写关于于谦廉洁的作文

明朝，有这样一位智勇双全的读书人。他奉令于败军之际，受

命于危难之间，以不渝的信念保卫了北京城，改写了明朝的历史。

这个人，就是于谦。

于谦只是一个读书人。是的，一个手无缚鸡之力的穷酸书生，

至少在土木堡兵变之前是这样。直到那一天，尸堆满地，血流成河

。王振死于乱军之中，王山亡于千刀之下，但即使是这样，还不足

以平民愤。因为，明朝的二十万尖锐部队主力大军，五十余位大臣

名将各项人才，皆在土木堡一战灰飞烟灭。也先还打算攻到京城，

夺取大明王朝的江山，夺取天下！

自古以来，英雄都是被逼出来的。想退？除非把半壁江山拱手

让人；想进？把统率群豪的魄力拿出来！每一条走过来的路，都有

不得不这样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有不得不这样选

择的方向。而于谦别无选择！也先欺人太甚！一切皆在此一战，不

胜，就死！要死，就要死得像文天祥：

殉国忘身，舍生取义！

关于谦虚的作文

您好，sunny的dream很高兴为您解答！希望能够采纳，谢谢！有一种态度叫谦虚在崇尚个性张扬的今天，“谦虚等于进步”的老话已经被大多数人遗忘了，取而代之的是自夸和炫耀。

尤其是在竞争激烈的职场，人们更是极尽张扬之能事，许多人已不知谦虚为何物，但我相信骄兵必败。

谦虚是我们的传统美德，也是引到我们走向成功的大智慧。

历史上很多名人都是谦虚的，他们的谦虚来源于深刻的自信。

宋朝的大文学家苏轼，在他小时候，聪明过人，勤奋好学，七岁知书，十岁能文，但他很自负，为了显示自己的才华，他曾在家门口贴了一副对联：识遍天下字，读尽人间书。

对联贴出去后，大家都来请教他问题，但都没能难得住他。

几天后，来了一位老人，拿出一本书，请他念念书上的字。

苏轼接过书，一看傻了眼，书上的字他一个也不认识，只得向老人表示歉意。

老人走后，苏轼把那副对联添了四个字，变成了：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

从此，苏轼变得虚心好学，更加刻苦专心的读书，终于了我国历史上一位著名的文学家。

苏轼死了，他留给世界的不仅仅是文学的瑰宝，更是一种珍贵的态度——谦虚！有一种态度叫谦虚，值得每一个人去学习！谦虚，指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。

我几乎天天都听见有人在口里念叨，可真正做到的我没有见到几个。

于是，我认为世上不会再有谦虚的人了。

但是，就在一个小时前，我改变了看法一个小时前，我去常去的一家理发店理发。

当时那个老师傅正给别人理发，只好让一个看上去只有十七八岁的姐姐给我理。

她看上去像是个新手。

我的脸上掠过一丝不易察觉的不快，因为新手往往剃不好头。

果然，她连最小号的发卡都辨认不出。

还得询问老师傅。

而且，剃头时也毛手毛脚的。

后来，费了好大功夫把头发都剃齐了。

在修减的时候他也是靠老师傅一步步的指导才剃完的最后，头发剃的还可以。

就是时间用的长了点。

而且整个过程她不知问了老师傅多少问题，老师傅也不知道了她多少次。

我在付钱的时候顺便问了一下给我剃头的姐姐：“你一边理发一边问老师傅，不怕客人察觉出你是个新手？”姐姐轻轻笑了一下说：“我知道，可总不能给你乱理吧？我问师傅一句自己也多学一点东西，不是一举两得吗？而且，虚心使人进步，骄傲使人落后。

这个道理我还是懂的在这之前，给我理过发的人数都数不清，是新手的占了一大半。

每次都给我理的很糟糕，但他们没有一个是在理发过程中问过老师傅的。

谦虚使人进步，骄傲使人落后……姐姐的这句话久久的回荡在我的脑子里古人留下许多发人深省的名言，如有“一寸观阴一寸金，寸金难买寸观阴”，“世上无难事，只怕有心人”，“有志者事竟成”，“功夫不负有心人”……然而，我最喜欢的一句话是——“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这句名言让我受益无穷。

记得我读三年级的时候，写了一篇作文，题目《我想要的一件东西》，写完后交给老师批改。

老师高兴地对我说：“你的这篇作文写的还不错！有进步，以后要继续努力！”还把我写的作文粘贴在墙上，老师再三叮嘱我，“得了好成绩不要骄傲自满，要保留着一份谦虚的心态” 。

然而，我对这句话却没有真正的理解。

我把这件事告诉了妈妈，妈妈表扬了我，并跟我讲“要虚心，不要骄傲”。

我心理美滋滋的，把妈妈刚才的话当作耳边风。

于是骄傲起来，心想：作文这“家伙”其实也没什么怕，一下子就可以应付了。

从此，我的心被骄傲充溢着，书也不爱读了，上课也不专心听讲了，字也不好好地写了…… 在一次作文课上，老师让我们写了一篇作文。

我心想：“我第一次的那篇作文写得那么好，这次算得了什么”，于是漫不经心地写了一篇作文交上去。

结果，我被老师叫到办公室，老师严肃地对我说：“你看看你自己写的作文？我都看不懂，你看得懂自己写的作文吗？说给我听听。

”我低下头，看了看自己写的作文，我傻了眼，心想：这是我自己写的作文吗？没想到连你自己也看不懂……老师又说：“你的这篇作文真是糟糕透了，中心思想不明确；错别字连篇；语句不通顺，哎……你呀，我表扬了你，就这样骄傲自满。

希望你努力学习，提高写做能力，现在老师赠不一句名言——‘虚心使人进步，骄傲使人落后’……” 回家后，我把老师赠我的名言写在硬纸板上，放在我的书桌前，作为鞭策我的座右铭。

从此，我每天认真地听课，阅读各类读物，好好地练字。

“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这句格言成为我的座右铭，将永远鞭策着我

关于谦虚的作文500字

做一个谦虚的人人生有限，精力有限，这就注定了学贯古今、识穷天下对任何一个人来讲都毫无实现之可能，也就是说每一个人都存在无知和不足，那么虚心，不自满就应该成为人们的一种共同心态，也就是说，人人都要谦虚。

如果大多数人们都认识不到自己的无知和不足，或者是认识到了但仍然固步自封、自以为是，谦虚便显得弥足珍贵，就成了一种美德。

由于各种各样的原因，自人类进入文明社会以来，谦虚的人总是少一些，不谦虚的人总是多一些，所以谦虚就成为了人类社会的一种传统美德。

这也说明要做到谦虚并不是一件很容易的事。

做到谦虚需要有大智慧。

做到谦虚的前提是自知，要知己所知、知己所不知、知己所长、知己所短，因为唯有自知之后方能虚心、不自满。

然而，不能自知是愚昧，自知却不愿意加以完善和提高则是自弃。

谦虚更深的涵义是知己无知后不耻下问的处处努力学习，知己不足后精益求精的时时积极改进，这就需要正确的看待自己、尊重自己，正确的看待他人、尊重他人。

因为只有正确的看待自己、尊重自己，才能坦然的承认自己的无知和不足，而不会不懂装懂，自取其辱。

只有正确的看待他人、尊重他人，才能发现他人的长处和优点，得到他人真诚的帮助。

内心固执己见，自命不凡，在人前却刻意做出一副很虚心的样子，这不是谦虚是虚伪。

总是自惭自责、自怨自艾，对自己全无一点信心，遇事处处逃避，这不是谦虚是自卑。

做一个谦虚的人，就要保持一颗平静的心，无论是身居高位还是地位卑微，无论是名家硕儒还是初学少年，闻道有先后、术业有专攻，尺有所短、寸有所长，没有任何一个人能在每一个方面都超过别人。

做一个谦虚的人，就要保持一颗坦荡的心，既不因自身的长处而骄傲、不因自身的短处而气馁，也不因别人的优点而妒忌、不因别人的不足而嘲笑，十全十美的人在世间从来不曾出现过。

做一个谦虚的人，就要保持一颗进取的心，知识的海洋浩瀚无边，虽然即使穷尽毕生精力也只能掬起一朵浪花，但在不断自我超越的过程中，人生会变得更加充实，自身价值会不断得到提升。

谦虚，不仅仅是一种美德，更是一种推动人类共同进步的伟大力量。

希望对你能有所帮助。

有关谦虚的作文

我国著名政治家 曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。

”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。

一个人只有谦虚，才会让别人尊重。

相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。

像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。

相对而言，骄傲不仅使人落后，还会招致不良后果。

比如自满亡国的故事 ： 五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。

临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。

李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。

在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。

“意气之盛，可谓壮哉！” 可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。

致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。

这个故事充分的表明：人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。

综上所述，“谦受益，满招损。

”谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。

这充分说明，虚心是取得成就的第一步。

但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。

在荣誉面前，谦虚是一种美德。

为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。

我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。

“满招损，谦受益。

”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！

关于谦虚的作文素材150字左右

古代寓言中说，骄傲的人喜欢夕阳，因为他的影子会拉得老长，看着影子，就像自己也是那么高大；自卑的人，喜欢正午的影子，因为那被深深踩在脚底下，避免了看到自己的矮小；谦虚的人，则喜欢每一束与地面成45°的阳光，因为那是与自己身高等长的，可以随时知道自己到底多高。

谦虚不是一味的自谦，而是清醒看到自己的长处和短处。

真正的谦虚，是一种认识自己。

请你以“谦虚与自知”为话题，写一篇作文。

题目自拟，文体自定，字数不少于800字。

纯手打，

关于骄傲和谦虚的作文开头

人们常说谦虚和骄傲就能看出一个人的品德，这是很有道理的，因为谦虚和骄傲是一个人的态度表现，态度好的人品德就好，态度不好的人品德就不好。

中国古代有以为大画家，他的画无与伦比，这是为什么呢？因为他的话总要经过百般修改，才会展出。

有一次，他在一座寺庙内作画，有许多人来观看，他们都在叽叽喳喳的议论，寺庙里的和尚怕人们影响到他作画，便请他们安静，然而，画家却说：“没关系，让他们说吧，这才是最好的意见。

”画家经常在作完画后，那一本本子在旁边记录他自己认为好的意见，在一一修改这副画，直到人们不提意见了，他才把画展出。

正是这样谦虚，画家的画才会有突飞猛进的效果。

我们面对的是一个复杂的社会，里面有形形 的人，我们要学会谦虚，不能骄傲，不然，别人就不会看中你了，我们还要学会说谦虚的话，要克制自己不能骄傲。

我们既要谦虚，也要不耻下问。

有这样一件事，古代教育家孔子和徒弟一同走在路上，遇到了两位小朋友，小朋友知道他是孔子，便考他一道题，孔子怎么想也想不出来，就去请教两位小朋友，小朋友揭开了答案，孔子茅塞顿开，小朋友却说：“还教育家呢，哈哈哈。

”徒弟正要说他们，孔子拦住说：“没关系，不要说了。

” 我们要谦虚，不耻下问，不要骄傲，才能抓住机会，不断进步！

急需800字关于谦虚的作文

墙上的挂钟一分一秒地走着，从未改变的节奏和规律然而，社会的进步使我们的生活节奏日益加快，竞争日趋激烈与此同时，也出现了更多“人情冷暖，世态炎凉”的感叹也许，竞争是取得进步的必要条件，在人类发展的历程里，竞争，由始至终都贯穿其中可也正因为有了竞争这个东西，世界变得尔虞我诈……难道竞争的激烈会使人与人之间的温情日渐褪色？在一个遥远的落后小山村，有一对好兄弟同时被重点大学录取，一个计算机系，一个数学系本该是双喜临门，现在却变成进退维谷，因为对于一个本就拮据的家庭来说，要同时供养两个孩子读大学那是没可能的事那就只好用抽签的办法了，父亲含泪忍痛地抽出一张，念着：“哥哥！”哥哥欣喜若狂地跳起来，弟弟默默地走了出去，没有泪水，没有抱怨……一个星期后，两兄弟背起背包离开这个落后的小山村，哥哥去上学，弟弟去打工……多年后，哥哥毕业并找到了工作，他准备供弟弟读书，这时候弟弟告诉他其实当年两张纸条写着的都是哥哥因为他觉得哥哥更需要上学，计算机系更有前途，所以偷偷把纸条给换了听到这个故事，首先是震撼，感动，随后又替弟弟感到遗憾也许有些人会认为是弟弟自己放弃了大好前途，可静下心来想想，你会发现这是个多美好的故事，两兄弟在为了自己前途的竞争中，弟弟选择了谦让，不为什么，只能这样解释：亲情无价！在人与人的竞争中，不是你死就是我亡，而弟弟却选择了谦让，我们看到的是人间的温情人生的终极目标是享受爱与关怀，可由于利益的驱使，金钱的呼喊，更多的人在众多盲目竞争中麻木了自己有两个称兄到弟的同学，毕业后两人一起进了一家公司，可为了升职加薪其中一个经常在上司面前说自己朋友的不是，导致另一方被迫辞职从此，称兄道弟的时代过去了，两人形同陌路人，事情就这样不了了之多年过去了，当年的损友步步高升，可每当夜深人静的时候，深深的愧疚油然而生终于，拨通了久违的号码，将积压多年的歉意释放出来，希望朋友能原谅他那位朋友最后是否原谅了他已不重要了，我们看到，在激烈的竞争中，利益冲昏了人的头脑随着竞争一词出现的频率变大，许多双曾经清澈的眼睛被蒙蔽，许多美好的情感被玷污，许多纯真的心灵被打垮竞争，本该是推动社会前进的车轮，然而，却被许多盲目麻木的人歪曲成尔虞我诈竞争激烈的今天，一幕幕损人利己的**在上演，在热播……似乎每个人都学会了刺猬的那一套， 随时准备竖起刺去扎所谓的“对手”可我相信人性是善良和美好的，当我们从争名夺利中清醒过来的时候，一切美好的东西也将复苏没有了人间的温情，竞争也只不过是冷冰冰的铁墙多一份谦让，竞争似乎变得人性化，身处竞争日益激烈的今天，我们该如何加注竞争与谦让的砝码，才能让这人生的天平找到它的平衡点？人毕竟不同于动物，动物选择了竞争，它就没有谦让的理由，人类，选择了竞争，也可以同时拥有关爱和谦让前进中，我们需要竞争，需要蕴藏的 去打拼世界，同时，我们也需要平和的心态在宁静中寻找温情，感受温情，体味人生

一篇关于谦虚的文章

我的座右铭 古人留下许多发人深省的名言，如有“一寸观阴一寸金，寸金难买寸观阴”，“世上无难事，只怕有心人”，“有志者事竟成”，“功夫不负有心人”……然而，我最喜欢的一句话是——“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这句名言让我受益无穷。

记得我读三年级的时候，写了一篇作文，题目《我想要的一件东西》，写完后交给老师批改。

老师高兴地对我说：“你的这篇作文写的还不错！有进步，以后要继续努力！”还把我写的作文粘贴在墙上，老师再三叮嘱我，“得了好成绩不要骄傲自满，要保留着一份谦虚的心态” 。

然而，我对这句话却没有真正的理解。

我把这件事告诉了妈妈，妈妈表扬了我，并跟我讲“要虚心，不要骄傲”。

我心理美滋滋的，把妈妈刚才的话当作耳边风。

于是骄傲起来，心想：作文这“家伙”其实也没什么怕，一下子就可以应付了。

从此，我的心被骄傲充溢着，书也不爱读了，上课也不专心听讲了，字也不好好地写了…… 在一次作文课上，老师让我们写了一篇作文。

我心想：“我第一次的那篇作文写得那么好，这次算得了什么”，于是漫不经心地写了一篇作文交上去。

结果，我被老师叫到办公室，老师严肃地对我说：“你看看你自己写的作文？我都看不懂，你看得懂自己写的作文吗？说给我听听。

”我低下头，看了看自己写的作文，我傻了眼，心想：这是我自己写的作文吗？没想到连你自己也看不懂……老师又说：“你的这篇作文真是糟糕透了，中心思想不明确；错别字连篇；语句不通顺，哎……你呀，我表扬了你，就这样骄傲自满。

希望你努力学习，提高写做能力，现在老师赠不一句名言——‘虚心使人进步，骄傲使人落后’……” 回家后，我把老师赠我的名言写在硬纸板上，放在我的书桌前，作为鞭策我的座右铭。

从此，我每天认真地听课，阅读各类读物，好好地练字。

“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这句格言成为我的座右铭，将永远鞭策着我。

我在网站上就只找到了这一篇。

不好意思啊，楼主。

作文以谦虚为话题的作文

谦虚指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。

有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎； 而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。

谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提。

时候，乃至是现在，当我们获得了成功，或是取得了成绩，长辈们就常常会教导我们。

“要谦虚啊，要谦虚啊！”可是细细想来，并不是所有人都有资格谦虚。

没有资历的而在行家面前谦虚的人，我们只能看到的是被迫求全的难堪，那挂在脸上的谦逊与自卑，只会让人更看不起。

没有成就的而在失败者面前谦虚的人，我们只能听到那油腔滑调的调侃声，那浮现在脸上的自负与虚假的得意，只会更让人体会到他的失败。

那阿谀媚态的谦虚是虚假而缥缈的，说者的有意，听者的得意，只像泡沫一般填充了毫无意义的谦虚。

然而，终归这些，当真正的智者在谦虚地时候，我们才可以深深体会那份发自内心的虔诚和豁达，深入肺腑的目睹那从容的笑容和飒爽的英姿，所以，当我们拥有那份资格时，再去谦虚吧！

谈谦虚的作文 600左右 议论文

说谦虚“谦虚使人进步，骄傲使人落后。

”记得小时上学教室里就贴着这样的格？言。

谦虚自古称美德，我崇尚谦虚。

而这谦虚，不是盲目的，不是怯让的，更不？是矫情的。

“真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

”诸葛亮写有一封？《诫外甥》的信，信中写道：“夫志当存高远……忍屈伸，去细碎，广咨问，除？嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？”他主要是主张树立崇高远大的志？向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性。

我们谦虚，是因为我们奋发？进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一？切。

我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但不顶礼膜拜，为了维护？我们独立的人格和尊严；我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，因？为他们也有人格和尊严。

谦虚的力量是巨大的。

它既让我们的头脑保持清醒，品行不入蛮俗，又会为？我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境。

《东周列国志》中有个著名的？“将相和”的故事，赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不？服。

相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受？感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门请罪”。

近日亦有报载，中国围棋协会秘书？长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人？人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关？系。

”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高？手。

“谦虚过度等于骄傲自满。

”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。

”盲？目的谦虚如梦中呓语，没什么意义；怯让的谦虚压抑人的个性，损伤人的自信；？矫情的谦虚，是把肉麻当有趣，不但无用反而使人起腻。

谦虚的别名叫诚恳。

提倡谦虚的态度，不是要让成就埋没不敢承认，本领埋？没不敢施展，而是“人无完人”，要看到尚有的不足，继续努力。

就像林冲发配？沧州，路过柴进庄上，遇见不识相的洪教头，不挺棒将他打倒，还能怎的？ 电子商务资料库＂）1-1526)9!%＂谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。

自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。

如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步！” 事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。

“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空……所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬。

如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。

爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。

然而，就是像他这样，他还是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老。

有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。

而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。

正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。

对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。

”（本故事说详细点，时间就没有问题） 是啊！多么好的一个比喻，多么深刻的一番阐述！ 我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。

用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间吧！

我国著名政治家 曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。

”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。

一个人只有谦虚，才会让别人尊重。

相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。

像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。

相对而言，骄傲不仅使人落后，还会招致不良后果。

比如自满亡国的故事 ： 五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。

临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。

李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。

在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。

“意气之盛，可谓壮哉！” 可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。

致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。

这个故事充分的表明：人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。

综上所述，“谦受益，满招损。

”谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。

这充分说明，虚心是取得成就的第一步。

但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。

在荣誉面前，谦虚是一种美德。

为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。

我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。

“满招损，谦受益。

”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！

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　　春:

　　唐 贺知章《咏柳》

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。

　　不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

　　夏:

　　杨万里<晓出静慈寺送林子方>

　　毕竟西湖六月中,风光不与四时同

　　接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

　　秋:

　　杜牧<秋夕>

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

　　冬:

　　柳宗元<江雪>

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　赏析

　　这首诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来，这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。但仔细品味，这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。 首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。 其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉殆天所赋，不可及也已”!苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后．连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。．他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。 最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。 此诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。 诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。

　　热点

　　网上多数在讨论《江雪》一诗是否是“藏头诗”。将《江雪》四句诗的头一个字裁取相连可组成“千万孤独”，苦闷悄然而出，越看越沉重。正好表现了诗人的峻洁心境。但江雪并非藏头诗，而是嵌字诗。

　　作者简介

　　柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西永济县）人。杰出的思想家、散文家。诗歌的成就也很高。 是放松放松放松 《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。

《七步诗》（曹植）：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

《鸟鸣涧》（王维）：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《芙蓉楼送辛渐》（唐代王昌龄）：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《江畔独步寻花》（唐代杜甫）：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

《石灰吟》（明代于谦）：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。

《竹石》（清代郑板桥）：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《闻官军收河南河北》（唐代杜甫）：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

《己亥杂诗》（清代龚自珍）：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

《春晓》（唐代孟浩然）：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

《卜算子 送鲍浩然之浙东》（北宋王观）：

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。　　才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

《七步诗》（曹植）：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

译文锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹，把豆渣压干做成豆豉。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。你我本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

赏析这首诗用同根而生的箕和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。

《鸟鸣涧》（王维）：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

译文在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在地上。静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。

赏析王维写《鸟鸣涧》的背景是安定统一的盛唐社会，该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，或许是一处景点。《鸟鸣涧》侧重于表现夜间春山的宁静幽美。在王维这首诗中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。表达了作者对山中春景的喜爱。

《芙蓉楼送辛渐》（唐代王昌龄）：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

译文昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地。清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。

赏析《芙蓉楼送辛渐》是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

《江畔独步寻花》（唐代杜甫）：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

译文黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花， 千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞， 自由自在的小黄莺在花间不断欢唱。

赏析《江畔独步寻花》是唐代大诗人杜甫所作的一组绝句诗，共七首。其中最著名的是第六首。 761年（唐肃宗上元二年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，定下了《江畔独步寻花》一组七首绝句表达了作者赞美、称赞春天，向往宁静的生活的中心思想感情。

《石灰吟》（明代于谦）：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。

译文（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

赏析这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

《竹石》（清代郑板桥）：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。

赏析这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

《闻官军收河南河北》（唐代杜甫）：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

译文剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。

赏析《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于763年（唐代宗广德元年）春。当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。

《己亥杂诗》（清代龚自珍）：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

译文只有风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。

赏析这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝廷所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

《春晓》（唐代孟浩然）：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

译文春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少。

赏析《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。

《卜算子 送鲍浩然之浙东》（北宋王观）：水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。　　才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

译文江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微蹙着眉。朋友要去哪里呢？就是要到山与水交汇处。 才刚送走了春天，又要送好友回去，如果你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。

赏析这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。

《满江红·怒发冲冠》，一般认为是宋代抗金将领岳飞的词作。此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观主义精神。

基本介绍 作品名称 ：满江红·怒发冲冠 作品别名 ：满江红·写怀 创作年代 ：南宋 作品出处 ：《岳武穆遗文》 文学体裁 ：词 作者 ：岳飞 作品原文,注释译文,词句注释,白话译文,创作背景,作品鉴赏,整体赏析,名家点评,作者简介,作品争议, 作品原文 满江红 ⑴ 汤阴岳飞庙《满江红》手书词碑 怒发冲冠 ⑵ ，凭阑处 ⑶ 、潇潇雨歇 ⑷ 。抬望眼，仰天长啸 ⑸ ，壮怀激烈 ⑹ 。三十功名尘与土 ⑺ ，八千里路云和月 ⑻ 。莫等闲 ⑼ 、白了少年头，空悲切 ⑽ 。 靖康耻 ⑾ ，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺 ⑿ 。壮志饥餐胡虏肉 ⒀ ，笑谈渴饮匈奴血 ⒁ 。待从头、收拾旧山河，朝天阙 ⒂ 。 注释译文 词句注释 ⑴满江红：词牌名，又名“上江虹”“念良游”“伤春曲”等。双调九十三字。 ⑵怒发（fà）冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极。 ⑶凭阑：身倚栏杆。阑，同“栏”。 ⑷潇潇：形容雨势急骤。 ⑸长啸：大声呼叫。啸，蹙口发出的叫声。 ⑹壮怀：奋发图强的志向。 ⑺“三十”句：谓自己已经三十岁了，得到的功名，如同尘土一样微不足道。三十，是约数。功名，或指岳飞攻克襄阳六郡以后建节晋升之事。 ⑻“八千”句：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。八千，是约数，极言沙场征战行程之远。 ⑼等闲：轻易，随便。 ⑽空悲切：即白白的痛苦。 ⑾靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。靖康，宋钦宗赵桓的年号。 ⑿贺兰山：贺兰山脉，位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，当时被金兵占领。一说是位于邯郸市磁县境内的贺兰山。 ⒀胡虏：对女真贵族入侵者的蔑称。 ⒁匈奴：古代北方民族之一，这里指金入侵者。 ⒂朝天阙：朝见皇帝。天阙，本指宫殿前的楼观，此指皇帝居住的地方。明代王熙书《满江红》词碑作“朝金阙”。 白话译文 我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头放眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。 靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御著一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头彻底地收复旧日河山，再回京阙向皇帝报捷。 创作背景 关于此词的创作背景，有多种说法。有学者认为此词约创作于宋高宗绍兴二年（1132）前后，也有人认为作于绍兴四年（1134）岳飞克复襄阳六郡晋升清远军节度使之后。 作品鉴赏 整体赏析 此词上片写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿。 毛体书法作品《满江红》 开头五句，起势突兀，破空而来。胸中的怒火在熊熊燃烧，不可阻遏。这时，一阵急雨刚刚停止，作者站在楼台高处，正凭栏远望。他看到那已经收复却又失掉的国土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒发冲冠”，“仰天长啸”，“壮怀激烈”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。作者表现出如此强烈的愤怒的感情并不是偶然的，这是他的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。他面对投降派的不抵抗政策，气愤填膺。岳飞之怒，是金兵侵扰中原，烧杀虏掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飞之啸，是无路请缨，报国无门的忠愤之啸；岳飞之怀，是杀敌为国的宏大理想和豪壮襟怀。这几句一气贯注，生动地描绘了一位忠臣义士和忧国忧民的英雄形象。 接着四句激励自己，不要轻易虚度这壮年光阴，争取早日完成抗金大业。“三十功名尘于土”，是对过去的反省，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。宋朝以“三十之节”为殊荣。然而，岳飞梦寐以求的并不是建节封侯，身受殊荣，而是渡过黄河，收复国土，完成抗金救国的神圣事业。正如他自己所说“誓将直节报君仇”，“不问登坛万户侯”，对功名感觉不过像尘土一样，微不足道。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。这是对未来的瞻望。“云和月”是特意写出，说出师北伐是十分艰苦的，任重道远，尚须披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虏廷”（《五岳祠盟记》），赢得最后抗金的胜利。上一句写视功名为尘土，下一句写杀敌任重道远，个人为轻，国家为重，生动地表现了作者强烈的爱国热忱。“莫等闲”二句与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用；与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。这既是岳飞的自勉之辞，也是对抗金将士的鼓励和鞭策。 词的下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。 “靖康耻”四句突出全词中心，由于没有雪“靖康”之耻，岳飞发出了心中的恨何时才能消除的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因，又把“驾长车踏破贺兰山缺”具体化了。从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和大无畏的乐观精神。 “壮志”二句把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。“待从头”二句，既表达要胜利的信心，也说了对朝廷和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。一腔忠愤，碧血丹心，肺腑倾出，以此收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾。 这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，词里句中无不透出雄壮之气，显示了作者忧国报国的壮志胸怀。它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。 名家点评 明代沈际飞：“胆量、意见、文章悉无今古。”（《草堂诗余正集》） 明末清初潘游龙：“胆量意见，俱超今古。”（《古今诗余醉》） 明末清初刘体仁：“词有与古诗同义者，‘潇潇雨歇’，《易水》之歌也。”（《七颂堂词绎》） 清代沈雄：“《满江红》忠愤可见，其不欲等闲白了少年头，可以明其心事。”（《古今词话·词话》上卷） 清代丁绍仪：“至寓议论于协律宫，犹觉激昂慷慨，读之色舞。”（《听秋声馆词话》卷九） 清代陈廷焯：“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语，当为千古箴铭。”（《白雨斋词话》） 作者简介 岳飞（1103—1142），南宋抗金将领。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，被秦桧所陷，被害于大理寺狱。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。《宋史》有传。《直斋书录解题》着录《岳武穆集》十卷，不传。明徐阶编《岳武穆遗文》一卷。《全宋词》录其词三首。 岳飞像 作品争议 《满江红·怒发冲冠》自明代发现以来，世人一直认为是岳飞的作品。明代弘治（1488—1505）年间，浙江镇守太监麦秀命将《满江红·怒发冲冠》刻于杭州岳飞庙碑之上，并由赵宽书写，显然认为此词系岳飞所作。明人徐阶（1503—1583）所编《岳集》持相同观点。此后数百年间，人们对此深信不疑。然而，至20世纪30年代起，先后有余嘉锡、夏承焘、徐著新等学者提出对《满江红》为非岳飞所作的质疑。其理由主要是，岳珂所编《金佗稡编》《鄂王家谱》都没有收录《满江红》词，而且弘治十五年（1502）赵宽所书《满江红》词碑之前，从未见到过此词在世间的流行。 有人疑为明人伪托。其依据是岳飞遇害后的历史背景。迫于秦桧及同党 ，岳飞来往文稿多被损毁灭迹，而且此时岳飞一家已被定性为朝廷忤逆，眷属被远戍遣散，时人唯恐避之不及，和岳飞关联的史迹皆被毁匿。他认为作伪者是麦秀、扬子器、赵宽、李桢等。 有人疑《满江红》为明弘治年间时人反抗西北鞑靼人欺扰，可能为王越或幕府手下人等为鼓舞人心而作。明时对岳飞愈加“隆崇”，因而岳飞诗文影响“突出于明之中叶”是十分自然的。有人质疑的是“驾长车踏破贺兰山缺”一句，指出贺兰山与黄龙府方向相对、相距甚远，而且是岳飞没有经历过的地方，不可能在词作中使用。 有人疑《满江红》作者是明朝大臣于谦。他认为这是明代诗人由“土木之变”联想到“靖康之变”，借岳飞抗金事迹抒发胸中愤慨激烈心情写成的。他认为《满江红》和于谦的《石灰吟》等作品意境风格一致，在文笔上“等闲”一词也许是诗人于谦习惯。 很多学者对这种质疑提出反驳，认为《满江红·怒发冲冠》作者是岳飞不可动摇。如邓广铭、王瑞来等认为： 一、《满江红》表述的思想感情和那种慷慨激昂的风格，和岳飞被《金佗稡编》收录的若干题记、诗词中的情感、风格基本一致，说岳飞写不出这样的词作是站不住脚的。 二、从汤阴岳飞庙发现王熙天顺二年（1458）所书《满江红》词碑，早于赵宽所书《满江红》词碑44年，可见有人说赵宽所书此词之前未曾见过此词出现的说法错误。王越生于1423年，他先后在西夏地区与敌军交战的年代最早是成化八年（1472），最迟是成化十七年（1481），而王熙所书《满江红》词是天顺二年（1458），早于王越作战之时。 三、元人杂剧的《岳飞破虏东窗记》第三折中有《女冠子》一词：“怒发冲冠，丹心贯日，仰天怀抱激烈。功成汗马，枕戈眠月。杀金酋伏首，驾长车踏破贺兰山缺。言愁绝，待把山河重整，那时朝金阙。”曲作中有的用了《满江红》词的全句，有的句子是演变而来，这也是明代之前就有《满江红》词流传的证据。

　　宫廷叛乱，当朝天子遁入空门，全景式展示明朝两代帝王阴谋与情仇，功高震主，救时宰相暴尸荒野，大手笔揭密于谦残酷被害千古之悬疑。

公元1368年，朱元璋统一中国。历经数代长达八十余年的励精图治，天下太平，边疆一统，至明英宗皇帝登基期间大明王朝进入鼎盛时期……

英宗正统年间，太监王振把持朝政，诛灭异己，逼迫“垂帘听政”的孙太后还政于英宗，并陷害忠良，使奸计将兵部侍郎于谦打入死牢，直至朝纲不振，社会腐败之风日盛。

蒙古瓦剌军侍机大举入侵，边关军情危急，英宗在王振的怂恿下御驾亲征，困于“土木堡”，五十万大军土崩瓦解，满朝文武百官死于战场，英宗被瓦剌军生擒……

危难中，孙太后下旨免去于谦死罪，回朝主持危局。于谦力挽狂澜，为对付瓦剌挟天子攻城掠地的毒计，不顾后患，立英宗同父异母的弟弟成王朱祁钰为帝，并亲自上前线指挥作战，以智谋大败瓦剌军，迎回英宗，然而，一场明争暗斗的皇位之争又在景帝与英宗之间展开……

一心想重振大明的于谦，铁心整肃朝纲，力推新政，追查私钱，铲除腐败，结果遭到权贵们的极力反对，一挫再挫……

及至景泰七年，石亨等奸党密谋迎复上皇，一出“夺门之变”上演，英宗复位，景帝被害至死，于谦也被贯以“莫须有”的罪名再次下狱……

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