为啥佛说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来

夫妻是缘，不管是善缘还是恶缘，无缘不聚。孩子是债，不管是讨债还是还债，无债不来。

所以，善缘的夫妻能和和睦睦过一辈子，恶缘的夫妻吵吵闹闹一辈子妻离子散。讨债的孩子一辈子不成器让父母操心，还债的孩子始终让父母省心并知恩图报。人世间如此多的悲欢离合恩恩怨怨，说白了都是因缘和合的结果，如是因如是果，无论何种因何种果，都是缘……

转摘你细读理解：

佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，多数都怨恨

　　丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，

　　爱有多深，恨就有多深。

　　女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男

　　人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫

　　不会说好话，有的男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了！”

　　甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“

　　哎呀，老公啊，我今天没有少干活，累啊。”

　　结果他怎么说？他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了？过日子的，你累，别人不累吗

　　？”一句话就把女人冲撞得眼泪汪汪，觉得委屈的不得了。回到房间里一个劲地掉眼

　　泪，想：真是气死我了，怎么找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。本来想找个安

　　慰，没有找着不算，还受了一包气。嫁了这么一个不会说话的男人，或者一个倔强的

　　男人，或者一个贪玩的男人，女人在家一定生气，抱屈。

　　女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为啥没有嫁

　　到老王家去？因为你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。有人说：“你可别

　　这么说，要是说我欠我丈夫的，我丈夫本来就对我不好，他要是知道我欠他的，回去，

　　他不得揍我？” 有人说：“我不欠我丈夫的，他待我挺好的。”

　　男人啊，也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：你嫁给

　　我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我啥都干，什么也不要你干。只要你能

　　嫁给我。我都愿意。有的女人结婚以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回

　　家的。这不是欠人家的吗？只是多数女人都是欠男人的。那怎么还债呢？

　　有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废？啥也不行。”见到邻里就贬责自

　　己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙

　　外，快累死我了。你听了我的课，就不会再贬责自己的男人了。如果你真的嫁给了一

　　个窝囊废，那是前世，他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而

　　是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。

　　佛家讲“受了，受了。”受了，就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今

　　天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。有的人骂人骂了

　　半生，甚至骂得连人家的老祖宗也骂上了，到现在还脑袋疼，还不知道怎么回事？成

　　天吃药，都快变成药罐子了。看，人家的老祖宗住在她头顶上，她能好吗？吃多少药

　　也不会好。

　　女人嫁给什么样的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世种

　　的因，今天才结这样的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。男人也是一样，你也从高

　　处下来吧，不要因为自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样，你也下来吧，

　　要认清自己是谁？前世欠他，今生才嫁给他。

　　要是你丈夫蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳今生见面就不和，这都

　　是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不理解，说：“我为儿子花了这么多钱，才把她

　　娶过来，结果，她对我凶神恶煞，真是气死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你

　　钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家来。那是她

　　气你啊，是你种的因，今生才收获这个果。亲兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因

　　果关系。无债不来，无怨不聚。为什么有的家族一大家子人和睦相处，说话都客客气

　　气？他们是善缘，他们也是来了缘的。

　　千万不可再抱屈。见到谁，都是缘。认账啊，低下心来，从高处下来吧。做女人哪，

　　你不要低三下四，也不要指手画脚。要明白前世欠他，今生才嫁他。也别吆三喝四，

　　这么些年了，你知道你的丈夫，你的儿子在你的河东狮吼下，受了多少委屈吗？因为

　　你的脾气刚强，他们没有好受过。你一见他们就骂人，就挑剔，他们从来没有感受过

　　你的温暖，你也没有开心过。

　　该醒悟了，来到我们身边的人，有讨债的，有还债的，有报恩的，有报怨的，都是有

　　缘人。如果有的孩子从小病病歪歪，让你倾家荡产，或者忤逆不道，打爹骂娘，这样

　　的儿女，都是你前世欠了他们的命债，这世是来向你讨债来的。如果你前世欺骗人家

　　太多钱财，这世必定转到你的门上来做你的儿女，来讨债。有的孩子小时候经常要看

　　病，家里的钱都给他看病花光了，长大了还不知道孝顺父母，这样的孩子，你不能恨，

　　不能怨，你只能用爱来对待他，因为你前世欠他太多了。

　　千万不要再骂了，这样的话，你前世的业未了，有添加今世的恨和怨这样的新帐，即

　　是“旧业未了，又添新业。”你这一世不想还，来世，利滚利，还会有人抽打鞭赶逼

　　着你去还。救救自己吧，没有化解的怨缘，回去化解吧，善待身边的每一个人，这些

　　人都是来了缘的。佛说：众生是平等的。你的丈夫也不是你的私有财产，只是前世跟

　　你有一段因缘，这一世是跟你来了结这段因缘的。

　　儿女也不是你的私有财产，他也是众生，只不过，他是前生欠你的，有来还账的，也

　　有前世你欠他的，这世来讨债的。还是因缘所牵。你要是好好琢磨今天的课，那么就

　　会“近人远看”。会从心上把丈夫儿女舍下。为什么佛让你舍下？让你不能把丈夫看

　　成你的私有财产，不能把妻子看成你的私有的。只不过是他前世跟你有因，才有今世

　　这果。

　　缘尽缘散怎么讲？大家都知道：缘分尽了各离分嘛。佛为什么让我们把“近人远看”

　　？回去要付出你的爱心。这个爱不是现在很多人认同的情感上的爱，什么叫情感上的

　　爱呢？就是你拼命地赚钱，给他吃啊，喝啊，你这样，来世还得轮回，因为情重了，

　　你舍不下他，你和他都会去轮回。赶紧把丈夫从心上撤下来，回家别把他当成丈夫了，

　　他也是众生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是恶。

　　你要付出更大的爱来对待他。默默地奉献。回家以后，咱们要把家里的活干起来，屋

　　里，屋外，统统干起来，别抱怨了。抱怨别人就是害了自己。如果你把夫妻之间的情

　　分看得重了，你还得去轮回，还得去结缘，还得跟人家去见面，你念佛也跳不出轮回。

　　你如今明白了，知道一切有缘众生都是来了缘的，在事上，更得对他好，对他做奉献，

　　要用菩萨的慈悲去对待他，让他过好每一天，一生都要善待他。让身边人开心，你就

　　是在作佛了。

　　对待儿女也一样。你把他们从心上拿下来，不要过于牵挂，早上起来，你给他准备好

　　早饭，给他爱心，让他感受到温暖，让他开开心心。把他送出大门去上学了，一关上

　　门，你就要把他放下，不要再去想他，马上想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。最后你能成就，

　　儿女也能借光。

　　我跟你们讲的“舍”是让你们从心上放下对家人的牵挂，把心灵的空间打扫干净，空

　　出来，别装丈夫，别装儿子，一心全部装阿弥陀佛。所以，你成佛之时就是你拯救一

　　切众生与你全家人离苦得乐的时候，你“舍”了就是你“得”了。阿弥陀佛！

　　佛教非执法机关，不处理债务纠纷。

　　你不要害怕不能偿还债务，就会遭受重大的报应。佛法是心法，你是无力偿还债务，而不是说有钱故意逃避或者不还。你种了欠债的种子，今生，会结下不好的缘分，佛告诉我们要广结善缘，才能有所成就。你种下了恶缘，当然将来在你紧急关头借不到钱。而且也许会更加贫穷。

但是你不要担心，因为有佛法就有办法，你不要光想着果报是什么，你要从因地上面改变，为什么你会欠这么多债，是因为你的贪心？是因为你的欲望？是因为你的愚痴？所以你要从自己入手，改变自己的习气，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。所以，首先你要发愿去偿还所有的债务，并且在佛前发愿每一次挣一笔钱，都拿出一部分来行善，培福，供养佛法僧。这样，你的福报才会渐渐的提升，福报提升了，凡是才会顺利。最后该来的总会来，千金散尽还复来嘛。你要把自己当成一个福田，向内求。从改变自己入手。但是人天福报不究竟，因为你终究会消失在这个世界上，你自以为拥有的也会消失，还是念佛修行，求生净土才是最根本最究竟的。

命运是个奇妙的东西。如果一个人的命运来了，那么他的命运也会出现。但如果一个人的命运没有到来，也不能强求。佛教里真的有很多人还债，然后缘分尽了吗？

1佛教里，债还清了，缘分就结束了。在佛教的观念里，如果你和一个人之间的债还清了，没有缘分了，那就说明你们两个之间的缘分其实已经结束了。缘分到了，就算是原本无处不在的人，也再也见不到了。很多人说，这是人生的安排，是命运的奇妙。如果两人没有缘分，即使住的很近，也很难在生活中相遇。

人与人的相遇只是因为某种缘分。如果他们之间没有缘分，那就没有相见的理由，自然也不会安排你们相见。所以佛教里也有这么一句话，还清了债，缘分就完了。如果缘分完了，两个人就很难再见面了。

2佛说，两个人的缘分尽了，就会有预兆。如果两个人的缘分耗尽，会有一些预兆。比如两个人不再能愉快的交谈，不喜欢互相交流。也许有些缘分已尽的人，在互相交谈的时候就会开始吵架。

3有命中注定的人的迹象。如果命中注定的人出现了，那么你的身体里就会出现一些征兆。比如你最近的气色会变好，可以看到脸色红润，眼睛会明亮有光泽。唐寅会微微发亮，你的头发会光滑有光泽。

JZ法师讲《善导大师的净土思想》摘录报恩、抱怨、还债、讨债儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。大家都能明白，「讨债鬼呀……」，我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边有个家里，妈妈信基督教，男的不信什么教，腿不好，一拐一拐的，我们给他找点活儿，看看场地，发点钱给他。他们有个小孩子，大概七八岁吧，到医院治病花掉好几万，从小就得了肾病──这不是讨债来的吗？他家里很穷，农村里边，一治病就花掉几万，然后还要去治。那天在寺院里，我们法师在旁边说：「我偏要来讨债。」他说他偏要来讨债。他妈听到这个话，觉得不吉利，就把他的嘴巴一蒙，不让他讲。他把他妈的手打开，说：「我就是要讨债。」法师说：你看看！这么小的小孩子，才七八岁，讲这个话出来，难道是偶然的吗？这不是偶然的，这就是讨债来的。世间人往往对儿女看不开，从小把他当作心肝宝贝，为他种种操劳，为他花钱，爱惜他，等到十七八岁了，十八九岁，指望他成人了，哎，他一命呜呼，走掉了。然后做父母的在那里捶胸顿足，「哎呀我的儿啊，好不容易把你养大了，希望你继承门风，希望你……」如何如何，其实是人家债讨满了就走了，留不下来的。到你家讨债的，钱给了，人家就走嘛，哪里会在你家老留下来？你还在那里伤心！这个毫无必要！我们没有天眼通，如果过去未来一看，这个都很虚假，一点意思都没有。讨债来的怎么表现呢？从小就体弱多病，耗费家财，等到要成家立业了、指望他挣钱了，一命呜呼，「哎，债讨满了，我走也」。如果不讨满，一直讨到你家破人亡，把你耗尽，然后他做个乞丐在街上流浪──很多啊！败家子就是讨债来的，你过去的财得之不义，今生就由他来讨你。这个讨债很厉害呀！比官府、比盗贼都厉害，他坐到你家里边，让你没办法，成为你的儿子，然后败散你的家庭，这是讨债。Bye，走了，让你在那里痛哭一场──假哭一场，我们伤心、虚妄，不了解真实。那我们怎么办呢？来念佛了！这一切平淡处之，只要经常念佛，过去的业缘就会改变。如果是来讨债的，自然就走掉了，你念佛之后，这个讨债鬼，从三岁要讨到十八岁的，也许讨到十岁就走掉了，结果父母在那里哭，说：「我念佛怎么儿子早亡啊？」你不知道啊，他给你省了八年的时间，因为念佛的缘故化解了冤怼，他走掉了，你还指望在家里讨你个家败人亡吗？你念佛了，他讨不到了，「哎呀？这家人变善了」；或者回向给他，都有好处，自然化解。所以，这个不是坏事。有很多事情，我们不是阿罗汉，没有前通后通，所以难以知晓，我们大事要有一个坚定的信念：只要念佛，随顺阿弥陀佛这句名号功德的自然运作，一切都会向好的方向转化，不会说会变坏。大家如果没有因果的眼光，往往会误解佛法。这里讲个故事，这个故事发生在明朝末年，在青阳县一带，这是蕅益大师所记载的。有一个人，他平时持戒茹素，乡里邻居只要有困难，他都去帮忙，是个洁身自好的佛教徒，结果兵乱的时候，他遭受兵难，死得很惨，怎么惨呢？被乱兵在身上扎了七枪，七枪而死，身上中了乱枪。这样，大家都疑惑不解，说：「这个人挺善良、挺有修持的，怎么死得这么惨呢？」后来他的弟弟来为他收尸，他苏醒过来，对弟弟说：「你不要怀疑佛法不灵，我之所以这样死法，是因为我前世是杀猪的，我本来死了之后要七次投胎作猪，被别人千刀万剐，因为我修持戒善的缘故，现在只是重报轻受，在这次兵难中受了七枪，我现在就要升天了，来跟你打个招呼，免得你对佛法有退心。」如果他不来打这次招呼，人家都觉得说「修行没有善报，怎么会七枪而死？」对不对？所以，不要说我们小小的修为，然后生了个病，就说：「我怎么念佛还生病啊？」不知道你本来是应该得癌症晚期的，现在得了一个伤风感冒──赚了嘛！大事化小嘛！「我生病啊，我念佛怎么家里还有这些事儿啊？」你不然还不知道会有多大的这种恶事。

冤家债主有各种形式，除了非人干扰这种梦中的以外现实里也有。对于这些冤家债主，在佛门里要求我们不能起嗔恨心打回去，打回去只会冤上加冤，因为有这个债的缘在这里，他不讨回是不会走的。所以佛法主张修功德回向给他们，慢慢这个功德回向够了，这个缘就自然解掉了，他们就会走掉了。

修功德的办法是念地藏经、地藏圣号还有六字大明咒、不动佛心咒、金刚经、大悲咒。这些都是可以以功德来消除冤债的，精心的修各种功德做回向就会慢慢化解掉，换句话说欠债还钱，你就欠业还功德，不要有对抗的这种想法，慢慢就能化解掉。

佛法不离世间法，也不坏世间法。所以，欠债还钱是天经地义的事情。不能因为自己是佛教徒了，就什么都来个糊涂账。那就是糊涂虫，而不是有智慧的佛教徒了。你看看寺院里面管库房的，那里面专款专用，用来建寺的钱，就是饿死也不能挪用为吃饭的钱。这就是因果，佛法不昧因果。所以，如果有人欠你钱，你尽管去向他要。与你自己的修行无关。

当然，你在讨要的过程中，不要违背佛教的戒律即可。如果，你做了种种努力，却还是没有结果，那么一定不要然这件事情影响了你的清净心。也就是说，绝对不能用极端手段来做非法的事情。如果，你真的怕麻烦，而且对方欠的又比较少，你如果能看破的话，也可以忽略这件事情。但是，既然你来问话了，说明你还没有达到这种层次，所以，尽管向他要吧。欠债还钱，就是在做善事，他欠你的钱，你问他要，不管要出来没有要出来，这个过程也是在行善呀（让那个欠债者明白事理）。

大家已经投胎转世即使欠债也不知道欠谁的，但是有的孩子就是来讨债的生下来就开始生病败你的钱财，感召盗贼偷物，爱丢东西也都是一种被讨债的果报，因果是不虚的，如果你认识到了这一点，可以常常诵经回向给自己的冤亲债主化解冤仇，平时多多放生，然后一并回向给冤亲债主就可化化灾解难，还清各种债，真实不须只要坚持去做你一定会见到成效，我也是一名被讨债者经历了无数苦难直至遇见佛法才如获至宝，希望你也能一起受益。

在这点上可能与有些朋友的理解不同。大多数这里的朋友可能会以前世今生的孽缘业债来解释。我在这类问题上不认为有什么欠债还债说法。或者说，是这些前世的因和缘并不能真正形成你今生所遇的、所行的一切。

所爱的人和事，不是出于前生造作，而是主要依靠今生的见解。有心随处可见到需要的人和物，无心则永远不知道别人的愿望和祈求。今生的见解，一是出于前世业力延续，二是出于今生的生活和学习得来的见闻知解。

所以，当你爱一个人时，是出于前世今生积累的欲望心的贪求，是自我的念想在做主，而不是因为你前世对别人欠缺。爱或者不爱，也是出于自我的心意思维状态的改变，并不是要报德报怨。

假使一切善和恶的行为都是欠与还的过程，那么一切都是理所应当，我们做善都是为了以前和以后得到平衡，那么做恶不是也可以成为同样的理由吗？我们修行不修行又有什么意义呢？有没有想过，如果是债，那么还完了又怎么样？这样未免太过投机了。

总之，一切看在当下。过去的已经过去，有亏欠你也不可能完全弥补。开个玩笑的话，过去的造作有没有通货膨胀？二十年前的十元，二十年后价值翻番了，何况是过去久远世。善与恶，或者说过去的亏欠，你是永远还不完的，而一切我们所谓的好或者不好、恩或者怨的定义，也无法完全符合过去与未来的理解，如果这样去看，以债来比喻自我的无明业行，是不是不那么恰当呢？

一切因果，看起来都是过去开始，但反过来说也可以在现在结束。受自己应当受的，做自己应当做的，承担所受不入于心，所做已做不受后有，这就是解脱。