道德之于情感，是判断一个人好坏的标准吗？

道德情感是个人根据一定的道德标准去评价他人或自己的思想言行时候所产生的一种内心情感。判断一个人的好坏不应该由个人意愿，自然的、直接的情感而决定，得遵守道德行为准则的外部因素影响引起的情感，并结合成为自我的抽象道德观念为依据，这不仅是自觉的而已成为一种激励的力量，也是对别人的公正评价的依据。

不要道德绑架，就单单凭着道德标准来判断一个人的人品，而是需要看实际情况来判定。如果就这么直接的判定别人人品的好坏是不理智的行为，这会让别人受到心灵上的伤害。

道德的存在是为了让某一群体的正常运转，也就是说对孤立的人来说，是不存在什么道德问题的。那么如果某个人不遵守道德的行为而导致这一群体的运转出现了问题，那么为了解决这一问题，其他人便有权去谴责，或制止这一行为，同时预防这一行为的再次发生。像这个插队的问题，他干扰了先来后到这一惯例的正常运转，同时这意味着别人付出的时间成本没有得到相应的收益。插队者依靠对于惯例的破坏来获得本不属于自己的利益，就算不存在道德问题，那么利益受损者也有权利去谴责吧，这是可以判断他人的人品的依据。

当以道德的名义要求别人必须做到这事才是好人本身就不符合道德标准，那就是道德不良。这里并没有循环论证的问题，前后两个“道德”是指不同的道德标准。比如：某老人在公交车上辱骂不让座的年轻人没有道德并要求其让座。老人是以“尊老爱幼”的道德标准去要求别人，而其要求的行为本身违反了“不骂人”、“己所不欲勿施于人”的道德标准。

四个阶段：

第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。

第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。

第三阶段：自律或合作道德阶段。（7~12岁）

第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。

科尔伯格的道德阶段包含如下的一些特征。

1、道德发展的各阶段都是一个“结构化了的统一体”，一个有组织的思想系统。

2、每一阶段的核心特征标志着阶段与阶段之间的质的差异。

3、这些阶段形成一个自然的连续顺序，在发展过程中，新的阶段从前一阶段中发展出来，因而是旧与新的综合体。

4、每一个体都是为建立他自己的综合体积极努力，而不是去接受一个社会文化所规定的现成模式。

扩展资料：

带有冲突性的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断能力的发展。儿童通过对假设性道德两难问题的讨论，能够理解和同化高于自己一介阶段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德阶段的同伴的道德推理，因此，围绕道德两难问题的小组讨论是促进学生道德发展的一种有效手段。

德育也象智育一样，应该以促进儿童对道德问题和道德决策的积极的思维为基础。儿童的品德是一个发展过程，儿童是从道德判断和道德推理中逐渐理解道德的。学校道德教育的目标应该是促进儿童道德推理的发展。

儿童道德成熟的标志就是能作出正确的道德判断，具有形成自己的道德原则的能力，而不是服从周围成人的道德判断。

基于这一道德教育观点,科尔伯格认为,在学校道德教育中应该经常给儿童提供生活中所遇到的道德两难问题，引起他们的讨论，激发他们向更高的道德阶段不断前进的愿望和动机。

——道德发展阶段论

一是直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验；二是想象的道德情感，即通过对某种道德形象的想象而发生的情感体验；三是伦理的道德情感，即以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。

在个人的道德品质构成中，道德情感具有3种作用：

评价作用，即能以某种情绪状态，表明某种道德关系和道德行为是否具有正当性和合宜性；

调节作用，即能以某种情绪倾向，强化或削弱个人对某种道德义务的认识和实践；

信号作用，即能以特有的情绪形式如表情、动作，向他人传递其道德行为价值的信息，或从他人的某种情绪形式获取自己道德行为价值的信息。

道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它既可以表现为个体根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验，也可以表现为在道德观念的支配下采取行动的过程中所产生的内心体验。道德情感渗透在人的道德观念和道德行为中。道德情感从表现形式上看，主要包括三种：直觉的道德情感，想像的道德情感，伦理的道德情感。

1直觉的道德情感

解析：直觉的道德情感，即由于对某种具体的道德情境的直接感知而迅速发生的情感体验。由于其产生非常迅速，因而当事人往往不能明显意识到这个过程，未经过现场的充分准备与酝酿。比如由于它产生得非常迅速，而往往对这个过程的道德准则的意识则不太明显。

例如，某人突然看到有人落水，万分危急的情况促使他没有思考余地，当机立断，果断跳入水中，救起落水者。当时直接驱使这位英雄模范采取行动的并不是被清晰意识到了的某种道德观念，而是由迅速感到的危急情境引起的直觉道德情感。这种直觉的情绪对人的行为具有迅速定向的作用。

2想像的道德情感

解析：想像的道德情感，即通过对某种道德形象的想像而发生的情感体验。道德形象之所以能引起人们的情感，是因为它是以社会道德标准的化身而存在的，又具有极大的鲜明性，因而能使人更容易理解道德规范的要求及其社会意义，也更容易使人受到感染和激励。如在联想起某些有道德意义的人或事物的形象时，激起的较自觉的情感体验。如想起岳飞、文天祥、刘胡兰等英雄人物，多半会唤起钦慕之情。

易混淆：想象的情感体验与直觉的情感体验不同在于前者是在别人的生活与行为基础上形成和发展起来的，取决于间接的道德经验。然后才逐渐变成个人主观经验的有机部分。在间接的道德经验中，别人行为的具体表现是作为道德标准的体现者而被保存下来的，人们可以通过别人的行为表现来预测自己的行为及其道德价值，指导自己的行动。而后者则是取决于个人的直接经验。

3伦理的道德情感

解析：伦理的道德情感，即以清楚地意识到道德概念、原理和原则为中介的情感体验。它具有清晰的意识性和明确的自觉性，具有较大的概括性和较强的理论性，具有稳定性和深刻性。例如，爱国主义情感和集体主义情感就属于伦理的道德情感。

无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当众生喧嚣几乎遮蔽凶手连捅受害者八刀的残暴，当留日学子将屠刀挥向自己的母亲，当瘦肉精和染色馒头大行其道，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”

究竟道德的底线是多少,无论谁都没有办法衡量,学者,思想家老人家,没有人可以越过一个道德的底线,正因如此,人无完人 每个人都有自己无法控制自己的欲望,金钱,权利,还有人们不可获缺的虚荣心,在每个人的内心深处,隐隐的发酵着,隐藏着 而大学生就像没有免疫力的一种细胞,最易被感染在学校中都在流传着这样一个传言,每个学校的漂亮女生一定不会有男朋友,原因只有一个,就是他们虚荣,他们都有一个有钱的男人来包养,也正因在每个大学生心理,这件事是理所当然的,这种风气就日益严重,也日益名正言顺起来

道德与情感的底线没有标准，只能用自己的心去衡量！