佛与魔的对话，惊醒无数人！

一天，佛陀和魔罗相遇了。

魔罗对佛陀说：

“我要摧毁你的教法”。

佛陀说：

“你要怎样摧毁我的教法？

我的庙宇已经遍布世界各地，

披袈裟的弟子如森林里的树木一样林立。”

魔罗说：

“我要用两千五百年的时间把你的教和法摧毁，

我会让我的魔子魔孙们穿上你的袈裟，

进入你的庙宇，

并宣扬我的魔说，

以腐化你的僧徒。”

你在的地方我就在，

直到我的子孙遍地。”

魔罗的声音在空中回荡着。

佛陀回答：

“那你也奈何不了我的。

那时我真正的弟子将会脱掉袈裟，

穿起便衣，走向世间去。”

那时，红尘会变成庙宇，

家庭将成为道场，

庙宇则是了你魔子魔孙的监狱。”

佛陀回答到。

两千五百年过去了，

的确有大批的魔子魔孙进入了寺院。

他们宣魔说，混斋饭；

也的确有佛陀的弟子脱掉了袈裟，

走入了世间，

不断将佛法现代化、世俗化。

末法时期，世间佛法盛行，

于是便衣佛陀多增。

魔罗对佛陀说：

“你在的地方，我就在。”

佛陀的策略则是：

“你不在的地方，我在。”

魔罗总是忘记它的背后，

佛陀则精心注视于它的眼前。

纵然魔罗的子孙千百万亿遍布存在着，

但佛法依然兴盛不衰。

佛法永不覆灭。

莲花诞生于淤泥，盛开于净空，

中藏空心，素净轻盈，红萼白蕊，

沁人心脾；

佛法也一样，生于人心污秽烦恼，

住于不生不灭世界，

悟本是空，悟本万能，悟本净土。

魔罗的子孙长行污浊世间、

妄心头脑，却无法到达圣心净土。

净土处，魔将灭，佛不垢目。

世间佛法，便衣佛陀，

有佛，平凡，普通，

或许正在你邻位；

天眼开现，慧眼溜转，

法眼内睁，佛眼静观，

你看见过便衣佛陀吗？

末法时代，

留意你身边的便衣佛陀，

闻听通俗的世间佛法！

印度电视剧佛陀精彩对白（文字）  01

第54集

1）佛陀的最后一位亲授比丘

--尊者，我景仰您学识已久，今日亲见庄严，实是荣幸之至。

--你有何疑问，须跋特罗？

--尊者，我听闻富楼那迦叶、末伽梨瞿舍利、阿耆多翅舍钦婆罗、散若夷毗罗提子、尼乾陀若提子，这些举世闻名的智者，依您之见，他们是否获得了所谓的真知呢？

--这问题的答案，并不重要。你既已到此，须跋陀罗。现时之要，我便教导你以正法持正行，指引你获得真知：由灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美。无明，遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦、一切忧，自然息止。我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒。众生情感，皆是一般。倘若你非觉悟者，便不能发现觉悟之趣；倘若你生起觉悟之趣，那你也将成为佛陀。

2）最后的训诫

--须跋陀罗，觉醒之能力，是为佛。

--我皈依佛。

--觉悟者住于你的思惟中。觉醒之道，是为法。

--我皈依法。

--将你全部的身心投入修行者，是为僧。

--我皈依僧。

--我亲爱的比丘们，你们在修行中，有任何的疑问，都可以提出来。

--亲爱的比丘们，这是我最后的训诫：点亮自己的灯火，做自己的一盏灯。觉醒吧，行持正法。专注你的内心，向自己皈依，勿依赖他人。一切皆无常。将自己安住其中，精进不懈，永不认输。

3）逝去的妙思之躯

--您踏过的每一处，都将成为圣土。妙思之躯虽已逝去，而这一盏烛光，更燃灯火千万。众生何其幸运，与佛陀共住世间。

--他从不持剑，从不举兵相向。可他却是最伟大、最勇敢的战士。征服了世界，缔造了崭新的世间，非凡者：佛陀。

--我无上的导师，我最崇敬的人啊！我的指路明灯，向您致敬！

4）以整个世界为生

--阿难，不必惊讶，我不是这世上第一位佛陀，也不是最后一位。在这炙热的阳光下，你是微风赠予我的祝福吗？阿难，我一样在你心中，在你心底、你身之外、在任何你落脚之处。

--人们常说，水也为生，风也为生，是为奇迹。佛陀说，如是我闻，最大的奇迹不是水或风，而是以整个世界为生。我们四周每天都充满奇迹，我们却视而不见。蓝天、白云、一切变幻之物；树木结果，多么非凡的形态；婴孩好奇的黑眼睛，就是生命的奇迹啊。

--点亮自己的灯盏，做自己的明灯。去认识自己的智慧，觉醒吧。行持正法，专注你的内心，向自己皈依，勿依赖他人，一切皆无常。将自己安住其中，精进修行，永不认输。

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#童话故事# 导语伟大的爱情像一座山峰，需要两个人慢慢地往上爬。一下子爬到山的顶峰容易，但一直保持在顶峰就很艰难了,下面是 整理分享的佛教经典爱情寓言故事，欢迎阅读与借鉴。

殊像寺里的爱情故事

　五台山有一座的寺院，叫做殊像寺。明天启六年，在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间客堂。此客堂被后来的清庭三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。

　三公主为那拉氏所生，清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。相传，清室定鼎后，为羁縻有力的汉大臣，便将三公主嫁给吴三桂之子吴应熊(当地人讲是吴应龙)。

　因吴三桂叛清，康熙勒令将吴应熊及其子世霖绞死，那时候，由于受“妇女要守节”的封建道德信条约束，三公主不能再另嫁他人，于是来五台山殊象寺。当时殊象寺被誉为“瑞象天然”，是五台山很有名气的寺院。

　当时寺内有一青年和尚，因遭失恋的打击，心灵受到重创，怀着一颗灰冷的心，来到这里削发为僧。

　由于这位青年和尚仪容非凡，精通内典，所以常和三公主在“善静室”研讨以文。久而久之，流言四起，说他们之间有了“爱恋”。

　这话传到京师康熙的耳朵里，认为有损皇族声誉，于是派专人来到五台山殊象寺放火焚寺，策谋将她俩和寺院同归于烬。但出人意料，大火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯三公主和那位年青和尚“坐静”的“善静室”却巍然独存。“善静室”之所以独存，康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说，甚为欢喜，即用巨款重建殊像寺。

　重建后的殊像寺，有人提议，把寺名改成“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。由于五台山是文殊菩萨道场，“殊像寺”即意味着寺院里有文殊菩萨的塑像，故重建后的寺院，仍叫殊像寺。

　

人佛对话

　深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。

　人：我是已婚之人，却狂热地爱上了另一个女人，我该怎么办

　佛：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里最后一个

　人：是的。

　佛：你离婚，然后娶她。

　人：可是我现在的爱人温柔、贤惠，这样做是否有一点残忍

　佛：婚姻中没有爱是残忍的。

　人：可是我爱人很爱我。

　佛：那她就是幸福的。

　人：我要与她离婚后另娶她人，她怎么会是幸福的呢

　佛：她拥有她对你的爱，而你已失去对她的爱。正所谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以不幸福的人是你。

　人：可是我要和她离婚，是她失去了我，她才是痛苦的。

　佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的爱会延续到另一个具体，她的真爱从没有失去过，她才是幸福的，而你才是痛苦的。

　人：她说今生只爱我一个人。

　佛：这样的话你也说过吧你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮

　人：好像都是一样的亮。

　佛：这三根蜡烛好比是三个女人，其中一根是你现在所爱的那个女人。你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，你又如何能确定你现在爱的这个女人就是你生命里的最后一个女人呢

　人：我，我……

　佛：现在拿一根蜡烛放到你眼前，用心看看哪根最亮。

　人：当然是眼前的这根最亮。

　佛：现在把它放回原处，再看看哪根最亮。

　人：我真的看不出哪根最亮。

　佛：你刚才拿的那根蜡烛好比是你现在爱的那个女人，所谓爱由心生，当你感觉到爱她时，你用心去看就觉得它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。

　人：我懂了。

　我：你懂了吗