某牌的卡车。’我说‘老兄，请你听我讲，某牌是一种好卡车，如果你买某牌的，你是不会错的。某牌为一家可靠公司所制造，售卖的人也很好。’于是他就没有话说了。没有争辩的余地。然后我们离开某牌的话题，我开始讲白色卡车的优点。

　　富兰克林说如果你辩论、争强、反对，你或许有时获得胜利，但这胜利是空洞的，因为你永不能得到对方的好感。

　　美国波士顿临摹杂志曾刊登了一首打油诗这里躺着威廉的尸体，他死还带着他的对——他是对的，永远对的，他匆匆地去了，但他的死正同他是错的一模一样。

　　在你进行辩论时，你或许是对的；但在改变对方的思维上来说，你将大概毫无所得，一如你错了一样。

　　你要让对方同意你，你就要谦和。千万不要一上来就宣称我要证明什么什么给你看。那等于是说我比你聪明，我要让你改变想法。