为什么中国人要上香

香料历史悠久，可追溯到五千年前的皇帝神农时代，早有采集植物作为医药用品来驱疫避秽。当时人类对植物中挥发出的香气已很重视，闻到百花盛开的芳香时，同时感受到美感和香气快感；将花、果实、树脂等芳香物质奉献给神，芬芳四溢而达到完美的宗教境界。因此，上古时代就把这些有香物质作为敬神明、祭祀、清净身心和丧葬之用，后来逐渐用于饮食、装饰和美容上。在夏商周三代，对香粉胭脂就有记载，张华博载“纣烧铅锡作粉”，中华古今注也提及“胭脂起于纣”，久云，“自三代以铅为粉，秦穆公女美玉有容，德感仙人，肖史为烧水银作粉与涂，亦名飞云丹，传以笛曲终而上升”，可见脂粉一类产品早在三代已使用。春秋以后，宫粉胭脂在民间妇女中也开始使用。阿房宫赋中描写宫女们消耗化妆品用量之巨，令人叹为观止。“作为一种生活情调要烧，所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香，雅而韵，妙不可言；作为一种门第身份。

其实我们往往都会把牡丹当做成我们中国的国花，其实并不是的，牡丹只是在唐朝时期被立为国花，因为唐朝时期的富饶与牡丹之间的富贵相照应，所以才能成为唐朝的国花。

但现在从整个中国的角度来出发的话。没有一种花能够称得上是我们的国花。为什么呢？其实是因为我们。具有中华5000年的文明历史。没有一个花能够完整的代替这5000年来的历史。

因此虽然我国花很多寓意很丰富，但是并没有一种花可以被真正的确立为国花。就像是牡丹，它大气富贵，但也只是唐朝的一个缩影。对于现在的我们来说，她太过于浮夸，太过于鲜艳一点儿都不与我们5000年的低调谦逊的文明相符合。

也有人主张把美好圣洁的莲花作为我们的国花，也有人主张把傲骨的梅花作为我们的国花。但是莲花太过于甚解，并且出于淤泥与我们整个历史不相符。而梅花太过于傲骨，与我们友善睦邻的主张也不相符。

因此要选出我们中国自己的国花，真的是非常的难，我们5000年文明的漫长经历并不是一种花就可以被代表的。这些花拥有各自的寓意，但如果单独作为国花来说，他们还是欠缺一定的内涵。

但这也同样象征了中国的多元文化，以及中国人对花赋予的良好品德。并且百花盛开才是最好的。我们没有必要看着其他国家都有有自己的国花，就一味的跟风。其实对于整个诺大的中国来说，百花齐放才是最漂亮的。

　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家收集的飞初一作文，希望能够帮助到大家。

飞初一作文1

　想“飞”的猪

　从前，有一只十分可爱的猪，他喜欢沉醉于幻想中。一天，他看见一群小鸟在蓝天下自由自在地飞翔，那优美的舞姿让人叹为观止，顿时羡慕之心油然而生。想着想着，闭上了眼睛样子已经很陶醉了。一颗奇妙种子突然在他心中萌生了。主人是一个十岁的的小男孩，他十分喜欢小动物固然对他宠爱有加，经常用笼子关着他，生怕他走似的。虽然主人给小猪好吃的，好喝的。但时间长了，他也开始厌倦这种及其无聊的生活。向往小鸟那自由自在的生活。

　一次，他破了动物“食热狗”的记录。得到上帝的赏识，答应他一个愿望。于是，小猪就毫不犹豫地对上帝说：“我想要一对翅膀！”果然不久，小猪背上就长处翅膀来，他高兴得手舞足蹈足动。悄悄地向主人告别了，慢慢地翅膀上的羽毛长得丰满。

　他迫不及待地向美好的天空飞去。平时贪食的懒睡的猪，飞了不久累得就筋皮力尽，不争气的肚子这时候也饿得咕咕直叫。但他仍然胸有成竹地向前飞，看见人家地上有一盘很美味的食物。就连忙像火箭一样飞过去，不顾仪态的好丑狼吞虎咽起来。唉，天意弄人！还没吃饱，就被一个凶恶的家伙发现了，那个人拿起武器向他冲去，吓得小猪魂飞魄散，他只好灰心丧气的走了。

　夜深了，小猪又饿得咕咕直叫起来。这时无奈的他只好望梅止饿了。真是冤家路窄，半路又遇到狼袭击的，穷追猛打可怜的小猪。幸好逃得快，暂时保住命但他已经奄奄一息了，在饥饿和皮肉之痛地交加下，他最终死了。轻盈的灵魂向美好的天空“飞”去。

飞初一作文2

　落日夕阳时，海面微波粼粼，倒映着乍浦山水如画的美景。夕阳缓缓降落，把它仅剩的余辉洒向大地；晚霞从红到黄，从黄到白，又变成蓝色，真美啊！我常想：要是能到天上去看多好啊！今天我的愿望实现了！

　我和姐姐来到我们美丽的乍浦海滩，暖暖的沙子钻入脚缝，弄得我直痒痒。我们就要从这里飞上天了，想象着鸟儿般飞翔，云霞中沐夕阳……心里象揣了个小兔子，既激动又紧张。我们坐滑翔机在离海面约有200—500米的高度上看风景。姐姐第一个上去，看着她下来时面如土色的表情，我就知道非常的可怕，再加上她的尖叫，我的鸡皮疙瘩都掉了一地。但为了多给自己留点面子，我怀着忐忑不安心情，迈着踌躇的脚步，上了滑翔机。只见滑翔机徐徐上升，地面上的东西都成了小小的玩具。风在我耳边呼呼地吹着，啊，感觉不错！我紧张的心情顿时一扫而空。我想，胆小鬼姐，吓成这样。飞行员问：“小朋友，害怕吗？”“不怕！”我响亮地喊了一声。忽然，滑翔机猛地往一拉，我好像一只展翅飞翔小鸟，爽！飞行员又问：“小朋友，怕不怕？”“不……”我的怕字还没说出口，滑翔机猛地往下俯冲，妈妈以为飞机出了故障，在地面上尖叫起来。其实，我们只是沿着海平面上低飞而已。最后一个动作，飞机180度大转弯，一个机翼垂于海平面，又在空中翻了个身，这可把我吓傻了，我心里不停地喊：“不要怕！”我感到仿佛要掉下去似的，我闭上了眼，准备着……，可我又仿佛

　觉得这就是――飞……再睁开眼，我见那马上要下山的夕阳，特别美！那山，特别青，那水，特别蓝，我仿佛在天蓝、海蓝的画中遨游……感觉与夕阳靠得那么近，仿佛伸手可采……

　终于，我下了滑翔机，大人们对我说：“在滑翔机上飞行员给你做的动作最多，你最勇敢！”我很自豪。啊，飞的感觉真好！多想住在蓝天上，记远与彩霞为伴！

飞初一作文3

　“只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤”，这是多情的诗人对梅的怜惜;“折取一技悬竹杖，归来随路有清香”，这是骚客对花的痴迷;“懂得花的悲欢，体恤花的疼痛”，这是英国一位极具人文情怀的作家王尔德对花的怜爱。

　“怜花惟有诗而已，酬月憾无酒万樽。”在中国，对花的喜爱多见于诗文。

　其中，最让人揪心回味的还是一首《葬花词》。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”尽显一个多愁善感的柔弱女子对花的特殊情感，她对花而歌，拈花而泣，这都源自于她灵魂与花魂的对接。因为她懂花，惜花，爱花，是花真正的知己。

　“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达与闲适，记录了陶渊明与菊花的不解之缘。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是“以梅为妻”的林逋对“意中人”独特的感受。“何方化作身千亿，一树梅前一放翁”道尽了陆游对梅的痴爱。“帘卷西风，人比黄花瘦”是李清照抒发她怜花亦怜己的哀叹。“面朝大海，春暖花开”是海子对花的钟爱，对美的渴望，对生命的理解。不管是闲适，愁闷还是欢愉，诗人们总愿意用花来宣泄自己内心的情感，花已是他们生命载体。

　平淡的我们，亦可爱花成癖，不会错过花开的明艳，不去忽视花落的凄丽。花开花落本来就是一种自然而美丽的写意。只是有时，我们疲于奔命而冷落了这道美丽的风景，忘记了去享受做一个怜花之人的闲适与惬意。

　怜惜花，就是要懂得疼惜花的悲欢，试着去做一朵花的知己，去体味花香带给你心灵春天的气息。

　做一个怜花之人，去真切地体味花语，你会发现花儿的语言更真实，更动听，当你行走在浩瀚的沙漠中，仙人掌的花儿是那么不起眼，但它的语言却在向你昭示，有我的地方，就会有水源，这是跋涉者前行的动力。

　是的，当你读懂了花语，便会被她的风骨神韵所感动，从而不由自主地去怜爱她。

　做一个怜花之人，让艳丽的花儿在你充满荆棘的人生路上常开，让花语为你前进的道路指明方向。

飞初一作文4

　我有一个梦想，我想梦想是一个人前进的动力，鸟儿因为有了梦想，能在天空和白云之间翱翔，鱼儿因为有了梦想，能在大海更深处漫游。

　晚饭后，我们一家人围坐在电视机旁，看到了一个新闻节目。讲述了一群山区孩子们艰难的求学路的故事。他们居住在海拔1000多米的高原上，在极恶劣的环境下学习，因为他们的学校没有食堂，回家要走好几里的山路，他们只能早上上学时带好午饭。他们吃的是最朴实的饼，可是到了中午，那饼已经凉的用手都掰不开······当记者问到他们的梦想时，他们回答：我要走出大山！我要挣钱！我要让爸爸妈妈过上好日子······

　这时，我已经忍不住落泪了。妈妈温和地对我说：“看到这些，你有什么感想啊？”我不假思索地回答道：“我要做一名优秀的人民教师，我要帮这些孩子们走出大山，实现他们的梦想！”

　爸爸这时笑着说：“有梦想是好孩子，那你得让你的梦想启航啊。”我不禁惭愧地低下了头，想起以前遇到困难时，总不能冷静对待，每次都怨天尤人，还惹妈妈生气······妈妈看出了我的心思，笑着对我说：“孩子啊，你绝对不能气馁，你要学会沉着，面对困难时，不能退缩。”“你妈说的对，在你实现梦想的道路上少不了艰难险阻，你要学会肯付出。”

　“爸、妈，相信我，我一定不会让你们失望!”

　我永远都不会忘记父母对我的教导，我要努力拼搏，在梦想的道路上，我要懂得坚持，为自己，为家人，为社会，为国家，一步一步向梦想前进，做自己最大的努力。我永远不会忘记如今的幸福生活是先辈们用鲜血换来的，让我们牢记自己的使命，让梦想领我们展翅高飞！

飞初一作文5

　每一颗心都有一双翅膀，向着梦想所在的地方飞翔，虽然人生的道路坎坷不平，但我始终豪情万丈，不畏艰难险阻愿意曲攀登。去领略“人至山顶我为峰”的境界。

　而我的那个梦，就是当一名“作家”。

　小时候坐在柳树下看作文集，总是羡慕那些出类拔萃的作者们，受到他们的感染，我渐渐的也踌躇满志，感到自己一定也有这一天。当又何尝努力过呢？老师一给我们布置写作文，我就抱怨。妈妈说早上睡觉刚醒，头脑清醒看书最好了，可我不这么认为：春天，我嫌气候多变，怕着凉常以“春眠不觉晓”为借口不起来看书；夏天，我嫌太阳太大，担心“足蒸暑土气，背灼炎天光”也不起来看书：秋天，我嫌“风大蕊寒香冷虫蝶难来”，蝶都怕冷，我自然不起床：而冬天，既然都“万径人踪灭，千山鸟飞绝”了，我更舍不得那暖和的被窝。这一切，都验证了我是个雄心勃勃，可又怕苦又怕累的人。妈妈那我没办法，把一切都告诉了老师，老师笑了笑，似乎又让我看书的办法了。

　这天放学，老师让我陪她去一起去图书室，来到图书室，老师随便从大书柜上抽下了一本书法类的书《王羲之的故事》，老师问我：“你知道王羲之是什么人吗？”

　“嗯。”我应声。

　“那你知道王羲之小时候练字的故事吗？”老师问。

　“知道。”我自信的说，“王羲之是晋代大书法家，20年临池临学书法，洗笔把池水都染成黑色了，才有在书法上炉火纯青的造诣。

　“对！”老师说，“你看，他洗笔把池水都染黑了，写了多少字啊！这其中是十分幸苦的，要知道成是功的基础，功是成的积累啊！你要是想将来当一名作家，必须要经过艰苦的磨练，知道了吗？”

　听了老师这一席语重心长的话语。我茅塞顿开，竟然爱上了看书，像蜜蜂采蜜一样学习别人的长处，也爱上了写作，因为“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我相信终有一天我的“梅花”也将散发出迷人丽芳。

　我最后还是知道了，与其临池羡鱼，不如退而织网，去积累自己的功。

飞初一作文6

　我是一只小鸟，我渴望飞翔，渴望接近璀璨的太阳，所以，我爱飞翔。我，还有整个家族，都有一个理想，那就是：飞越太平洋。终于在这一天，家族中的的每只小鸟，都找来一截树枝，这就是我们的行李，就开始了我们的太平洋之行：飞翔真的很美好！我们在白云间舞蹈，于蓝天拥抱，累了，我们把树枝扔到水面上，飞落在上面休息一会儿；饿了，我们站在树枝上捕鱼；困了，我们，我们停在树枝上睡觉。飞呀飞，飞呀飞，飞呀飞，直到有一天，我累得实在是飞不动了，我趴在自己的树枝上，真想从此趴在上面不动了，这时，族长爷爷飞了过来把自己的树枝扔在我的树枝旁边，飞落在上面，平静地说：孩子，难道你真的放弃了吗？飞越太平洋可是我们家族中每只小鸟的理想呀！’’停了一会儿，族长爷爷接着说：“悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人先战胜自己，然后才战胜生活。我们鸟也一样，所以，你一定要振作起来，和家族中的小鸟一起，飞向那片属于我们自己的蓝天，好吗？

　我的心中不甚感动，我郑重地点了点头。抬头，我看到了茫茫苍穹。无垠的天空湛蓝，几朵云朵洁白，在空中飘，好似一片蔚蓝的大海上激起了几朵洁白的浪花，一轮金灿灿的太阳也挂在这无边的蓝色中，这是一幅怎样的美丽诱人，和谐清新的图景啊！

　我要飞，我要追寻蓝天，我要靠近阳光！

　在以后的日子里，我和家族中的小鸟一起努力的飞呀飞，飞呀飞，我们团结协作，搏击风伯，战胜饥饿与疲劳，终于跨越了太平洋。

　后记：在生活中，我们应该学习小鸟，为了心中的理想，不怕任何艰难险阻，战胜它们，坚持不懈，勇往直前，朋友，你说，对吗？

飞初一作文7

　这是一句让我意味深长的话，这是一句让我思绪万千的话，也是让我终生启示的语言，那就是“笨鸟先飞，只要坚持就能成功”。

　这是我在一年级妈妈曾告诫我的话，我随父母从家乡来到大溪，入读大溪小学，刚入学没几天，陈老师却对妈妈说：“你孩子是不是外地的，幼儿园学过拼音吗？不然的话，是赶不上其他孩子的。”妈妈一听十分沮丧带着我到家中学拼音，“这是a，这是o”。妈妈一遍遍耐心的教着，但我不只一次心飞到别处，想象着想象着……就想着什么时候出去玩。

　有一天，妈妈看见我睡着了，妈妈看了看我的脸，“唉……”，但我却做了一个好梦。一起来妈妈郑重的对我说：“行毛，你知道吗？你比其他孩子少学了许多知识。”我急切的回答：“那怎么办？”妈妈慈祥的说：“行毛，我给你说个故事，名字叫——笨鸟先飞。有一天鸟妈妈告诉自己的孩子，要在飞向南方之前学好飞行，让自己的孩子也和她一起到南方过冬，不过其中有一只笨鸟，连站都不会，鸟儿们都讥笑它，但它不放弃，早上4点到晚上10点一直一遍一遍努力学习飞行，渐渐的笨鸟站了起来、学会了飞，在飞向南边途中，没有一只鸟儿比笨鸟飞得又高又快又好。，。你明白吗？我们没学过没关系，像笨鸟那样只要坚持就能成功。我们一起学，妈妈相信你一定行！。”

　从此，我开始努力学习，持之以恒，一年级就开始写日记20字，二年级写看图写话，渐渐的……渐渐的……在不知不觉中我从一个连拼音都不会的孩子，到一个可以写800字作文的小学生，从一个无知懵懂的小男孩到各方面都优秀的男子汉。在我的学习和生活中，我不只一次遇到这一种难题学英语；学游泳……每一次面临题目的时我都会想起妈妈告诫我的话：“笨鸟先飞，只有坚持就能成功”。

　妈妈这句话让我至今启示。

飞初一作文8

　梦想，是全国人民共同拥有的东西。黑暗中，一盏照亮前进的灯就是梦想。一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦想，生活平淡如水。不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为祖国的希望，要从小树立一个远大的理想。我们每个人都有属于自己的中国梦，我的梦其实很平凡而又觉得遥不可及的。

　我的梦想就是舞蹈家，当一个舞蹈家可不容易呢，需要考过十三级，今年才考十级，对我来说真的好遥远，我已经跳了的九年的舞了。什么精神让我坚持了这么多年——是梦想。虞有澄曾经说过：“一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。”就像珊瑚，起初尽管是娇小无攻击力，但是这并不意味着它没有抱负，不敢有梦想。它一旦认定了家，就无休止的扩展成长，无人能预测它的能量的多少。也许是这附近？也许是这片湖泊？也许是整个大海！它的地位是被认可的，它的精神是令人敬佩的。珊瑚都能为自己的梦想坚持到底，为什么我就不能呢？

　舞蹈的好处首先它是一项才艺，可以给人增加气质和魅力，这一点毫无疑问。其次，舞蹈对于形体的塑造也有很大的帮助，对于所有人来说，这既让自己多掌握了一种技能，同时也能使身材更加健美，何乐而不为呢？随着音乐翩翩起舞，既会让人心情愉悦，也会为你带来体态美。舞蹈可以让那些幼稚的心灵快乐成长，可以让中国的`舞蹈发扬和传承，可以让每一个中国人都看到自己国家舞蹈的优美和文化的魅力。所以你可别小看舞蹈家，如果没有他们，这个世界的所有舞蹈不都一样了吗？

　我们的梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃。我们为我们的梦想努力，奋斗！我们让我们的梦想放飞！

　莫要笑我年少轻狂，正因为年少，因为青春，所以我们敢有梦，敢去追逐。我用跬步积成的舞蹈，圆我的梦，我的中国梦，我的梦和祖国一起飞！

飞初一作文9

　刚四岁时，我们一家人搬到了美丽可爱优雅漂亮清洁干净人见人爱花见花开的——城市化住宅！咳咳、入正题。

　小小的我，什么都不懂，对身边的一切都非常感兴趣。有一天，爸爸妈妈带着我一起去外婆家玩。在他们的谈话中，我不经意的听到一个有趣的名字——飞机。飞机？是不是像电视中的仙女姐姐一样会飞呢？小小的我，马上对这个词产生了浓厚的兴趣。 午后，爸爸妈妈和外婆一起出去了，我静悄悄的来到院子，首先映入眼帘的是怒放的玫瑰，妖媚而不失尊贵，漂亮极了！可是玫瑰后面好像藏着什么。强烈的好奇心使我走了过去。呀！原来是一只大公鸡！公鸡后面还有一大群鸡呢！我欣喜的跑了过去，相反，那群鸡则一哄而散，四处乱窜，那速度，连刘翔哥哥恐怕也追不上啊！我又急又气，只好学着外婆的样子，把鸡都轰回笼子里去。谁知，就是有一只鸡不听我的话，站在栏杆上，很得意的样子。我恼火了，干脆一扫把扔了过去，结果那只鸡很不幸的被我砸下了楼去。天呐，这可是6楼！跳下去还得了！我急忙往下一看，这只鸡张开翅膀，在空中扑腾扑腾几下丰满的翅膀，便安全”着陆“了”。“飞鸡”！我激动的喊着。原来这就是人们说的飞机啊？我恍然大悟。 从那以后，我便计划坐一次“飞鸡”。

　趁着爸爸妈妈午睡的时候，我蹑手蹑脚地溜到后院，开始实施我的“计划”。鸡笼的那一只威武的雄鸡很快引起了我的注意。那只雄鸡好像意识到自己的危险，拼命地逃窜，那场面就像是老鹰抓小鸡。不过最后，还是被我抓住了。

　我迫不及待地坐上“飞鸡”，想见识一下它是如何载人的。我刚坐上去，身下便传来一声惨叫，我还没弄清是怎么一回事，闻声而来的爸爸妈妈一看这场面，再一听我叙述，笑得前俯后仰。我还闹着要坐飞鸡。

　事后我才知道，原来我指的“飞鸡”并不是飞机……

　童年的时光，发生了许多有趣而令人惊奇的事，现在回想起来，总会情不自禁地发笑。为自己的稚气而发笑。

飞初一作文10

　谁都知道，乌龟爬得特别慢。有一只小乌龟，因为个子小，比所有乌龟爬得还要慢。

　每天，乌龟们都要从家爬到一条河里去游泳。这段路并不长，可小乌龟要爬很久。在路上，小乌龟总会看见许多事情。

　有个小小的花骨朵要绽放，缺最后一点力气。小乌龟用嘴巴拱了拱花骨朵，亲了亲她。花骨朵儿绽放开来，变成了一朵金灿灿的小黄花。小黄花微笑着说：“小乌龟，谢谢你！”

　有只小蚂蚁扛食物走累了，靠在树干上直喘粗气。小乌龟爬过去，说：“到我背上来吧，我带你回家！”小蚂蚁欢天喜地地爬上了“大车”，小乌龟慢慢走着，小蚂蚁呢？则在龟背上兴致勃勃地欣赏四周的风景。到了蚂蚁家门口，小蚂蚁跳到地上，对小乌龟说：“谢谢你！”

　受到这么多人的感激，小乌龟还是不开心。它想，要是我不用爬得这么慢，能快速地飞翔，那该多好啊！

　美丽善良的森林仙女知道了，她降临到小乌龟面前，说：“你心地善良，又乐于助人，我就来满足你的心愿吧！”

　只听“哗啦”一声，小乌龟背上的壳裂成了两半，变成了一对浅绿色的翅膀！

　小乌龟欣喜若狂，它拍拍翅膀飞了起来。飞翔的速度果然很快，从家到小河的那段路，它转眼就到啦！这一天，小乌龟不知疲倦，飞去又飞回。

　到了晚上，仙女又来到小乌龟的家，问它：“你对你的翅膀满意吗？”

　小乌龟恳切地说道：“求求你，森林仙女，把我的壳再变回原样吧！”

　仙女疑惑不解：“为什么呢？你不是一直想拥有一对翅膀吗？”

　“是啊！我以前是嫌自己走得慢，想要一对翅膀。”小乌龟说，“可现在我才发现，我飞得那么快，就不能看见小黄花、小蚂蚁它们了！没有朋友，就算我在自由自在地飞翔，那又有什么意思呢？！”

　就这样，仙女把小乌龟的翅膀又变成了一个硬硬的壳。因为变来变去受了伤，小乌龟的壳上有了许多伤疤。但是，直到现在，小乌龟仍然快乐地背着伤痕累累的壳，慢悠悠地走着。

黄梅戏对花的编配可以有很多种方式，以下是一种即兴编配的方法：

首先，了解黄梅戏的基本音乐元素和节奏感。

对于伴奏部分，可以使用梆子、板鼓、大锣、小锣等乐器进行编配。建议起先运用简单的和弦来伴奏黄梅戏的旋律，比如G大调或者D小调。可以根据旋律来判断所需要的和弦类型，比如主和弦、属和弦、降II和弦等。

其次，要考虑到演唱者的情况。在演唱过程中应该根据歌曲的情感变化调整速度和力度。黄梅戏通常有较为复杂但节奏明确的旋律线，因此伴奏部分应以稳定而明确的节奏为主导。

最后，在伴奏过程中可以适当加入流畅而不失特色的变化技巧如华丽串音、摇滚琶音、颤音等形式加入助阵。

综上所述，即兴编配黄梅戏对花需要熟悉曲目风格、掌握基本乐理知识，并能结合演唱者的情感变化进行适时调整。

插花花艺作品可根据花材的季相进行构思。

所插的花材，或枝、或花、或叶，均不带根，只是植物体上的一部分，并且不是随便乱插的，而是根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，插成一个优美的形体（造型），借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，使人看后赏心悦目，获得精神上的美感和愉快。

插花

插花（floarr），亦可称为插花艺术，就是把花插在瓶、盘、盆等容器里，而不是栽在这些容器中。

中国插花是一种古老的传统文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。插花源于古代民间的爱花、种花、赏花、摘花、赠花、佩花、簪花。

花束的花材固定有两种方法：一种是用细铁丝绑扎，每一枝花、每一片衬叶，都用缠上绿胶带的细铁丝缠好后再造型。另一种是用专用花托，内有花泥，将花依造型插入花托内，此法比较简便省事。

艺术起源

中国插花的历史源远流长，发展至今已为人们日常生活所不可缺少。一件成功的插花作品，并不是一定要选用名贵的花材、高价的花器。一般看来并不起眼的绿叶一个花蕾，甚至路边的野花野草常见的水果、蔬菜，都能插出一件令人赏心悦目的优秀作品来。

使观赏者在心灵上产生共鸣的是创作者真正的目的，如果不能产生共鸣，那么这件作品也就失去了观赏价值。具体地说，即插花作品在视觉上首先要立即引起一种感观和情感上的自然反应，如果未能立刻产生反应，那么摆在眼前的这些花材将无法吸引观者的目光。

插花艺术对中国人而言，插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。以“花”作为主要素材，在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术，其表现方式颇为雅致，令人把玩，爱不释手。

插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱，通过对花卉的定格，表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。

中国人为何要烧香

烧香是中国民俗生活中的一件大事，有三个特点极为引人注目：

一是普遍性，汉人烧香，少数民族绝大多数也烧香，从南到北，从东到西，几乎无处不烧。

二是历史悠久，现存文献《诗经》《尚书》已有记载，则其起源必早于诗书时代即西周。三是普遍性，几乎做什么都要烧香：

对祖宗要烧，对天地神佛各路仙家要烧，对动物要烧，对山川树木石头要烧；在庙里烧，在厕所也烧；过节要烧，平常也要烧；作为一种生活情调要烧，所谓对月焚香，对花焚香，对美人焚香，雅而韵，妙不可言；

作为一种门第身份，所谓沉水熏陆，宴客斗香，以显豪奢；虔敬时要烧，有焚香弹琴，有焚香读书；肃杀时也要烧，辟邪祛妖，去秽除腥；有事要烧，无事也要烧，烧本身就是事，而且还会上瘾，称为“香癖”，就仿佛现代人的抽烟饮茶一样。

有趣的是，不特中国烧香，世界上好多民族和国家也烧。香的英语写作incense，查《简明不列颠百科全书》，载有如下内容：古埃及人从阿拉伯和索马里沿海地区引进香料树，把香当作宗教仪式中的重要用品。

巴比伦人在祈祷和占卜时往往焚香。以色列人在被掳往巴比伦（公元前586年－－前538年）以前引进了香，到了公元前5世纪，一些祭坛专供奉香之用。

鳊教特别是湿婆派在正式礼拜和家常礼拜中都要焚香；佛教在节日礼拜、成年礼拜以及日常礼拜中都焚香。日本神道教也焚得。从公元前8世纪希腊人就焚烧木头和树脂，以供奉神明和祛除恶魔。罗马人先是焚烧香木，后来引进了香，焚香在公祭和私祭上以及崇奉皇帝时越来越显得重要。

中国烧香的历史，大体可分为三个时期。

以汉武帝为界，前面为第一期，可称初始期。其间，所烧的香有以下几种：柴，玉帛，牲体，香蒿，粟稷等。

烧香的作用是唯一的，用来祭祀。烧香行为由国家掌握，由祭司执行。

周人升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀”。

《诗·周颂·维清》：“维清缉熙，文王之典，肇禋。”笺：“文王受命始祭天。”即是说，这种祭制始于周文王。

其具体祭法为：将牺牲和玉帛置柴上，燃柴升烟，表示告天。

《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以熈燎祀司中司命。风师雨师。”

注：“禋之言烟。”“三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”疏：“禋，芬芳之祭。”可见，所谓禋祀，一是点火升烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，那么这就是后世所谓“ 烧香”了。

这一期，香事有以下特点：一是香品原始，为未加工的自然物，还不是后世正规意义上的“香料”（树脂加工而成）；二是自然升火，不用器具如后世的“香炉”；三是专用于祭祀，而祭祀由国家掌握，即，烧香还没有生活化，民间化。

明周嘉胄《香乘》引丁谓《天香传》谓：“香之为用，从上古矣。所以奉神明，可以达蠲洁。三代禋祀，首惟馨之荐，而沉水熏陆无闻也。其用甚重，采制粗略。”

第二期，从汉武帝到三国，可称引进期。汉武帝于中国香事的发展，有特殊重要的意义。

其一，武帝奉仙，为求长生，是神就敬，而打破了以往“香祭祭天”的垄断。

其二，武帝时期香品渐走向实用化，如置椒房储宠妃、郎官奏事口衔舌香等，打破了香必用祭的垄断，使香进入生活日用。

其三，也是最重要的一点，武帝大规模开边，就在这一时期，产自西域的真正的“香料”传入中国。《说郛》卷35引宋·吴曾《能改斋漫录》称：“又按汉武故事亦云，毗邪王杀休屠王，以其众来降。得其金人之神，置甘泉宫。

金人者，皆长丈余，其祭不用牛羊，唯烧香礼拜。然则烧香自汉已然矣。”此外，武帝曾遣使至安息国（今伊朗境内），《香乘》卷二引《汉书》称：“安息国去洛阳二万五千里，北至康居，其香乃树皮胶，烧之通神明，辟众恶。”树皮胶，即树脂，是为真正的香料。

由于有了真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。

什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－这个传说还传到日本。

香事繁盛，香具应运而生，不久，中国第一个香炉也发明出来了，称为“博山炉”。

传说上面还有刘向的铭文：“嘉此王气，崭岩若山。上贯太华，承以铜盘。中有兰绮，宋火青烟。”（见《香乘》卷38）。刘向为宣帝时人。

从此，香品与香炉配，使中国的香事进入一个新阶段。

然而，从武帝时引入西域香料始，降及东汉三国，在这三百多年间，香的使用还仅限于宫廷和上层贵族之中，极为名贵，难得进入寻常百姓之家。

《香乘》卷2引《五色线》称：“魏武与诸葛亮书云：今奉鸡舌香五斤，以表微意。”为馈赠之礼品。又《香乘》卷7引《三国志》称：“魏武令云：天下初定，吾便禁家内不得熏香。”足见焚香即使在宫廷中也还是一种奢侈。

第三期，是普及期。

香的走向普及，是隋唐以后的事。普及的原因有二：一是“西（域）香”由“南（两广、海南）香”所取代。“迨炀帝除夜，火山烧沉甲煎不计其数，海南诸香毕至矣。”

南香的大量涌入，使香的价格降低，为普及提供了物质准备。二是佛道二教从六朝以来大发展，轮番跻身于国教的至尊地位；二教尚香，“返魂飞气，出于道家；旃檀枷罗，盛于缁庐。”

从而，信徒汹汹，风气大展，造成烧香走向普及。只不过，这时固有儒教还与释道二教时相对抗冲突，传统士人抵制特别是佛教，而使繁盛的香事略为减色。

迨至宋代，三教融合，烧香之俗，也便御风而行，为大家一致崇尚，士人拜祭孔子时也烧起香来。这就出现了本文一开头所讲那种局面。

明屠隆总结道：“香之为用，其利最薄。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌帖，挥尘闵吟，温灯夜读，焚以远避睡魔。谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥护，焚以熏心热意。谓士助情可也。

尘雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香蔼馥馥撩人。更宜醉筵醒客。皓月清宵，冰弦曳指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。”

香与美已融合为一，大量诗文专门写香。兹举北宋陈与义（字去非，与黄庭坚、陈师道齐名）的《焚香》为例：明窗延静书，默坐消尘缘。

即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天。我岂不清友，于今心醒然。炉香袅孤碧，云缕霏数千。悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，熏性无变迁。应是水中月，波定还自圆。

无限心意情怀，寓寄一炷烟中，人生喜怒哀乐乃至形而上的追问与探求均在此找到出路，于是也就难怪世事变迁而熏性是不改的了。噫！香已经完全渗透内化到人的精神之中；这种渗透是那样的深，以至到了民国年间，林语堂还津津乐道。

中国式的浪漫是含蓄的，但是却也能够展现出民族大义和中国人骨子中散发出来的浪漫情怀，天宫遨游、神舟飞天、延乔路与繁华大道、三束水稻送别袁老等等均是中国式浪漫的具体表现。中国人在表达浪漫的时候会以纪念最英勇的人为表现主体，将国与家之间的联系展现出来，通过一件小事能够将最深情的眷恋表达出来，而中国人对这种小细节的表现手法也尤为的喜欢。

浪漫这一词语源自于西欧，通常是用来表达对于未来的期许和追求。在不满足于现实生活的情况下，将自己的个人情怀通过某种手法表达出来，贝多芬就是开创浪漫先河的代表性人物，虽然命运悲惨，但是却也敢于同命运和贵族作斗争，流传下来的乐谱也让世人称之为经典。中国对浪漫的表现不同国于外的开放，中国人与生俱来的内敛含蓄，让他们在表达浪漫的时候也会更加保守。

文人在表达自己喜欢的对象时，不会特地的将爱意流露出来，反而会以不一样的形式展现自己的喜爱。要想将爱意表达的淋漓尽致，不能够针对于这一特定的对象让自己的情感流露出来，反而是将情感寄托于月亮、美酒等含有情绪表达的物体，在对他们进行描绘的时候，就能够展现出不一样的浪漫。袁隆平老人家在去世的时候，就让大家感受到了这样一位为人民付出的伟大科学家，袁隆平的一生都在为研究水稻而付出，所以三束水稻代表了大家对他的思念和悼念。

中国人对于月亮有不一样的情怀和慰藉，天空遨游就将古人和现今国人对于飞天梦想的情怀和浪漫真挚的展现了出来。并不是说中国人不懂浪漫，而是他们展现浪漫的手法有些许的含蓄并不会直观的表达自己的爱意，反而会通过某一些物件或者现象，将自己的情感寄托于此。