网络小红是什么意思

网络小红就是红客

“ 红客”词源来源于黑客。红客是一种精神，它是一种热爱祖国、坚持正义、开拓进取的精神。所以只要具备这种精神并热爱着计算机技术的都可称为红客。红客通常会利用自己掌握的技术去维护国内网络的安全，并对外来的进攻进行还击。英文“honker ”红客的译音。

红客(Honker)是指维护国家利益，不去利用网络技术入侵自己国家电脑，而是维护正义，为自己国家争光的黑客。DUC，中国数字联盟的缩写。数字联盟2011年4月25日建立，2012年4月25日解散。HUC，红客联盟的字母简写 。红盟于2004年解散。2011年11月1日重组。

一望而知，这两篇是姊妹作，均咏梅，且先看我的随笔散说。

月华抚我青衫，带着秦时微凉汉时霜，带着旧年西湖岸边微雪的清寒。它可记否，有多少次我在梅花下吹长笛，引得那年轻娇俏的女子，不惧冬夜如刀也要折梅同赏。爱梅的人一年年老去了，再提不起玲珑妙笔著华彩词章，于觥筹交错间惊异地闻到似有若无的熟悉幽香。四下搜寻，原来是不远处竹林中藏有稀疏的几株梅花，将清清冷冷的淡香逸入富丽喧哗的宴席中。

江南泽润之地，此时寂夜无声。折一枝梅痴望，山长水阔不知寄往何处，无情的夜雪更加阻断了一路相思。杯中翠酒就像我盈眶的泪，连妍妍红梅也陪着默然，就这样被回忆轰然砸中。忘不了曾与卿携手寻芳湖畔漫步，彼时千株红梅怒放，湖面碧波轻荡，相映成趣令人喜悦也盈天。而此刻的梅林片片飘零尽成落红，几时才得重觅幽香啊？（《暗香》）

辛亥年的冬天，一位中年男子趁雪来到石湖，与主人过了一个多月诗酒茶歌的美好生活。估计有些过意不去，遂应请写就两首新词回馈。主人也是才情卓绝，得之赞不绝口，令家中歌妓排演，并以北宋诗人林逋的七律《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的“暗香”、“疏影”为名，从此传世。

那是1191年，南宋小朝廷尚存，这位词人叫姜夔(kuí)，石湖主人范成大，乃当朝大学士。姜夔，饶州鄱阳人（不好意思，非故意，又是咱江西上饶的），上帝大概打了个盹儿，让这位大才子屡试屡败，终生都未摸到仕途的门槛。严重怀疑当时考试院阅卷专家因为不认识这个“夔”字而将他拒之门外，年轻的父母们，取名需谨慎啊！

考不上公务员的姜夔，工诗词、善书法，还精通音乐，现存最早的琴歌谱曲就是他所作的古琴曲《古怨》，属于横跨文学界、书法界、演艺界的全能明星，搁现在的话更不愁没饭吃。他是“雅正”词派的首席代表，以清空幽冷著名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人赏识，以清客身份游走于公卿之间。

清客，是指旧时不得志的文人依附权贵帮闲凑趣以谋稻粱。史上著名的清客除了姜夔，写《闲情偶记》的李渔也算一位。 有才华不会埋没，有人愿意好好供着你潜心创作，这真是个美丽故事。现在你试试，情怀这东西长啥样？养多久能产生价值？三个月不变现立马走人吧。

无论诗人如何不得志，还是以梅自比幽独自赏，时光之轮已转过千年，连主宰他命运的朝廷都化作齑粉，倒是这几阙清空幽冷的词生命力更为久长。后人大多记不全大宋皇帝老儿的名讳，但提及宋词与梅花，姜夔这个名字必绕不过的。

所谓“清空”，是相对“质实”而言，叶嘉莹先生说就是摄取事物的神理而遗其外貌。比如姜夔写梅花，并不状摩形色，而从神韵入手，“香冷入瑶席”、“红萼无言耿相忆”、“无言倚修竹”等等，皆是通过心灵的感知和幻像达到出神入化的效果。

《疏影》一篇，典故甚多，有翠鸟入梦、昭君思乡、梅花宫妆、金屋藏娇等，喜欢历史的可寻根溯源。似乎古人诗词，引经、据典、化用是规定动作，短短几十字，典故层出，我们这些不曾熟读四书五经的后人，若无所借助如何能通透？想想现在作文也是如此，去看看那些所谓爆文，哪一篇不引用几句名家之言，来佐证观点兼备画龙点睛之用？自己的想法须得跟着前人大家亦步亦趋，好吧，感谢度娘！不知将来会否有《网文三百篇》传世？

据说姜夔还是个大帅哥，“人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人”。大帅哥对新作颇为得意，范老板亦心花怒放，大手一挥赠以侍婢小红。不光白吃白喝，还送美女陪侍，这待遇，真要羡煞现代文人。归家途中诗人兴致不减，继续雪中赋诗一首：“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”不知他怀拥娇娘时，还想不想得起来那月下折梅的玉人？

古人见不得落花，花尽总伤怀，姜夔恨不能安座金屋阻绝春风落梅，仿佛如此便能保花儿长红。这终究还是格局问题。文人本弱，得意自风流倜傥，失意则愁肠百结，无逆袭回天之勇，见到流水落花、雁去草黄便联想自身，在一点圈范内嗟吁哀叹，以病态为美。无论梅花，还是世上任何一种花，自徇花期开败，冬天过去，春天复来。金屋能藏娇却拦不住时间如流沙，不因独喜而眷恋，任由自在方开怀。

我并不特别中意这类词的格调，不过它也带来一桩憧憬：待月白风清，去往梅花树下，领略一回疏影暗香的妙处。

轻轻浅浅读宋词（1）：似曾相识燕归来

轻轻浅浅读宋词（2）：载不动，许多愁

小红的解释

即 小功 。五服之第四等。《史记·孝文本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。” 参见 “ 小功 ”。 (1)淡红。 唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。” 宋 苏轼 《定 风波 ·咏红梅》词：“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。” 宋 杨 万里 《过蕉坑》诗：“枫叶乾馀尚小红，苕花飞尽不留茸。” (2)人名。原为 宋 范成大 侍婢，能歌。 姜夔 诣 成大 。以《暗香》、《 疏影 》二词，命 小红 肄习， 音节 清婉 。 成大 因以 小红 赠 夔 。 姜夔 《过垂虹》诗：“自作新词韵最娇， 小红 低唱我吹箫。”即咏此事。参阅 元 陆友 《砚北杂志》卷下。

词语分解

小的解释 小 ǎ 指面积、体积、容量、数量、强度、力量不及一般或不及所比较的 对象 ，与“大” 相对 ：小雨。矮小。短小精悍。 范围窄， 程度 浅， 性质 不 重要 ：小事。小节。小题大作。小打小闹。 时间 短：小坐。小住。 年幼小 红的解释 红 （红） ó 像鲜血的 颜色 ：红色。红叶。红灯。 红尘 。红包。红烧。 红润 。红艳艳。红口白牙。红绳系足（旧指男女前生注定的姻缘）。 象征 顺利 或受人宠信：红人。红运。红角（）儿（受观众欢迎的演员）。走红。

1 关于香生活的诗句是什么

关于香生活的诗句是什么 1形容做爱的诗句有哪些

1、《对酒》

唐代：李白

劝君莫拒杯，春风笑人来。

桃李如旧识，倾花向我开。

流莺啼碧树，明月窥金罍。

昨日朱颜子，今日白发催。

棘生石虎殿，鹿走姑苏台。

自古帝王宅，城阙闭黄埃。

君若不饮酒，昔人安在哉。

2、《菩萨蛮》

北宋：李煜

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。

刬袜步香阶，手提金镂鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。

奴为出来难，教君恣意怜。

3、《玉女瑶仙佩》

北宋：柳永

飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。

取次梳妆，寻常言语，有得许多姝丽。

拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。

细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。

争如这多情，占得人间，千娇百媚。

须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。

自古及今，佳人才子，少得当年双美。

且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。

愿奶奶兰心蕙性，枕前言下表余深意。

为盟誓。今生断不孤鸳被。

4、《南歌子》

北宋：欧阳修

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。

去来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无？

弄笔偎人久，描花试手初。

等闲妨了绣工夫，笑问：双鸳鸯字怎生书？

5、《会真诗》

唐代：元稹

微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥渺，低树渐葱茏。龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。

罗绡垂薄雾，环佩响轻风。绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨曶曶。

珠莹光文履，花明隐绣龙。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。言自瑶华圃，将朝碧帝宫。

因游洛城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。

转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，唇朱暖更融。

气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。

方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。

赠环明遇合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。

乘鹜还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。幕幕临塘草，飘飘思渚蓬。

素琴明怨鹤，清汉望归鸿。海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。

2诗句中含有“香”的诗句有那些

林逋 山园小梅

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

张栻 与弟侄饮梅花下分韵得香字

日多色愈正，春和天与香。

李清照 武陵春

风住沉香花已尽，日晚倦梳头。

辛弃疾 西江月

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

王安石 梅花

明知不是雪，唯有暗香来。

陆游 卜算子咏梅

零落成泥碾作尘，只有香如故。

唐代舒元舆 贻诸弟砥石命

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

辛弃疾 青玉案元夕

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

元稹 晨起送使，病不行，因过王十一馆居二首

密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。

3关于“焚香”的诗句有哪些

1 扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。——《卜算子·芍药打团红》——宋代 洪咨夔

释义：可每日扫地焚香伴着老仙，在这样的生活里，人比连环玉活地还精致些。

2 焚香秋雾湿，奠玉晓光初。——《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》唐代 柳宗元

释义：在秋日的湿雾里点燃香火，祭坛上刚摆好玉器已经曙光初露。

3 焚香入兰台，起草多芳言。——《赠宣城赵太守悦》唐代 李白

释义：我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。

4 静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。——《咏归堂隐鳞洞》宋代 王汝舟

释义：静静的觉得眼前没有俗物，无拘无束的在屋里焚香

5 迎箧已焚香，近鞘先泽手。——《焚香》唐代 元稹

释义：接箱子时已经焚香，接近刀鞘先搓搓手。

6 月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香。——《颐和园词》清代 王国维

释义：云朵在高高的宫殿上方，寂静的夜里在宫中焚香。

7 作梵连松韵，焚香入桂丛。——《送灵澈上人归嵩阳兰若》唐代 刘长卿

释义：诵经和松涛的声音，在隐居之地焚香。

8 焚香引幽步，酌茗开静筵。——《端午遍游诸寺得禅字》宋代 苏轼

释义：在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。

9 鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。——《碧城三首》唐代 李商隐

释义：如今，我像孤独的鄂君，只是在船上面对夜空；只有我独自一人面对着薰香和绣被。

10 焚香默坐，消遣世虑——《黄冈竹楼记》宋代 王禹偁

释义：焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。

4形容“房事”的诗句有哪些

1、比如这首周紫芝的《菩萨蛮》

翠蛾懒画妆痕浅。香肌得酒花柔软。粉汗湿吴绫。玉钗敲枕棱。

鬓丝云御腻。罗带还重系。含笑出房栊。羞随脸上红。

这是一个一对男女酒后乱性的故事，两人欢爱过后还和没事人一样走出房间。

2、欧阳修也曾写一首露骨的《蝶恋花·咏枕儿》

宝琢珊瑚山样瘦。缓髻轻拢，一朵云生袖。昨夜佳人初命偶。论情旋旋移相就。

几叠鸳衾红浪皱。暗觉金钗，磔磔声相扣。一 自楚台人梦后。凄凉暮雨沾裀绣。

3、《诗经·召南·野有死麕》

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮！无感我帨兮，无使尨也吠！

4、《长恨歌》——白居易

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

撩人而不色情，最为优美，没有之一

5、周邦彦《少年行》

并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。

低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

5关于幸福生活的诗词有哪些

1《春庭晚望》年代： 南北朝 作者： 萧悫

春庭聊纵望，楼台自相隐。

窗梅落晚花，池竹开初荀。

泉鸣知水急，云来觉山近。

不愁花不飞，到畏花飞尽。

2《广西白龙洞题壁诗 》年代： 清 作者： 石达开

挺身登峻岭，举目照遥空。

毁佛崇天帝，移民复古风。

临军称将勇，玩洞羡诗雄。

剑气冲星斗，文光射日虹。

3《丑奴儿·沉思十五年中事》年代： 清 作者： 龚自珍

沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。

春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。

4《桃花庵遇仙记》年代： 明 作者： 唐寅

那时那日此门中，桃花树下初相逢。

只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。

朝朝期待仙人顾，日日桃花笑春风。

忽闻仙踪一朝至，桃花人面分外红。

桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。

花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。

美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。

花中不知日月短，岂料世上已千年。

不入浊世凡尘染，情愿枝头做花仙。

春来三月香风送，便是花奴问君安。

5《三垂冈》年代： 清 作者： 严遂成

英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。

只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。

风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。

萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》。

6关于“慢慢品味生活”的诗句有哪些

《归园田居》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间；

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟；

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

原文

归园田居五首（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间；

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟；

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居五首（其二）

野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往；

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广，

常恐霜霰至，零落同草莽。

归园田居五首（其三）

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣；

衣沾不足惜，但使愿无违！

诗词简介

《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”（见《冷斋诗话》）

作者简介

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

7形容生活的诗句

开轩面场圃，把酒话桑麻。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》

晨兴理荒秽，戴月荷锄归。陶渊明《归园田居》

开轩面场圃，把酒话桑麻。孟浩然《过故人庄》

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。王安石《书湖阴先生壁》

谈笑有鸿儒，往来无白丁。刘禹锡《陋室铭》

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。辛弃疾《清平乐-村居》

黄发垂髫，并怡然自乐。陶渊明《桃花源记》

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。陶渊明《五柳先生传》

8求关于幸福生活的诗句

有很多很多 发给你吧 诗经里有很多 桃 夭 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。 李清照的词很多就是描写家庭幸福的。

小重山 春到长门春草青， 红梅些子破， 未开匀。 碧云笼碾玉成尘， 留晓梦， 惊破一瓯春。

花影压重门， 疏帘铺淡月， 好黄昏。 二年三度负东君， 归来也， 著意过今春。

临江仙 梅 庭院深深深几许， 云窗雾阁春迟， 为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好， 应是发南枝。

玉瘦檀轻无限恨， 南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知， 暖风迟日也， 别到杏花肥。

庆清朝慢 禁幄低张， 雕栏巧护， 就中独占残春。 客华淡伫， 绰约俱见天真。

待得群花过后， 一番风露晓妆新。 妖娆艳态， 妒风笑月， 长〔歹带〕东君。

东城边， 南陌上， 正日烘池馆， 竞走香轮。 绮筵散日， 谁人可继芳尘？ 更好明光宫殿， 几枝先近日边匀， 金尊倒， 拼了尽烛， 不管黄昏。

李商隐——《无题二首》 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。 扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。 斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

李商隐——《无题》 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

李商隐——《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

「无题」李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

含情春晼晚，暂见夜阑干。 楼响将登怯，帘烘欲过难。

多羞钗上燕，真愧镜中鸾。 归去横塘晓，华星送宝鞍。

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。 东家老女嫁不售，白日当天三月半。

溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。 归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

无题 七夕来时先有期， 洞房帘箔至今垂。 玉轮顾兔初生魄， 铁网珊瑚未有枝。

检与神方教驻景， 收将凤纸写相思。 武皇内传分明在， 莫道人间总不知。

无题 含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。 为报行人休尽折，半留相送半迎归。

无题 八岁偷照镜， 长眉已能画。十岁去踏青， 材笑蓉作裙衩。

十二学弹筝， 银甲不曾卸。 十四藏六亲， 悬知犹未嫁。

十五泣春风， 背面秋千下。 田家 范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。示长安君 王安石 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

欲问后期何日是，寄书尘见雁南征。归家 王冕 我母本强健，今年说眼昏。

顾怜为客子，尤喜读书孙。事业新灯火，桑麻旧里村。

太平风俗美，不用闭柴门。 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水杳然去，别有天地非人间。 ——李白 辛弃疾 清平乐·村居 茅檐低小， 溪上青青草。

醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼； 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。

杜甫 客至 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

陶渊明 饮酒 结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。

采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。

此中有真意， 欲辩已忘言。句子有 用古诗诠释幸福 幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜。

幸福就是“待到山花烂漫时她在丛中笑”的那种欣慰。 幸福就是“四海存知己”，“千里共婵娟”的那种温馨。

幸福就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的那种惬意。 幸福就是“会当凌绝顶”，“阅尽人间春色”的那种豪放。

幸福就是“吹面不寒杨柳风”，“万紫千红总是春”的那种美感。 幸福就是“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫”的那种和谐。

幸福就是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的那种悠闲。 幸福就是“昔乘匹马去，今驱万乘来”的那种风光。

幸福就是“泱泱海阔凭鱼跃，朗朗天高任鸟飞”的那种洒脱。 幸福就是“到处尽逢欢洽事，相看总是太平人”的那种走运。

幸福就是“东门沽酒饮我曹，心轻万事如鸿毛”的那种坦荡。 幸福就是“一点浩然气，千里快哉风”的那种旷达。

幸福就是“美酒饮至微醉后，好花看到半开时”的那种雅趣。 幸福就是“荷边弄水一身香，竹里招风满扇凉”的那种爽快。

幸福就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的那种骄傲。 幸福就是“结发为夫妻，恩爱两不疑”的那种柔情。

幸福就是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的那种感应。 幸福就是“今夜偏知春气暖，虫声新透绿。

9含“香”的成语,俗语,诗句有哪些

成语：

鸟语花香

古色古香

香消玉殒

书香门第

国色天香

怜香惜玉

书香世家

平时不烧香，急来抱佛脚

历久弥香

世代书香

暗香疏影

异香异气

绣阁香闺

倚玉偎香

香培玉琢

虎墨沉香

班香宋艳

偷香窃玉

馨香祷祝

闻香下马

口齿生香

香饵之下，必有死鱼

一瓣之香

香火不绝

香药脆梅

玉减香消

香象绝流

雪北香南

桂子飘香

分香卖履

温香艳玉

稻谷飘香

掩鼻偷香

掬水留香

香火因缘

香火鼎盛

焚香礼拜

一脉香烟

瘗玉埋香

抟香弄粉

香闺绣阁

香草美人

香温玉软

宝马香车

油钱香分

活色生香

衣香人影

香销玉沉

月满花香

摘艳薰香

香轮宝骑

行香挂牌

扫地焚香

软玉温香

衣香鬓影

书香铜臭

旁得香气

金桂飘香

软红香土

油壁香车

疏影暗香传神韵

——咏梅花古诗词赏析（中）

王传学

时至宋代，文学史上出现了一个令人们十分惊奇的文学现象，即咏梅诗词的蜂起。宋王朝的建立虽然结束了晚唐五代割据纷争的历史局面，但宋代的“兴朝气象”却远远不如汉、唐二朝。汉、唐开国，都扩大了前朝的疆土，而宋朝却连汉、唐旧域也未能保住。加上北方辽、金先后威胁中原，而赵宋却始终处于无奈境地，丧权辱国的事情不断发生。所以，宋代文人的忧国之心比此前任何一个朝代都普遍，都强烈。在这种社会背景下，百花苑中那别具一格的梅花，自然地引起了宋代文人的特别关注。有的人赞赏梅花那凌雪傲寒、坚贞不屈的斗争精神；有的人倾慕梅花那清癯高雅、不卑不亢的高标逸韵；有的人歆羡梅花那不随众俗、独占春先的独特个性；有的人欣赏梅花那与世无争、甘心寂寞的淡趣闲情……总之，生活在忧患中的宋代文人，都在梅花那里找到了“知己”——他们或是受到了精神鼓舞，或是发现了人生榜样，或是受到了思想启迪，或是接受了消极影响，不一而足。咏梅之作至宋以后，借梅传友情抒闺怨之意渐歇，而写其意象之美，赞其标格之贞的吟咏日盛。

描写梅花意象之美的代表诗人是林逋，其代表作是《山园小梅》：

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

林逋字 君复，又称和靖先生，北宋著名隐士。他长期隐居在盛产梅花的杭州西湖孤山，以植梅养鹤为趣，人称“梅妻鹤子”。林逋擅作咏梅诗，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，被后人公认为咏梅的千古绝唱。

此诗赞颂了冲寒盛放的冬梅暗香疏影的幽雅韵致，高标独绝的秀朗风情和清丽身姿, 也借咏梅来表白自己超尘绝俗的高尚情操。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，作品一开头即点明诗题，描述了寒冬腊月独自绽放的梅花，完全占据了小园的美好风光，它那纯洁的花朵给人以鲜亮温和之感，梅花释放香气，也显现了纯洁的品格。“众芳摇落”和“独暄妍”对比分明，尽显“山园小梅” 的高洁、孤傲与自信。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”颔联是脍炙人口的咏梅佳句。这一联，乃化用南唐诗人江为的诗句“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏”, 只是每句变更了一个字, 将“竹”、“桂” 的具象可感易为“疏”、“暗”的模糊隐约，便成点睛传世之笔。月光昏黄，泉池溪流，潺潺泠泠，天地间朦胧迷离中几束梅花旁逸斜出，遒劲有力；疏影似有还无，隐隐约约，这就是诗人隐居独处，没迹尘世，与世无争的生动写照。“疏”和“暗”的妙处就在于塑造了一个静谧清幽的境界，暗香浮动，宛如画境但又胜似画境，将梅枝曲欹优雅的体态恰到好处的表现出来。

以上两联是就花品、花姿、花气来显现梅花的神韵的, 以下诗人宕开一笔, 从另一角度突出其超逸的风韵。

“霜禽欲下先偷眼, 粉蝶如知合断魂。” 颈联先实后虚, 目的都是为衬托梅花。前面两联明写梅, 到第三联突然笔锋一转, 通过外物“霜禽”和“粉蝶” 的动作、神态、心理, 表现出它们对梅花的钟爱，凸现梅花的品性。前两联从人的视觉、嗅觉、感觉等出发, 写出文人对梅的欣赏、喜爱、推崇备至。到了第三联，不再写人的感受, 进而以“霜禽”、“粉蝶”两只小虫的“先偷眼”, “合断魂”入手，连寒鸟见到苍枝上的点点梅朵, 也忍不住要飞来“偷眼” 相探；就是那逝去的粉蝶, 如果知晓梅花的绽放, 也该魂凝魄聚前来飞舞。“偷眼”写出了寒鸟窥探之情态，极富情趣；“断魂”极尽了粉蝶向往之情思。

“幸有微吟可相狎, 不须檀板共金樽”，尾联抒发胸臆。面对这样雅洁美丽的梅花，只有通过吟诗这种高雅之举来亲近她，切不可用檀板金尊等世俗所喜爱的声色宴饮之乐来亵渎她。林逋一生以梅为妻，以鹤为子, 茶余饭后, 漫步山野湖畔, 悠然闲适。诗人在雪后的小园踏雪寻芳, 行至水旁篱下, 忽见一枝梅花斜出, 想见禽蝶纷纷而来下, 在这个远离喧嚣, 远离世俗浊秽的西子湖畔，梅花静静开, 清香幽幽散。此时此刻, 只要有白鹤翩飞作伴, 只要能临湖赏梅, 吟诗作赋, 足矣! 哪须高昂贵重的檀木拍板？也用不着价值万金的金杯盛酒相娱，让这些世俗所追求所喜爱的声色宴欢远离高洁清逸的寒梅，远离高雅脱俗的真名士。

中国历史文化传统要求艺术家在追求艺术完美的同时, 也要追求自我人格的完善。其实, 林逋在歌咏梅花的同时，也是在用梅花自况, 虽有孤芳自赏之嫌, 但更多地彰显出诗人的高尚追求与向往, 那就是远离尘俗，追求一种悠然自得的人生理想，追求一种“性有宜”的人生状态，一种生活情趣。

一代文坛领袖苏轼，十分喜爱梅花，一生写有咏梅诗词三十多首，对咏梅诗词的发展，起了很好的推动作用。他的《定风波·红梅》，以人拟花，表现了自己高洁的情趣和超凡脱俗的品格：

好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。        休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏， 更看绿叶与青枝。

词开篇用拟人手法，写花似美人，美人似花，饶有情致。既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿”，这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。  “小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字；    “孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但是虽然偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！

下阕三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把”“何事”句表面是责备红梅：心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？其意仍在为红梅作回护。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。下面“诗老不知梅格”两句，点明“诗老”的责备有误，红梅之所以不同于桃杏者，岂在青枝绿叶之有无哉！这正是词人咏红梅之慧眼独具、匠心独运处。

此词是词人贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴藉，堪称咏物词中之佳作。

此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词中“拣尽寒枝不肯栖”（《卜算子》）的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘抜俗的人品的绝妙写照。

再看王安石的《梅花》：

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

这首咏梅诗形象地刻画了梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写寒冬时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代时间，突出了梅花于严寒中傲然怒放的性格特征。“遥知不是雪，为有暗香来”，写梅花的香色，前句着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白；与诉诸人们嗅觉形象的下句一道写梅花的香色，诗句之间具有内在联系。正因为有梅花的香气从远处袭来，才使诗人“遥知不是雪”。倘若梅花无香气，则诗人从远处隐隐约约看到的“墙角数枝梅”，是难免把它错当作雪枝的。以互为因果的两句诗写梅花，收到了香色俱佳的艺术效果。

此诗中的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大魅力。诗人在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

陆游是南宋著名爱国诗人，他一生作诗上万首，其中咏梅诗多达150余首。他在咏梅诗中倾注了爱国之情，使咏梅诗的质量得到了新的升华。先看他的三首咏梅绝句：

闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 （《梅花绝句>之—）

幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。 高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。。 （《梅花绝句>之二））

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

过时自会飘 零去，耻向东君更乞怜。 （《落梅》）

“一树梅花一放翁”，诗人以梅花自比，赞美梅花“高标逸韵”，“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”，正是自己高洁品格的写照。

再看陆游的词《卜算子·咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。        无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

陆游一生主张抗金复国，屡遭投降派排挤打击，难遂其志。晚年因赞成韩侂胄北伐，韩失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出这是他身世的缩影，词中所写的梅花正是他高洁品格的化身。

陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物之中。

日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”。偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千钧，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！从上面四句看，对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，词人没有用诗人、词人们惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。

下阕托梅寄志。梅花，它开得最早，是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出词人标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。

最后两句把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层；落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层；从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层；结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了，这是第四层。看，梅花的命运多么悲惨，简直令人不忍卒读。但词人的目的绝不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，  “只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了啊！

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。

纵观全词，词人以梅喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜”（《落梅》）。陆游以他饱满的爱国热情，谱写一曲曲爱国主义诗篇，激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”！

著名豪放词人辛弃疾对梅花十分喜爱，到老不改：

老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精 神。        剩向空山餐秀色，为渠著句清新，竹根流水带溪云。醉中浑不记， 归路月黄昏。

（《临江仙 探梅》） 词的意思是：自己已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散。独喜欢围绕江边的村庄探寻开放的梅花。一枝梅花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，我也只能为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。此是词人闲居带湖之作。咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者，梅花先于众芳开放，更冰姿玉肌，独立不阿。此咏梅而写人，讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗，由“流水带溪云”，至“归路月黄昏”，足见探梅之时久，爱梅之情深。

辛弃疾的好友陈亮也借《梅花》来明志： 疏技横玉瘦，小萼点珠光。

一朵忽先变，百花皆后香。

欲传春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，东君正主张。

诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了梅花不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。在诗中，诗人赞美了梅花要传送春的消息，不怕冰雪埋藏的精神。虽然从外形看，只是“瘦”而“小”，并且先开的只有“一朵”，但从它的身上，却能看出它所具有的力量。严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪哪能埋藏梅花的芬芳气息。玉笛也不要再吹奏那伤感的“梅花三弄”曲调了，春神就要来到人间，留住春天，不要让梅花凋谢。既然玉笛演奏的《梅花落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的梅花茁壮成长，那么，投降派的种种苟且偷生的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚向前呢？诗人进一步以颂赞梅花的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责，寄托自己一生力主抗战，反对投降的爱国主义思想。

《梅花》一诗，表达了诗人的爱国之志，对抗金的胜利、国家的前途，都充满了必胜的信心。

著名理学家朱熹在处境艰难时写了一首题画诗《墨梅》以明志：

梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。

如今白黑浑休问，且作人间时世妆。

这丹青描画的梅花散发出阵阵墨香，使观者恍然如梦中在清澈的江边赏梅。遒劲清瘦的枝干上盛放的梅花，在冰霜中依然挺立，不惧严寒。诗歌用清淡的笔墨勾勒出了寒枝傲雪、繁花密蕊、清香沁脾、疏瘦清逸、骨气遒劲的寒梅形象。虽然寒梅经受了严霜寒雪的摧残，但仍冒着严寒开放，保持生命力，表现出自强不息、昂扬不屈的君子性情。诗人借梅自喻，尤其最后两句“如今白黑浑休问，且作人间世时妆”为全诗点睛之笔，寂寞孤洁自赏之情浸透纸背，令人肃然起敬。

这首《墨梅》是朱熹受到迫害时所作。梅代表的是节操、风骨。诗人真正要表达的是自己追寻的理想，是在一向讲究文明礼仪的国度里倡导一种崇尚文人墨客涵养的浩然正气。可是，遭遇一场政治迫害的逆流，令人心寒，身心都受到摧残。于是诗人感叹：不要过问当今这黑白混淆的世道，姑且把这个鱼龙混杂的时代当作是一种潮流好了。

除了一些诗坛词苑大家以外，宋代还出现了一些名不见经传的咏梅高手，如卢梅坡等。卢的生平事迹不可考，却以两首《雪梅》诗传世：

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （其一）

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 （其二）

古今不少诗人往往把雪、梅并写，雪因梅透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格，雪、梅都成了报春的使者，冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“摩擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。读完全诗，我们似乎可以看出诗人写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是真理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

第二首诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色。诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感到不雅。从这首诗中，可看出诗人赏雪、赏梅、吟诗的痴迷精神以及高雅的审美情趣。