电影《亲爱的》观后感4篇

认真看过《亲爱的》以后，大家心中一定有很多感想，那有没有想过写一篇 观后感 来记录一下你的感受呢？以下是和大家分享的**《亲爱的》观后感四篇的参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。

**《亲爱的》观后感1

   我看过许多部**，有让我捧腹大笑的《奔跑吧，兄弟》；有幽默风趣的《熊出没之雪岭熊风》；还有让人悲伤沉重的《亲爱的》等等。最让我感动的是《亲爱的》，这部**等于给我上了一堂刻骨铭心的课。

   《亲爱的》当然不是一个普遍发生的故事，但每个人都可以透过这部**看到社会的群像，看到自己内心的焦虑和对亲情的漠视，而那种丢失的深沉与悲痛，其实是每个人从生活中都能感受到、理解到的。这部**有些悲，不一定让人落泪，但那种深沉会深深地直戳心灵；有些希望，不一定让人开怀大笑，但总会有一丝阳光不经意地落在眉梢，温暖心窝。它就像大海的海浪此起彼伏，潮起潮落。然而《亲爱的》不单纯在讲述孩子的丢失和寻找，还折射出了社会人们的行为和他们丢失的心里要寻找的。人来人往，我们迷茫，我们失去，我们的‘家’究竟在何方？我们内心的想法，心里的丢失和寻找，谁也摸不透，只会让它在心里生根、发芽，《亲爱的》就是这样。

   《亲爱的》是一部让我们感悟心灵、感悟自己的**，它这样一个生活题材的**，这样一个简单的故事，穿插着不简单的人物。离家的路有千万条，回家的路只有一条。希望我们都在那唯一一条路上。

**《亲爱的》观后感2

   “你说孩子被拐到那家，他是多久才叫她妈的”楼梯口，他终于问出口，有点怯。他们是离婚夫妻，丢失了孩子，共同奋力寻找。三年后，终于找到，但孩子却忘记了他们。她回头看了一眼，千言万语都在这一眼，愤怒、悲伤、绝望、怨憎，还有无尽的哀伤，终于她什么也没说，转身下楼。连背影也都满是疼痛。

   第二遍看《亲爱的》，依旧被这个细节深深打动。比起这部**里更为寻常的声嘶力竭和痛哭流涕，我更偏爱黄渤和郝蕾这节制的表演。看起来很是平常，细细想却是大恸。

   虽然**把一多半的篇幅给了丢孩子和找孩子，甚至曾用名是“打拐”，但正如导演所说，剧情真正开始其实是在找到孩子之后。只那一眼，就精准地刻出，被拐儿童重新与亲生父母建立情感的艰涩。又好像，**用最后几十分钟，直视了被拐儿童对身为人贩子妻子的养母难以割舍的“亲情”，讨论了人贩子的妻子是否有领养孤儿的权利，并剥开了为生二胎要给丢失的小孩开死亡证明的疼痛……

   有人批评导演把苦难当情怀，提笔很重却落笔太轻，说《亲爱的》避开了拐卖的真实罪恶，转而选择以亲情化解社会丑恶。我却很为陈可辛涉猎这一现实题材的诚意，感动。哪怕有限，但通过演员精湛的表演，我们还是触摸到了丢失孩子的绝望，触摸到了当代中国的碌碌众生相。哪怕**并不能完全直面司法的灰色地带，也未必可以清楚探讨道德困境，但起码它能让我们对路边乞讨的孩子再多一点关注，对这个社会多一点点暖。这便已很好。

   就好像，用近乎纪录片的口吻讲述三十年代的文坛旧事，《黄金时代》在商业上溃败了，但我依然敬重许鞍华的勇气，因为她以尽可能尊重历史的态度，描摹了那个时代。这两个香港导演的情怀，让人觉得宽慰，至少又愿意相信国产**不全是商业大片和胡闹恶搞，或者脱离现实的青春故事，尽管那样更有机会刷新票房纪录。

   想及此，不免有点难过。跟大多国产**一样荒诞滑稽的，还有假惺惺的真人秀、洒狗血的电视剧、很励志的畅销书，和很多。

**《亲爱的》观后感3

   还是先甩出结论：可以观看。

   整体来说，陈可辛这部**在烂片如云的国产**里，算得上是十分有诚意的作品，也是用心良苦之作。整个**看起来并不像是在叙述一个故事，如果是讲一个丢失与找回的故事，我想，在找到的那一刻，这个故事已经结束了。但是这个故事在**里，是另一个故事的开始，所以，这个**讲了不止一个故事，而是以一个故事为切入点，讲了一个社会上被忽视的群体的事，这个群体有着各种各样的心酸苦难，却不知道何以救赎。说陈可辛良苦用心，确然如此，当一个导演把摄像机的镜头放置于的社会苦难的本身，他已经成功了好大的一部分，这种用心带着对众生的怜悯，对遭受苦难的无可奈何。

   深圳这座用摩天大楼与金钱堆积起来的城市，出现在**里，是城中村那些错综复杂的街巷，肮脏迷乱如头顶交错的电缆一样，这是对于一个繁华的国际大都市不可见的一个角落，这个角落如同这个故事发生的群体一样，不被重视，被忽视而又无可奈何的一再发生。黄渤丢失了自己的孩子，在寻找孩子的过程中，他遇到的不是阳光正义的救助，而是一个接着一个的骗局，这些趁人之危的骗局，让人咬牙切齿，而却又令人真实相信这才是最可能的结果，那就是，这个社会阴影不被我们所察觉，直到我们走进阴影本身。

   当黄渤带着钱进入一个骗局，他在最后一刻逃跑的时候，骗子去追他，要抢他的钱，他在前边跑，骗子在后边追，却喊前边的是抢包的，这个情节，着实触动人，令人头皮发麻，这就是传说中的角色翻转，惨吗，还不够，已经被苦难踩到脚下了吗，不，还要粉身碎骨。——悲惨的世界!

   陈可辛当然给黄渤一个美好的结局，自己的孩子找到了。黄渤遇到了一群同样经历的人们，他们组成了一个不为社会所熟悉的群体，他们为所知，却一直在为那个悲伤的经历奔波，一载又一载。**美化了好多，韩先生是个有钱人，在寻找孩子的路上帮了黄渤不少，黄渤也不过是中**的一个人。而故事外另一个群体呢，是赵薇角色群体，他们本身是没有原罪的，一心想要收养一个孩子，却在整个过程中遇到各种壁垒。这并不是为了同情，导演也没有丝毫同情，但是最令人心酸的时候，是在世界之窗公交站那个场景里，一群人将失子的痛苦的愤怒，一股脑撒向了这个有点无辜的女人，她哭着伏跪在地上，但是依然无法被原谅，这个水火不容的矛盾无法调和。正如**里高律师所抱怨，世人缺乏相互理解，换位思考。这似乎也印证着一个事实，世界如此，那么似乎有些痛苦，就必须要被一些人心酸的承受下来，不会因为他本身已经很苦难。

   陈可辛的诚意还在于，客观的描述了这个生态，政府相关在里边出现了没有多少次，一次是24小时之后才给立案，一次是韩先生找了6年之后决定再要一个孩子时候，政府人员要他前一个孩子的死亡证明。这倒不是在黑谁，可能当时这个情况就是如此，但是陈可辛并没有对社会完全失望，他没有把所有责任都推卸给政府，毕竟在关键时候，还是警察开着车，一枪示警终止了村民对黄渤等人的围殴。

   陈可辛把镜头摇到社会的这个角落的时候，他已经成功了好多，这种题材，只要能客观些表述，就不会出大问题。这个**，说不像一个单纯的故事，因为已经有点纪录片的味道，而这种带着对世界怜悯的眼观，在一片浮华空洞无物的国产**中，能找到他的位置。

**《亲爱的》观后感4

   为人母后，深感孩子成长每一步的不易，以及做家长的责任。每次看到有关孩子失踪、遇难、受虐的新闻，总能感同身受当事母亲的痛苦。所以，《亲爱的》这部根据真实事件改编的、反映打拐题材的**，吸引我走进了**院。

   **讲述的是一个叫田鹏的3岁小男孩失踪3年后被找回，对原家庭和收养家庭带来的影响。演田鹏亲爸田文军的黄渤，田鹏亲妈鲁晓娟的郝蕾，田鹏养母李红琴的赵薇，情感拿捏都相当到位，表演也非常自然，完全没有演的痕迹。

   剧中的泪点很多。其中最触动我的有三个点。

   第一个是鲁晓娟在万里寻亲会的分享上犹豫许久后首度承认田鹏的丢失和田鹏追赶自己的车有关，内疚得痛哭流涕，情绪崩溃的一幕。鲁晓娟和田文军离婚过上了衣食无忧的好日子，一周来看一次田鹏。田鹏丢失后，她一度把责任全部推给田文军，扇他耳光，骂他弄丢了孩子。但她知道真相，这种内疚压得她几乎抑郁成疾。一直到她这次痛哭，她才有了痊愈的希望，因为她终于敢面对现实了。

   第二个点是田鹏找到后，田文军独自蹲下，抱紧自己，放声大哭。过去的3年里，他找不到田鹏心急如焚，各种尝试都没用，他没哭;他因为寻子遇到各种骗子，甚至差点丧命，他没哭;他道听途说各种田鹏可能的结局，又惊又怕，他没哭;田鹏找回来却不认识他，当他是坏人打他脸嚷着要找自己妈妈，他没哭……然而，他终于哭了。三年来，经过极度的内疚，各种寻子的努力，无数次的绝望，他终于见到历尽艰辛才抢回的孩子，他付出的一切终于有了回报，他终于可以看到孩子生龙活虎的在他面前，他终于可以补偿自己当年对孩子看管不力的过失，他终于有机会再好好的爱孩子一次……这是条汉子，一直坚强的独自承受着一切。千万情感，只能宣泄在自己抱紧自己的痛哭中。比起鲁晓娟，他更勇敢，更能面对现实。在后来田鹏对他和鲁晓娟一直生疏敌视时，他也一直忍受着，做好自己该做的，用爱去融化孩子心头的冰块，心疼孩子遇到的一切，问鲁晓娟“鹏鹏当初被拐，过了多久才叫别人妈”

   第三个泪点是李红琴偷偷去看田鹏，被田文军赶走时，李红琴说“他吃桃子过敏，别给他吃桃子。”在**一开头田鹏丢失，田文军录寻子广告时就说过，请买了他的家庭不要给孩子吃桃子，因为田鹏吃桃子过敏。3年前田文军在视频里叮嘱的，和3年后李红琴在离开田鹏前叮嘱的，都是一样的话，都带着“虽然我不在孩子身边，但请照顾好孩子”的绝望，也带着父母对孩子深切的关注和爱。李红琴叮嘱这句时，田文军明显愣住了，他知道李红琴和自己当初一样，深爱着田鹏，但他不能让孩子留在过去的回忆里，所以还是赶走了李红琴。

   可以咀嚼的情节有很多，泪点也远不止上面提到的3点。张译演的寻亲会的韩总，佟大为演的家有精神病母亲的失意律师，都很精彩。韩总寻子6年仍杳无音讯，终于决定放弃寻子，重新生孩子时，内心里感觉抛弃和背叛了丢失的孩子，但又无法承受寻之不得、无数次失望和煎熬的痛苦，在田鹏生日宴会上的一段戏，也非常催泪。

   篇幅关系，就只说这么多了。总之，这部**值得去**院去看。珍惜我们拥有的一切，勇于面对发生的一切，用爱去化解一切隔阂与伤害……亲爱的，我爱你。

你在你的城市遇到过算命先生吗？最常见的就是看手相算命。把手放在老老师面前，命理运势会告诉你。太神奇了。的确，自古以来就有看手相的说法。一个有能力的人，可以从一只手看到很多重要的东西。如何给女性看手相算命图？关注这篇文章。女性手相也有各种类型的感情线等着你。

如何看手相算命图解女性

1秋瑾是指“拇指根”凸出并环绕拇指的部分，代表健康和活力。娱乐频道

2木星丘是指“食指根部”凸起的部分，代表积极程度、上进心等等。

3土星丘是指“中指根”凸起的部分，代表思考和自信。

4太阳丘指的是“无名指根部”凸起的部分，代表财富、才华和名誉。

5水星山指的是“小指根”凸起的部分，代表创造力和机智。

6月亮山是指手腕上与“金星山”相对的凸起部分，代表浪漫神秘的大自然。幸福生活网

7第一座火星山位于“金星山”和“木山”之间，代表勇气、积极等。

8第二座火星山位于水星山和月亮山之间，代表冷静和自制。

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1生命线，又称“地粮”。从食指下面沿着“金星山”和拇指周围的线影响健康和活力的强度。

2智慧线，又称“人脸”。拇指和食指中间到“月丘”的线影响性格和思维。

3感情线，又称“田文”。从手指下部延伸到食指方向的线，影响质量和姿态。

4命运线，又称“事业线”。从手腕到中指上升的线影响一个人的一生运势和事业。

5线，又称“线”。小指根部和感情线之间的短线影响爱情，婚姻时间等等。

女性手相中感情线类型

首先，延伸到食指的感情线

即尾音止于食指以下的土丘，表示人天真浪漫，敏感，喜欢美好的事物，有不切实际的想法，感情上，对物质方面要求不高，但非常重视精神上的交流，不敢直接表达爱意，有一种期待又害怕被伤害的心态。

第二，长度适中的情感线

即尾端在食指和中指之间，代表你成熟稳重，开朗大方，表达能力好，人际交往正常。对于感情，要选择理念相近的伴侣，希望对方真心实意的努力，共同分享彼此美好的感情。

第三，延长中指的感情线

即尾音止于中指下方的土丘，表示人们重视物质的东西，并乐在其中。生活趋于奢侈浪费，有沉溺物欲的可能。情感上，他们占有欲强，多疑，对伴侣百般苛求，但大多是身体上的，容易出现情感上的无能。

第四，直线清晰的情感线

表示手掌交叉但不向上弯曲，表示自私。感情方面，由于重奉献、强野心，你会忽略另一半的感受，你们之间的关系会逐渐冷淡。会后，你会像死胡同一样结束。

五、感情线的长度太短

指无名指下面的小山，表示人重视利益，属于享乐主义。并不是真的给人，显得不真诚。感情方面，有喜新厌旧的现象，用感情也不算特别。人经常换联系人，容易三角恋，容易追一夜情。

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　　在**《天下无贼》中，有这样一句台词：“21世纪什么最贵？人才！”不仅仅在21世纪，在离我们非常遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。

　　在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢？

　　其实，在孟尝君门下，有很多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息，于是他假传孟尝君的命令，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。

　　又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！”

　　有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜欢结交门士的人，手下的门士近3000余人，难道说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗？我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎！

　　在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱？只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的这篇文章，从文学角度来说是非常精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。”但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的抱负。

第8章

    季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

季康子：即季孙肥，公元前492年继其父为鲁国正卿，哀公十一年，齐国入侵鲁国，叔孙氏、孟氏不满季氏专权，不肯听季康子的号令将齐人拦在国土之外。

    季康子任用孔子的弟子冉有、樊迟等人，击退了齐人，接着会同吴国在艾陵大败齐人，齐国损兵十万，史称艾陵之战。

    然而此战之后，季康子却加紧战备，以防齐国再来。哀公十一年，季康子在冉求的建议下，使公华、公宾、公林以币迎，孔子归。

    至此，被三桓逐出鲁国的孔子终于得以回国，并完成他晚年修书的事业，给我们留下了诸如《春秋》、《诗三百》等儒家经典。

  可以说，季康子的行为间接地成全了夫子作为圣人的事业。哀公十六年，孔子卒。11年后，哀公二十七年，季康子卒。

仲由：即孔子得意弟子子路。

果：象形字，最早见于甲骨文，其古字形像结满果实的树，本义即果实，后引申为使内部充实，使变成圆球形、事物发展的结局、善于决断的、有结局的等含义。

果也是一个中华姓氏，西汉王莽篡位后，太后王政君的后人纷纷逃难，并改姓为“果”，取因果报应之意。

赐：即端木赐，字子贡，孔子最得意的弟子之一。

达：会意字，从辵chuo，羍da声。羍本义为小羊羔，初生之羊谓羍，稍大谓羔，长大为羊，辵羍结合，会畅通无阻之意。后引申有到达、通晓、明白、豁达、显贵、表达、送达、引进、通行等意义。

  达也通挞（ta），如《诗·郑风·子衿》：“挑兮达兮，在城阙兮”。挑达（ta）就是挑挞，往来相遇的意思。

  本文的“达”指办事通达，通达就是善于处理人际关系，是高情商的表现，孔子曾说：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

    孔子认为，所谓的达，在于品格正直，从礼知义，时刻注意他人的感受，反观自己说话的得失，经常想着低姿态地谦恭待人。

求：即冉求，字子有，也称冉有，孔子最得意的弟子之一。

艺：象形兼会意字，古字写作“埶”，“埶”始见于商代，其古字形像一个人双手持草木，表示种植。

  “艺”是在“埶”的基础上繁化而成的。种植草木是一门技术，所以，“艺”又引申为“才能、技能”等义。

    所谓的有“技能”从根本上说就是掌握了做某事的尺度或标准。所以，“艺”又可引申为“准则、极限”，另外，一定的技艺，如果能达到出神入化的地步，都会给人以艺术性的享受，故“艺”有艺术之意。

    艺术在中国古代主要指六艺以及术数方技等各种技能或特指经术。如《后汉书·伏湛传》：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、蓺术。”

    现在的艺术，是指用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态。艺术是借助一些手段或媒介，塑造形象、营造氛围，来反映现实、寄托情感的一种文化。

    好的艺术往往具有美学价值或者哲学价值，但不一定具有大众层面的娱乐性。

全文理解为：

    季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么问题呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐办事通达，对于管理政事有什么问题呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么问题呢？”

  孔门弟子中人才济济，鲁国在几个大国的夹缝中求生存，所以急需人才，除了季康子，还有鲁哀公，季子然，孟武伯等都曾到孔门弟子中求贤，所以孔子对弟子们有多次评价，如孔子曾回答孟武伯的问题时提到：子路可以管理千乘之国的赋税，冉求可以做千室之邑的行政长官。

  孔子回答季子然的问题时说，子路和冉求还不能算大臣，只能算具臣，大臣必须以道事君，具臣不过具有一定才能的臣子。

  对于子贡，孔子曾直言不讳地评价他“器也！”意思就是有一定才能，但还没有达到“道”的境界。可见孔子对弟子的要求是非常高的。

    子路，子贡，冉求都各有其特长。孔子所培养的人才，就是要能够辅佐君主或大臣从事政治活动。孔子不但因材施教，还主张人尽其才。

    北宋时期的程子曰：“季康子问三子之才可以从政乎？夫子答以各有所长。非惟三子，人各有所长。能取其长，皆可用也。”

                物尽其用，人尽其才

    人尽其才也叫野无遗才，意为每个人都能充分发挥他的才能。《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”

    人尽其才体现了国家的繁荣昌盛，社会的和谐稳定。

    1894年，孙中山曾上书李鸿章，提出了“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”的主张，希望通过和平改革的方式拯救积贫积弱的中国，但遭到了李鸿章的冷遇，从此孙中山放弃了对清政府的幻想，坚定地走上了革命道路。

    李白曾说“天生我材必有用”，北宋大儒程灏曾说：“人各有所长，能取其长，皆有用也。”每个人都有长处，能让他的长处发挥出来，皆有大用。

  战国时候，各个国家都想富国强兵，所以急需人才，为了招揽人才，有权有势的上层阶级流行养士风潮，比较有名的就是“战国四公子”。

    他们分别是赵国的平原君赵胜，齐国的孟尝君田文，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌。

    他们喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他们对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，暂时体现不出才能的也提供食宿。

    公元前298年，有一次，孟尝君田文率领众宾客出使秦国。此时的秦国由秦昭王嬴则当政，他在魏冉、范雎、甘茂、樗（chu）里疾、白起等人的辅助下，国力迅速强盛起来。

    秦昭王先后发动了“长平之战”，坑杀40万赵军；攻陷东周王都洛邑，俘虏周赧王，迁九鼎于咸阳，结束了周朝八百年统治。秦昭王自称“西帝”，此时的秦国威风八面，令人胆寒。

  秦昭王将孟尝君留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。

    不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

  此时的秦国还扣留了一个大人物——楚怀王熊槐，公元前297年，楚怀王出逃，在逃亡的路上被秦军追杀，尸体送回楚国。

  被软禁的孟尝君非常害怕，他的门客们开始策划出逃计划。

    秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。

    妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。

    这就让孟尝君为难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。

  原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。

    妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。

    孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。

    按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。

    原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。

    今天的鸡怎么提前就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。

    天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。

    孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。孟尝君田文没想到，平时看不出有什么才能的人，在关键时刻却救了自己的命。

    故事出自《史记·孟尝君列传》。从此成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。每个人都有自己的长处，只要有机会发挥，都有大用！

表面看来，田文军（黄渤 饰）和鲁晓娟（郝蕾 饰）是一对结婚多年的平凡，但实际上，他们之间的感情却早已经被时间和争吵消耗殆尽，如今，联系着两人的唯一枢纽，就是可爱的儿子田鹏。然而，某一天，这唯一的纽带也断裂了，田鹏于一次外出玩耍时无故失踪，绝望和崩溃之中，田文军与鲁晓娟踏上了漫漫寻子之路，并在途中结识了许多和他们一样无助的父亲和母亲们。

时光匆匆流逝，一条关于田鹏的线索浮出水面，促使田文军和妻子来到了一处偏僻的村落之中，在那里，他们看到了酷似田鹏的男孩，然而，男孩口中的“妈妈”却并非鲁晓娟，而是一位名叫李红琴（赵薇 饰）的村妇，这错位的一切究竟是怎么回事？

结局是妹妹被哥哥的亲生妈妈收养了，赵薇演的角色怀孕了 完了就把事件中的真实原型请上**里客串。