怎么才能让鸽子对我产生感情

下面，就给鸽友们简单聊一下鸽子的不同表情动作，帮助你进一步了解鸽子，建立起与鸽子独特的“沟通”方式。

1、愉快状：昂首、挺胸、展翅、伸腿，用嘴理毛、两眼有神、阔步行走、互相嬉闹，这样的鸽子状态很好。

2、疑惧状：鸽子突然伸颈抬头并不断东张西望，说明它有紧张情绪。您需要观察鸽舍周围的环境和鸽舍和鸽舍内部有无异常。

3、恐怖状：如果鸽子发出急促的咕咕声，作出飞逃准备或展翅急飞状，说明它受到了突然的惊吓。观察内外环境，分析它是受客观因素影响，还是人为应激。

4、悲哀状：因丧偶、丧子等原因，鸽子会缩头哀鸣，身上的羽毛蓬松，翅膀下垂，呈似睡非睡状态，蹲居角隅，或以一脚站立并有些发抖。

5、饥饿状：饥饿的鸽子会低头四处觅食，不断啄食泥砂、杂物充饥，并不顾一切地飞到饲养者身上，表示索食。

6、口渴状：如果鸽子不愿采食食物，在饮水器周围转来转去，并不断张嘴喘息，证明它急需喝水。

7、吃饱状：吃饱后的鸽子会用嘴安然地啄理全身羽毛，逐渐眼睛呈现困倦状，然后缩颈休息。

8、想洗澡：如果您的鸽子在饮水器，或水坑里用嘴啄水湿润身上的羽毛，或在下雨时展开全身羽毛任凭雨水淋湿，并频频抖动身体，这是想洗澡的表现。

9、发情：雄鸽会经常在雌鸽周围转来转去，不断追啄雌鸽，头一伸一缩，尾羽和冀羽擦地行走，并鼓起颈部不断的从喉部发出咕咕的求爱声。面对雄鸽的求爱，雌鸽会反复低头抬头而表示同意雄鸽的求偶，表现出展翼拖尾等动作，从开始避让到最后蹲下接受雄鸽的交配。

10、生病状：鸽子生病时，有些表情与悲哀相似，表现出不思食欲、步履缓慢、垂翼拖尾的动作，排出的粪便稀薄或带绿白色、红绿色。

要养好鸽子学会观察鸽子的表情，理解鸽子的内心世界，与鸽子建立密切的关系，达到心有灵犀一点通

《鸽子》是由胡适于1917年12月做的现代诗。这首诗写于1917年秋冬间，当时诗人刚从美国留学归来，执教于北京大学。他在北京大学这个新文化运动的大本营里颇有春风得意之感，因为他当时与陈独秀、李大钊等一批新文化运动的其他倡导者相处得很融洽，并且以他们这几个人为中心，团结了一批追随者，致力于新文化运动的深入开展。这首诗正是在这样的背景中写下的，因而该诗的主旨，是将自己以及几位朋友比作自由翱翔的飞鸽，从而表达一种投身于新文化运动的自豪感。

第一句从“云”下笔，晚秋时节，天高云淡，勾勒出鸽子祥和的活动背景。容易使人联想到陶渊明的诗句“山气日夕佳”。

　　接下来三大句，是全诗的主体，描写鸽子的活动：游戏。写法上先总后分。先总写它们在空中游戏，自由自在；数量是一群，而不是孤零零的一只。

　　接着具体描绘它们的活动细节。从关系上看“三三两两”，又仿佛陶渊明笔下“飞鸟相与还”。诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。从动作上看“回环来往”，从神态上看“夷犹如意”。三者排列整齐，很好地突出了“祥和”的特征。

　　最后一句，再来一个特写镜头，忽然“翻身映日”。鉴赏诗歌就要特别关照动词，一个“翻”字显得动作迅捷，再加之“映”字“衬”字更显姿态优雅，主次有别。诗歌的色彩往往传递着诗人不同的情感体验，“白羽衬青天”，“白”与“青”作修饰语，色彩分明，十分鲜丽，增强了描写的色彩感和画面感，渲染气氛。预示着热烈活泼、积极向上、意气风发，诗人的情意与所描绘的生活图景有机融合成一种耐人寻味的艺术境界。

鸽子养久了，而且都是你在照顾跟喂食的话，那么会跟你比较亲近的，表现为不那么怕你，你抓它们也没有什么太大的反抗了。而且你在鸽棚里面它们见你也不会到处乱飞的。还有就是如果遇到肚子饿了。你要是有食物的话，它们还会飞你身边跟你要食物的。

你好，《鸽子》这篇文章作者通过暴风雨来临前鸽子间感人场面的描绘,颂扬了鸽子那种在危难来临之际，寻找伙伴，与伙伴相扶持、患难与共的崇高精神与生死相依的珍贵情谊。含蓄地寄托了晚年的作者对人间真情的期冀与渴望。同时也表达了作者对鸽子的喜爱之情。

　　“鸽子”就是王安忆在其长篇小说《长恨歌》里所使用的一种叙事视点,因为她不是用人的眼光,而是借用了“鸽子”的眼光从高处鸟 瞰着上海这座大城市,并表达着对人类苦难与罪恶的深切怜悯与关怀

小说一开篇就来了这么一句：“站一个至高点看上海, 上海的弄堂是壮观的景象”显然,这是作家在给我们介绍 “上海”这座城市了,可奇怪的是,她怎么一下子就把聚焦 点滑向了对“上海弄堂”的扫视上一个“站”、一个“至 高点”,毫无疑问,作家已经把“看”的主体预先放置到了 一个远离了凡俗视野的“至”高位置上——王安忆继而向我 们推出的是一个有着“壮观”景象的“上海弄堂”,但实际 上在人们的印象中,“上海的弄堂”并非如作家所言是“壮 观”的,恰恰相反,它还有些逼窄、拥挤、破旧和杂乱,甚 至因为四面八方都是个参差不齐、密不透风,常常还会令人 感到有些压抑和窒息可作家在这里用的显然不是沉溺于其 中的“人”的眼光,人的眼里“上海的弄堂”首先是无法 “壮观”起来的其次,既然上海的弄堂如此的“壮观”, 它就不能被形容为是“这城市背景一样的东西”了,而应该 是舞台前耀眼夺目的一个主体形象的显然,能把“街道” 和“楼房”凝缩为“点和线”,把夜幕下的弄堂模糊成“波 涛汹涌的暗”,并且把这“暗”还可以看成是“深渊一样, 扔一座山下去,也悄无声息地沉了底”的视域,它一定不是 人的视域,退一步说,它即使是人的视域,也一定不会是一 个肉眼凡胎的人所能达到的有限的视域

鸽子就这样出场了,不是以身体、声音、影子等等的直 接形式,而是以极为间接的姿态——只让它的视觉来参与对 这个盛世里的大都会城市的审视和度量