陶醉 陶醉 ：
读音 táo zuì
释义：
（动）很满意地沉浸在某种幻想或思想活动中。
沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰
英文翻译
[be intoxicated with;revel in] 忘我地沉浸于某种情境中
（近）迷恋|耽溺|着迷|沉溺|入迷|沉迷|沉醉|洗澡|洗浴|冲凉|沐浴
相关诗句
1唐崔曙《九日登仙台》诗："且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。"本谓酣畅地饮酒而醉。后以"陶醉"谓沉醉于某种事物或境界里面。
相关名言
1青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。
－－拉罗什富科
2世人皆说清醒好，唯我喜陶醉
相关文段
陶醉给我一个望文生义的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暂时消失。就像人们追求理性认识一样，在另一方向上，无论是在情感、意识还是体验上，渴望陶醉成为一种强烈的欲望。人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验。由于当代文化的享乐特性，追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值。如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求，那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药。酒店，歌舞厅，游乐园和影院等等，以及一些其他灰色地带，是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所。当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位。
在陶醉感的实践中，有一些相对安全与合法的方式，某些植物只是轻微地改变了日常生活的感觉经验，它改变了平淡的感觉带来轻微的兴奋，而不是全面地改写了感觉经验。这些植物的精神作用是“透明”和安全的。我们文化中的茶、烟草、咖啡，就是如此，它们对于意识的作用相当温和轻微，使用这些植物或植物制品的人，并不改变自身的时空坐标，也不强烈地改变自我意识，它们不妨碍日常生活和厉行其职责，还会有助于它。然而另外一些强有力的植物的使用却完全改变了使用者的时空体验和自我意识，使他们灵魂出窍飘离了时空坐标和他们自身。而正是这一点构成了巨大的神秘诱惑：面临陶醉的危险深渊，自我意识的彻底丧失。
也有学者将意识的改变理解为一项基本的人类活动。诗人和艺术家是以特殊的形式创造影响人类意识和体验的人，他们以此为务，就像后期象征主义和超现实主义诗人追求通灵，追求感觉器官的全面错轨，在这里，陶醉似乎是一种手段或者途径。这种现象甚至还发生在儿童自发的行为中，他们会旋转个不停，一直到晕头转向，当然现在儿童乐园里有了各种各样的设施以达到这样的极限体验。改变人类意识状态的方式还有许多，传统的冥想、修行（苦行）、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教体验，追求陶醉、满足陶醉感甚至可能是许多对宗教入迷的人们的隐秘动机之一。传统而世俗的方式如
饮酒以及食用风味浓烈的食物也是满足陶醉的方式，现代的各种极限运动、观看恐怖片或感觉剥夺试验，它们都在不同的程度上具有改变意识状态和情绪体验的功能。当然，强烈入迷的情感经验本身就具有这样的功能，只是它不能够由行为主体操控，也不能随意进
回味无穷 回味无穷 An aftertaste that lingers;provide much food for thought
拼音：( huí wèi wú qióng )
解 释 指吃过东西以后的余味。吃过好食物后，在回忆中细细体会。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
出 处 宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
用 法 主谓式；作谓语、宾语、补语；指回想过去有意义的事。
示 例 这篇文章含义深刻，使人～。
近义词 耐人寻味
语法：主谓式；作谓语、宾语、补语；指回想过去有意义的事。
反义词 索然无味、味如嚼蜡
心旷神怡xīn kuàng shén yí
解释：旷：开阔，开朗；怡：快乐，愉快。心境开阔，精神舒畅愉快。
出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临
风，其喜洋洋者矣。”
用法：联合式；作谓语、状语；含褒义
示例：清·陈忱《水浒后传》：“又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，～。”
近义词： 赏心悦目、悠然自得
反义词： 心烦意乱、心如火焚
故事：宋朝时期，同年进士滕子京与范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳阳楼，请范仲淹写《岳阳楼记》。范仲淹知道他被贬心情不好，就写：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
[编辑本段]典故
岳阳楼在现在湖南省的岳市，也就是原旧县城的西门城楼。该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭溯。此楼初建于唐朝初 年，到北宋年间又加以重修。 膝子京和范仲淹是好朋友：他们两个都在公元1015年考取进士。公元1044年(宋仁宗庆历四年)膝子京担任了岳州知州，次年就 重修岳阳楼，并请好友范仲淹为他写篇文章，来记叙这件事。范仲淹就欣然接受了好友的请求，写成了《岳阳楼记》这篇传诵千古的文章。文中写到了在不同的时令、气候条件下，登上岳阳楼所看到的景 色和不同的感受。 “至若春和景明，……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”写的就是在春风和暖，阳光明媚的时候登上岳阳楼所看到的景色。通过写上一自然段“若夫*雨霏霏登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”形成对比。这时，你就会觉得心胸开阔，豁然开朗，精神十分愉快；这时，所有的一切荣辱得失都会忘记得一干二净，你再端起洒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊!
[编辑本段]原文·岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
[编辑本段]译文
庆历四年的春天，滕子京降职任岳州太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵的优美的景像，全都集中在洞庭湖。（洞庭湖）连接着远处的群山，吞没长江的流水，水势很大的样子，宽阔没有边际。一天中或早或晚阴晴多变化，天气景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象，前人的记述（已经）很详尽了。（既然）这样那么，（从这里）向北面到达巫峡，向南面到达潇水、湘水，被贬谪流迁的官员和诗人，大多都聚集在这里，观赏自然景物所产生的情感，大概会有所不同吧。
像那连绵的雨繁密的样子，整月不放晴，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星隐藏了光辉，山岳隐藏了形迹；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；迫近的傍晚昏暗的样子，（耳边传来）老虎的长啸和猿猴的哀啼。登上这座楼，就会产生离开京都怀念家乡，担心（别人）说坏话害怕（别人）讥讽（自己）的情感，满眼萧条的景象，感慨到了极点而悲伤极了。
至于春天气候和暖，阳光普照，波浪不起 ，上下湖光天色（相接），一片碧绿一望无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水面）游动；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，一片碧绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心胸开阔精神愉快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许和以上两种人的思想感情有所不同。为什么呢？不因为环境（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；不在朝廷做官而退处偏远的地方，就担忧他的君主。这样在朝廷做官也担忧，退处民间也担忧。（既然）这样那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后再享乐”吧！啊！没有这种人，我同谁一道呢（并非范文正，而实系滕子京）？
写于庆历六年九月十五日。
万籁俱寂
名词
词目 万籁俱寂 ( wàn lài jù jì )
解释 籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界万物发出的各种声音。寂：静。形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。
出处 唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，但余钟磬音。”
用法 主谓式；作谓语、定语；形容非常安静
示例 清·沈复《浮生六记·浪游记快》：“但见木犀香里，一路霜林，月下长空，～。”
近义词 万籁无声、鸦雀无声、鸦默雀静 、万籁悉寂
反义词 人声鼎沸、沸沸扬扬、沸反盈天、人喊马嘶
连用 常于“夜深人静”连用
辨析 “鸦雀无声”重在表示人声消失，或群众聚集的场所极安静，或人们闭口不言，默不做声；“万籁俱寂”重在表示没有任何声响，到处非常寂静，而不能表示“鸦雀无声”的上述意思，且语义较重。
词译英文：a great depth of stillness
日文：万らい寂(せき)として音声がない
法文：silence complet
德文：vollkommen gerǎuschlos
成语典故 唐朝诗人常建中了进士后，仕途一直不得志，40岁才做县尉。他一生游览了许多山川名胜，写了不少田园诗，代表作有《题破山寺后禅院》“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万赖此俱寂，但余钟磬音。”
[编辑本段]同名**
外文名词 Sokout
更多中文片名：天籁无声、寂静时刻
更多外文片名：
The Silence(USA)
Silence, Le(France)
导演： 莫森·玛克玛尔巴夫 Mohsen Makhmalbaf
编剧： 莫森·玛克玛尔巴夫 Mohsen Makhmalbaf
主演：
Nadereh Abdelahyeva Nadareh
Goibibi Ziadolahyeva Khorshid's Mother
Araz M Shirmohamadi
制作人 Produced by：Marin Karmitz producer
影片类型： 剧情 / 音乐
片长：76 min
国家/地区： 法国 / 塔吉克斯坦 / 伊朗
上映 1998年
对白语言： 波斯语
色彩： 彩色
混音： 立体声
级别：Singapore:PG / Sweden:Btl / Argentina:13 / France:U / Chile:14 / Switzerland:7
制作公司：MK2 Productions [法国]
发行公司：
Albatros Film [日本]
Argentina Video Home (AVH) [阿根廷] (2000) (Argentina) (VHS)
Primer Plano Film Group SA [阿根廷] (Argentina)
剧情
在伊朗的一个小镇里，有一个10岁大与母亲生活在一起的男孩，他与普通孩子唯一的不同就是双目失明，但上帝却给了他极好的听觉。所以，他的工作是在乐器行当调音师，以及创作自己的音乐。每天，他坐车去一个生产乐器的作坊，穿梭于都市的喧闹声中，用耳朵感受世界。严格意义上讲，影片并没有给什么故事，而是以一幅幅让人印象深刻的构图，探索人类与声音的关系，让观众静静地用心去体会，去感觉。
幕后花絮
《万籁无声》提名1998年威尼斯国际**节金狮奖并获得“特别关注”在内的三个奖项。可以说它是一部小资**，从中我们可以看到导演锐意的尝试——用视觉来表达听觉。片子以一个盲童的耳朵，感受天籁。伊朗导演穆森·马克马巴夫集本片的编剧、导演于一身，深深渗透其个人与对世界的领悟。在威尼斯影展上，《万籁俱寂》首映，被影评人誉为是此次影展中最优秀的影片。从中我们可以看到“生活中创造艺术”的创作观念，有关这一点，
余音绕梁 余音绕梁
拼音： yú yīn rào liáng
释义： 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
出 处 ：《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”
结构用法： 主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义
近义词：余音袅袅
近义词辨：都形容声音绵长不绝。余音绕梁强调声音没有离开，形容声音给人难忘的印象；余音袅袅则强调声音细弱绵长，形容声音绵延不绝，非常柔美。
反义词：不堪入耳
英 文： leave a lasting and pleasant impression
典故： 我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。 《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。
上述故事，晋人张华的《博物志》中也有记载。但是有人认为：韩娥当时歌唱演出的地点雍门，不在齐国的国都，而在秦国的国都（今陕西咸阳）；并认为韩娥在雍门演唱的事，是在她去齐国之前，不是在到了齐国之后，是因为她要到齐国去，缺乏路费，于是演唱筹款。后来有人还因此给韩娥的姓名添一“秦”字而称为韩秦娥。（元人“燕南芝庵”《论曲》：“古善唱者五人：秦青、薛谭、韩秦娥、沈右之、李存符。”）
后形容歌声优美动听，给人留下深刻印象。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
造句：听完他的小提琴演奏，让人觉得余音绕梁，意犹未尽。
古文：韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声）歌假食。既去而余音绕梁梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，
三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜悦而舞，弗能自禁，忘向之悲也。
〖示例〗受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。 ★梁实秋《听戏》
匮：没有，缺少
鬻；卖
逆旅：旅店
曼声：拉长声音。曼，长。
遽：急速。
赏心悦目
shǎng xīn yuè mù
[编辑本段]解释
心：使心情舒畅。悦目：看了舒服。指看到美好的事物而心情愉快。
[编辑本段]出处
明·无名氏《人中画·风流配》，“长篇短章，不为不多，然半属套语，半属陈言，求一首清新俊逸，赏心悦目者，迥不可得。”
[编辑本段]用法
语是人如果主语是物,要说“令人赏心悦目” 。
联合式；作谓语、定语；含褒义
[编辑本段]例句
鲁迅《故事新编·采薇》：“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。”
[编辑本段]造句
外面的风景使我赏心悦目
[编辑本段]近义词
心旷神怡、欢欣鼓舞
我陶醉于舞蹈的世界里。也许你不相信舞蹈世界是五彩缤纷的。
有时舞蹈世界充满着红色。我喜欢它的奔放热情，那不仅仅是快节奏的音乐和几个格式化的动作，而是情感的宣泄，如万马奔腾，黄河奔流。激烈的音乐响起，红色的血液随着我的舞步而流动，我的情绪随着红色的舞蹈跳跃着，快乐着，陶醉着。
有时舞蹈世界充满着灰色。没有人喜欢孤独、寂寞、伤心、悲痛……伤感的音符衬托着我灰色的舞蹈，仿佛梦还没做就已经破灭了。我用灰色调的心情表演着。有灰色心情吗？不用怕，来一段灰色的舞蹈，让旋律带走忧愁，让汗水代替泪水。我如同痛苦折磨般在舞蹈世界中陶醉，享受着痛苦的'别样滋味。
有时舞蹈也可以是粉红色的。我陶醉在这个温暖、快乐、美好的感觉里不能自拔。生机勃勃的春天，万物重生，粉红色花儿还真不少。这个感觉就像一阵微风轻轻吹过，就像妈妈温柔的手抚摸我的脸。粉红色的花瓣调皮地从树枝上飞下，在空中如粉色的蝴蝶盘旋飞舞着落在地上组成香气扑鼻的花瓣地毯。
有时舞蹈世界又是白色的。白色从来就是圣洁、天堂的代名词。我跳着、舞着，仿佛看到了雪花纷飞，我像一个白衣天使完成着一个个轻盈的跳跃。
真希望音乐不停止，旋转、跳跃，不要间断。这美好感觉就像我的每一个细胞全都陶醉在美妙的旋律中。时光的沙漏被我踩碎，生活的色彩我能触摸，我希望永远陶醉在舞蹈世界里。
——选自《作文通讯（初中）》
评点：
这篇文章很短，作者通过陶醉于舞蹈世界表现出了对舞蹈的热忱，有一定的文采。作者把对舞蹈的感受溶于丰富的情感世界里，红、灰、粉红和白，不同的音符演绎着不同的生活色彩。丰富的想象力表现了舞蹈的各种境界，层次很鲜明。
表达思想感情
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。
诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的的思想感情。
诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的感情。
背景
这首诗写于宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，住在山阴（今浙江绍兴市）镜湖的三山乡。诗人心中当然愤愤不平，对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情，诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。诗中记叙了当地的风俗，饶有兴味。
首联:"莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。"描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。颔联:"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。颈联:"萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。"既写出春社欢快,又表达民风淳朴可爱的句子。尾联:"从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。"表现诗人乘月闲游,夜访村民 。
这首别开生面的诗篇，作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。当时陆游正罢官闲居在家。一年前，陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
《游山西村》生动地描绘了优美的农村风光，充满浓郁的生活气息。其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含哲理，至今被人传诵。
这是一首朴实自然的山村记游诗。诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。
也是诗人对生命的感悟，遇事不要放弃，看事物要多角度的情感~~
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗，充满了浓厚的生活气息。
这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，对淳朴的农村生活习俗，流溢着喜悦、挚爱的感情。
诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的的思想感情。
诗人陶醉于在山野风光和农村的人情里表现了对田园生活的喜爱和恋恋不舍的感情
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的名篇，这首诗通过一个“醉”字表达了诗人的思想感情。
在诗中，诗人张继在枫桥夜泊的时候，吟咏着远处河畔的景色，欣赏着漫天繁星，流连忘返。在这种美妙的环境下，张继不由自主地沉醉于自然美景之中，用一个“醉”字来形容他的心情。
这个“醉”字，不仅仅是表达了诗人张继在美景中的陶醉，更深层次地反映了他的诗学观念。张继倡导“诗以言志”，提倡把真情实感融入诗中，以达到表达思想感情的目的。他的这种诗学观念与唐代诗歌的“自然”和“真实”的主张相符合，因此张继的《枫桥夜泊》在诗歌中极富代表性，成为唐代自然诗的杰出代表之一。
因此，通过一个“醉”字的运用，诗人张继表达了他在自然美景中的陶醉与情感表达的诗学观念。
(1) 陶醉
春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……
花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……
一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了……
推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。
花让我陶醉……
[简评] 因为热爱生命，所以陶醉于自然。花的美无处不在，而用美的语言表现美的情感就不易了。但小作者却做得近乎完美，这首先得益于她平时大量的积累与融会贯通。你看，杜甫、白居易、欧阳修等大家诗句信手拈来，点缀其间，恰到好处，使全文溢光流彩，从中我们不仅可以领略到作者非凡的语言驾驭能力，而且可以体味其入微的情感。让我们都来做生活的有心人，用一双“慧眼”去观察世界，用一颗热心去感悟世界，那一切都会变得闪闪发光，脉脉含情。文章寓情于景，顺理成章，颇具感染力。
(2) 陶醉
外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春……
“这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。
正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风袭袭，顺着凉风，紧走几步，果真，发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。
一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞……
轻风袭袭，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？
人与景在此刻真正地相谐，相和，带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。
不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？
这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然思：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，还是小小的我……
[简评] 在考场上，能够用灵性的笔调，写出如此富有意境的抒情散文，实在不是一件易事。悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫，在炎炎夏日，读到这么清凉的文字，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着她的笔触，陶醉心灵，这正是她的高明之处。
(3)陶醉
乡村是一个美丽的地方，乡村是一个静寂的地方，乡村是一个与世无争的地方，乡村是一个纯朴的地方……
——题 记
春姑娘把我带到了一个神奇的地方，我在这儿好快乐，小鸟为我唱起了圆润的歌，蝴蝶为我翩翩起舞，青蛙为我敲起了清脆的小鼓，蝈蝈为我弹起了心爱的吉它，树伯伯为我送来了甜甜的果子，风阿姨为我吹来阵阵花香，蜜蜂弟弟为我酝酿了喷香的蜂蜜，小草哥哥为我铺起了柔软的床被……
一切都好惊奇，一切都好留恋，一切的一切都好友好，这个神奇是什么？这是神奇的地方就是乡村！
是什么赋予了乡村的神奇？是什么让乡村如此的充满生机、富有吸引力？是大自然，是乡村人。乡村人以其粗犷的性格，友好善良的心地造就了这美丽的地方。乡村没有都市那种笼子般的套间，乡村人没有都市人那种勾心斗角的心境，乡村人没有都市人刻意追求华丽的习惯……
我爱乡村，爱她的树木成林，爱她的野花斗妍，爱她的流水澹澹，爱她的麦田片片，爱她的露珠调皮，爱她的鱼儿跳跃，爱她的蜻蜓点水，爱她的蝴蝶飞舞，更爱她的人心善良！
早晨，踏着露珠的痕迹，迎着朝阳的气息，闻着扑鼻的芬香，听着鸟儿的歌唱，拎着鱼竿，来到清清的小河旁，坐着石凳，学着姜太公和鱼儿嬉欢，心里是那般的坦荡无私，毫无杂念；乘着火辣辣太阳的脚步，再次踏上原来的路，回到乡村大伯家，吃着香喷喷的乡村饭，心里有说不出的舒畅！
乡村就是这样的神奇，乡村就是这样的美妙，乡村就是这样的富有活力，乡村就是这样的令人神往……
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