泥人(网路作家)详细资料大全

泥人，网路作家，作品有《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语》等。

基本介绍 中文名 ：泥人 外文名 ：Clay figurine 职业 ：网路作家 主要作品 ：《江山如此多娇》《大盗》 现况 ：患病离奇失踪 作者简介,作者自述,我的自辩, 作者简介 泥人，网路作家，姓名不详，现实资料不详，网路盛传为河南人，但其语音应为台湾人，笔名取自男人都是泥做的之意。后患病离奇失踪，很有可能是因病离我们而去了。 作品有《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语》《完美人生物语》《在人间》，其中《江山如此多娇》《大盗》《QQ物语》因故停止更新。 作者自述 我是写手，写程式为生，写小说自娱。程式别人总说看不懂，小说该不会了吧。 作为一个程式员，连人生仿佛都程式化了，没被程式化的似乎只剩下老板突如其来的一声『加班！』。在习惯了用Ifthen对待生活很多年后，突然发现自己也可以else一回，既然现实中已经被那些条条框框困的死死，何不让笔下的人物天马行空、率性而为？ 所以，王欢是个大盗，王动成为*贼。 我的自辩 我的自辩兼答旭阳兄 ——泥人 其实我不想发这个帖子，因为我无颜面对weid兄，答应他的事情，却没了音信，上龙空只好做潜水一族，而且龙空并不需要我这么一个 写手添乱。不过，早上看了旭阳兄的帖子，有些想法，只好伸出头来，先让weid兄砍两刀出出气，再和weid兄道个歉，一来我因为肺炎病了二十余天，结果班上的工作和《江山》把我压得喘不过气来，时间很不够用；二来weid兄的题目也让我确实有些难以落笔。 好了，话题转到旭阳兄的帖子上来。 武侠小说被人归结为成人的童话，窃以为是有它的道理的。在我的记忆中，武和侠的思想从没有占据过国人思想的制高点，甚至还成为当权者围剿的对象，从它衍生出来的作品根本无法承载教化大众的重担，无法体现现实的或者现实曾经存在过的生活，自然无法成为主流；而我们也无法用武侠小说表现出来的思想来指导我们的行为，所以说，它只是我们的幻想而已，在这一点上，它和玄幻并没有什么实质区别。 我以为，包括金大师的某些作品和黄大师的绝大多数作品在内，大多数武侠小说不是以教化为目的，纯粹是为了愉悦读者的眼睛，满足读者的幻想——也就是所谓的意*，从而让作者获得某种利益。当然，在旭阳兄和Aphrodite兄看来，意*也是有高下之分的，带入郭靖体会侠之大者意境要高些，带入王动体会胡天胡地意境要低些，这我能理解，有些人天生就是正义感强烈；但看到金赛博士的数据里，有84%的男性及67%的女性有过性幻想的经验（不要怀疑，这是我早上特地用Google查到的，或见<引一>），我也就释然了，毕竟我的同类还很多，而我只不过是把它写出来了而已。 那麽，武侠小说就没有闪光之处吗？当然不是，虽然是童话，可既然是有意义的文字，作者的思想自然会被体现在作品里，就连旭阳兄不齿的松柏生小说，里面也有闪光之处，它有意无意地反映了权钱与成功之间的互动关系，只是试问一下，我们真的是为了获取某种思想而去阅读武侠小说吗？恐怕大多数的回答是否定的吧。 至于 或者色情武侠究竟是不是坏了武侠这锅美味的汤呢？窃以为这个说法本身就是对武侠小说极端缺乏信心的表现，你可听说过《金瓶梅》坏了古典文学的那锅汤，还是《失乐园》坏了日本现代文学的那锅汤呢？ 当然，《江山》只是武侠小说而已，不管旭阳兄在前面加上什么样的定语，它还是武侠小说，还是和大多数武侠小说一样，是娱乐大家的，或者说是供大家意*的，所以旭阳兄怎么说都无所谓，但真正让我感到心痛的是，我现实题材的小说被旭阳兄曲解了。 读者阅读一篇小说的过程，其实是作者心目中的形象、情感体验和思想见解在读者头脑中还原的过程，但因为期间参杂了读者个人的思想、生活经验等等因素，经过读者的再创造之后，几乎都要产生异变，正所谓「一千个读者有一千个哈姆雷特」即是这个道理。在还原过程中，由于「期待视野」的存在，读者之于小说，会有先入为主的观念，即所谓的「前解释」，它可能在小说的创作动机、内涵等方面得到与作者原意相应或者相悖的解释，这就是正解或曲解。 为什么说旭阳兄曲解了我的作品呢？还是先拿《完美人生物语》来做例子吧。 先说句题外话，我原本是想用「完美人生」这个标题的，可惜无意中发现已经有人用了，那时正好在看罗森兄的《风姿物语》，就随手加上了「物语」两字，这并不代表我有媚日的倾向。之后的《QQ物语》则是因为我已经决定把现实类的作品都集中在《人世间》这个系列中，所以一脉相承，物语就物语吧。 其实「完美人生」这个题目本就含有很强烈的讽刺色彩，天下真有所谓的完美人生吗？就算有，秦高实现自己完美人生的手段是不是太血腥了呢？ 因为我的经历，我有机会接触到一些有钱人，他们中的绝大多数是在八十年代末九十年代初完成原始积累的，这种积累是相当血腥的，倒不见得是他们真的杀了人，而是象附在别人特别是国家躯体上的血蛭一样，吸他人血以自肥，这种巧取豪夺甚至比杀人有过而无不及。因为亲眼目睹了几个人的发家历程，心中对这种行为实是痛恨已极，所以当选择现实题材进行写作的时候，《完美人生物语》就不可避免的出现了，因为是用我喜欢的 方式来写的，所以我特别加上了附记，点明了写作的目的。 秦高的第一桶金是杀人得来的，意味着原始积累的血腥；素芳母亲态度的转变，意味着世人价值取向的物化；最后的完美大结局，则对应着真实的现实，我认识的那些人，90%还消遥自在的活着，他们并没有得到一丝一毫的惩罚。 那麽旭阳兄究竟怎么得出了《完美》一文是「杀人越货，拐骗 ，这等东西居然还能作为正面思想出现」的呢？我试着分析一二。 上面说过，从「前解释」的观点来说，读者对于作品来说，都有一种先入为主的观念，从而导致还原的异变，而影响「前解释」的因素里面，很重要的就有文化观念、道德观念和个人经验，对于《红楼梦》，讳*者见其*，讳盗者见其盗，即是一例。 看旭阳兄的帖子，该是有很强的道德伦理观念，对色情或者 的东西相当的排斥，对于这样的人我历来是相当敬佩的，因为我虽然生活中是个正人君子，可我的脑海里经常会出现些「龌龊」的想法。但这种强烈的道德伦理观念对于评价《完美》这样的 作品却有着先天的不足，如果我是一个道德感极强的读者，我会发现《完美》满纸都是色情暴力，从秦高勾引一个有夫之妇开始，通奸、杀人、 污七八糟的什么都有，整个一个「疵污」小说——这就是前解释带来的还原异变，也就是曲解。 且不说 文学究竟有没有存在的价值，但「存在即真理」已经说明了很大的问题。作者有权利选择自己喜欢的方式来表达自己的思想，比如卡夫卡的《变形记》，格里高尔萨姆沙当然不能变成大甲虫，它只是表达了在物欲横流的世界里「人已经非人化了」的主题，而《完美》所表达的也不是我多么羡慕秦高的完美生活，而是想说明这种完美生活得来的过程其实很丑陋。在我的附记中已经有所提示的情况下，旭阳兄依旧看到的是「这等东西居然还能作为正面思想出现」，如果不是我的文笔实在是太拙劣的缘故，那只能说明旭阳兄的评论是一种个人感情的宣 了。 再说说《QQ物语》，旭阳兄说「泥人以为晚上的女性都有如泥人所写的那样 ， ？我呸。意*狂！」 首先，我承认我意*，看书的或多或少都意*，但离一个狂字我差的还很远。 「 ， ？」当然， 作品怎么能少得了这些？不过，旭阳兄还是对它的创作动机和其所代表的现实性产生了曲解。 或许，这又涉及到了影响「前解释」的另一个重要因素——个人经验，请朋友们注意，这不是个人经历，个人经验有可能是你的个人经历、可能是书本的知识或者是你观察到的周围人的经历，而个人经验会影响到对现实生活的认知。 最初产生写《QQ物语》这个念头是发现了自己的好友利用QQ和几个网友发生了亲密的关系，其中不仅有已婚的，甚至还有一个年近三十的年轻母亲，这让我大为惊奇，遂让他给我讲述其中的过程，而他自然成了赵勇的原型，当然背景已经被完全模糊了。 旭阳兄说「泥人以为晚上的女性都有如泥人所写的那样 ， ？」，其实是想否定《QQ物语》的现实性，不错，是有很多 作品（其实不光是此类作品）很荒诞，甚至很荒谬，虽然不影响阅读它们的效果，可确实缺乏现实性，然而《人世间》系列该不在此列。 小说是一门虚构的艺术，但虚构的方式不尽相同，有的是架空了历史、背景等诸多元素，完全出于自己天马行空的想像；有的则是出自个人的经验——而这，必然要体现出某种现实性。 金大师在《鹿鼎记》里借韦小宝之口总结出了一个道理∶「谎言是建立在事实基础上的」，这几乎是我写作的准则，即便是江山，只要是能真实的地方，我都要真实，遑论现实题材的《人世间》系列了。 且不论旭阳兄只看了一章《QQ物语》就评论它合不合适，就它的第一章来说，我还不知道旭阳兄说的毛病究竟出在哪里？ 是王宽赵勇在QQ上钓著那麽多女孩不合理吗？那该是旭阳兄的个人经验出了问题吧，我朋友还不算疯狂呢，他找的网友起码都是同城的，隔壁公司的小男孩都跑到了厦门网友家里Happy去了，旭阳兄是不是该问一问周围的人呢？ 是费雯太容易上钩了？或许有一点，虽然少女的好奇心强，可毕竟有自我防范的意识，可我不是要教大家如何在网上占未成年少女的便宜，所以那不是写作的重点，而且我也没实践过，朋友也不可能把QQ的记录全交给我，只要费雯确实存在上钩的可能，这就足够了。 说起「 ， 」，那该是下面几章李彤和陈佳出场之后的事情了，可是这样的 ，我也是有事实根据的，99年出差从杭州去上海，我和赵勇（姑且这么称呼我的那位朋友）的对面坐着周末去杭州游玩返沪的两个女孩，都是年轻人，大家就闲聊起来，才知道她们是一家外资公司的白领，这一点我可以用专业知识来保证，因为专业人士是很难冒充的，闲谈之中便问及了她们的夜生活，于是她们告诉我们，周一至周五的夜晚绝大多数被加班或者自我充电占据了，但周末若是没有外出旅游的话，周六晚上她们会在衡山路的酒吧里放松自己，然后找个 的对手，还说目标多是外籍人士。 我和赵勇都惊呆了，不仅是为了谈话的内容，而且是为了那两个女孩泰然自若的表情，我这才明白或许卫慧《上海宝贝》里的内容都是真的。若不是现实中的我远比王宽虚伪和赵勇要比小说里矮了10cm而体重却没有变化的话，或许那天晚上真就能发生点什么，而事实上我和赵勇从晚上九点就开始坐在衡山路酒吧一条街的马路牙子上，望着进进出出、分分合合的红男绿女们，一直到深夜两点。 当然，如果这仅仅是一个特例，我也不会把它写出来，但据我的观察，这类事件的发生还是可以用「少」来形容，但已经可以加上「比较」两个字了，换言之，它已经可以引起人们的关注了。 这些只是为了证明《QQ物语》同样具有相当的现实性，至于它的主题，原本是想探讨一下 给人的心理会带来怎样的影响，可因洛u灾v讨厌悲剧的顽症，主题或许无法实现了，旭阳兄不妨把它当作单纯的 小说来看，但这不妨碍它的现实性。 但我还是害怕旭阳兄因为缺乏类似的经历而再度曲解了它，所以想提醒旭阳兄，一个人没有经历过的事情，不等于不存在，就像旭阳兄没有杀过人，不等于这个世界上没有杀人犯是一个道理；而自己不了解的事情，就不要轻易下结论。 我想，这大概就是个人经验+道德观念会带来曲解的缘故吧。 至于《大盗》，旭阳兄是上海人，必定对上海有更深刻的理解，我虽然在上海生活了四年，可毕竟是以前的事情了，那时的上海还没有这般物欲化，留在我心间的是很多温馨的场景，所以《大盗》真的有距离感，但我不想去改了┅┅ 拉拉杂杂说了这么多，目的只有一个，我不怕别人说我是个 写手，但我怕别人曲解了我的作品，并把这种曲解扩散出去，故辩之。 ——泥人发于龙空

　　《沁园春•长沙》鉴赏（一）

　　〖原词〗

　　沁园春•长沙

　　一九二五年

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

　　携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

　　鉴赏古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志；陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句；杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。这类名篇佳作举不胜举。毛泽东创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的**特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。

　　后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。远望：万山红遍；近看：漫江碧透；仰视：鹰击长空；俯察：鱼翔浅底。远近高低，全收眼底。

　　这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染！一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”；其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论；第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”然而相形之下，毛泽东这首词更其壮美，更其阔大。他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂－到底是伟人。纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思；“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这个问题你想过吗？他想过吗？其他的伟人想过吗？没有。但毛泽东想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，毛泽东当时仅32岁！

　　上段写的是“今日之游”；描述的是人与自然的关系。下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”！！读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。而词的结尾则意味深长。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着“主沉浮”的新生力量。全词至此，令人思索不已，回味无穷。

　　《沁园春•长沙》鉴赏（二）

　　《沁园春•长沙》——秋的赞歌

　　《沁园春•长沙》是毛泽东主席登上诗坛的第一首词，抒发青少年时代的理想抱负。该词置于卷首，为毛泽东的诗词世界拉开序幕；同时，它又是中国古典诗词中同类题材的压卷之作。

　　中国古典诗词大都悲秋。翻阅毛主席诗词，觉得对秋天似乎情有独钟，大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气，与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。毛主席诗词的开卷之作，就是一首秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。

　　毛主席赞美的秋天，是一种“万类霜天竞自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”，均在这“霜天”中“竞自由”，逍遥自在，得其所哉。“虽万类之众多，独在人而最灵。”作为万物之灵的人呢？他们却没有自由！于是诗人为之“怅寥廓”，在这“寥廓”的秋天，诗人的惆怅像秋天一样“寥廓”，面对自由的“万类”和不自由的人类，不禁像“天问”的屈原一样：问苍茫大地，谁主沉浮？

　　屈原“天问”时，等待“天”的回答。而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。

　　也许有人会觉得奇怪，毛泽东诗词的开卷之作怎么没提国家和人民？其实，那“问苍茫大地”，不就是问我积贫积弱的中华大地吗？诗人因不能“竞自由”而为之“怅寥廓”的，不就是我那不自由的国家和人民吗？诗人爱国、忧国、报国的情结，与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的，并随着时代的发展注入了新的时代精神。

　　再回到那些风华正茂的书生吧，他们是诗人的好友，是时代的弄潮儿，他们“指点江山，激扬文字”，他们“到中流击水，浪遏飞舟”，他们将为中华民族“竞自由”，为苍茫大地“主沉浮”！

　　“粪土当年万户侯”，这一句是很有兴味的。历代青少年诗人，大多以“万户侯”为目标。爱国诗人陆游 “当年万里觅封侯，匹马戍梁州”；南宋杰出词人刘克庄醉后仍感叹“使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉！”诗人毛泽东反其意而用之，表示与旧世界的彻底决裂。

　　在毛主席的诗词中，该词是各方一致赞誉的，其艺术成就多有论述，下面讲一点独特感受。

　　当我们品味该词时，最初会觉得，从“独立寒秋”至“鱼翔浅底”是一幅湘江秋色图，一位青年在湘江边欣赏秋光，一切仿佛是静止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是谁？在想些什么？他是被贬长沙的贾谊？在这“沅湘流不尽，屈子怨何深”的湘江凭吊屈原？想象的时空是无限的。而“万类霜天竞自由”一句如奇峰突起，使上述一切都动了起来，活了起来，那看似千年凝固的“万类”和“霜天”，原来并没有凝固，“鹰击长空，鱼翔浅底”，天上地下，它们都在“竞自由” ！动静切换是这样的自如，动静反差是如此强烈，而这一切都由那看似信手拈来的“竞自由”三个字完成了，说是“神来之笔”当不为过吧？作为对比，我们来看一下柳永的《望海潮》。其上阕铺陈“钱塘自古繁华”，下阕描绘了一幅西湖秋色图：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。”随后是“千骑拥高牙”的达官出游图。最后归结为“异日图将好景，归去凤池夸。”虽有人物动作，但只是静态写生，词句华丽却缺少灵魂。

　　好一个“竞自由”，它浓缩了当时的时代精神，物竞天择，自由平等正是那个时代的追求。在全词中，这三个字不仅完成了动静切换，而且承接了由“万类”到人类的转换。随后的“问苍茫大地，谁主沉浮”把全词推向高潮。

　　如果说上阕动静有度，则下阕就是张弛有致了。前边的许多句子，初看不过是记述少年游冶之事，是浪漫的，轻松的，悠闲的。“曾记否”三字如猿臂舒展，随后的“到中流击水，浪遏飞舟”则是弯弓如满月了。回头再读前边那些看似随意的句子，则顿时充满了张力，那是风华少年为人类“竞自由”的英勇斗争。在这里，只需举出新民学会和《湘江评论》就足够了。

　　融豪放和婉约于一体，是该词的一大艺术特色。如果只看静态，该词堪称婉约大师的杰作。静观毛泽东的“湘江秋色图”，想必不会逊色于柳永的“钱塘秋色图”吧。而毛泽东的“湘江秋色图”一旦动了起来，柳永恐难望其项背了吧？写到这里，顺便看看辛弃疾一首著名的词《水龙吟》，也是写秋天的。开头是“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，随即笔锋一转，写青山“献愁供恨”，继而“把吴钩看了，栏杆拍遍”，悲叹 “无人会，登临意”，最后是杜鹃啼血，“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”烈士悲秋，惟此为最，令人不忍卒读。婉约派指该词过于直露，但词人国恨未雪，壮志难酬，报国无门，恐怕很难含蓄了。稼轩词豪而含悲，豪而含恨；毛泽东词则豪气干云，豪情贯日，盖时代和际遇使然。

　　秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。这三者是相辅相成的，自由是灵魂，秋天的万物因“竞自由”而充满生机，风华少年因“竞自由”，为自由奋斗而英气勃发。

　　《沁园春•长沙》是诗人毛泽东的开卷之作，实际上是诗人改造旧世界的宣言书，但诗人寓动于静，寓张于驰，其锋藏而不露，其势引而不发，其词雅而不激。诚如古人所言，引而不发，跃如也。

　　《沁园春•长沙》鉴赏（三）

　　“意象”是我国古典美学中的一个术语，它包括“意”和“象”两方面的内容。这里的“意”指的是创作主体的思想感情，这里的“象”指的是作为创作客体的客观物象。诗歌的意象就是诗人的思想感情与客观物象的融合，而意境则是诗人通过种种意象的创造和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界。毛泽东《沁园春？长沙》这首词不仅内容丰富，而且气势磅礴，画面壮阔，意象壮美，意境高远。笔者认为，如果从意象美的角度去赏析这首词，对准确把握这首词的思想内容及艺术特色也许能另辟一径。

　　《沁园春 长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。以上阕“看”字所总领的几句词为例，有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼。而从景物的状态看，有静态的火红的枫林，有动态的“争流”的“百舸”等。作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿，“笼天地于形内，挫万物于笔端”(陆机《文赋》)。

　　作者对景物的选取，在很大程度上是制约于立意的，古代文人墨客的“悲秋”“伤秋”“叹秋”等诗文就正是由他们特定的“意”所决定的。譬如，马致远的《天净沙？秋思》将“意”立在“断肠人在天涯”，所选之“象”便自然是“枯藤”“老树”“昏鸦”“瘦马”等；杜甫的《登高》将“意”立在“万里悲秋”“艰难苦恨’：上，所取之“象”也自然离不开那“哀猿”“落木”等。毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，他所取的“象”，就自然是那些竞相向上、生机勃勃的景物了，如万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等。

　　《沁园春 长沙》一词的意象美还表现在意象的表达上。意象的选择固然很重要，但意象的表达则更应别具匠心。诗人笔下的意象不应是客观的白描，而应是“灌注了生气的形象”(康德语)，毛泽东在《沁园春？长沙》中为了给选取的客观物象“灌注”更多的生气，很注重意象的表达，如上阕中“看”字所总领的一组意象群，其中“万山红遍”“层林尽染”“漫江碧透”中的“万”“层”“漫”以及“遍”“尽”“透”这些词在范围、程度、层次等方面，使红绿两色更为突出，更为丰富，更为浓艳鲜明，令人感到可爱。诗人除了表现山红水绿的静景的优美外，还着意描写事物动态的壮美，“百舸争流”中的“争”字，给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”“鱼翔浅底”中，由于“击”“翔”这两个富有创造性和表现力的动词的运用，准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的矫健和在清澈见底的江水中鱼游的欢愉自在，如果把“击”“翔”换作“飞”“游”，就表达不出雄鹰展翅飞翔时矫健有力的姿态，表达不出鱼游水中那轻快自在的情趣。诗人在“万类霜天竞自由”中用一个“竟”字，则有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美。

　　《沁园春 长沙》一词的意象美表现在意象的组合上。诗词中的意境内涵不仅包蕴在一个个意象之中，更体现在意象的组合关系之中。诗人们写诗，往往将一个个单一的意象按照美的规律，组成有机的、有时空距离的、有层次的画面，使其产生连贯、对比、烘托、暗示等作用，向读者展示绚丽多彩的生活图景，传达丰富多彩的思想感情。诗人们常用多种方式来实现意象的组合，毛泽东在《沁园春？长沙》中主要采用并置式和辐射式两种方式。

　　诗词意象的并置，如同**镜头的蒙太奇组接，主要将单个的意象以并列的形式相互并置在一起，从而形成全词整体的“复象美”，亦即组合美。如上阕中“看”字所总领的一组意象群，从整体上看都是并列关系，诗人以并置的手法将意象组合在一起，并且注意动静搭配，远近结合，从而构成一幅色彩绚丽的“湘江秋色图”。又如词的下阕中所回忆的往昔生活，也是两两并置，突出了年轻的革命者奋发向上、敢作敢为的精神，为我们描绘了一幅幅生气勃勃的“少年学子图”。

　　诗词意象的辐射，即在群体意象中以一意象为中心并由此向四周“辐射”而形成一个意象群。仍以上阕“看”字所总领的七句为例，“万山”“层林”“百舸”“雄鹰”“游鱼”等意象则是在中心意象“万类霜天”的辐射下形成的，下阕中的“指点江山，激扬文字”这两个并置的复合意象也是在“风华正茂”的“同学少年”的辐射下形成的。而从全词看，中心意象应该是“独立寒秋”的“我”，其他意象则是在这一中心意象的“辐射”下形成的。在这里，胸怀博大的看风景人也便成了“风景”，这是一幅气势磅礴的“伟人图”呵!

　　毛泽东在《沁园春•长沙》中，由于选取物象典型，表达意象生动，组合意象巧妙，创造出了高远的意境，形成了一幅幅壮阔的画面，使得这首词具有很强的审美效应。

　　《沁园春•长沙》鉴赏（四）

　　一、情景交融，叙议结合

　　本词上下两阕，各有侧重，但又紧密联系，浑然一体。上阕写景，句句有情，在描写象征长城、大河、高山、高原时，倾注着赞美祖国河山的爱国深情；下阕议论、也结合着抒情，在评说古代帝王和当代英雄时，注入颂扬当代英雄之情。上阕写景是下阕议论抒情的基础，下阕议论抒情是上阕写景的必然结果。作者就是这样运用写景、抒情、议论相结合的手法来赞颂壮美的河山、无产阶级革命的英雄的。

　　二、用词精确、形象、修辞生动、确切

　　这首词运用词语非常精确，如“惟余莽莽”，“顿失滔滔”中的“惟”和“顿”都是副词，起修饰限制作用，“惟”字有力地强调了白茫茫的一片是唯一的景象，其余什么也看不见了；“顿”字在句中强调黄河上上下下波涛滚滚的气势一下子失去，突出天寒地冻，河水结冰的速度。再如“舞”和“驰”这两个动词，“舞”，起舞、飞舞，形容雪披群山似“银蛇”逶迤曲折；“驰”，奔驰、奔跑，形容白雪覆盖的丘陵如巨象奔驰。这两个动词用得极为传神，把冰封雪盖的群山高原写活了，赋静景以动态，使之生机勃勃。本词不仅用词精炼，而且巧妙地运用了比喻、拟人、对偶等修辞方法。上述的“山舞银蛇”、“原驰蜡象”就是巧用比喻。再把红日白雪交相辉映的壮美景象，比做红装素裹的少女，更是想象奇特，比喻确切。“欲与天公试比高”一个“欲”字更把“山”、“原”拟人化了，生动地写出了它们雄心勃勃的精神面貌和昂扬奋发的气概。

　　《沁园春•长沙》鉴赏（五）

　　一代伟人的革命浪漫情怀

　　——读毛泽东的两首《沁园春》有感

　　泉 恒 欢 廷

　　毛泽东一生写过两首《沁园春》。写《沁园春•长沙》时的毛泽东时年32岁。当年，革命形势高涨，群众运动风起云涌。一月党的“四大”在上海召开，九月毛泽东在广州参与国民党“二大”的筹备工作，十月被推选为国民党代理宣传部长。毛泽东意气风发，心情是舒畅的。

　　《沁园春•长沙》（1925年）

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸竞流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒；指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

　　写《沁园春•雪》的毛泽东时年43岁。遵义会议之后中央实际上确立了毛泽东的领导地位。当年，毛泽东亲率红军东渡黄河，开赴抗日前线。元月二十六日，大年初三，毛泽东从瓦窑堡出发，向黄河渡口开进。二月间晚遇大雪，次晨踏雪行军，感触良多，宿营时挥毫写下千古绝唱《沁园春•雪》。

　　《沁园春•雪》（1936年）：

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　比较两首《沁园春》，《沁园春•长沙》意境是雄奇奔放的。毛泽东1936年在对斯诺的谈话中就指出，1920年接受了马克思主义之后，他的思想基本上就没有改变过。这个基本思想的内容有许多，其中一个是“阶级斗争”，一个是群众观点，是非常突出的。而这两点都是中国历史传统所没有的。特别是，一旦毛泽东有了一个是来自于人民群众的高扬气概与精神，从气概气魄上，也就有了“粪土当年万户侯”的高度，有了“自信人生二百年，会当击水三千里”的信心与气魄。而12年之后的第二首《沁园春•雪》则已经具有了更为实际的寄托。在这个方面，除了应该注意长征、延安时期实际上确立了毛泽东的领导地位、东联抗日等因素外，还应该注意，毛泽东在词中所点评的历史人物都是历史上的开国之君。一句“俱往矣，数风流人物，还看今朝”明确表达了作者自己的态度与看法。这个评论，既包含着对历史上的封建帝王将相、即使是那些开国之君的蔑视，隐含着对当代国民党及其领袖的轻视，又充分体现出毛泽东对无产阶级革命和通过革命实现民族复兴的光明前景的自信，体现了毛泽东对无产阶级的革命领袖可开创新中国的人民领袖的赞许。郭沫若在评论毛泽东的诗词时说，毛泽东的诗词恰如其分地表达了他的思想。

　　评论家认为，毛泽东《沁园春•雪》的立意“以江山起笔，从帝王着眼”，意境是高深的，情致是优美的，气势是宏大的。1936年2月，中国工农红军完成万里长征后，紧接着又在毛泽东的率领下，从陕北出发，渡河东征，奔赴抗日前线，就在这个时候，他填写了《沁园春•雪》一词。1945年，中国人民取得了抗日战争的伟大胜利，然而，蒋介石却决心发动内战。为了争取和平，毛泽东亲赴重庆，与蒋介石谈判。就在这个时候，毛泽东将写成近十年的《沁园春•雪》咏雪词赠与柳亚子，并在重庆发表。当年发表毛泽东词作的重庆《新民报晚刊》编辑吴祖光先生认为，《沁园春•雪》全词从满天飞雪的北国风光写起，从长城内外到大河上下；从妖娆多娇的壮丽山河到历朝历代的开国君主，从景到人，从古到今，归结为“数风流人物，还看今朝”。从风格上的涵浑奔放来看，颇近苏辛词派，但是遍找苏辛词亦找不出任何一首这样大气磅礴的词作；真可谓睥睨六合，气概万古，一空依傍，自铸伟词。《新民报晚刊》当时的按语说，《沁园春•雪》“气魄之大乃不可及”。

　　当时蒋介石也通过报纸读到了这首词，他不相信这是毛泽东填的词。尽管他不会填词，但凭着直觉，他品味到这是一首气势磅礴的好词，借古说今，意境不俗。他找来了谋士陈布雷，这是一位替蒋介石起草文稿的文人。蒋介石问：“布雷先生，你看，毛泽东这首《沁园春》词是他作的吗？”尽管蒋介石希望说出“不是”二字，但是陈布雷是一个忠实于主人的文人，他觉得不能对蒋介石撒谎。回答使蒋介石感到失望。他又问：“布雷先生，你觉得这首词写得如何？”“气度非凡，真有气吞山河如虎之感，是当今诗词中难得的精品啊！”“难道就没有不尽人意之处，譬如说音韵、对历史人物的评价等方面？”蒋介石千方百计想找出一点差错。“据我所知，毛泽东对中国古代文学和古代历史是非常精通的，填词作诗，算不得什么难事。”“我看他的词有帝王思想，他想复古，想效法唐宗宋祖。”蒋介石眼睛盯着陈布雷，似乎这是不可争辩的事实。“这个嘛，倒是有。”陈布雷小心答道。“那好，你赶紧组织一批人，写文章以评论毛泽东词的名义，批判毛泽东的‘帝王思想’，要让全国人民知道，毛泽东来重庆不是来和谈的，而是为称帝而来。”蒋介石一声令下，御用文人们忙碌起来，官方控制的报纸纷纷登出文章，含沙射影地攻击毛泽东和中国***人。

　　《沁园春•雪》所引起的轰动和这一诗墨雄浑劲健的书风所倾倒的万千墨友，除了拉开毛泽东的正义之师和蒋介石军队决战的总帷幕外，也宣示了“风流人物”和“只识弯弓”者的分野。这是一篇谋章布白独出机杼的诗墨，整幅作品豪气吞海，雄峻超逸。纵观全貌，戈戟森然，如旌旗猎猎。《沁园春•雪》在重庆发表之后，轰动山城，影响及于全国。世人从而知道了毛泽东不独是伟大的政治家、军事家，而且还是卓越的文学家和伟大的诗人。

都是我看过的，来点稍微没那么多名气的吧还有最近看的几本《此心无垠》《月沉吟》《花落燕云梦》也加上。

不知道非穿越你看不看《三生三世十里桃花》是我的大爱,还有《云中歌》什么的，最近看的《仙侠奇缘之花千骨》也很好

穿越之陌上花by孤钵

戴悠梦

内容简介

九仙山父老云：吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”

吴人引为佳话。

一个女博士的穿越。

当她揭开宫闱旧事，才知道，

所谓阴谋，所谓伤害，

不过是源于你我心中的那份挚爱。

7梦落繁花by凤凰雪

蓝雪，穆容成，蓝子轩 郎昕翰

内容简介

题记：我的故事里，没有一个人是单纯的。因为我总觉得这个世界上，没有纯粹的爱情，那只不过是，大家一厢情愿的梦想而已。

而在这不纯粹中，能够坚持去爱的人，才是真正的，令人感动的，有血、有肉、有心的人。

另外，喜欢纯洁爱情，男女猪你侬我侬的姐妹们，就不要进来了。

我只是个小女人，贪图安逸、贪财好色、贪生怕死；

我只是个小女人，头发长见识短，担负不起国仇家恨；

我只是个小女人，性情寡淡，凉薄冷漠，生来如此；

只要活着，就有希望——这是我的八字箴言。

所以，我要活下去，还要活得好，为此将不计任何代价。

想写一个女子的传奇，有点懒，有点坏，有点自私，有点冷漠，想心狠手辣却每次都做的不够好。只是这个女人的故事。

PS．故事有点小虐，女主外柔内刚，有智慧，穿越到了一个身世复杂的女孩身上，情节很曲折，女主也曾经被逼无奈失身于人，后来与男主在一起了。作者文笔还好，我不太满意的地方是：文章的情节在开始的时候张得太开太复杂，而作者到结局的时候没能把它收起来，没能把整个事件交代清楚，前后不能呼应，让读者很多地方都存在疑问。

8且共从容by紫鱼儿

正月，楚谋

内容简介

“皇上，近日宫规虽是严了，有些事宫规却不一定能够限制。”堆烟轻手轻脚地斟了杯热茶，见皇上没在专心看书便随口闲话。

“怎么说？”他眉眼不动，神思还在旁的事情上。

“奴婢昨儿在慈宁宫花园撞见桩事，虽然不大，不过皇上也该之美。”她笑得浅淡。

“什么事？”他依旧懒懒回应，伸手要去取茶杯。

“说出来却是有些羞人，”她微低下头，“可是想想，大姑姑也是到了年纪，裕亲王又没了福晋，倒不稀奇。”

他手停在半空，顿了顿，才拿过杯子。

“搂搂抱抱自然有碍观瞻有辱德行，不过……还请皇上体谅下情法外开恩，成全了大姑姑和裕王爷。”她充满希冀地等待皇上的嘉奖。

“啪！”的一声，细瓷茶碗碎在玄烨手里，血水混着茶水汩汩淌下。

“啊！”堆烟惊得尖叫，“皇上！皇上！……”

9无边风月居by一只白菜

楚卓 ，陵城，沃瑛

内容简介

原想塑造的是一清心寡欲 冷静理智的女主 最终落笔却成一散女，希望不会走向无赖型

一念诉凡屈，

无边风月居

残灯明灭域，

古道苍天语。

过隙似白驹

始知尘世虚。

——《菩萨蛮》创网 @

背景：经历200多年的周王朝面临危机，老皇帝昏庸无能宠幸奸臣，宦官当道，太子不学无术，三皇子、七皇子对王位虎视眈眈，朝堂混乱，旁有强国蠢蠢欲

故事梗概女主穿越到一被赎身的青楼女子身上, 此女被陷害而亡(非深仇大恨)，女主覆身（保留尸体记忆）由此展开的生活，结局1VS1 NP的情况估计不可能，而男主是伪宦官

PS看到男主是个宦官的时候吓死我了。

10独钓寒江雪by龙庭江雪

江莱 ，龙非云，第五冉，文睿慷

内容简介

你和我本非一体，

不同时空，不同际遇，

但都紧抱自己，横冲直撞在自我的人生里；

一次离奇的穿越改变了你我生命的轨迹，

平行线就这样相遇。

第一次想要张开双臂

未曾料想，你却无此心，

11戏龙记之非常穿越（原名多多益善）by喜善大人

金多多(宋书凡) ，龙飞玉，司徒长乐，君子悦，商融，罗杰

她是忘记喝孟婆汤，带着前世记忆的相府千金**，她是玄天宗第三十六代秘密传人，她是红遍京城的多多药膳坊的老板，却异想天开的与京城第一美男、英勇威武的大将军、当今皇帝的表弟借种生子，只为摆脱万恶旧社会包办婚姻的悲哀命运。于是，他成了她孩子的亲爹，却被逼做她的“地下情人”，并忍辱签下有史以来最不平等条约。

她不爱他？却容不得他身边的其他女人；她爱他？却又只想保持“地下情人”关系而不与他成婚……

PS开始不怎么看好这篇文，看到后来觉得还挺好的。

12淡云来往月疏疏by草芯人

左月月（左月、左左） ，苏淡云、莫雁离、左轩、慕容、佑佑

内容简介

八年的感情居然抵不过一场三个月的网恋，在这个充斥“快餐式爱情”的世界，我迷茫了……我的爱究竟在哪里？

没有任何理由，我穿越了！虽然年轻了十岁，却成了一个在那个时代永无翻身机会的有着三岁小孩的下堂妇！

境况还远不止这么惨！儿子的存在不知道是丑闻还是陷害？千金**式的“米虫”生活也似乎随时都会被打断……

我是现代人我怕谁？我要充分发挥现代女敢打敢拼的精神，在这个陌生的世界里，遇神杀神，遇鬼捉鬼！

咳咳！事实上的意思是说随遇而安，有困难才上，没困难就躺！

想象中的他，是一个抛弃妻儿、冷漠无情、为富不仁的人；我鄙视他、漠视他，希望永远与他没有交集；现实中的他，冰冷的背后有着不为人知的秘密，而冷漠的外表下面也有一颗渴望温暖的心……

当我调整好心态，放下一切前缘旧事，准备接受新的爱情，迎接新的生活，我却渐渐发现一个——足以摧毁我所有自信的事实……

13拈花一笑醉流景by雪月天使

梨落，裴冰焰

内容简介

他是神赐的王者，却只能眼睁睁的看着爱人消逝成风。上穷碧落下黄泉，一场守候千年的痴恋。

她是普通大学生，却在香格里拉自助游中莫名的穿越。江湖儿女，快意恩仇，一切前缘因她而起。

繁华如红颜身上的纤纤素衣，一簇一簇抖落。

谁知道那飞扬的长衫和驰电的剑锋下，埋葬了多少等待的目光。

谁在乎那些清晰得毫发必现的回忆中，爱是谁来还谁的债。

浮生一梦千重变，繁花落尽方觉醒。

再回眸处，流景如梭，旧游伤怀。

你在天地另一端，笑看风起云涌。

遥望，原来也是幸福的一种。

PS情节还行啊，但是貌似有人说抄袭了天籁纸鸢的文，我不知道，我不知道（碎碎念中……）

14怜香惜玉录by十四郎

司马习玉 ， 泉念香

内容简介

完全小儿女的情长，没有波折，没有勾心斗角，也没有虐。 嗯，大约就是叫做流水帐的东东。

司马习玉原本只是一个普通的花季少女，她无意在草原上救了炼红女侠，炼红为了报恩，将她带回自己的夫家——临泉泉家。谁知这一去竟然落入陷阱，她被迫与泉家独子泉念香订亲，成为未婚夫妻。对这个结果，念香和习玉都不满意，无止境的拌嘴争吵生涯从此开始。两个半大孩子谁也不肯让谁，针尖对麦芒，把泉府扰得鸡犬不宁。最后，为了历练江湖，两人不得不同时离家。

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。相府千金司马习玉为了与心爱的男人泉念香在一起，在某个雨夜带着他离家出走，从此二人落魄江湖。本想找个桃花源，携手到老，谁知江湖诡谲，他们无意被卷入江湖纠纷中。念香的身世秘密被揭开，一旦他恢复记忆，习玉便要面临被迫分开的命运。泰山的比武会，粉碎了她的爱情梦，甚至差点要了她的命。为了找回往日的甜蜜，她倾尽全力学会了江湖第一剑谱——碧空剑诀。自古皆是英雄救美人，此次美人救英雄又有何妨？妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。他二人能否冲破层层桎梏从此携手？一曲怜香惜玉，就此唱响江湖。

15有凤来仪by蝶儿蝶儿舞

苏沅沅，（子夜），元哲，龙承德，明静

内容简介

我不是最美的，但我是独一无二的！

女主不是全能的，这个世界没有完美的人,喜欢的是清慧灵雅的感觉，就像淡淡的花香一样。

还有就是:无论是走到哪里,坚决拥护一夫一妻制!

16冰恋沉醉千年前by古灵

秦澜，玉无间，君凰越，霓绯

内容简介

秦澜，世俗中的精灵女人，有普通女人的多情和母性，聪慧世故，豪迈洒脱，一觉醒来却发现自己穿越时空回到了古代。在这里，她遇到了三名性格迥异的优秀男子，戴着银色面具，性情讳莫如深的君凰越，容貌绝世无双，武功高强，身份成谜的霓绯，还有像美无铸、狂肆不羁的大才子玉无间。当这三名拥有强大背景和势力的男子同时爱上了错坠时空的精灵后，他们把千般温柔万般宠爱都集中在了秦澜身上。

花开注定花落，流云注定匆匆，许多事从一开始便注定了它的结局，秦澜注定的真命天子到底是谁呢？

17薄荷荼糜梨花白by电线

内容简介

薄荷： 云想容，生来美目顾盼，颊似晚霞，肤若凝脂，出生能语，容颜无双，生性机敏，就如传说中的海精灵。九岁隐现倾国倾城之貌，出生就被赐封为太子妃。身有薄荷凉香，故得“薄荷美人”之称，

荼蘼： 子夏飘雪，紫发紫瞳，美艳更甚女子，有如有六月雪之名的荼蘼之花。天赋异禀，处事冷酷果断，得“妖王”之称。

梨： 肇黎茂，香泽国太子，智勇过人，一双凤目，不怒自威！如枝撑如伞的亭亭梨木。

花：花翡，玉树临风，善使毒，亦善解毒。喜绿，居所及衣物皆为绿色。率真天然真性情，常有令人捧腹惊心语。

白：香泽云相之养子云思儒，雌雄莫辨之姿，嗜白，擅丹青，有画圣之名。后世以“思儒”喻美男。

皇帝亲自将她选配给太子。太子虽好，却不及青梅竹马的“小白哥哥”，于是天不怕地不怕的云想容精心策划了一场“落跑新娘”。不料，原以为只是儿女私情，却引得天下纷争。

一直疼爱她的“小白”哥哥身世成谜，人称“魔王在世”的子夏飘雪也对这个身有薄荷香的传奇女子虎视眈眈。真是美貌的过错吗，这就是传说中的红颜祸水？

18穿越之零陵飘香by灯火阑珊

叶薰 沈归暮 沈归曦

内容简介

入宫当皇后……叶薰的耳朵敏锐的捕捉到这个爆炸性的关键词。

一觉醒来穿越成名门闺秀，皇后候补，这简直是言情女主最美满的起步点。眼看叶薰未来的锦绣人生就要展开，可是转眼之间，美梦破灭。满门尽遭屠戮，皇后落拓江湖。前无出路，后有追杀，机缘巧合之下，却意外来到仇人家里当丫环。

一代帝王的遗留文诏，偷天换日的皇权更迭；

PS情节很好

19寒月泪by远月

韩寒月，傲啸，秦昊天

内容简介

北方有佳人，

绝世而独立。

一顾倾人城，

再顾倾人国。

……

她脸若银盘，肤如凝脂，淡眉如秋水，玉肌伴轻风，嘴不点而含丹，眉不画而横翠，巧笑倩兮，美目盼兮。

杨柳小蛮腰，不盈一握，丰胸细腰、前凸后翘的完美的身材。

PS作者笔下穿越前后的女主性格完全不一样，像是想写一个冷漠淡雅的女主但是失败了。

云舒赋by醉颖琉璃

云舒

内容简介

《云舒赋》讲述她，不过是和亲公主的侍女,却背负着刺杀敌国皇帝的使命；她，极力在深宫之中隐藏自己，却仍旧惹来了皇帝的注意和将军的垂青；她，本以为自己是北魏的孤儿，却发现，真相并不像自己一直坚信的那样……尔虞我诈的后宫争斗，进退两难的爱恨纠葛，她将如何面对这一切宿怨纷争？

PS女主重生穿越到自己小时候。在我看来，女主心中纠结于男主与自己国家的冲突完全不必要，作者把这作为他们之间的障碍可以，但是好像做得有点太过，花了很大一部分的文字来讲这么一件事，实在有点累赘。

20烟水遥by唐韫

施烟络，苏洵

内容简介

她问他，“我若不回来呢？”他微笑，答道：“我会过得很好。”“真的？”她不信。他对她说：“我便是前面那僧，即使勤拂拭，也会惹尘埃，你当然不会把衣钵传给我，是么？”她看着他，却无法回应。他仍旧浅浅地笑着，只是一字一字说得极慢，“陪我……走完最后一程可好？”

……

遇见你之后，我才明白，原来，这一世穿越千年时光，匍匐行走在波诡云谲的人世，不为浮生，只为触摸你温暖的指尖……

苏洵，一开始疏离清冷，在这么多读者的目光中渐渐变得温暖，好像春天上午那温煦的阳光，还像蚕茧蜕变成美丽的蝴蝶，围绕那小小的女子上下翻飞。美好的情节在书中时时可见，让我们的心灵得到了清泉般的灌顶。 人淡如菊，情深似海，一本温馨的书，恰如冬日暖阳，岂能不放在枕边相伴？

21红尘客by隋毓潼

隋毓潼（林黛玉），楚千湮，楚千雪，软衾

内容简介

我只是个爬格子写小说画插图的小女人，

靠手指脑细胞谋生活，身体缺乏锻炼的都市女子。

所以呀，

不要给我穿上绫萝绸缎，我会被拌倒；

不要发给我一柄剑，它太重我拿不动；

不要让我睡那么硬的枕头，我的脖子会落枕……

最重要的是，

不要全都围着我转——我、我、我……

我不是女一号啊！！！

PS女主是一个作者，穿越到自己写的文中，因为她的介入，原来的故事开始改变，各个人物的命运也发生变化，女主也与那些人物有了爱恨纠葛……

22云醉月微眠

云月(浅浅，微眠),龙翔煜，穆清林，云风，天曦岚

内容简介

千年不遇的人品穿啊，终于轮到俺了！什么？让我顶替病中的哥哥去上朝？还当宰相？还新官上任？有没有搞错啊，万一被发现了，脖子上的小脑袋可是会随时掉地的，呜呜呜。

谁都别来拦我，将军帅得没边也就忍了，这皇帝更是一个十足的妖孽，人家好不容易穿成小美女，结果在他们跟前霎时成了绿叶！

还有还有，天塌下来自有高个儿顶着，我为什么这么想不开，要巴巴地跑到别国去游说啊？这下局面就整个混乱了，汗！人人都穿越，为何唯独我踏遍荆棘惹得浑身刺？

PS从我那一点微薄的记忆来看，这小说给我感觉挺混乱的，可能是因为前后的情节没有严谨的串起来吧。另外也不喜欢小说中刻画的天曦岚这个男配，其实不是不喜欢这样的人，只是不喜欢这种恶俗的情节，太过夸张，太不现实。他可谓是为了女主把心都掏出来了，付出了所有，却不计回报，太令人心痛了。

23姚果儿的穿越记事by虫小扁

姚果儿 颜楚 南宫逸 北堂景昊

内容简介

莫依落是谁？

红色是她的代表色，鞭子是她的武器

莫依落和红色都是个忌讳!

姚果儿是谁创网 @

用某人的话来说

潇洒中带有点玩世不恭，娇俏中带点刁蛮，温柔中带点小小的霸道，善良中又带有点腹黑

一个矛盾而又随性的人的

当姚果儿穿越到了人人闻之色变的大**莫依落身上

当姚果儿遇到看不起莫依落的南宫逸

当姚果儿又遇到了拒绝过莫依落婚事的北堂景昊

当姚果儿又与神秘而爱笑的颜楚扯上关系、

这一场穿越记事便由此展开了

PS故事整体的构思我不怎么喜欢，没有逻辑感啊。

然后不想女主跟男主在一起，我喜欢男配……

24一曲定江山by解语

曲定璇(阿妩)，辜无惜

内容简介

金戈铁马，锦绣江山，

王权更替的背后，永远是数不尽的白骨……

它所影响的不仅仅是男人的天下，还有女人的一生……

冰冷，只因看惯生死；

狠绝，只因想与他做更久的夫妻；

孩子的出生，至亲之人的逝去，身世的揭开所有这一切，皆离不开一个斗字，她注定要一世争斗，永无休止！

且看一介丫环出身的弱质女流，如何成为大昭王朝最尊贵的女人!

25叶飘零by紫萌

小叶、艾小萌、王梓枫、秋无尘、喀巴图、小四、闽之

内容简介

事其实就是说一个对于感情有点自私又有些懦弱的女孩在异世界的经历。

她从小学时候就知道，自己是杂草，在别人高唱“我们的祖国是花园，花园的花朵真鲜艳”的时候，她就已经知道自己必须为生存拼尽每一分力气。

习惯于逆来顺受的她只想守好自己的心，却不想那人一再霸道的想主宰自己的生活。一个现代人的灵魂让她注定惹眼，但是那个时代和世界却将她束缚！ 一个陌生的时空，一段伤神的感情，一个无奈的转身爱与被爱，背叛与选择

帝王画眉

柳扬眉(画儿),圣景帝

内容简介

家国尊严岂容辱,因遭小人狠报复

时空奥妙尽无穷,七绝谷中宏愿生

京都世族高洁客,博雅楼上笑盈盈

假凤虚凰结情义,偏惹真龙从云来

车到山前必有路,一时善心招祸至

千灵百巧出紫霄,功亏一篑毒入喉

死里逃生语成诫,梨花树旁惜离别

晴天霹雳圣旨下,三千宠爱愁难解

火树银花庆佳节,仓皇侥幸暂脱身

不是冤家不聚首,情丝暗系不由心

平地雷声风波起,天道莫负善心人

引佩清风下瑶台,照妆明月成金屋

碧箫声里凤双鸣,却看帝王浅画眉

30我自望星朝天歌by七钉

曹天歌，辛星言

内容简介

只是一部小说 只是一部爱情小说 只是一部轻松的爱情小说 只是一部鲜活灵动在作者心中的,小说而已 这女人，不是仙,嘻笑怒骂皆因随心所至 这男人，也非神,抑心控情只因未遇真爱 或许浅白,或许单薄,只求搏君一笑 一曲回音里,有天歌的影子,便也够了 这,只是一部小说 ♫ 看文前，请各位大大注意,本文讲述的是一现代女子在古代接受再教育，二次成长的过程，无万能女主、无有礼女主、无玩转古代女主、无媲美英国淑女学校毕业女主，请慎入！

31爱莫能弃by清水慢文

谢审言，宋欢语（董玉洁）

内容简介

婚礼前夜，宋欢语才发现未婚夫与好朋友的双重背叛。

情难舍，意难断，她买醉消愁，却于另一个时空与同样饮酒求醉的伤心绝望之人——某朝太傅千金董玉洁互换了灵魂……

董玉洁对京城第一才子——谢审言心生爱慕而大胆求婚，却遭拒绝。

谢审言的父亲招人陷害，官位被削，谢家从此落败。求爱不成的董玉洁因爱生恨，私自将谢审言囚禁于别院，对他百般凌辱，导致其残。

醉酒梦醒，董玉洁已成宋欢语，她对遍体鳞伤的审言心生怜爱之意，对他细心照料，嘘寒问暖，审言对她却冷淡不言。爱恨交织，却暗生情愫，然而彼此身份悬殊、世俗流言飞语……他们的爱情满是荆棘，何以能执子之手，与子偕老？

PS看这个书的时候我一直是带着疑问看的，因为里面人物的很多对话我都不理解，还有很多冷笑话什么的都感觉不出来。好像我跟作者有沟通困难似的。还有一个很囧的事就是，我一看到谢审言这个名字就不可遏止地想到小沈阳，因为两个名字三个字拼音的第一个字母都是一样的。

逃嫁新娘by酒壑盛人

戎沁心,林作岩,枫霓裳,戎洛舟

内容简介

一个女大学生穿越到七十七年前,故事从一九三零年九月开始

灯红酒绿，霓裳阑珊，笙歌艳舞，醉生梦死。

旧上海滩

又没搞错，我就是跑步摔了一脚就摔回去了77年！

阴差阳错我还要嫁给这个。。。这个。。。。。

拍拍手，地动山摇。

旧上海的东家，这个男子沉默少语。却是迷惑众生的俊俏，他的野心，他的复仇，他的不得已。

谁能知晓？

“她是一块没有雕刻过的玉，她是会飞的鸟。”

“可是我只想看见她，想她待在我身边，哪怕囚禁了她。”

PS穿越到旧时的上海滩呢！文中有些细节描写有点小雷，太夸张了。

未央赋by寸土禾

东方朔，卫紫馥，刘彻

内容简介

残阳如血，一壶酒，思未央。

暮鼓迟迟。

青瓦霜华有几重，独醒，夜未央。

月色轻绣白纱帐。

怅生死，寄梦相望，情未央。

可怜鬓已白。

“刘彻俯下身，轻轻揭开覆在我脸上的面具。然后，时光在那一刻停了脚步。小白文，架空历史，思维严谨者慎入，缺乏娱乐精神者慎入，对历史了解透彻者深入。”

PS穿越成当朝丞相的女儿，和卫子夫有一样的名字却有着不同的命运。

8若儿格格by糖糖

怱儿烈，若儿

内容简介

谜一样的身世，谜一样的经历。现代女孩、清朝格格，扑朔迷离的身份，还有那怪异的婚姻、怪异的夫婿，有温馨、有快乐、有伤心、有失落，有深藏秘密的婚姻生活、有跌宕起伏的宫廷斗争，如此的人生经历不是每个人都能经历的，但也许经历后才能体会到平淡才是真，可是一切的一切最后真的能归于平淡吗？

9清宫遗恨by王——

祁筝（琉璃）、康熙、福全、芩淑、胤禛、怡康

内容简介

雍正皇帝母后的另类传奇，古装的现代灵魂，未曾料想被宫墙和爱禁锢。一母同胞的兄弟，如何摆脱自相残杀的命运。 这一世，究竟是你负了我，还是我负了你？ 一场车祸，“我”为保护

PS王大这篇清宫穿越，是写老康＆德妃，女猪前世得败血症身亡，穿越到清朝却发现前世所爱的人这生是自己丈夫的哥哥，可心却一点点的向老康靠拢，但幸福显然在天家太难出现，几番波折，几番误会，再难重头～～

不负如来不负卿by小春

鸠摩罗什，艾晴

内容简介

公元初的边关，龟兹国的正千，驼铃悠悠，一段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情缓缓浮现，乱世纷争中，这一心向佛的赤子之心，才能不负如来不负聊……

这有驼背上流传的经文，这里有神话里上演的爱情。这爱情，发生在1650年前遥远的西域；这爱情，女主以高科技穿越受辐射为代价；这爱情，男主以冲破宗教戒律转生光明；这爱情，要忍受几千年的诋毁诟病；这爱情，要用一个又一个寂寞的十年来换取……

艾晴，为验证历史做了试验小白鼠，几次三番被推进时空穿越机。冥冥中的命运牵绊，她遇见了千古有名的高僧。她与他之间横亘着的不仅仅是漫长悠远的千年岁月，满目苍痍的乱世纷争，更有潜心修行一心向佛的赤子之心。

少年时的亦师亦友，青年时的脉脉相处，壮年时的共历磨难，老年时的相视一笑。“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。” 饱受多舛的坎坷，历尽人间风霜，成就了一代大师，能成就一生的爱恋么？

红尘之外的佛与法，凡尘俗世的情与爱。驼铃悠悠，唱响西域。那段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情，如何做到如来与卿两不负

自惭多情污梵行，

入山又恐误倾城。

世间哪得双全法，

不负如来不负卿？

PS挺新颖的一个文，主角居然是一个和尚，还充满了异域风情。开始的时候可能会有点枯燥，但是坚持看下去就好了。

长安行by北宫芊芊

关眉，李华峥，李世民

内容简介

关眉循声看见李华峥那张可恶的俊脸，有一种想把它打扁的冲动，冷哼一声：

“大师，你确定这里没有养发情的公孔雀？”

……第一次相见，他们相看两厌

“眉儿，如果我不能养你一辈子了，你千万别生我的气。”关眉还没来得及消化这句话的意思，就觉得身前一空，李华峥已然跃下马背，反手狠狠的拍了“追风”一掌，“追风”受惊，一声长嘶，驮着自己一个人扬蹄飞奔而去，关眉急忙转头，惊骇欲绝的发现李华峥背对着她，直向潮水般涌来的敌人杀去，不由得大喊一声：“不——”

……也许从这个时候开始，他们相爱

来到大唐盛世，本来可以轻松享受荣华富贵的她，身不由己地卷进了争天下的漩涡，

赢得了两份诚挚的爱，却背负了沉重的秘密和责任，

一步步走向最后惊心动魄的玄武门之变……（原名《大唐风云》）

7恶魔俏精灵by飞蓝飘雪

游雅莹（车芸儿），冷傲琛

内容简介：

那个不甘寂寞的小精灵啊！怎么会阴错阳差地到了清朝呢？可是那个一刻也不愿安静的丫头，为何会投到这样一个懦弱的肉身？又偏偏遇到自恃清高的他？！啊，小精灵摇身一变成了小恶魔。为了回到现代，她怎会让他清净？哈！她让他家鸡犬不宁，可他却舍不得她离开。小恶魔啊，这回轮到你收拾残局了吧！

无价，有钱也买不到。不过最近，张大千仿王希孟《千里江山图》37亿港元成交了。

《千里江山图》是北宋王希孟创作的一幅绢本设色画，现藏于故宫博物院，主要取景地是庐山和鄱阳湖。作品以长卷的形式，立足传统，画面细致入微。浩瀚的河流和连绵的山脉构成了一幅美妙的江南景观图。渔村、水榭、茅庵草堂、水磨长桥等静态场景与垂钓、帆船、游玩、赶集等动态场景穿插其中，动静结合恰到好处。在这部作品的人物刻画上，极其精妙生动，鸟儿用笔轻盈地展翅翱翔。

评价

元代书法家溥光说:“此画‘自修岁赐’，至今已见近百次。其功夫高明隐秘，天下仍有人心思不可访。所谓“一次来一个新的”。同样是色彩鲜艳，布局宏大，让王晋卿和赵看了都觉得昙花一现。古今丹青小景里，他们能独立千年，几乎所有的星星都是孤独的。有眼有朋友的人，一定把予言当成了浮云。"

河流标有水线，与无骨的颜色形成对比。作者继承了传统的青绿山水画法，更加细腻严谨，点画和晕染都可以做到一丝不苟。人物虽小如豆，但形象生动传神。碧波万顷，一一绘就。渔船和游船在其间荡漾，使画面更具动感。在色彩上，作者力求纯绿松石的变化，有的浑厚，有的淡雅，有的被赭石衬托，使画面层次分明，如宝石般明亮。

《千里江山图》是宋代青绿山水画中艺术成就突出的杰作。画卷中的“青绿山水”以矿物石青和石绿着色，使岩石显得浓绿，画面鲜艳明亮，色彩强烈而灿烂。有时用泥土和黄金勾勒出岩石和岩石的轮廓，增加了金碧辉煌的效果，被称为“金碧景观”。隋唐时期山水画走向成熟，成为一门独立的绘画学科，是山水画最早完善的形式。

《千里江山图》在宫里藏了几十年。即使是紫禁城内的研究人员也很少能看到真实的画面。因为画卷上的石头青石绿是矿物原料，颜色很浓，时间久了太易碎。画卷一旦展开，颜色很容易剥落。所以《千里江山图》的每一次部署都需要慎重决策和实施。

不知道这个题目是谁出的？为什么会出这个题目？

个人认为孙权才是三国中间最不容易的一个君主，他面临的困难远比曹操和刘备要大，能够守住半壁江山已充分证明他的能力，当然，他的很多选择都是不得已为之，都是根据形势必须做出的选择，谈不上是昏君。

首先我们来看孙权的困境。

从外部来看，孙权面对两个强劲的对手，一个是挟天子以令诸侯的曹操，一个是以刘皇叔自居的刘备。两个人都以汉室正统自居，占据了道德高位，而孙权就显得不伦不类了，他不过是一个割据一方的军阀罢了。统一天下对孙权来说只是一个空想，也可以说连想都不要想，处在两强的夹缝中间，能自保就不错了。

从内部来看，他的江山基业和政治班底，都来自于孙策的转让。孙策刚刚打下江东六郡，没多久就死掉了。

孙权接班的时候年仅18岁。不管是江东土著势力还是孙氏宗亲，都有叛乱和勾结外敌的事件发生，也就是说，孙权的江山并不巩固。

孙权的政治班底中，文有张昭，武有周瑜。以他们两个人为首领导团队控制了东吴的政权，一开始孙权对他们两个人既利用，又不放心，因为他们都不是自己的嫡系人马。周瑜倒是很快就死去了，而张昭却活了很久，孙权对他一直既容忍有斗争，到了张昭的晚年，孙权还不忘讽刺张昭一把：当年赤壁大战时，你劝我投降曹操，如果当年听你的，朕会有今天的地位吗？朕又会是在哪里呢？

二

其次，我们来看孙权即位后的一系列政治选择。

对外与刘备结盟，共同对抗曹操。偶尔也会向曹操称臣，敲打一下刘备。不管出于哪一种选择，都是在为东吴争取一个最好的外部环境和现实利益。

对内，孙权做的事情就比较多了。既要安抚孙策留下来的政治班底，又要拉拢江东本土势力来维护政权稳定和牵制孙策的政治班底。同时，孙权还要建立自己的嫡系团队。

孙权的政治班底中，最得力的就是战略大师鲁肃，他为孙权规划了东吴发展的战略方向和实施方案。另外一个就是陆逊，他是江东本地四大家族的杰出代表，他帮助孙权夺回了荆州，打败了刘备，抵抗了曹丕，巩固了江东的外部局势。

鉴于孙权的内外压力都比较大，所以他没有办法作出大的改革调整。孙权只能在孙策留下了的政治班底、自己的嫡系人马和江东的四大家族中间做政治平衡，让他们相互牵制，以便于自己的整体管控。

问风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。

大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。

二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。

什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。

三、

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。

对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。

舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。

合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。

安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。

四、心态平衡是最好的风水。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。

小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。

六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

问风水，好。历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差，空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高地地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。

大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。

二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。

什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。

三、什么叫风水？多从科学角度思考更有益。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！

古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。

用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

四、心态平衡是最好的风水。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。

小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。

六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

网上自有颜如玉，网上自有万卷书。网海本来无限而且美好，然而对于日日上网之我辈，时不时闹闹书荒，或者偶尔被恐龙雷到也是无可奈何之事。

　　 为了大众的生命安全，为了避免无谓的时间浪费，为了爱与正义，为了世界和平，本着治病救人的高尚借口，我将列出多年来寻索到的唯有的几本好小说，算是给同好者的献祭。愿你们饥渴着的灵魂能得到短暂的安息

　　

　　 所谓各花入各眼，又所谓萝卜白菜各有所爱，又所谓此人之肉彼人之毒，又所谓狼走千里吃肉，狗走千里吃屎，所以好书的标准其实也是因人而异的，笔者的评论仅代表个人意见。

　　

　　 任何人都可以拥有不同的哈姆雷特，任何人在自己的心目中都可以拥有不同的十佳小说。

　　

　　 话说回来，真正眼力不佳的朋友其实是令人羡慕的。能把烂书当好书看，也未必就不是一种幸福吧。

　　

　　 本文中的小说排名不分先后，因为每一本小说都如同一个不同的人生，只要它是有价值的，就不该被拿来比较，更不必说被否定。

一、鬼吹灯——盗墓者的故事

　　

　　 翻开那本厚重的书，就如同翻开一段历史，早已成为过去的那些日子再一次呈现在眼前——这是以八九十年代为背景的鬼故事。成长于文革时期的主人公，一言一行都渗透着那红色年代的气息，自然嵌入文章中的语录，也正充满了革命的乐观主义精神。适足以自圆其说的“摸金校尉”的历史和行规，沾染了陈腐的故纸味道，而神秘的旧朝古墓和来自不同时代的出土明器更是满溢着森然的古意。从暴风肆虐的黑沙漠到毒虫丛生的热带雨林；从幽深无尽、神鬼难测的无底鬼洞到只存在于记忆中、时间因而静止的恶罗海城，种种景象如真如幻；从念诵着“红盔红甲猕狨王，身穿红缎大披风，眷亦如是不思议”的铁棒喇嘛，到一口广普、嘴上一套心里一套的老奸商明叔，各个人物栩栩如生，令人不自觉地沉迷在其中不能自疑。作者以平实的笔法平淡地讲述着，仿佛那一切正是昨日曾经发生过的真实，无须故作高深之语，更无须用华丽的辞藻来修饰。

　　

　　 朴实的语言，清晰的故事脉络，伴随着偶尔穿插闪回的旧事，几千年来的种种异事异物直如伸手可及。特别淡化处理的感情线索在其他的小说中也是极少见的，作者几乎不着一字言情，然而在多次出生入死的冒险以后，男女主人公的情感自然而然地达至瓜熟蒂落，水到渠成的终点。尾声中小品般的调情，为小说增加了少许情趣，退隐式的结局变得富有生活气，不再那样萧索凄清。

　　

　　 人们常把《鬼吹灯》当作是盗墓类小说的开山之作，并且因此只承认其里程碑的意义，而不承认其本身的价值。实际上此书不仅是前无古人，迄今为止也还可说是后无来者。《盗墓笔记》《茅山后裔》等等或许各有所长，但是以语言功夫而论，都不免失之于不够自然。

　　

　　 书写非自然现象的小说却以自然胜，讲述不真实之事却以真实性为长，《鬼吹灯》真可说是一部奇书。

　　

　　 好的小说未必会有好的续集，《鬼吹灯2》的文字比前作粗劣得多，结构也不堪推敲，特色语录使用的生硬处尤其不堪入目。与其当作是续作，不如当作大醉后去嘘嘘，顺便在厕所墙上的涂鸦来读——按照这个标准的话，还算相当说得过去吧。

二、亵渎

　　

　　 “首先，要有光”

　　

　　 尽管名为轮回，尽管有“首先”二字，但这其实不是开始，而是结局。

　　

　　 这不是一个胜利者的故事。

　　

　　 虽然在某种程度上，曾经只是个小人物的主人公在故事中已经取得了无数不可思议的成就。虽然即便以YY小说的标准而论，罗格同志的强运也足以让无数其他小说中的首席男主角羡慕不已。然而那盛世年华总不过恍如一梦，无论他拥有了什么，拥有了多少，当最终的审判日到来之际，他所能面对的，只有溃灭。

　　

　　 甚至即使“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”这样朴素的理想，终究也不过是个破灭掉的梦幻罢了。

　　

　　 身为绝对强权下的一员，反抗意味着即刻被毁灭，顺从则意味着永久地受奴役。与拥有更远的眼界，也不得不承受更多痛苦的智者相比，无知无觉无疑是更幸福的，可是那种可悲的幸福，又如何能够满足真正高贵的心灵。

　　

　　 《亵渎》中描写的就是这种精神层面的抗争，渺小的人类妄图挑战那高高在上的诸神，他们艰难跋涉，千辛万苦才终于站在了人世的顶峰。在那里，他们骄傲地站立着，随后却只被无情地粉碎。罗德里格斯如是，罗格如是，教皇如是，凯瑟琳如是。

　　

　　 在诸神的世界里，羔羊一般的人类根本就不过是汲取信仰之源的工具。毁灭之主迪斯马森和救赎之主以撒一体两面的事实更是揭示了人类最终悲惨的命运。

　　

　　 不愿接受棋子的命运，力图挣脱桎梏的强者们想要破坏诸神制订的规则，异想天开的亡灵大法师甚至在棋盘上扔了个苹果。

　　

　　 然而作为规则代表的诸神却轻易地碾碎了他们一切的努力，苹果的结局——当然也就是被吃掉了。

　　

　　 人类是弱小的、无力的，甚至是可笑的，然而诸神又如何？

　　

　　 万年之约可以说是更高层的规则，它制约着天界的神力秩序，失败者如提拉特弥斯，尽管身为十二主神之一，还不是落得个坠毁的下场。

　　

　　 那么威能无穷更远在诸主神之上的至高神，他就能够无视全部规则了吗？

　　

　　 那也不然，小说的结尾，借着苟活着的罗格和风月之眼看到：原来至高神也不过就是被封锁在空间法则中的困兽罢了

　　

　　 《亵渎》究竟亵渎了谁？还真是个耐人寻味的问题。

　　

　　 书中有句话很有明心见性的感觉：

　　

　　 那存在的，都是幻影；那永恒的，终将毁灭；世界万物，缤纷色彩，都不过是被蒙蔽的人心罢了。

三、江山

　　

　　 江湖本是江山一隅。

　　

　　 也许是黄昏，也许是黎明，总之是在某个晦暗难测的昼夜之交，泥人冷漠地扔下这样一句意味深长的话。

　　

　　 就好像是为了印证这句话的正确性，《江山》在写完第二十五章之后就再无下文，泥人消失了，“*贼”从此也就变成了太监。

　　

　　 然而无数精彩才刚刚开始，无数的疑问也正期待着解答。追随者们先是困惑着等待着，随后渐渐地陷入了疯狂，他们一再地阅读着《江山》的残篇，试图从中咀嚼出一些新的意趣。

　　

　　 这个情景有点儿似曾相识吧？没错！除了《江山》，史上还能有此待遇的小说就只有《红楼梦》了。尤其相似的是，作为一部小说，《江山》也有千人见千面的神奇特性。有人说它是一部H小说，当然更有人说它是一部武侠小说，此外又有人认为《江山》是社圞会小说甚或官圞场小说——正所谓经圞学家看见《易》，道圞学家看见*，才子看见缠圞绵，革圞命家看见排满，流言家看见宫闱秘事

　　

　　 武侠世界中屡被提及，往往作为主要矛盾的魔道之争，在本书中基本上是被解构了。原来魔教固然行圞事邪异，身为正教执牛耳者的隐湖在圣洁的外衣之下竟然也还有着更为深刻的用心。

　　

　　 以征服隐湖为最终目的的“*贼”王动才入江湖，就被卷进风圞波诡谲的人事当中。鹰爪门门主况天被刺身亡，凶手尚无线索，同为十大门派之一的春水派又被一夜灭门。大江盟借扫平十二连环坞之机一统大江南岸，与江北慕容世家的矛盾趋于激烈，血战一触即发。又一届的武林茶话会上，看不见的黑圞手江山指点，江湖秩序悄然改变。武林之中风云际会，各大门派勾圞心圞斗圞角费圞尽圞心圞机。朝圞廷势力的巨大阴影如同蛰伏的猛兽般，窥伺着等待着搏杀的时刻。魔门与隐湖各施手段渗入官圞场，又将江湖的斗圞争发展到江山的深处。

　　

　　 谁才是最后的得益者？谁才是胜利者和征服者？

　　

　　 只有泥人知道。

　　

　　 一恨鲫鱼多刺，二恨海棠无香，三恨——算了。

四、燃犀奇谈

　　

　　 被称为“燃犀”的少女和少年，拥有吸引彼岸的异物，并从而让它们在人世间现形的能力。围绕着这一对拥有着奇怪乳名的堂姐弟，无数的异事奇人层出不穷地浮现：化身为人形的自然之力、借托了人类的执念而存在的鬼物、从古老的传说时代就存在至今的不死术士。在那细腻精巧的笔触的引导之下，我们总是会发现，自己已然在不经意间，陷身在那似远实近的、妖异瑰丽的彼岸世界里。

　　

　　 颇有古风的香川城里，有很多古老的家族、古老的规矩。在那些老宅里，超过百年的器物都化作了精灵。

　　 故去了多年的爷爷“讷言”先生，仍然在冥冥中关照着名为“火翼”、“冰鳍”的孩子们，偶尔还会在故事中现出影踪。每到这种时候，总是让人感到分外的温暖。

　　

　　 本作中的人物通常都很有人性的感觉，即使是满怀怨念的凶灵，即使是以人类为饵食的妖物，多半也都有着多情的一面，更不必说感情丰富的第一人称女主人公“火翼”了。小说集中的故事通常都会有一个温情脉脉的结局，这应该是身为温柔女性的作者的内心感觉的外化表现吧。

　　

　　 以文笔的精致和华丽论，《燃犀奇谈》堪称网络小说的典范。虽然就如同工笔仕女一般的纤美秀丽，如同夜半私语一般的缠绵柔细，然而作者的遣词造句却总不会让人觉得过分。增一分或许太长，减一分或许太短，这样恰到好处的文字，大概就是所谓绝色了吧。

　　

　　 阅读迦楼罗之火翼的作品，会有齿颊留香的感觉。无论是女性读者还是男性读者，如果喜欢这种诗样的语言，《燃犀奇谈》是不会让人失望的。

　　

　　 在这里不妨也顺便推荐一下可蕊同学的《都市妖奇谈》，几个贯穿全局的固定主人公，各自独立成篇的系列小说，读来清爽利落。偶尔出现的情感波动也温而不燥，很有味道的。

五、若星汉天空

　　

　　 《若星汉天空》其实是比较小众的那类小说。倒不是在品位和取向上有什么特别之处，只是它的结构实在是很有些怪异，只要看看《第一章也是最后一章》就不难领会，时空交会的错乱感贯穿了整个故事的始终，开始处就是结束处，而结束又是新的轮回的开始。

　　

　　 作者今何在最有名的作品应该是早些年的《悟空传》，大话了的

　　西游曾经一度风靡了整个网络世界。即使以今日的眼光来看。《悟空传》仍然是一部好小说，作者在其中进行的思索至今仍需思索，而其中提出的问题，至今也仍未得到解答。

　　

　　 尤其是那句“我要那天，再遮不了我眼！我要那地，再埋不了我心！我要那满天神佛，都烟消云散！”这是何等的胸怀！

　　

　　 在《若星汉天空》中，也同样有着一个与命运抗争的斗士：他穿

　　着厚重的圣骑士铠甲，铠甲下是腐朽的亡灵身躯，在这残破的身躯里，却又封印着魔王的灵魂。他是圣骑士康德，也是魔王卡奇云德。背负着封印魔王的命运，在永不离身的盔甲里，康德用铁的手段统治着人类对抗魔军。而不得不借助魔王力量的康德，每一次战斗都会将自己更近地推向深渊。

　　

　　 魔族也有魔族的理想：重归阳光之土。无数的魔族轻生赴死，只为了让族人在阳光之下有一片立足之地。

　　

　　 即使是凶悍残酷的魔族也自有其令人同情的一面：千年前，世界上本来没有魔族。是人类将他们的兄弟驱逐到了地下，从此他们才过着暗无天日的生活。若星汉古卷之中，记载着与人们所熟知的全然不同的历史。

　　

　　 什么才是真实？什么才是正义？一切界限看来都很是模糊。以邪恶的手段行正义之事，以邪恶的身体做正义的人，他总是身处于最激烈的矛盾中，他应该何去何从？

　　

　　 终将化为魔王，并且终将面对那被勇者打倒的命运，康德一次又一次地试图改变这一切。然而命运之手仍然一次又一次地拨弄着，不得不承担的责任驱动着康德一次又一次地回归到圣骑士之路，也即魔王之路。

　　

　　 《若星汉天空》的故事有着无数的副本。虽然总是有着相同的开始和结局，然而在各个版本之间也总是存在着多少的出入。

　　

　　 有趣的是，这部小说有所谓的内地实体版和网络版的区别。不同的版本混看的话，尤其容易造成迷乱。

　　

　　 精致的文笔、鲜明的人物、激烈的矛盾都不是这部小说的最大优点，无尽回环的结构才是精华中的精华。

　　

　　 原来小说还可以这样写。

六、极品家丁

　　

　　 穿越，又见穿越！没错，这又是一个穿越的故事。

　　

　　 不仅仅是俗透了的穿越，而且又是俗极了的双穿——又没错，正如你所见，这是一本俗成了极品的小说。

　　

　　 读这部书，有点儿象是看韩剧，看港片儿，又或者是看台湾的言情剧，也许一开始你并不特别喜欢，可是一旦看上一集半集，你就会有所期待，并且一直看下去。更不必说，有时候你会看到太熟悉的桥段，于是在会心一笑之间，你又会觉得这个有点才子气又有点无赖味的林三哥真是俗得很亲切。

　　

　　 俗俗的林三哥是个很可爱的人物，他的嘴边儿总是挂着坏坏的笑，看着女主角（们）的眼神更总是有点儿色迷迷的，然而他有智慧、有勇气、有担当、有气节，是个好朋友，又是个真男人！

　　

　　 和大多数YY小说或种马小说的主人公类似，林三哥也有严重的生活作风问题，随随便便数起来，一不小心就掰到了脚趾——金庸老先生写《鹿鼎记》，韦小宝也不过就娶了七房老婆吧!

　　

　　 说起来，《家丁》在女性描写方面还是有些独到之处的。所以林

　　三的老婆虽然多到了不像话，可是仔细想来，却还觉得各个分明，不见雷同。

　　

　　 萧家姐妹、公主姐妹、神仙姐姐安狐狸这对师姐妹、才女洛宁、巧巧、陶家**、徐**、长今、仙坊有个小师妹、苗寨还有个小阿妹对不住，怎么不知不觉就开始点数了呢，我数到几了？

　　

　　 其实还没有数全，至少还没有数到月牙儿，也就是玉迦。在本书的所有女性之中，玉迦可说是出色者中的最出色者。

　　

　　 尤其是在那胡汉争战、势难两立的背景之下，超越了一切的爱情显得尤为可贵可敬。

　　

　　 深刻的感情不是可以一蹴而就的，与他们历尽艰难的绝恋相比，一见钟情的浪漫就如同温室里的花朵，再艳丽姣好也毫无生命力。林三和月牙儿的真爱是在斗智斗勇中开始萌芽的，它滋润着两人，同时也折磨着两颗敏感的心，每一天都是考验，每一夜都是煎熬，直到在那代表了天地之威的大沙暴中，爱人们在生死之间倾心相许。

　　

　　 要是把书中有关每个美女的内容都单摘出来，《极品家丁》还真的可以算得上是一本非常动人的爱情故事集呢。由于本书的故事始终都围绕着林三发展，很多时候我们都不免会忘记了，从现代穿越到《极品家丁》的世界中的，其实还有一位美女。

　　

　　 该美女戏份不重，基本上不能算是个重要配角，但是因为有台词，又断不能以龙套或群众演员视之。她的身份特别，相应的结局又故意交代得很含混。即使睿智如我，也花了不少时间推敲林先生是否已将其人收入后宫这一问题。

　　

　　 有关此神秘不知名（其实名字是有的，不过我是没记住）女性的存在一事，作者早早就挖好了坑，却一直忍着不填，直到结尾三两章才大家入土为安。虽然很是不厚道，仔细思量起来，倒真有几分草蛇灰线，伏延千里的感觉。

　　

　　 《极品家丁》之为书，诙谐而不失之无聊，轻松而不失之肤浅，于嬉笑戏谑之中藏赤子之心，大俗大雅，颇有可观。

七、紫川

　　

　　 后世的史学家在谈到21世纪初的网络小说时，经常会这样说：“《紫川》是一部好小说，尽管其更新堪称龟速。”

　　

　　 因为作者人称“老猪”，与不怕开水烫的死猪也相去不远，所以我猜他应该不会太在意大家怎样评价。无论如何，我对他缓慢的坚持还是深表敬意的。在这个太监横行的网络小说界，他已经是难得的雄性楷模了。

　　

　　 《紫川》的开头是比较轻松搞笑的，很容易让人喜欢起来，那个懒懒的坏坏的紫川秀更是一下子就让人产生了深刻印象。不过随着故事的进一步发展，气氛逐渐变得沉重起来，轻喜剧式小品文渐渐向战争史诗转变，根据目前已知的进度，连三大男主角都挂了一位，而且剩下的两位显然也已经或者即将要决裂了。

　　

　　 说起来，又懒又色又坏的紫川秀、又帅又酷又冷的帝林，还有又正直又忠心、又可靠又可信的斯特林这三位男主角里，非要死一个的话，谁都知道是斯特林。这个跟三国演义里的草船借箭有点儿像，紫川秀可比诸葛亮，帝林可比周瑜，鲁肃就是最倒霉老吃亏的斯特林——只不过在三国里，周瑜一马当先地死掉了。

　　

　　 未完成作最吸引人之处就在于悬疑，而所有悬念之中最为引人关注的无疑就是主人公的爱情归属和隐秘家世。至今在紫川吧中还有流风霜和紫川宁的粉丝相互争斗，真是太傻了，真以为自己是玉米芝麻花生啊——我是挺白川的，多好的小姑娘，可惜她和紫川秀的爱情老早就被死猪毙掉了。

　　

　　 紫川秀的原名“林河”无疑说明了他与林家的密切关系，说到这里我就奇怪了，又林河又帝林又斯特林的，这个老猪的娘家是不是也姓林啊难道不是姓萧吗？

　　

　　 紫川中的战争场面是很多的，即便说不上精彩吧，起码是很热闹。战略战术并不是小说的重点，所以好多战斗都是传奇式的——第一回里紫川秀就把自己埋在沙子里伏杀了魔族猛将葛沙导致魔族溃败。几万人的大部队啊，他怎么找着地方埋伏的？那魔族也真够配合的。

　　

　　 紫川中的政治斗争也占了不少篇幅，紫川家内部的派系相互倾轧，总长、总统领、幕僚长各个都是阴险诡诈之辈，主人公紫川秀、帝林更是混蛋得厉害。不过在帝都流血夜前，有个指鹿为马的桥段写得就很失败。老奸巨猾兼武功高强如杨明华之辈居然在优势占尽的条件下随便就被病鬼哥应星拿下并挟持了——紫川参星的愤怒退场也蛮搞笑的。

　　

　　 随意的战争描写、幼稚的政治阴谋、俗套的爱恨纠葛，就是这些东西组合在一起，就构成了《紫川》。

　　

　　 然而还不止于此。

　　

　　 《紫川》体现了一种平等的精神。

　　

　　 无论是人类、魔族，还是半兽人，他们都有相同的生存权利。

　　

　　 《紫川》还体现了一种热血的精神。

　　

　　 战争是最能凸显男子汉豪情的场合，而战友之间同生共死的感情也总是可歌可泣的。

　　

　　 《紫川》还体现了一种对是非黑白的成熟思考，也就是理性的精神。

　　

　　 紫川秀并不“忠诚”，当然也不“正直”，他不缺少对弱者的关怀，也能够为了成功付出代价。

　　

　　 老猪的文笔自然流利，虽然故事编得一般，但是读起来却并不碍眼，这也算是无数网络小说里少有的亮点吧。

八、英雄志

　　 金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志。

　　

　　 这两句基本上是广告词，套句蜡笔小新的话来用：“其实我也没有那么好啦。”

　　

　　 不过当然，在大海一般的网络小说集体中，《英雄志》还是能够卓尔不群地异峰突起，成为珊瑚岛一般的存在。

　　

　　 在奇幻与玄幻盛行的年代，传统的武侠小说无疑是没落了。尽管遗老遗少们仍然对之多有期待，可是金古梁温等大厨培养出来的刁钻口味使大多数同志们对着生猛海鲜常常下不了筷子，偏偏大师们要么退了要么死了要么有点儿走圞火圞入圞魔——在此哀悼早去的古先生和新故的梁先生，还有对夕阳西下的金先生、温先生以及黄先生表示慰问。

　　

　　 也就是在这个青黄不接之际，孙晓站出来了。他说：“我建超世志，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。”

　　

　　 于是杨肃观走上前来，这位曾经的“风圞流司郎中”带上了“大掌柜”的面具，手持着“神剑擒龙”和“镇国铁卫”，背负起整个国圞家的沉重责任。

　　

　　 于是秦仲海走上前来，一手提了“业火魔刀”，一手扯开了“怒”字大旗，满怀着无尽的怒火，带领着千千万万的灾民饿鬼攻上紫禁城，誓要推圞翻不公平的统圞治。

　　

　　 于是伍定远也走上前来，以“一代真龙”的身份，率领着战无不胜的“正统军”，努力地维护着国圞家、社圞会与皇权的安定。

　　

　　 于是卢云也走过来，他是一个人，只有他一个人。只有他一个人，是天地间最后的圣光，只有他，在孤独地寻找着这个世界的“正道”。

　　

　　 “正道”是什么？卢云回答：“正道，就是做对的事情”。可什么才是对的呢？

　　

　　 这是个混乱的时代，黑与白看起来也都那么混淆不清。杨肃观变身为修罗王，抹杀了自己的情感，为社圞会制定了冷静、理性而无情的规则；秦仲海作为所有受到不公待遇者的代表，怒火万丈反字当头自然也有不得不反的情由；伍定远以安定为终极目的，即使要牺牲“公正”、“仁慈”也无可选择；而卢云呢，他在任何艰难的情况下也不肯抛弃自己的良心，他愿意牺牲一切来贯彻正义，但是他无路可走。

九、被遗忘国度之神秘徽章

　　

　　 博得之门、冰风谷、魔索布莱城，对于被遗忘国度的忠实拥趸，这几个地名应该说是如雷贯耳了吧。更不必说那些黑暗精灵、地底侏儒、龙和矮人们还活生生地行走在这个奇异的世界里。还有什么事情能比亲眼见到崔斯特、艾斯拉卓这样的传奇人物更令人兴奋的呢？那么，拿到一把神器，例如“陶玛里穿心弓”，又或者“艾吉斯之牙”又如何？

　　

　　 网络游戏类的小说一般不太容易写得很好，原因之一就是作者幻想中的世界架构往往不够完善，或者带了许多硬伤，又或者过分单薄缺少底蕴。对于有多部小说支撑，已然非常成熟的“国度”当然就不会有这一类问题，然而选择“国度”作为背景固然是有些取巧，可是却非常考验作者对这个世界的熟悉程度，同时对作者自由发挥想像力的水平也是个挑战。

　　

　　 游戏小说的特色，就是它即是小说，又是游戏。对于作者来说，游戏的背景给小说赋予了非常大的自由度。而对于读者而言，游戏人物的代入感又是非常强的。毕竟在游戏世界中，成就和幸运本来就是理所当然的，因此即使YY得过分一点，也不会十分影响阅读情绪。

　　

　　 由于“貌似高手”同志扎实的语言功底，这部小说的文字堪称明快流利。同时因为他对“国度”的热爱和了解，他的故事可以完全无缝地嵌入在这个被遗忘的世界里。即使是费伦诸神大概也不得不同意，这本书简直可以看作是原著的同人。我的意见和他们有些不同，我以为，这本书的价值甚至在许多老外的原著以上。当然，如果不是它终于已经太监掉了的话。

　　

　　 是啊，又太监了。

　　

　　 然而尽管如此，还是值得随喜赞叹的是，在小说的游戏环节中，每到打BOSS爆装备做任务收酬劳的时候，作者上帝总是恰如其分地吝啬也恰如其分地慷慨。对于在现实中甚少惊喜的我们来说，大概也算是个不错的安慰和平衡吧。

　　

　　 总而言之，《徽章》是一本很适合“成人的童话”这类评价的书。不过如果读者没有事先受过《黑暗精灵三部曲》、《血脉四部曲》或者崔老三、伊尔明斯特（别名12345）等人的毒害的话，阅读此书的快感应该会大大地打个折扣吧。

十、神游

　　

　　 我有书半卷，浩然曰化形。挥请仙佛退，只送鬼神听这是小说中的一首诗。

　　

　　 这半卷“化形篇”在小说中当然有具体的所指，可是拿到小说之外，却又不免让人想到，这是不是一种自指的隐喻。

　　

　　 仙佛退避，鬼神来迎，这位说法的大师还真是别有风格呢。

　　

　　 小说是一门虚构的艺术，换句话说，写小说的主要方法就是瞎编。不过既然文可以载义，瞎编在有些时候也不免会编得很认真。于是在那些字里行间，有心人总是会咀嚼出这样那样的意思，这样例子不胜枚举，基本上每一部名著都不可能逃脱——如果说有例外，基本上也可以说是出于误读。

　　

　　 《神游》就是一本本来可以成为“名著”的书。

　　

　　 读这本书的时候，我常常会掩卷而思，有时候会想想这位“徐公子胜冶”是怎样的风流人物，有时候则是思考他言而未尽的弦外之音。更多的时候，我会仔细琢磨作者的理念，或者深感赞同，或者不敢苟同，偶尔也会迷惑不已犹豫不定。无论如何，在这本书里我都读出了许多想法，可以说真是大有收获。

　　

　　 这位徐公子实在是不简单啊！难得他这么眼界宽阔，无论是丹经道术，还是显密佛法，信手拈来，提笔写去，总是言之凿凿，如在眼前。虽然不敢对全部内容妄加断言，但是其中涉及到的许多修法境界确如书中的描述。当然对于我等凡人来说，这些东西未免缥缈，所以看看热闹就好，不必费心较真——小众所周知，《西游记》可以当成丹书来解读，但是谁要是抱着本《西游记》修炼金丹大道，那他有很大几率是个精神病患者。

　　

　　 相对于过分玄妙的佛道之说，人情世故显然有着更为直接的现实意义。所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章，《神游》中的人物在故事里深入浅出地表演着世情百态，有些地方残酷得一针见血，有些地方实在到拳拳到肉，还有些地方可能涉及到私密情感或者敏感话题，也就皮里阳秋地虚伪着——这也是人之常情吧。