江雪这首诗表达了作者怎样的情感

《江雪》这首诗表达了作者在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。

创作背景：

《江雪》这首诗作于柳宗元谪居永州期间（805—815）。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，推行内抑宦官、外制藩镇、维护国家统一的政治措施。

但由于反动势力的联合反对，改革很快失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年，实际上过着被管制、软禁的“拘囚”生活。险恶的环境压迫，并没有把他压垮。在政治上不利，他就把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。这首诗便是其中一首代表作。

原诗：

《江雪》唐代：柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

释义：

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

注释：

1、绝：无，没有。

2、万径：虚指，指千万条路。

3、人踪：人的脚印。

4、孤：孤零零。

5、蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠　笠：用竹篾编成的帽子。

6、独：独自。

作者简介;

柳宗元（773—819），字子厚，河东解（今山西运城）人，世称“柳河东”。贞元九年（793）进士，授集贤殿正字，调蓝田尉，拜监察御史。因参加王叔文集团，“永贞革新”失败后，被贬永州司马。十年后迁为柳州刺史，故又称“柳柳州”。病死任上。柳宗元与韩愈共倡古文运动，并称“韩柳”。其诗与韦应物并称“韦柳”。有《柳河东集》。

扩展资料：

唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。

诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界。

为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。

首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。

其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。

在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。

相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。

这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。

至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。

这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。

用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。

——江雪 （唐代柳宗元五言绝句）

——柳宗元 （唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一）

永州的百姓都善于游泳一天,河水突然上涨,有五、六个人乘着小船渡湘江渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远他的同伴们说：“你最会游泳,现在为什么落在后面”他说：“我腰上缠着一千文钱,很重,所以落后了”同伴们说：“为什么不丢掉它呢”他不回答,摇摇他的头一会儿,他更加疲困了已经游过河的人站在岸上,又呼又叫：“你愚蠢到了极点,蒙味到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢”他又摇摇他的头于是淹死了

这篇关于儿童唐诗三百首：渔翁·柳宗元，是 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！

作品简介

　《渔翁》由柳宗元创作，被选入《唐诗三百首》。这首山水诗，作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。这首诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

　这首诗与《江雪》诗一样，都是寄托诗人自己心情意趣的，不过《江雪》写的是静态，此诗却一句一个场景，连续转换，流畅活泼，生动之至。两首诗一静一动，珠联璧合，完美无缺地把诗人所向往的那种遗世独立、回归自然、无拘无束、自由自在、自食其力、自得其乐的理想生活境界表现出来，应该可算是浪漫主义诗歌的两篇杰作了。

原文

《渔翁》

作者：柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

注解

　①本篇作于永州。西岩大概就是永州的西山，可参作者《始得西山宴游记》。

　②汲：取水。

　③湘：湘江之水

　④楚：西山古属楚地。

　⑤销：消散。

　⑥欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。

　⑦下中流：由中流而下。

　⑧无心：陶渊明《归去来兮辞》："云无心而出岫。"一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云："诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。"严羽《沧浪诗话》从此说，曰："东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。"然刘辰翁认为："此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。"此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。

韵译

傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得乃一声橹响，忽见山青水绿。

回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

讲解

　在唐宪宗元和元年（806）时，柳宗元因参与“永贞革新”而被贬永州，一腔抱负化为烟云。柳宗元在政治上遭受沉重打击，内心十分苦闷，于是，他往往寄情于异乡山水，写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇。《渔翁》就是其中的一首佳作。这首诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉而热烈的内心世界。

　这是一首七言六句诗。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”“西岩”即永州西山。 “楚”即周代诸侯国，原在今湖北和湖南北部。“楚”字点明了诗人就在永州。“楚竹”即楚地（湖南）的竹子。“湘”即水名，发源于广西，流入湖南，其间径流永州。“渌”即清澈。这两句的意思是说，（有一个）渔翁夜晚住在西山旁边，清晨起来汲清澈的湘水，捡拾楚竹做饭。这里，一个“夜”字和一个“晓”字，是从时间来说，诗人抓住傍晚时分和清晨两个点，是实写，从而形成了时间的跨越度，增强了诗歌时空感，给读者留下了审美想象空间。诗中的“清”字，突出地描写了湘水“至清，虽深五六丈，见底”（柳宗元《始得西山宴游记》）的特点。在这里中，诗人不但注重了时空的营造，也为诗歌奠定了活跃而又清逸的基调。

　“烟销日出不见人，欸乃一声山水渌。”“销”即“消散”的意思。“欸乃”拟声词，即摇桨的声音。“渌”即指水的清澈。这两句是说，烟销日出，不见渔翁的影子，只见山光明媚，河水清冽，忽而从空间传来一声摇橹的声响。上句“烟销日出不见人”中，一个“销”字用得很妙，云开雾散，日出光照，一下就把诗歌的境界提升起来。后一句不但以声音“欸乃”衬静，真有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的审美效果，而且暗示了上句留下的空白意义（即渔翁白天捕鱼）。特别要注意的是诗人用“欸乃”的妙处。“欸乃”本是摇船发出的声响，因为上句写“不见人”，诗人用一声“欸乃”，不但间接表现了人的行为动作，而且运用声响吸引了诗人的视线，循声看去，写了山水之“渌”（清澈），可谓一举两得。这两句诗人描绘出日照中下“山水渌”的美景，表现出大自然之美，给人以舒心愉悦之感。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”“天际”即天边。这里的意思是说，回头一望，水天相接，茫茫一片，只见渔翁驾着船行到江心，山巅上正浮动着片片休闲的白云，好似前后相逐。前一句是从大的背景上作了整体描写，突出了渔翁，有上句虚写（听到划船的声响）进入实写（下中流）中。后一句中化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心而出岫”的诗意。诗人以景结尾，实际上就是以景结情，不但形象生动，含蓄蕴藉，给人以丰富的想象。特别是运用陶渊明的诗意，不仅表现出渔翁的自由自在的劳作生活，也表现出诗人那豁达的心境与对自由自在生活的向往，从而暗示了诗人对官场尔虞我诈的厌恶之情。

　特别要注意的是这首诗歌是一首六句七言诗，很富有新奇的特点，历代评论家都予以评价。苏轼在《冷斋夜话》中说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣，然其结尾两句，虽不比亦可。”意思是说，诗歌多了最后两句，即使没有这两句也是很好的，而多了这两句，由四句变成了六句，显得有些不伦不类了。我认为，造成诗歌 “不伦不类”的最后两句，不仅是诗人情感的集中表现，也体现了柳宗元诗歌的奇崛，以及“以文为诗”的创作特点，在当时来说，也许是一种大胆的创造。

评析

　这首诗写于作者因为参加王叔文的“永贞革新”而被贬职，谪居永州期间。永州地处湖南和广西交界的地方，当时地处荒僻，了无人烟。与柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。刚到永州，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，寓居在龙兴寺。生活极端艰苦，到永州未及半载，老母卢氏便离开了人世。残酷的政治迫害加上艰苦的生活环境，使柳宗元感到悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。

　贬谪生涯的遭遇，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”诗中描绘了日出前后湘江上景色的神奇变化，塑造了一位悠然自得、独来独往的渔翁的形象，让人不禁想起《江雪》里那个在千鸟飞绝、人迹罕至、头戴斗笠、寒江独钓的渔翁的形象，虽然场景不同，但是我们都看见了看似悠闲自得的渔人，那无处排解的孤单寂寞，有几分自嘲、自况的味道。诗篇同时表现了作者不愿同流合污，坚守自己耿介人格，这样一种孤高自赏的高尚情操。“渔翁”远离尘嚣的喧哗，脱离俗世的牵绊，独自一人徜徉于山水之间。渔翁的形象体现着诗人向往的理想人格，也是诗人内心的真实外化。

　“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”西岩，即永州城外的西山。在诗人给我们展现的这样一片静美的山水形象，但是，诗人却把笔墨的重点落脚到了这个枕靠流水，以水为生的渔翁身上，柳宗元在青山绿水那么多形象中，为何特别注目渔翁的形象？关于“渔父”的形象早在相传为屈原所作的《渔父》里面就曾经出现过，描写过，屈原忠信而被放逐到潇湘之间，而屈原流放之地，就是湖南的南部。时代不同，而风景依稀，面对前贤试文，三湘风物，柳宗元是否为自然的联想到自己的人生遭遇与屈原有绝大的相似之处？是否屈原那“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“纵人皆醉我独醒”的高洁的品性和高尚的操守触发了诗人发幽谷之情？当然在《渔父》一文中的渔父形象，他是作为屈原的反衬而出现的，渔父在那里是作为一个高洁放达的隐士形象。柳宗元在这里不是自比为屈原，而是自比为渔翁，我们从就完全可以从渔翁的生活情趣中隐约可见诗人的影子。“达者兼济天下，穷者独善其身”，这样传统的儒家思想不可能在柳宗元的灵魂深处打上深刻的烙印。士大夫往往在人生坎坷，仕途失意后，钟情诗酒，寄情山水，在天地自然，艺术佳酿中寻求心灵的慰藉和解脱。这位渔翁的居处在“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”（《始得西山宴游记》）的西山，诗人就如同这不问世事，高绝浮华的渔翁一样，沉迷在这青山碧水之中。饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的斑竹。这些事物在传统的诗词赋意象中虽然凄清寂寥，悲苦哀怨，却都象征着高洁，而这恰恰是诗人生命存在的价值所在。

　柳宗元于顺宗永贞元年被贬为永州司马，曾游遍了这一带山水，先后写下了后被誉为“千古绝唱”的《永州八记》，借山水以写幽怀。如果将这首诗与《永州八记》做一个参照式的阅读，这一对照式的阅读，可以让我们更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，他笔下的山水人物都打上了诗人这一时期特有的审美印记。

　“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”晨炊既毕，朝雾亦散，风烟俱净，朝晖照亮了山峦。青翠的山水之间依然是宁静的，山间完全不见人的活动，更何况那夜宿在江岸高崖下的渔翁呢？正当此时，忽然一声欸乃摇橹声还有那渔人模糊的渔歌自山中水流中悠悠传来，人未见声先闻！然就在这禁不住心头喜悦，正准备仔细寻觅，一睹高士风采容颜之时，那本已飘渺的歌声却又更加飘然远去了，于满目绿色之中消失了踪影，只留下这一派山水的纯美，静谧。诗的首联如果是虚写，那只是诗人自己打听到的或者是诗人自己的想法，那么颔联里描写的则是诗人自己面对山水时看见和听见的，虚实结合。“欸乃一声山水绿” ，是说刚从梦中醒来，从渔歌中回神时，幽人远去，寻觅者心中心中难免有一丝遗憾。但是却惊喜的发现，这山似乎更青了，这水似乎更绿了。歌声打破了早晨的宁静，增添了活泼的人的气息，使山水也从夜晚的休息状态中活了过来，激发人心对于山水风物感受的细腻。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　声不闻，人更不可见，更向何处去寻觅渔翁的踪影呢？当诗人回头遥望，只见清江滚滚，渔翁已伴孤帆去，空余远影天尽头。渔翁的行踪缥缈虚无，衬托出他的超然于世。晋朝的山水诗人陶渊明所向往的归去后的“云无心以出岫”（陶渊明《归去来兮辞》）的隐居生活，在这悠然境界中再一次体现了出来。苏东坡赞此诗曰：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（见《全唐诗话续编》卷上引惠洪《冷斋夜话》）。此诗高绝之处，在于写景写人均简洁而神奇，自然成为是柳宗元的名作之一。

　精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现沉厚的感情，这是柳宗元为文，诗独特的风貌，柳宗元善于用清新峻爽的文笔，委婉地抒写自己的心情。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。柳宗元所处的时代尚属盛唐诗遗脉而不同于元、白、韩、孟，其诗多写岭外风土，笔致于凄迷中寓流利之致。作为他主要的七古和五古，虽承陶潜、王孟一路，却也受到以韩孟诗派的影响，而这方面的共同渊源则是谢灵运和杜甫。柳诗“刻削”，“峻洁”，以“清峭”著称，即构思严谨，专从陶潜“峻洁”一面发展，又兼融了谢灵运和杜甫，笔法刻练中更见清淡之致。故苏轼云：“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上……所贵于枯淡者，谓其外枯中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流也。”（《又论柳子厚诗》）

　当然，我们很容易知道柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的真实情况的现实反映，而是诗人自己的志趣、内心想法的一种外化，一个在作者的心目中经过的诗意的再造后展现出来的一个让人渴望却用不可及的形象。柳宗元这样的作为官僚主体的士大夫们的生活境遇在前文的表述中，都是如此的孤苦凄凉，而这些作为社会底层的渔夫劳苦大众，他们的生活怎么可能这样的富有诗意呢？这点我们可以从柳宗元在这同一时期，地点所作的《捕蛇者说》中找到明证。孤寂高洁而略带神秘色彩的渔翁生存在清丽幽静的景物里面，是诗人理想的自况，这个形象在悠然自得的清幽生活中透着孤傲的高洁自守，同时也带着那种无可摆脱的孤独寂寞的凄凉。

点评

　这首诗起句较平，只是简单地点明了渔翁夜宿的地点在西山。第二句却峰回斗转，奇特别致。“晓汲清湘燃楚竹”，连用两个动词，“汲”与“燃”，为诗句增添了几分动感与活力。我们仿佛感受到渔翁在一夜安眠之后的轻松与闲适。打水、烧柴做饭，这原本是日常生活中最俗常不过的事；然而由于诗句中的“清湘”、“楚竹”，却带给我们一种超凡脱俗的感觉。西山在湘江边，古时围绕“湘水”本就有许多美好神奇的传说；而西山古属楚地，楚地的斑竹枝又带来一份怅惘的回忆和对一种高洁情感的追怀。因此渔翁这一无心之“宿”，却具备了如许多的雅趣。渔翁本就是一个自然的意象，是一个自然中人，靠自然为生，与自然为伴。这也暗含了诗人因贬谪的境域而产生的寄情山水的理想。“汲清湘”、“燃楚竹”，我们看到的是一幅与自然融为一体的清新明朗的画面。并且这两个连续的动作还赋予了诗句一种意想之外的节奏与音韵美，使诗句流动起来，极具美感。

因为“燃楚竹”而产生了缭绕炊烟，加之清晨水面常有的水雾之气，因而渔翁的身影是隐在这烟雾之中的。等到太阳出来，烟雾消散，要寻找他时，却早已经不见人影。这就使诗句具有了些许神秘色彩。下一句可以说是全诗中奇趣的一句，“欸乃一声山水绿”。“欸乃”，象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》。此处场景转换，我们的视线也由水雾迷蒙的江岸转到了日光初起的青山绿水中，视野开阔了。这时忽闻得水上摇橹声，或者还伴有一些歌唱，这“欸乃”一声就打破了山水的清寂，为平静的景色注入了几许活力，也增添了几分生活的气息。此句颇得民歌的特色，清新鲜活而又朴实无华，读来趣味盎然。“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

以上诗人为我们渲染了一幅与世隔绝的桃花源般的情境。与自然的亲近在另一方面也是与世俗的疏离，对诗人而言当然是暗含着对官场的怨愤与失望。自古遭贬谪的诗人很多，他们或孤高傲世誓不屈服、或遁迹山林产生归隐之心，然总之是脱不开寥落与愁绪。此诗虽极力渲染一种空灵冲淡的境界，却还是隐隐流露出作者的一丝孤寂，也正是因了由宦途坎坷产生的孤寂心境才引发了他对闲适生活的向往。诗人被贬的永州僻处湘南一隅，风景秀美，这对他的失意是一种慰藉，也为他寄情山水提供了现实条件。

“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，江流滚滚，云影悠悠，这里表现出了一种旷达与超脱，可谓余音绕梁。“无心”二字可说是化陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫”而来。一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。

关于后两句，历有两种不同说法，苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可”。严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服”。然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有不同的意见。

　总之，《渔翁》一诗，造语平实，设色淡雅，情致悠闲，境旷意远，确是一首淡泊入妙的好诗。

名句

　回看天际下中流，岩上无心云相逐。

　译文：回望时渔舟已经往下流去了，已离好远了，远远看去像在天边航行；抬头向上，只见岩石上空的白云缭绕舒展，悠闲自得互相追逐。

作者介绍

　柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩被称为唐宋八大家，。祖籍河东（今山西永济）人。汉族。唐代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。因官终柳州刺史，故世称柳河东或柳柳州。贞元初年进士,官监察御史。顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,逝于柳州，年仅47岁。唐代的思想家和杰出的文学家。柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

　柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，在此期间，写下了的永州八记。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友。

　柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

英汉对照

渔翁

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿， 晓汲清湘燃楚烛。

烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。

回看天际下中流， 岩上无心云相逐。

AN OLD FISHERMAN

Liu Zongyuan

An old fisherman spent the night here, under the western cliff;

He dipped up water from the pure Hsiang and made a bamboo fire;

And then, at sunrise, he went his way through the cloven mist,

With only the creak of his paddle left, in the greenness of mountain and river

I turn and see the waves moving as from heaven,

And clouds above the cliffs coming idly, one by one

1饮酒 陶渊明

陶渊明（365—427），东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

[注]南山，即庐山，当时是佛教、道教云集的胜地。

（1）这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评析。

答：一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五－－－八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情：“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。

（2）历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山 ”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。

答：“见”字好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好－－“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。

2、从军行塞上听吹笛

王昌龄高适

王昌龄（698-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人(公元698-公元766年)，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。

他家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎。开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。

约在开元二十五年秋，他获罪被谪岭南。

开元二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于喝酒过多而病复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗。与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途。当时李白正流放夜郎。

开元二十八年（740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人交游，也都有诗。

高适（700—765)

唐代诗人。字达夫。沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。

高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，与岑参齐名，也称“高岑”。

琵琶起舞换新声，总是关山①旧别情。雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。借问梅花②何处落？风吹一夜满关山。

[注]①关山：系乐曲《关山月》。 ②梅花：系乐曲《梅花落》

①填空：以内容分类，唐诗有“送别诗”、“咏史诗”等等，这两首诗属于边塞诗。两首诗都写了乐曲声和月色，借以抒发戍边者的情怀，可谓“‘声色’传情”。

①简答：为什么说《塞上听吹笛》的三、四句有“语意双关”的特点？

答：②字面上，似乎写塞上梅花盛开，在风中，一夜间花散落于关山处处。实际上，“梅花落”是笛子曲， 风将笛声吹送到关山处处。

3黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白

李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

送元二使安西 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（1）这两首诗都是唐代著名的诗篇。从内容看，都是写送别，从抒情手法看，李诗间接抒情（借景抒情，寓情于景也可）；王诗直接抒情（直抒胸臆）。

（2）诗人的禀赋个性不同，诗歌的感情色彩也不同，试比较这两首诗不同的感情色彩。

答：李诗豁达（旷达，乐观），王诗离愁中带洒脱（只答“离愁”“洒脱”“伤感”亦可）

4、中夜起望西园值月上

柳宗元

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。有《柳河东集》。

觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。

[注]本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。

①请结合全诗，说出作者写“露”“月”“泉”“鸟”的作用。

答：营造凄清寂寞的意境

②作者写“泉响”“鸟喧”采用了什么艺术手法？

答：以动写静，反衬

③诗人“寂寞”的原因是什么？请扼要回答。

答：谪居僻远之地，孤独愁苦，情怀无人理解

5、九月九日忆山东兄弟

王维

王维（699－759），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

1、诗语言朴素无华而又高度概括，首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人怎样的情感？

答：在异乡作客的生疏不适的孤独感。

2、有人评价“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句诗在全诗中“曲折有致，出乎常情”，对这一评价请简要阐述你的鉴赏体会。

答：a三四句挑选出重阳登高和茱萸插头两个意象，抒情一反一二句诗的直抒胸臆 ，显得深沉含蓄。b本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写家乡的兄弟为失落诗人而遗憾不已。诗人把“我思人”的情绪，折射为“人思我”的幻觉，似乎自己“独在异乡为异客”的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们“少一人”的缺憾更须体贴。这正是这两句的出乎常情之处，它使情感更加深沉而余味无穷。

6、江村

杜甫

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，其先为襄阳(今湖北襄樊市)人，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐有名诗人杜审言的孙子。他在天宝五年（公元746年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。

多病所需唯药物，微躯此外更何求？

①这首诗与《茅屋为秋风所破歌》作于同一时期，但两首诗所抒发的感情不同。作者笔下的“江村”环境特点是幽静这从第一联中就可以看出；第二三联先描写眼前的景物，又撷取了家庭生活的两幅画面，从中表现了诗人经过漂泊后，获昨暂时的安定生活时愉悦闲适的心境。这首诗对仗工整、音调和谐，语言的突出特点是自然清新质朴。

②“多病所需唯药物”一句，有的版本也作“但有故人供禄米”，你认为哪一句更好？请简述理由。（略）

7、山房春事二首（其二）

岑参

岑参(715—770)，荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史。以后罢官，客死成都旅舍。

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

①这首诗从体裁上看是七言绝句（或绝句），押的韵是ā。

②三四两句运用了什么写法？有怎样的表达效果？

答：三四句用了反衬手法，以乐景写哀情，衬托得梁园更加萧条

③这首诗抒发了怎样的感慨？

答：这首诗抒发了物是人非，盛衰无常的感慨。

28、秋词

刘禹锡

刘禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

①历代文人为了抒“悲秋之情”，常借助那些事物（景物）？

答：落叶、悲鸿、衰草、枯木

②本诗作者借助“排云之鹤”，来表达对秋的迥异态度。请写出你对本诗中“鹤”的形象和体现的人生态度的简要理解。（50字左右）

答：刘诗中的“鹤”，在秋日晴空中，振翅高飞，排云直上，矫健凌厉，体现了激越向上，积极乐观人生态度。

8、绝句两首（二）杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

（1）、这首诗第一二句写景，写了色彩丰富的四种景象，运用的主要方法是映衬，其中一个“欲”字，运用拟人修辞方法，赋予花朵摇曳多姿的动感的特点。

（2）、这首诗是诗人入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。简析这首诗运用了什么艺术手法，表达了怎样的思想感情？

答：这首诗运用了乐景写哀的手法，作者面对如画的之景，勾起了漂泊伤感，最后一句流露出归心殷切的思乡之情。

“独钓寒江雪”表达了诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。

原文：

《江雪》

唐-柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文：

千山万岭的鸟儿不见踪影；千路万径不见行人的足迹。江面的一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪的江面上垂钓。

扩展资料：

1、创作背景：

《江雪》这首诗作于柳宗元谪居永州期间（805—815）。柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，但由于反动势力的联合反对，改革很快失败，在政治上不利，他就把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。

2、作品赏析：

全诗描绘了一幅幽静寒冷的画面，这是诗人由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界。全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。

3、作者简介：

柳宗元（773—819），字子厚，河东解（今山西运城）人，世称“柳河东”。柳宗元与韩愈共倡古文运动，并称“韩柳”。其诗与韦应物并称“韦柳”。有《柳河东集》。

－江雪