祁连旅游景点介绍图片 祁连旅游景点介绍图片大全

祁连山草原旅游景点介绍

祁连山的平均山脉海拔在4000米～5000米之间，高山积雪形成的硕长而宽阔的冰川地貌奇丽壮观。

海拔高度在4000米以上的地方，称为雪线，祁连山的雪线之上，常常会出现逆反的生物奇观。在浅雪的山层之中，有名为雪山草甸植物的蘑菇状蚕缀，还有珍贵的药材——高山雪莲，以及一种生长在风蚀的岩石下的雪山草。

因此，雪莲、蚕缀、雪山草又合称为祁连山雪线上的“岁寒三友”。 祁连山草原，它的代表大马营草原在焉支山和祁连山之间的盆地中。每年7、8月间，与草原相接的祁连山依旧银装素裹，而草原上却碧波万顷，马、牛、羊群点缀其中。

相关说明

祁连山素有“万宝山”之称，蕴藏着种类繁多、品质优良的矿藏，有石棉矿，黄铁矿、铬铁矿及铜、铅、锌等多种矿产，八宝山的石棉为国内稀有的“湿纺”原料。祁连山区冷湿气候，有利于牧草生长，在海拔2800米以上的地带，分布有大片草原、为发展牧业提供了良好场所。

祁连山的四季不甚分明，春不象春，夏不象夏。所谓“祁连六月雪”，就是祁连山气候和自然景观的写照。———最佳旅游时间：七、八月份。

-祁连山

祁连县旅游攻略必去景点

黑河大峡谷、卓尔山、祁连山草原、牛心山、冰沟等。

1、黑河大峡谷：全长800多公里，平均海拔在4200米以上，其中有70公里属“无人区”。峡谷内有冰川800处，分布面积超过300平方公里。穿越峡谷的黑河是中国第二大内陆河，流经青海、甘肃、内蒙古三省区，被誉为“河西走廊的母亲河”。凭借独特的地理条件和气候因素，黑河大峡谷内的高原动植物资源极其丰富，是旅游探险的理想去处。

2、卓尔山：属于丹霞地貌，国家4A级景区，由红色砂岩、砾岩组成。藏语称为“宗穆玛釉玛”，意为美丽的红润皇后。卓尔山景区项目建设地位于祁连县八宝镇，紧靠八宝河与藏区神山阿咪东索（牛心山）隔河相望。

站在卓尔山顶视野极度开阔，四周没有任何遮拦，山对面是一山尽览四季景色的牛心山，左右两侧分别是拉洞峡和白杨沟风景区，背面是连绵起伏的祁连山，山脚下滔滔八宝河像一条白色的哈达环绕在县城周边。

3、祁连山草原：祁连山的平均山脉海拔在4000米～5000米之间，高山积雪形成的硕长而宽阔的冰川地貌奇丽壮观。海拔高度在4000米以上的地方称为雪线，一般而言，冰天雪地中万物绝迹。然而祁连山的雪线之上，常常会出现逆反的生物奇观。在浅雪的山层之中，有名为雪山草甸植物的蘑菇状蚕缀，还有珍贵的药材——高山雪莲，以及一种生长在风蚀的岩石下的雪山草。

4、牛心山：藏语称为“阿咪东索”，意为“众山之神”“镇山之山”，是位于县东南2公里处的山。其作为祁连的象征，巍峨高耸，一山尽揽四季之景。牛心山海拔4667米，山头底部麦浪翻滚，油菜花香，一派高原河谷的农家景象，向上绿草如茵是优良的牧场，有祁连山下好牧场的美称。

5、冰沟：位于青海市祁连县八宝镇冰沟村朝北3公里处，巍巍雪山，像一条巨龙横亘祁连。冰沟风景区宛如一块翡翠，镶嵌在群山之中，成片的青海松和灌木草围绕在冰沟河畔构成一幅美丽的天然画卷，这里是天然的森林氧吧，世外挑源，人间大美祁连，唯青海独有。

求祁连一日游攻略

祁连天池一日游

祁连山为古代匈奴语，本意为“天山”，极言其山峰耸入天际。祁连天池风景旅游景点位于祁连山中部，在酒泉市金佛寺镇南面山区，距酒泉、嘉峪关市80公里。平均海拔在3800米，最高处海拔可达5547米——祁连主峰素珠 琏就位于祁丰藏族乡境内。

祁连天池原名观山海子，四面环山，中有一盆地，每逢夏季四面雪山冰雪融化后汇聚一处,形成一片湖泊,湖水波光粼粼，清澈碧绿，天鹅白毛浮绿水，野鸭红掌拨清波，天池气势宏大，令人心旷神悦。湖边有蠕动的羊群，点点的帐篷，再加上袅袅的炊烟、骑在马背上放牧的藏族小伙子和不时传来的牧羊少女的歌声。山上长满青松绿柏，景色奇美，奇石怪壁处处可见，所以这 里以前为“观山海子”。西有天山天池，东有祁连天池，所以改名为祁连天池。山中空气清新，夏季最炎热时，山中的气温也不过在15℃～20℃左右 ，田园牧歌般的美景着实令人陶醉，气候凉爽的祁连天池更是在高山观光消夏壁暑的好地方，赢来无数游客的赞叹不绝！！

史书有：春夏之交，群花争妍，犹如织锦，风景之佳，不让江南的记载。这里不仅景色优美宜人，还流传一个动人的藏族民间故事，更增添了这天池的神秘色彩。

居住在这里的藏族牧民，其祖先原居康木（西康省）绒宗喀，元时奉命击羌，碾转来此。居住在观音山、观山河一带的六族家族部落，就是其中一部。后奉命由兵变民，在原地屯田放牧。为了生计，他们有的垦田种粮，有的牧牛放羊，居住分散，民心似一盘散沙，抵御外来势力的侵犯能力越来越弱，地方乡绅弱肉强食，来此搜刮民脂民膏，散兵游勇来此横行霸道，异族来此抢牧草原霸占地盘，土匪强盗来此烧杀抢劫，六家族牧民真是苦不堪言。

部落里有一藏族青年猎人蒲晋尔尤和阿爸施尽千方 百计，吃尽千辛万苦，在旱海里捉获了一匹金光闪闪的海马，部落里家家出钱，给马配上了金鞍银镫，晋尔尤把马亲自送往京城，献给了乾隆皇帝。皇帝见到高大骏美，金光闪闪的金海马，真是喜从天降，又听晋尔尤诉说部族受辱受害之事，皇帝御封晋尔尤为一品大头目之职，世代世袭，晋尔尤姓蒲，就称蒲家大头目，赐给了顶带、蟒袍、补服、银两。

自此后，六族家部落声名大振，蒲家大头目走州过府，地方官员乡绅都得刮目相看，大头目发动部族团结一心，发展畜牧，处处维护部族利益，扭转了过去受辱受害的局面。这个部族从古至今，对旱海有着神圣崇敬的情感，对金海马的故事世代流传。

祁连山旅游有哪些景点？

祁连山旅游，一定要去游览的景点：

祁连山草原

祁连山草原是在大马营草原在焉支山和祁连山之间的盆地，每当祁连山仍然是白雪皑皑，银装素裹之时，草原上已经万顷翠绿，成群结队的牛羊，在广袤的草原上，像是镶嵌在草地上的小白花。

祁连山的平均海拔在千米至五千米之间，高山冰雪，冰川成群。雪线上，生长着珍贵稀奇的植物，有雪山草甸植物_呈现出蘑菇状的蚕缀，有珍贵药材高山雪莲，还有藏在风蚀岩石下的雪山草。这三种植物也被称为是祁连山血线上的“岁寒三友“。

在古时候，祁连山有“上天的山“的意思，生长在那里的人民是匈奴的后裔。祁连山下的草原生长有丰润的水草，被称作夏日塔拉。草原上四季分明，有苍翠的生机，也有枯黄的萧条。

阿柔大寺

阿柔大寺也叫做"阿力克大寺”，本来是一座静房，后献于阿里达尔罕曲结。寺庙位于祁连县治八宝东南，也就是如今的草大坂乡政府所在地贡白加龙，始建于明朝万历年间。后阿里达尔罕曲结的二世罗桑丹巴热吉入藏学经，回来后扩建阿柔寺。其后，第三世桑丹巴达吉建立显宗学院在前二世的基础上发展了各项制度，寺庙中的僧人也扩增到四百余人，成为一座正规寺院。

牛心山

牛心山意味“众多山峰中的神“，是一座祁连的象征。牛心山海拔四千多米，山脚下有金色麦浪和飘香的油菜花，逐渐升高是广袤的牧场。山峰巍峨，在一座山上就可以看到一年四季的景色。牛心山的南坡有一处被称为”佛爷崖“的石林，石头的造型奇特，嶙峋险峻。北坡是天方圣裔温买赖墓地。建有清厦卷棚园顶是穆斯林的活动中心。

格桑花长什么样子？附图

生长在海拔5000米以上，属翠菊科的格桑花，就是杜鹃花，又称娑萝，它的故乡是 、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征著爱与吉祥的圣洁之花，也是 首府 的市花。

它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔，格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花

藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，梗找到了幸福。“格桑”为藏语，即好时光之意，它是说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。

别名杜鹃花、红杜鹃、映山红、艳山红、艳山花、清明花、格桑花（藏语）、金达莱（朝鲜语）、山踯躅、红踯躅、山石榴等。

在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”，是一种生长在高原上的普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。

格桑花长什么样

格桑花又叫波斯菊。

波斯菊株形高大，叶形雅致，花色丰富，有粉、白、深红等色，适于布置花镜，在草地边缘，树丛周围及路旁成片栽植美化绿化，颇有野趣。重瓣品种可作切花材料。适合作花境背景材料，也可植于篱边、山石、崖坡、树坛或宅旁。

花语：怜惜眼前人

格桑花是什么样子

格桑花样子：

格桑花又称格桑梅朵，具体为何种植物存在广泛的争议。在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，长期以来一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感 。

自治区高原生物研究所依据民族植物学方法，对格桑梅朵原植物进行过研究探讨。根据相关文献研究及关键人物的访谈，表示大量的藏族影视、歌曲、 的期刊杂志上被视为格桑花的波斯菊并不是真正的格桑花。从广义上说，“格桑梅朵”极有可能是高原上生命力最顽强的野花的代名词，而从植物学特征上讲菊科紫菀属植物和 至昌都常见的栽培植物翠菊，都符合格桑花的特征。另外在藏区也有如：金露梅、狼毒花、高山杜鹃、雪莲等植物称为格桑花的说法。

格桑花长什么样子？求

一种生长在高原上的花朵，生长在海拔5000米以上，属翠菊科的格桑花，就是杜鹃花，又称娑萝，格桑花学名叫“金露梅”，花瓣是**的，在藏区素称格桑花。主要分布在中国的 、青海、川西、滇西北的大草原上，藏族视之为象征著爱与吉祥的圣洁之花，格桑在藏语里是幸福的意思，藏族把它作为幸福与爱情的象征，所以也叫幸福花。

格桑花长啥样？ 格桑花长什么样子,外型特征颜色谁能描述下

格桑花(八瓣梅):格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花。幼苗具4-5片骸叶时移植，并摘心, 也可直播后间苗。如栽植地施以基肥, 则生长期不需再施肥，土壤若过肥，枝叶易徒长，开花减少。 7-8月高温期间开花者不易结子。种子成熟后易脱落, 应于清晨采种。波斯菊为短曰照植物, 春播苗往往叶茂花少, 夏播苗植株矮小、整齐、开花不断。

格桑花究竟是什么花？

很多人都是通过白云蓝天般纯洁的藏族歌曲知道格桑花的。藏语中的“格桑”是幸福的意思，但是这朵深受人们喜爱的幸福花究竟是虾米花，实在让大家，包括专业人士们稀里糊涂了一把。某日，某生物论坛，某人问我格桑花到底对应哪个物种，于是被问住了。这么简单常见的一个名花，居然可耻的不知道。。。先是习惯性的搜了一把，结果众说纷纭。国内的引擎我不太相信（百度结果下面再分析），先说说国外的引擎，在google、wiki中见不到gesang flower（格桑花）的词条。好容易搜到个“gesang”，鸡冻的点击了一把，一看居然是德文（好歹俺还学过几天），原来德语的gesang是俺们“歌唱”的意思，真是牛头不对马嘴啊。。。无奈之下只好回到百度。大致整理了一下搜到的结果，并概括为五种主流“学说”。A 波斯菊说 波斯菊，菊科著名花卉，一年生草本，常见城市景观花种。依稀记得当年的日本著名动画《花仙子》的歌词就提到过它：“ 斯菊是我的帽子，蒲公英在我在我身边飘荡”（哼哼~）“波斯菊说”是目前被多数人接受的说法，也采用了这种说法。我突然想起来，大约十二年前，我曾经造访某藏传寺庙，里面的喇嘛珍重的告诉我，庙里那小花坛种植的可爱的小花就是格桑花，当时我只能确定是菊科的一种，现在想来，必是波斯菊无疑。但是我对“波斯菊”说持相当的怀疑态度。原因有两个：1）曾经看到过一首歌《哭泣的格桑花》的歌词：“曾经，有个美丽的传说，不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。”这就说明了传统所说的格桑花绝对不是波斯菊。为啥？因为波斯菊是八瓣的！否则岂不人人幸福皆大欢喜了。。。正和西方人认为四片叶的三叶草代表幸运一样，畸形罕见的才是幸福的，岂是那么常见好找的呐。2）更重要的一点，波斯菊是外来种啊，原产美洲（一般认为是墨西哥），不知何时传入我国。欧洲人见到此花，是在哥伦布发现新大陆之后，此后多半是途径欧洲传入我国了。而格桑花这个称谓我想应该出现蛮早了吧。当然，这个问题上我没有确凿的证据证实我的假想。我相信这也是问题的关键和突破点。欢迎达人特别是藏族朋友指教。说不定人家波斯菊还真是从西方传入时先进藏了，变成了藏族同胞口中的“格桑花”。B 金露梅说 金露梅，蔷薇科灌木，耐寒耐高海拔，开五瓣的小黄花。这些特征貌似圆了波斯菊说无法解释的破绽。可是金露梅说也有自己的问题。在传统描述中，格桑花应该是一耐风雨日晒高寒的花，但同时也是一种外表柔弱的花。而金露梅作为常见小灌木，那是相当皮实啊，枝条很是结实。十年前年俺采金露梅标本的时候依稀记得必须用枝剪，它显然不能算作柔弱。因此也不太对头。换句话说，我比较倾向于格桑花是草本。C 杜鹃说 杜鹃花，大家不陌生。杜鹃其实也是顽强的高山灌木，往往形成灌丛。我也不看好这个假说，理由同B。D 狼毒说 其实我一开始是信仰这个假说的。藏区草场那遍眼的狼毒，美丽而又顽强，看似柔弱，其实饱含坚强，给我留下了深深的记忆。狼毒，瑞香科多年草本，头状花序（很多小花形成了一个球形），每朵花颜色不同，常见的为外侧的花白色，中心的花红色，形成美丽的红白搭配。狼毒的根有剧毒，地面部分也不为牛羊牧食，可谓饱含杀机。虽然美丽，却的确是牧民头痛的草。狼毒的确柔弱、美丽、长于高海拔草原、生命力顽强；但是另一方面，它又是危害放牧的大“害草”，相信不会被牧民当成幸福花的。E 杂花说 既然这么多说法都有破绽，有人就说了，格桑花它不是一个物种，而是多种高原花卉的通称。理由是：不论喇嘛还是牧民都没学过植物分类，所以在藏族同胞眼里，一般叫不出名字的野花都可以称为“格桑>>

格桑花是什么样的(最好有)

格桑花生长在青藏高原,是一种菊科的植物,花蕊很大,花瓣很细小,很多,开放时象太阳,盛开在8月9月间,到了10开始枯萎颜色有粉红\大红\白色\紫色等

格桑花长什么样，家里可以种吗？

格桑花其实就是 斯菊，菊科植物，可以露地种植的，也可盆栽，但盆要大点，因为它的株高1米左右。

格桑花是什么花？有照片吗？

格桑花这个是真正的格桑花，以前的那个叫 斯菊

[编辑本段]一、植物

在藏语中，“格桑”是幸福的意思，“梅朵”是花的意思，“格桑梅朵”，是一种生长在高原上的普通花朵，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子，可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。

在藏族眼里，一般叫不出名字的野花都可以称为“格桑梅朵”，现在有关“格桑梅朵”到底是什么花的争议也颇多

格桑拉是花名,格桑花种名叫“金露梅”，花瓣是**的，在藏区素称格桑花。格桑花---吉祥的格桑花生长在海拔5000米以上，蔷薇科委陵菜属，又称娑萝，它的故乡是 、青海、川西、滇西北那无边的大草原，被藏族乡亲视为象征著爱与吉祥的圣洁之花，也是 首府 的市花。

它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔，格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花

栽 培 技术

幼苗具4-5片真叶时移植，并摘心, 也可直播后间苗。如栽植地施以基肥, 则生长期不需再施肥，土壤若过肥，枝叶易徒长，开花减少。 7-8月高温期间开花者不易结子。种子成熟后易脱落, 应于清晨采种。波斯菊为短曰照植物, 春播苗往往叶茂花少, 夏播苗植株矮小、整齐、开花不断

在百度输入格桑花 有很多的 自己看看吧

#课件# 导语课件在语文课堂教学中运用，它对于提高教学效率、增加学生的知识容量、激发学生的学习兴趣起到了不可估量的作用，为语文教学打开了更加广阔的新天地。下面是 无 整理分享的小学四年级下册语文课件：《文成公主进藏》，欢迎阅读与借鉴。

篇一

　一、创设情境，走近历史

　1欣赏，了解西藏风情。(定格布达拉宫画面，引出古文)

　大家熟悉这首歌吗，听到这首歌会让你联想到什么(生说。)

　青藏高原上独特的风光吸引着每一个人。(放。)

　(定格布达拉宫)1300多年前，一位深明大义的女子——文成公主，为了藏汉两族人民的团结，不畏艰辛，长途跋涉了两年多，来到了这块神奇的土地上，在这里生活了一辈子，给西藏人民做了许许多多的好事。

　2古文欣赏，了解历史。

　史书上是这样记载的：

　课件出示：“贞观十五年，以文成公主妻弄赞，弄赞率兵至柏海亲迎，归国为公主筑一城以夸后世。”——《新唐书。吐蕃传》

　从这段古文中，你能读出哪些信息

　史书真实、简洁地记录了这段历史。那么在藏族百姓心中，文成公主又是如何进藏的呢我们来学习一个民间故事。

　3揭题并板书：文成公主进藏

　二、初读故事，感受故事的神奇

　1知道什么叫民间传说吗(语言浅显、通俗，是民间传说。老百姓口头流传下来的故事。)

　2检查预习情况：通过预习，你们学到了什么

　预设一、词语积累

　吐蕃拉萨路纳乃巴山达尤龙真

　使臣求婚绢花青稞沼泽地

　豌豆首领松赞干布吉祥如意

　读词。哪些词让你联想到西藏

　预设二、课文第5～13自然段写了公主进藏的经过。

　顺势理出课文思路：求婚——进藏——贡献

　预设三、进藏途中，文成公主又遇到了哪些事

　指名板书(搭桥过桥过沼泽遇到恶乌鸦遇见神鸟背走乃巴山)

　小结过渡：藏族的孩子们就是听着这样的故事长大，等他们长大后又讲给他们的孩子听，就这样，这故事在藏族百姓口中传了一代又一代，距今已有1000多年了。今天，让我们也来说一说这些故事吧。

　3复述故事

　1)同桌合作简单讲故事。(每人讲一件)

　2)指名学生讲故事。(教师适时评价)

　4。交流：同学们，听了文成公主进藏的故事，你们觉得她进藏容易吗

　预设一、容易：文成公主能用树枝搭桥、撒羊毛过沼泽、背走乃巴山，她可真(神啊。)就像神话故事中的谁一样板：神

　预设二、不容易：你从文中哪句话体会到的

　出示倒数第2自然段：“就这样，文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，走了一程又一程，终于来到了西藏。”

　二、创编故事，体会进藏的艰辛

　(一)在藏族百姓的心目中，文成公主就是这么一个无所不能的“神”。但我们知道，她不是神，而只是一个有血有肉，有思想有情感的人”。那么作为一个人，真实的进藏情形又是怎样的不容易呢(看路线图、介绍地名)

　让我们来看看一位历史学家提供的信息吧。

　1。出示文字：公元641年，文成公主忍痛辞别了家乡亲人，带着一批能工巧匠，马队驮着农作物的种子、生产工具和各类书籍，行进在通往西藏的道路上。唐蕃古道全长3000多公里，其中有100多公里是高寒无人区，一路上气候恶劣，道路艰险，高原上空气稀薄，还会引起强烈的高原反应。文成公主历尽千辛万苦，长途跋涉两年多，终于来到了吐蕃首府——拉萨。

　2。同学们，你们听了刚才的故事，了解到文成公主在进藏的过程中遇到了哪些困难(生交流。)为了帮助大家想象，老师给大家提供几条信息。

　(二)展开想象，根据提示扩段训练。

　1让我们尽情地发挥我们的想象，选择其中一条信息扩写成一段话好吗

　出示：文成公主进藏多么艰辛啊!

　2学生扩段。交流。

　3回读课文“就这样，文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，走了一程又一程，终于来到了西藏。”

　4小结：正如你们描绘的那样，文成公主就这样顶着高原恶劣的气候;忍着背井离乡的痛苦;怀着建设西藏和让藏汉人民永远团结的美好心愿，在这条崎岖的唐番古道上跋涉了两年多，在艰辛跋涉的过程中，留下了这个大唐女儿多少思乡的泪啊。这就是真实的文成公主，一个有血有肉有情有义又脆弱又坚强的真实的文成公主，她，是一个“人”。板：人。

　三、再读故事，体会文成公主作出的贡献

　一)读懂文成公主对西藏的贡献

　既然文成公主是个人，为什么在老百姓口中却成了神了呢

　1课文后一段。“往来更密切了”有多密切(师补充：在文成公主和亲后200多年间，藏汉两族人民没有发生战争，为藏汉两族人民的团结做出了卓越的贡献。)

　“其他技术”还有哪些技术(师补充：她在雪域高原传播汉族文明，使藏族人民学会了医药、历法、种植、纺织等技术，在藏族人民心中，她是救苦救难、大慈大悲、无所不能的神圣的观音菩萨，被称为“绿度母”。所以，在人民的心中，她可不是个普通的人，而是个神。(板：神)

　二)读懂人民对公主的情感

　1你们能从文中哪些字里行间读懂人民对她有着深厚的情吗请同学们快速浏览课文找找。

　(“内地桥”、“牛羊肥壮”、树木稀疏、公主脚印)

　师解说：藏族人民把身边的一切都与公主联系起来，还有这公主柳、公主庙、各种寺庙、唐卡上的公主塑像等等，人们用各种方式怀念她。有关公主的传说就像高原上的格桑花，开遍了整个雪域高原。(配以、青藏高原音乐)。

　小结：人们就把这种对公主的朴素而真挚的情感化成这朴素的文字，一代代流传下来，这也是民间故事的特点。

　2播放录像，升华情感。

　文成公主入藏，虽然在史书中只留下了34个字，但却永久地留在人民的心坎里。

　再读：“贞观十五年，以文成公主妻弄赞，弄赞率兵至柏海亲迎，归国为公主筑一城以夸后世。”——《新唐书。吐蕃传》

　四、板书设计：文成公主进藏

　五、作业

　利用课余时间读一读《同步阅读》中的《一幅壮锦》和《猎人海力布》两个民间故事，也可以广泛阅读其他资料上的民间故事，然后在班级读书会上进行交流。

　六、教学反思

　在本节课的教学中我设置了一个探讨合作学习的情境，让学生围绕着“我眼中的文成公主”对课文内容进行个性化的解读。由于《文成公主进藏》是一篇略读课文，让学生在阅读中激活思维，了解本文作为一篇又传奇色彩的故事具有的夸张地写作手法是本节课的授课重点。让学生能多角度地挖掘人物的性格特征是培养学生发散能力的一种方法。学生们在课堂上的表现还是很积极的。但个别学生纠缠于现实和书本的情景中，没有真正投入到文本中发出了“为什么不飞鸽传书以确定松赞干布又没有死”这样脱离古代情境的问题说明教师在设置情境时还应首先介绍当时的社会历史背景，带领学生走进唐代。这样学生真正投入到情境中，课程的效果可能会更好。

　

篇二

　学习目标

　1、认识7个生字。读读记记“唐朝、西藏、大臣、求婚、断定、豌豆、耕种、沼泽地、技艺”等词语。

　2、有感情地朗读课文。体会文成公主进藏故事的美妙与神奇。

　3、抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。

　教学重难点

　抓住文章主要内容，练习简单地讲述故事。

　课前准备

　布置搜集关于文成公主，的资料。多媒体课件或文成公主进藏图。

　教学过程

　一、导入课题，交流资料

　关于文成公主，你都知道些什么

　根据阅读提示自读课文，了解故事的经过，提出自己的疑问

　二、交流汇报阅读收获

　1、汇报朗读。请学生分部分朗读课文，通过师生评价，把课文读好。

　因为是民间故事，应用讲故事的口气读，要读出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。

　比如读“公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥”“文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，就走过去了”“文成公主就把乃巴山背到旁边去”等句，要读出公主做这些事的轻而易举。

　2、交流疑问。

　学生可能提出这样的疑问：

　a、为什么“他断定这个戴鲜花的姑娘一定是文成公主”

　可以从几方面引导思考：

　鲜花和绢花，一真一假，警示了真假公主。

　公主和其他人什么都一样，只有头上花不一样，这也是惟一能看出区别的地方。

　鲜花配公主，更显其高雅、美丽。

　b公主怎能背动乃巴山呢

　可在学生交流的基础上这样引导：

　为什么人们要这样说呢在他们心目中，文成公主是怎样的人文中还有许多这样美妙的小故事，你能找到吗引导学生找到“建桥、撒羊毛、跟鸟说话、树木变化”等地方，感受民间故事的丰富想象力。

　三、练习简要讲述这个故事

　2、自己练习讲述。

　3、指名讲述，进行评价。评价中指导学生理清文章思路：答应求婚--进藏途中-一贡献。

　四、练习简要讲述这个故事

　2、自己练习讲述。

　3、指名讲述，进行评价。评价中指导学生理清文章思路：答应求婚--进藏途中-一贡献。