春节蕴含了那些思想感情

1、春节是除旧布新的日子，春节的活动却并不止于正月初一这一天。从小年节起，人们便开始扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动有一个共同的主题，即辞旧迎新；

2、春节是祭祝祈年的日子，西周初年，已出现了一年一度的庆祝丰收的活动，祭天祈年成了年俗的主要内容之一，人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑；

3、春节是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕时刻，全家欢聚一堂，吃团年饭，长辈给孩子们分发压岁钱，一家人团坐守岁。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺；

4、春节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展，耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。

过年时互相拜年，送上新春的祝福，这是一种非常有仪式感的风俗。但是现在有很多人选择群发拜年信息，这种方式就令人反感了。……之所以群发拜年信息会令人反感，是因为这种拜年方式体现不出对人的尊重、态度上并不真诚，以及这种拜年方式缺乏情感这三方面原因。

1，群发拜年信息体现不出对人的尊重，因此令人反感。

过年时拜年，其本身不仅仅是一种形式，更是一种充满尊重的表现。具体来说，过年时给对方拜年，体现出的是彼此之间感情的和谐亲密，以及对对方的充分尊重。这样的情感是非常令人温暖的。……但是，群发拜年信息的情况则体现不出这种尊重。由于内容千篇一律，所以用这种群发的拜年信息给人一种应付差事的感觉，收到信息的人感受不到对方的尊重，于是也就会产生反感。

2，采取群发拜年信息的人，态度并不真诚，因此令人反感。

在新春佳节到来的时候，给自己的亲朋好友拜年，这是一种充满真诚的表现。……这其中包含着亲情、友情和爱情，这是人生中最真挚的情感。因此，在拜年时，彼此都会感到非常感动和开心。……但是，群发拜年信息的情况则缺少了这种真诚。……同样的信息发给很多很多人，这本身就是缺乏诚意的表现，收到信息的人根本感受不到来自对方的真情实感，心中也不会有感动，而只有反感。

3，从内容上看，群发的拜年信息缺乏情感，内容空洞，十分令人反感。

当我们拜年的时候，要用发自内心的最吉祥的祝福的话语给对方拜年，这样才能收获最完美的结果，彼此都会感动。……但是，那些群发的拜年信息则缺少了这种真情实感。……群发的拜年信息内容空洞，其中根本没有什么感情，而只是一些文字的堆砌，这样的拜年信息根本不能令收到信息的人产生幸福的感觉，而只能在心里产生反感，认为对方根本就不在意自己。……因此，拜年的时候一定不能使用群发的方式，而应该结合每个人的具体情况，发送有针对性的新春祝福，这样才能充分表达自己的真情意，让彼此之间关系更亲密。

1、宋代王安石的《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：

爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

2、唐代戴叔伦的《除夜宿石头驿》

旅馆谁相问，寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

译文：

在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。

今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。

回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。

愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。

3、宋代陆游的

《除夜雪》

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

译文：

四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。

盛了半盏屠苏酒的酒杯还没来得及举起庆贺新年，我便就着灯光用小草赶写着迎春的桃符。

4、北朝薛道衡的

《人日思归》

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

译文：

入春才刚刚七日，离开家已经有两年了。

归家的日期落在春回大地北飞的雁群之后，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

5、唐代刘长卿的

《新年作》

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

译文：

新年来临，思乡的心情格外迫切，想到自己漂泊在外不禁潸然落泪。

年老了反而被贬谪他处居于人下，连春天也脚步匆匆走在我的前头。

在岭南早晚只能与猿猴相依作伴，或与江边杨柳共同领受风烟侵吹。

我已和被贬为长沙太傅的贾谊同遭遇，不知今后还要几年才能还乡？