夏朝大禹王后涂山氏.女娇

女娇是涂山氏的女儿，大禹的妻子，仪容秀美，生性娴雅，是当地有名的美女。大禹继位成为天子之后，曾两次会盟诸侯，所选的盟址一次是涂山，另一次则是在会稽山。禹之所以把第一次诸侯会盟大会的地址选在涂山，据说是为了报答妻子涂山氏的部族。

大约在四千多年以前，我国的黄河流域水患严重，中国氏族部落最大的问题就是治水。尧便下令让鲧负责领导与组织治水工作。鲧治水的主要治水策略就是“堵”。鲧花了九年的时间治水，不仅没有把洪水制服。反而洪水更加的严重了。于是尧很生气，下令处死了鲧。后来有人推荐鲧的儿子禹来治水，于是尧便命令由禹接替其父亲的工作继续治水。鲧在临终前嘱咐儿子禹说：“一定要把水治好。”由于大禹忙于治水，因此一直到三十多岁也没有结婚（在那个年代是个老光棍吧）。

禹想到了女娇的本家，东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏，则整个东夷都会为己所用，朝内的重臣也都会支持自己。女娇对大禹也是早有耳闻，二人见面后互生爱慕之情，心心相惜，于是大禹便迎娶女娇为妻。话说，这个婚真的结的好随便啊。不过因为当时的社会尚处于母系氏族社会后期，禹只能做上门女婿，“夫从妇居”。

但是心系治水大业的大禹，在婚后的第四天便离开了心爱的妻子前去治水。在离开家之前，女娇问如果我在此期间怀孕生子而你不再怎么办，不如你先给孩子起个名字吧，大禹说如果生男孩的话就叫“启”吧，“治水启程”之意。我觉得这个地方是个大bug,结婚四天之后就走了，难道大禹特厉害，他们连以后怀孕生子都想到了，而且为啥只说儿子的名字，万一是个女孩儿呢？

大禹在治水的十三年间，曾经三过家门而不入。第一次是大禹为了治理淮河，从嵩山经过时，正好路过家门口，看到正在院中推磨的妻子，发现妻子此时已经怀孕。好像没有什么不对大禹虽然觉得愧对妻子，让怀孕的妻子还在干农活，但是为了治水和父亲的嘱咐，于是并没有进家门，而是继续治水。时隔一年，大禹为了治理三门峡水患，第二次经过家门，此时涂山氏的儿子启已经出生了，禹看到妻子给孩子喂奶的场景，便又匆匆离去了。第三次是南方荆水暴涨，大禹前去治理，第三次路过家门口，母亲和妻子在门口张望着等待他回家，此时的儿子已经可以在院子里玩耍了。

对禹来说，治水的业绩决定着前途；但是对于女娇来说，丈夫是自己全部情感的寄托，大禹忙于治水，三过家门而不入，涂山氏十分思念大禹，又担心大禹变心，于是跑去找大禹。治水的众人见涂山氏来到现场。纷纷向她哭诉思念家乡，挂念父母妻儿之情，涂山氏深有感触，便悄悄的放走了他们。后来，前来诉苦的人越来越多，涂山氏放走的人越来越多，导致在治水现场工作的人越来越少了。大禹知道后，就直接找涂山氏说:“这怎么行！如果人都走了，何时才能打通九江啊？”涂山氏说：“你以为人家都像你这样没良心，不值想家吗？”

大禹也感动的流泪，忙说:“其实我也很想家，很想念你的，但是如此浩大的治水工程，谁来管理呢，我如此努力的治水也是为了可以早日回家全家团聚。”大禹说：“你把人都放走也不是全无道理，只怪我太粗心，没有顾忌大家的思乡之情。这样吧，今后把中青年和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让青年人回家做农活，最冷的时候，让老年人回家休息一个月，你看如何？”涂山氏连声称好，第二天，大禹就把这个主张和部落头领们商量，大家都说赞成，于是各自回部落宣布，众人听后欢呼雀跃，从此干活也更加卖劲。

在大禹治水期间，涂山氏在家天天期盼禹回来，盼望不到，又跑到涂山南的山坡上去等候。一天天过去了，涂山氏望穿秋水，还是未见禹回来。她不禁长叹一声，吟咏出这样的一句：候人兮，猗！涂山氏的这一咏叹，就成为了中国有史可查的第一首恋歌。“候人兮”意思是等候我所盼望的人，“猗”是古汉语的叹词，相当于现代语的“啊”！一个“猗”"字，包含着丰富复杂的感情：想见到朝思暮想的爱人，望而不见的焦虑、彷徨及无可奈何的心情；还塑造了一个思念丈夫希望丈夫早日归来的女子形象，一个人伫立山头，翘首远盼。

“诗贵含蓄”，涂山氏的这一咏叹，后来成为中国诗歌的一个典范。

这句话是在表达儿子对自己的父亲的不满。

大禹的儿子说“自己的父亲不爱他”这句话，实际上是在表达他自己的不满和不满足。这句话的背后，可能隐藏着他对于家庭和父亲的期望与希望没有得到满足，或者是他认为父亲对于他的关爱和重视程度不够。

这句话所表达的含义，是一个儿子对于父亲的情感和家庭关系的复杂性和多样性，也反映了家庭中存在的一些问题和矛盾。同时，这句话也提醒我们，在家庭中，家长需要更多地关注和关心孩子的情感需求，给予他们更多的关爱和支持，以建立更加和谐的家庭关系。

《上古情歌》是由著名导演张黎执导，陈宝国、靳东、张丰毅等众多演员出演的一部古装爱情剧。该剧以商朝末年为背景，讲述了商王朝的覆灭和周王朝的兴起，以及几位英雄豪杰之间的爱情情感纠葛。在剧中，大禹这位历史上的伟大人物也有出现。

在《上古情歌》中，大禹的角色由演员林峰饰演。大禹是中国古代传说中的一位伟大的治水英雄，他曾经克服重重困难，成功地治理了洪水，使黄河不再泛滥，人民得到了安居乐业。在剧中，大禹是商王朝的一位重要官员，他致力于为民除害、治理水患，是人民心目中的英雄。

在剧中，大禹的形象呈现出一种勇猛、果敢、刚毅的形象。他不畏艰难险阻，毅然投身于治水的事业中，尽管遭到了许多的挫折和困难，但是他依然坚持不懈地工作着，最终成功地解决了水患问题。在这个过程中，大禹不仅展现出了他的聪明才智，还表现出了他的高尚品德和宏大胸怀。

总之，《上古情歌》是一部很受观众欢迎的电视剧，剧中的大禹这一角色形象刻画的深入人心，深受广大观众的喜爱。他的形象和精神，成为了人们心中的一个信仰和一个榜样。

                                   

1、无忧传媒 | 北京无忧微视传媒有限公司

机构简介：无忧传媒成立于2016年，总部位于北京，在杭州、成都、广州、上海、长沙、武汉、重庆及合肥均设有分公司或办事处。是国内领先的互联网型经纪公司，在直播、短视频和电商等多领域均具有广泛的影响力，是中国演出行业协会网络表演分会的第一届与第二届常务理事单位。

旗下签约360位达人，粉丝总量65亿；代表账号：彭十六elf、大狼狗郑建鹏&言真夫妇、刘思瑶nice、多余和毛毛姐、张欣尧、麻辣德子 等。

2、古麦嘉禾 | 青岛古麦嘉禾科技有限公司

机构简介：古麦嘉禾深耕移动互联网多年，是业内领先的网红经纪公司，依托于抖音、快手、微博、微信、火山、美拍等几十个互联网社交媒体平台，致力于为广大用户提供多元化的优质短视频内容。

在短视频IP孵化、内容电商、IP商业化增值、网红经纪、营销策划等多个业务板块具有广泛的影响力。旗下签约277位达人，粉丝总量635亿；代表账号：破产姐弟城、七日记、小乔的太阳 等。

3、大吕畅玩 | 福州畅玩文化有限公司

机构简介：大吕畅玩孵化于畅玩网络，是集MCN机构&直播公会&网红品牌孵化于一体的综合文化传媒公司 。

公司成立于2019年1月，在抖音平台游戏品类具有绝对的优势，同时提供专业的直播运营及短视频指导，在游戏、娱乐、动漫等领域有丰富的平台资源及孵化经验；旗下签约399位达人，粉丝总量39亿；代表账号：墨亦秋i、冒牌军师、项真爽 等。

4、大禹网络 | 苏州大禹网络科技有限公司

机构简介：苏州大禹网络科技有限公司成立于2014年，是中国最大的MCN机构之一，也是国内领先的新媒体IP孵化平台。大禹定位于“让内容创造美好！”，追求长期发展成为卓越的内容IP公司。现旗下有大禹传媒、大禹美妆、大禹动漫和大禹游戏四大事业部，为超过6亿用户提供超预期的数字内容体验。

旗下达人账号粉丝283亿，代表达人@一禅小和尚、@拜托啦学妹、@认真少女颜九、@赤木刚宪、@奔波儿灞与灞波儿奔、@软软、@野食小哥、@爱做饭的芋头、@荒野求生、@战就战等在内的诸多知名IP。

5、勋乐文化 | 上海勋乐文化传播有限公司

机构简介：上海勋乐文化传播有限公司成立于2018年10月19日，经营范围包括文化艺术交流与策划，电子商务（不得从事增值电信、金融业务），设计、制作、代理、发布各类广告，图文设计、制作，工艺品（象牙及其制品除外）设计等。

旗下达人粉丝总量267亿；代表达人：林颜、狗子队长★、郝一点 等。

大禹是谁

大禹，之前并不叫大禹，他叫姒文命，是因为治水有功才被人们尊称为大禹。

相传他是帝颛顼的孙子，父亲是鲧，曾因为在尧手下治水失败而被杀，母亲是莘氏女修己。舜即位后，因为治水有功，被推举为继承人。关于大禹的故事，最有名的就是他在治水期间，三次路过家门而没有进去吧。那么他的生平呢？

在尧舜时代，帝王的确立方式是禅让的，所以在舜死后，已经通过上天认证的大禹本该顺应天命，但是他却避居阳城，想要把帝位让给舜的儿子商均，然而天下的诸侯却并不买账，依旧去朝见他。所谓得民心者的天下，有了天下人民的拥戴，禹的继位便顺理成章了。他继位后，在安邑建立了都城，定国号为夏。并且把丹朱分封给了唐，商均分封给了虞。重新改定了历日，把建寅之月定为了正月，同时又把天下所有的铜都收缴了上来，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

当上天子的禹认为自己肩上的担子更重了，于是他广纳贤士，认真听取他人的建议，是一代贤帝，最显著的功绩，就是治水和划定中国国土为九州。

可以说，大禹之所以能当上帝王，是因为他的治水之功，和他心怀天下的胸襟，而他当上帝王之后确实也没有让百姓失望，他一心为民，做了很多有利于百姓的决策。个人认为，尧舜禹时期的帝位禅让制在一定程度上是可以选拔明君的。

大禹是哪里人

一个人的出生地跟他生活的地方不同时，对于这个人是哪里人要怎么定论呢？比如现在的美籍华人等，也就是说你在哪里出生，户口落在哪里，一般你就是哪里人。

那么现在问题来了，大家都知道我国是在秦朝开始实行郡县制的，行省制度则是在元代才确立起来的。在此之前，又要怎么知道一个人是哪里人呢，比如我们今天要说的大禹。

要确定一个人是否在历史上真实存在，可以通过有关文献的记载，在我国，每个朝代都是有史官的，但是史官的记载也不能全信，因为人是有主观情感的，同时也会因为某些原因而将一个人的存在抹杀，所以还要通过考古。史料跟考古资料的结合得出的结论一般可信度比较高。

有关大禹的记载史料很多，《孟子》、《史记》、《吴越春秋》、《水经注》、《蜀本记》等中都有提到大禹是羌族人，出生地在的古代汶山广柔县石纽乡。但是通过近近代学者的考察，却认为大禹的出生在汶川县绵池镇刳儿坪，民国时期编撰的《大禹志》中也支持这一观点。另外根据近年来的考古研究，又有人提出了新的意见，他们认为禹的故乡为现四川省绵阳市附近。

总之关于大禹是哪里人，存在着很大的争议，而在众说法中，比较靠谱的说法是，大禹原名叫姒文命，是古涂山氏国人，也就是现在的今安徽怀远人。其出生地是在郑州登封嵩山的附近。如果你想要一个肯定的说法，那么只有等待着考古的进一步发掘了。

在我国的神话传说中，神明大多有着"标准化"的面孔，能够传承下来受人敬仰的神明大多有着悲天悯人的情感和洞悉世事的淡然，而西方常见的邪神之类则相对少见很多。大禹为治洪水“三过家门而不入”的故事从尧舜所在的上古时期一直传扬至现代，可见大禹的精神自然是值得传扬的。

然而在数千年的前，真正的大禹作为最后一个禅让制度产生的王以及我国第一个朝代——夏朝的开创者，他是否真的如神话中所记载的一般是个堪称完美无缺的人呢？有人相信人无完人，也有人认为他的确一生雄才大略，那么大禹究竟是个什么样的人呢？他又是为何能够从人一路"走上神坛"呢？

一、从神话中看"治水英雄"大禹的成神之路

虽然说一千个人眼里有一千个哈姆雷特，但对于我们古代兼神与人的特性于一体的禹却绝不简单是行为特性的争论，甚至不少人认为他的存在性本身就是一个假象。夏禹的出生在《遁甲开山图荣氏解》的文献记载中称："女狄暮及石纽山下，泉中得月精如鸡子，爱而吞之，遂孕。十四月，生夏禹。"

仅从出生而言便像一场神话而多于现实，以我们现在更加唯物一点的眼光来看实在是缺少说服力，也因此甚至有人认为夏禹此人是不存在的。但如果仅仅从大禹的存在性来看，我其实同大多数人一样更愿意相信他是存在的。

这种相信无关崇拜，毕竟我们从石器时代走向封建文明的确是需要一个改变的，每一个时代都不乏超越者，如果要抹杀大禹的存在，那么几乎是抹杀了我们如今对夏朝的大半认知，在没有证据支撑这种抹杀之前，更多人将大禹的成神之路进行了分析，得出了他从"人"到"神"的历程。

根据研究发现，大禹存在的年代在5000至8000年之前，而在这个时段，我国北方地区的确因沃姆冰河期的结束，黄河流域整体变暖而经历着一个大约两百年的洪水期，而大禹治水的方法在《尚书》、《诗经》等早期文献中也都有记载，《禹贡》中也曾写道："禹敷土，随山刊木，奠高山大川。"

这种方法类似于如今的填土法和植树造林，无论如何施行，都的确能够为当年不慎充足的人口创造一个相对安全，不受洪水侵袭的环境。

《诗经》中有大约六篇与大禹相关的诗文，然而其中只有一篇提到"洪水茫茫，禹敷下土方"能和神力沾上些关系，其他诗句里的大禹更像一个实实在在的凡间英雄，然而在《山海经》中却有："帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹， 帝乃命禹卒布土以定九州"的记录，可见大禹在治水方面的功绩的确是无法抹去的，而将他神化的则是人心。

无论是本人造势或是他人的崇敬，在对神明更加敬畏和崇拜的上古时期，一个超越大多数人的存在能够与神明挂钩其实也并不是什么奇怪的事，因禹而起，真个夏朝的统治者被当做神明所承认的统治者，这种说法延续到了商，以至于到了周帝王甚至为了自己未得天授而畏惧。

从种种事件来看，禹的神化更类似我们熟知的"关公"、"包公"等形象，是自身能力、社会环境以及人心所向共同推动而成，但禹之所以比后者更加扑朔迷离，大约是时间过于久远以及历代对他的美化造成的。

　　《大禹治水》教学设计与反思

　　双阳中心小学 李奕兰

　　认知目标：理解课文内容，感受大禹治水的艰难以及所付出的努力。

　　技能目标：有感情的朗读，理解先后顺序的疏理。

　　情感目标：大禹真是一位了不起的伟大英雄啊，为了制服洪水，他克服了许多常人受不了的艰难困苦，做了许多常人做不到的事儿。体会舍小家为大家的精神。

　　课前准备：课件，幻灯片。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1、直接导入：这节课我们继续学习《大禹治水》。

　　2、师：大禹为什么要治水？这里的水指的是什么水？洪水是什么样子？你见过吗？（指名说）

　　3、播放录相：老师给大家带来一段录相。（洪水肆虐的景象）

　　二、学习课文

　　学习第一节

　　1、问：你从录相中看到了什么？（学生谈）

　　2、我们来看看课文是怎么描写洪水的？

　　自己读读第一节。

　　3、指导朗读。你能读出洪水的可怕和凶猛吗？

　　通过你的朗读，我仿佛看到了波涛滚滚的洪水正向我们冲来，太可怕了！我仿佛看到了老百姓拖儿带女地正在四处逃难，真是太可怜了！能把洪水读得再凶猛些吗？……

　　4、通过朗读这一段你还知道了什么？

　　（很久很久以前）很久很久以前的事情，直到我们还知道，是因为什么？课文最后有一个成语，大家找一找。（代代相传）

　　学习第四节

　　1、师：从刚才同学们的朗读中，老师深深地感受到了洪水就像一

　　头猛兽，摧毁了老百姓幸福的家园，老百姓已经无家可归了！那么洪水究竟有没有被制服呢（制服了）老百姓终于能过上安定的日子了，这是多么令人兴奋啊，老百姓该有多么感激大禹啊！

　　2、如果你是老百姓，你会怎样感激大禹？（指名说）

　　过渡：大禹是怎样制服凶猛的洪水？继续往下把课文读完。（自读二、三小节）

　　学习第二、三节

　　1、问：那么禹是怎样制服洪水的？治水的过程怎样？（指名答）

　　2、出示幻灯片：禹在干什么？（察看水流和地形）（带领老百姓……）他是怎样察看的？他又是怎样疏通河道的？读读课文。（板画千山万水）

　　3、先是________________，接着___________________________，最后_______________________。

　　4、指导朗读。

　　5、师：在禹之前，很多人包括他的父亲，都曾治过水，但是因为没有查看水流和地形，所以都没有成功。那么通过仔细察看，禹到底用了什么办法治水呢？（指名说）

　　6、教师简笔画理清思路：要治水，最终就是要让洪水流入——（大海），而这中间隔着千山万水，所以他带领老百姓挖通了——，劈开了——，引导洪水——（板书）

　　7、看图：挖河、劈山容易吗？从哪里看出？再去读一读，找一找。

　　课文中的“九”你是怎样理解的？

　　（指导朗读）

　　8、连起来练读第二节

　　学习第三节

　　1、师：在治水的过程中，有一件更加令人感人的故事，想听吗？

　　课文中就给我们讲了一个“三过家门而不入”的故事！

　　2、教师示范朗读第三节。

　　3、出示填空题：

　　禹在外治水（）年，曾经（）次路过自己的家门，但他（）次也没有进去看一看。禹的儿子（）多岁了，还不知道父亲是个什么样子。（指名填；齐读。）

　　4、禹的儿子多大了？怎么会不知道父亲是个什么样子呢？

　　体会：十三年有多长啊？四千七百多天哪！大禹回过家吗？我想他应该有机会回家的，至少在三次路过自己家门的时候可以回去看一看哪，但他……如果是你，当你一天没见到爸爸，你可能不觉得怎么样，当你一个星期没见到爸爸，你可能也不会觉得怎么样，当你一个月、一年见不到爸爸，你会怎么想？禹的儿子十多年见不到父亲，他会怎么想？（伤心、责怪、觉得父亲了不起……）读出他的感受，行吗？

　　是他不想回去吗？那是为了什么？难道他不关心自己的家人，不疼爱自己的孩子吗？（不是，他不顾自己的小家是因为他心中装的是大家，是为了让老百姓过上安定幸福的日子呀！）

　　5、指导朗读。读出对大禹的崇敬和感谢。

　　6、洪水被制服了，那么治水是一件容易的事吗？（学生讨论）

　　⑴同学们想象一下，大禹在治水的过程中会遇到哪些困难，哪些危险呀？他又是怎么克服的呢？

　　⑵师：为了寻找治理洪水的最好办法，大禹付出了多少艰苦的劳动啊！

　　⑶理解“英雄”：什么样的人称得上英雄？小结：英雄就是不怕困难、勇敢顽强，为人民谋幸福的那些人，（伟大），我想应该是付出的努力更多，为人民作出的贡献更大的那些人。让我们读好这个词：伟大英雄

　　7、指导朗读。

　　三、小结

　　大禹真是一位了不起的伟大英雄啊，为了制服洪水，他克服了许多常人受不了的艰难困苦，做了许多常人做不到的事儿。

　　四、课件展示。

　　给大家一个建议：读一读古代英雄故事，在班级举办英雄故事会，比比谁的故事最精彩。

　　反思：

　　我们知道，朗读中的感情，象在生活中一样，只有朗读考真正产生了这种情感时，才能从语调里自然地露出来。指导朗读，教师如果只是简单地求读得流畅，是远远不够的。如果学生不深入地了解课文的内容，不切实为课文的内容所感染，那么他根无真正做到有感情的朗读。因而教师在朗读前应启发学生从各方面进步地反握全文的思想感情，这就需要教师运用启发性，原则进一步进行指导。

　　1、学生讲，教师应充分利用多媒体课件，发挥学生的学习主动性，让他们自己首先发言谈自己思考后感受。通过他们的发言，既可以促进学生们的相互交流，锻炼他们“说”的能力，可以使教师从发言中了解他们对课文的理解水平，从而便于进一步指导。同时，热烈的课堂气氛能激发全体学生对课文思想感情的共鸣。加深对课文的理解，为进一步提高朗读水平打下基础。

　　2、教师讲。学生发言后，教师应给予肯定和鼓励。引导学生继续往深层发掘，诏发学生国境围绕课文的重点难点展开联想，这种联想往往使学生增强课文内容所需要的感情，补充和丰富他们对中心思想的具体感受，激发他们的朗读愿望。

　　3、教师范读。在朗读教学中，教师的范读十分重要，它不公可以给学生，提供模仿的样板，而且可以给学生启发，使他们从中领会准确表达中心思想的语言表达方式。当然，教师汇聚读并不是让学生简单的机械模仿，而是给学生一个对比的对象，使他们更直观感受课文思想感情。