心理咨询师的真诚可以表现为哪些

心理咨询师的真诚可以通过以下方式表现出来：1倾听和关注：真诚的心理咨询师会全神贯注地倾听来访者的问题、困扰和感受，表现出关心和尊重。2接纳和理解：真诚的心理咨询师会以无偏见和不加评判的态度对待来访者的经历和感受，努力理解他们的角度和处境。3建立信任和安全感：真诚的心理咨询师会创造一个安全、保密和非评判的环境，让来访者感到信任，愿意分享内心的困惑和痛苦。4真实和透明：真诚的心理咨询师会以真实的自我示人，不隐藏自己的情感和反应，与来访者建立真实的连接，增强互信。5共情和支持：真诚的心理咨询师会通过共情来体验和理解来访者的感受，给予情感上的支持和鼓励，帮助他们面对挑战和解决问题。

移情一词来源于弗洛伊德所创立的精神分析理论，也就是在精神分析师进行心理咨询的过程中，来访者对咨询师产生的一种强烈的 情感 ，就是将自己过去对他人的 情感 投射到咨询师身上。当然，咨询师有的时候在咨询的过程中也会对来访者产生强烈的 情感 ，这叫做反移情。

1、正移情

在张国荣生平出演的最后一部**《异度空间》，他扮演了一名心理咨询师，给自己一个女病人做治疗。他努力用自己的心理咨询技术为她治好了病，最后却爱上了女病人。

这是一种正移情，求助者把咨询师当作以往生活中的重要人物，并逐渐对咨询师产生了感情。对咨询师的信任感逐渐增加，并表现出十分的依恋和顺从，甚至关心咨询师的一举一动。

2、负移情

曾经有过这样一位患者，从他第一次来咨询开始，总是对我所说的话有意见，他总是能找到反驳和不对的地方，反正就是我说的都是错的。

这就是一种负移情，求助者把自己曾经经历过的重要人物投射到咨询师身上，并表现出厌恶和反感。把对他人的不良情绪都转移到了心理咨询师的身上，从而产生一种抵抗、敌对的咨询心态，给咨询师带来很大的麻烦。

在心理咨询的过程中，产生移情的现象是很正常的，我们需要理性地去分析和判断，而不是盲目地下结论。比如负移情，这个时候咨询师应该更加包容病人，从负移情中找到病人对咨询师的厌恶情绪和抵抗心理咨询的原因。

咨询也要注意把握好自己的情绪，处理好自己的 情感 ，不要在咨询者面前暴露过多的 情感 和个人想法，不要代入过多自己的私人感情。

病人对心理医生产生的情绪依恋叫做移情移情分为正移情和负移情这种属于正移情。

我也是做过心理学的，只是后期疲惫，加上工作繁忙，这个行业就放在一边了，既然你问到了，我也想看看能不能帮上忙。

我来给你说说吧：

心理咨询师是一种帮助人们处理心理问题和情感障碍的专业人士，他们主要的工作是为客户提供心理咨询服务。这些咨询服务可以帮助客户了解自己的感受和思维方式，并提供解决问题的工具和策略。具体来说，心理咨询师可能会从以下几个方面工作：

与客户进行面对面交流：心理咨询师会与客户进行面对面交流，帮助他们表达内心感受，同时通过倾听和探讨的方式，帮助他们了解和解决问题。

评估和诊断：心理咨询师可能会使用心理测试、面试和观察等方式，评估和诊断客户的心理问题，以便制定最有效的治疗计划。

制定治疗计划：根据客户的个体情况，心理咨询师制定最有效的治疗计划，可能包括心理咨询、心理治疗、药物治疗或其他治疗方式。

提供支持和指导：心理咨询师通过支持和指导客户，帮助他们改变思维方式、行为模式或者调整情绪。

记录和监测：心理咨询师通常会记录客户的情况和治疗进展，以便监测治疗效果并调整治疗计划。

总之，心理咨询师的工作是帮助客户面对内心的问题和情感困扰，并提供支持和指导，以便他们能够更好地应对生活中的挑战。

　　心理咨询师栏目精心整理推荐“三级心理咨询师2017难点：情绪、情感的种类”，希望对广大考生有所帮助。更多相关讯息，请继续关注本网。

　情绪、情感的种类

　知识点：情绪的种类

　1从情绪的内容来分——基本情绪和复合情绪。

　2从情绪的状态来分——心境、激情和应激

　要点：(识记)

　从情绪的内容来分——基本情绪和复合情绪。

　快乐、愤怒、悲哀和恐惧列为情绪的基本形式。

　要点：(识记)

　从情绪的状态来分——心境、激情和应激

　1心境：心境是一种微弱、持久而又具有弥漫性的情绪体验状态，通常叫做心情。

　2激情：激情是一种强烈的、爆发式的、持续时间较短的情绪状态，这种情绪状态具有明显的生理反应和外部行为表现。

　3应激：应激是在出现意外事件和遇到危险情景的情况下所出现的高度紧张的情绪状态。

　知识点：情感的种类(识记)

　1 道德感2美感3理智感

　　心理咨询师栏目我们精心为广大考生准备了“三级心理咨询师2017辅导：情绪、情感的两极性”，各位同学赶快学起来吧，做好万全准备，祝各位同学考试顺利通过。

　一、情绪、情感的两极性(考点)

　这种度量可以从动力性、激动度、强度和紧张度这几方面来进行;

　每一种特征的变化都具有两极对立的特性;

　例如，有喜悦就有悲伤，有爱就有恨，有紧张就有轻松，有激动就有平静，它们都构成了对立的情绪情感的两极。

　情绪、情感变化的维度及两极性

　二、情绪情感变化的维度

　(一)情绪情感的动力性有增力和减力的两极

　(二)激动度有激动和平静的两极

　(三)强度有强和弱的两极

　(四)紧张度有紧张和轻松的两极

前文写到了《巨人的方法》，本文继续心理学的内容。

反移情有广义和狭义之分，广义的反移情指咨询师对来访者无意识认知、情感、意志的反应取向，它在很大程度上由咨询师本人的生活经历和世界观所决定。

我有出现过反移情吗？有，经常出现。有一次婚姻咨询，一位女士描述跟丈夫的关系，觉得在其中很受煎熬。

我的第一反应是：这么痛苦，你当初为什么会选择跟他结婚？我妈看到了，我的反应，说婚前肯定是很好的，要不不会嫁给他，婚后会变成另外一个样子。

当我妈这样说的时候，我突然感觉她很深邃。准确说是比我深邃，有一种历经世事、对人性的洞察。

如果是我，我就会怎样的好。有一种不自量力的味道。我妈说：你想太天真，你说的好听，等到你身处其中，你不一定比他做得好。

透露出来的意思是，你现在说的是以你当下环境说出来的，你没站到她的位置上，很多事是体会不到的。而你真站到他位置，不一定比他做的好。

我现在知道，为什么那些洞察世事的老人佛陀，做心理咨询的会很好，因为他们本身对人有很深的洞察，大多事情都经历过，有体悟，容易站到来访者的角度，说符合人性的话。

在这两个反应中，我出现了经典的反移情。我在用自己的生活经历，世界观，代入来访的处境，对方年龄比我大，婚姻中经历的事比我多。

这非常明显，不利于咨询成果。写完这些，我感觉脑袋顶上有点疼。好像我特别不愿意承认自己的失败和错误。我想显得自己很好很优秀，能力很强。

现实是我经常出问题，就像一个特别想好，但实际上老胳膊老腿的机器。带着很多固有的问题。但我能看见这些问题，本身就是很有价值。

狭义的反移情，指咨询师对来访者移情表现的反应。它源于传统的精神分析学说，十分强调精神分析治疗者竭力克服反移情反应对患者移情表现的阻抗。

就上面的例子，可以清晰地看出来，如果放任反移情表现，会不利于达成咨询目标。那针对这些反移情，我有什么应对方法吗？

首先区分事实与观点。明白哪些是我的感受，我的观点。哪些是事实真实发生的。在咨询中尽量多说事实，少说自己的观点。

在以前时，我会很容易把自己的观点和事实混淆，我会觉得我事情做不好，是我人不好。但实际上并不是，我事情没做好，是我眼前的这一件事情，做得不完美。

没人要求我必须完美，我可以在其他的方面做好，我可以当这件事情外出现的时候把它做好。我的观点不等于事实。

其次，在咨询中我有过强烈的情绪波动。在最初我并不能确定，这些情绪波动是来自于我，还是我作为镜子映照出了来访者的反应。

当对方的某一句话，某一个词触动我时，不自觉泪流满面，那么我就认为在这种情况下，我是作为镜子，看到了来访者的状态。

我想起了督导中的一位老师，他曾经讲过一个事情，他很不喜欢一类女生，觉得她在外弄男生的感情骗他的钱，每次遇到这样的女生就会生气。

我觉得在这里，他出现了经典的反移情。把自己的想法和感受代入到对方身上。但实际上，感情中的事可能就是如人饮水，冷暖自知。

来访者自己知道，要不要在这段感情中继续下去。这种越俎代庖的事，咨询师是不能干的。当然这可能也是我的观点。

第三种方法是关注行为。昨天在听课时，说到一般情况下，来访者出现迟到、拖延、忘记咨询时间，这都是在表示阻抗，在潜意识中表达愤怒。

有些诉求是根本的，藏在人性深处，每个人身上都有的，只是表达方式、表现出来的行为是完全不一样的。

阿德勒曾为行为习惯，下过一个定义。一个人的行为习惯，是指这个人为了实现他的根本诉求所采取的方式或方法。

他在《洞察人性》中举过一个例子，说一个女士她总是梦见自己被追杀，噩梦太多，以至于她没有办法正常生活，因此见心理咨询师。

咨询师发现，因为做这种噩梦，住在另一个城市的父母会打电话来慰问她，甚至特意赶过来看她。这让她感觉到自己被关心。

为了获得这种关心，才出现这种梦境。自己无意识选择的行为，因为不了解其中的原理，于是把它命名为命运。

今天就到这里，部分观点源自《心理咨询基本功技术》岳晓东，谢谢你的欣赏，欢迎留言咨询。

移情有两层含义：第一层含义是把关系/情感模式从过去转移到现在，过去的行为模式在现在被重复了。第二层含义是从内心世界向外部世界的转移，或者说从自己的幻想/想象到现实生活的一个转移。比如说一个来访者在成长的过程中，他的父亲不是很帮助他，他会理想化一个父亲，在心理咨询中，他会把自己理想化的父亲转移到心理咨询师的身上，这也是一种移情。他会表现出一个非常理想化的父亲的形象，换句话说，只是他内心的一个幻象而已，被转移到了现实之中。一部分是来访者过去模式部分转移到了现在，另一部分是他的幻想和想象被转移到了心理咨询场景中。在现实中还要再复杂些，移情不只是过去发生的事情在现在的重复，也不只是内心世界理想化的形象移植到了心理咨询师身上。心理咨询师对于来访者而言，是一个新的人，有一个新的体验在里面，还要再增加一个个人的新的经历。实际上的关系是两方面的，一方面是重复，另一方面又是一个新的经验和体验。比较一下CBT与精神分析，在CBT中，我们希望来访者改变的是思想和行为模式，但在精神分析中我们希望改变的是情感，我们认为来访者改变的最深层次的原因是情感，这是这两者的区别。我们总是捕捉咨询中情感的细节，正性的/负性的情感，情感上的冲突等，我们捕捉情感的话语和关键的时刻。如果在咨询里面干预情感或者和情感的线索工作，很重要的是，情感要在咨询室内活灵活现地呈现，而不只是诉说，如果他只是在说他情感的体验，是不足够的。我们要让来访者在现场将这些比如对父母愤恨的情感表现出来，这就是移情所讲的意思。情感不仅指的是内心的感觉，这两个是不一样的概念，情感必须是在人际关系中体现中来的表现，心理咨询师要能够体会到来访者的情感，心理咨询师所感受的情感必须要能够反映来访者的情感，情感不是静态的体验，是通过关系表达出来的感情。这就是移情的重要性，就是情感的重要性。我们不仅仅是和来访者“谈”情感的问题，我们必须要能够感觉到它，必须能够体验，然后来访者才能找到一个新的办法解决情感的冲突。心理咨询师本人的情感也是非常重要的，包括涉及到亲密的情感，他必须要和来访者以一种亲密的情感来工作，这个和CBT的工作方式是很不一样的。正是因为这一点，心理咨询师和来访者之间的情感距离是非常重要的，是两个人的，而非心理咨询师身处谈话之外，有经验的心理咨询师要保持一个恰当的距离，既不能太近又不能太远，要以恰当的距离去理解他，不能被来访者的情感所压倒，也不能远离来访者、控制或被控制。只有保持恰当的距离，才能够去工作。正是因为这样的原因，使得精神分析取向的心理咨询具有成就感和挑战性，通过这样一种情感工作的方式，可以认识这样的一个人，并知道这样的感受，有经验以后，你会知道这样的人会是什么样子的，而不是只是处理症状和模式，当然，这样的工作也是有挑战和难度的。情感和关系是联系在一起的，心理咨询师和来访者的情感也是个人的关系，来访者会把关系转移到咨询室内-移情，心理咨询师会产生反应-反移情，心理咨询室里的关系模式是有心理咨询师的一部分贡献的。在咨询过程中处理移情的方式，在精分导向的咨询中有了变化。在过去的心理咨询，重现来访者的过去，我们追溯年幼的创伤并挖掘、修复。现在更加注重来访者目前在现在的咨询室的经历和感觉，因为只有重视现在，才能使来访者更好地学习经验，适应现在。举例：一个来访者不容易相信别人，按照过去的模式，只是解释她为什么不相信别人，我们可以解释年幼的时候导致，但是这样的解释并不能解决来访者的问题。现在的工作是，来访者和心理咨询师真实的人际关系，要让来访者能够信任心理咨询师，才能够信任其他人，通过这种方式使他成长，所以我们利用心理咨询师和来访者的关系去解决这个问题。回到晨间演讲的例子，来访者妒忌别人，按照过去的模式，就是过去的人际关系在现在的重复，因为相比于弟弟她被父亲所忽略了，转移到心理咨询师身上，认为心理咨询师喜欢男病人而不是她。但这不是工作的重点，重点是我们要让来访者有勇气去承认她自己妒忌别人的情感。心理咨询师并不是用一种拒绝的态度面对妒忌的情感，而是接受的态度，他让她知道，妒忌的情感是很正常的。勇气是很重要的，心理咨询师要让来访者能够接受让她羞耻的情感，不是解释她，而是用两者现实的人际关系，促进来访者的成长。事情总是两方面的，这个例子来看，来访者本人感到妒忌的，感到很羞愧。她把和父亲的关系模式转移到了她跟心理咨询师和他人身上，这是一种重复，这个可以理解。我更看重这一点，就是新的人际模式的建立，就像在和心理咨询师的人际互动中，是一种新的人际体验。她过去是被父亲拒绝，内心充满了羞耻和妒忌，但在咨询室里，心理咨询师能够理解她的感受，并没有拒绝来访者，正是心理咨询师的理解，使得来访者有勇气敢于承认内心的妒忌。正是这个承认，使得来访者能够成长。事物的两个方面就在这里了。我们可以用另外的词语来形容移情，移情就是一种期待，来访者在脑海里有一种欲望，因为她过去的成长经历，她总觉得父亲喜欢弟弟比她多，心理咨询师喜欢男病人会比她多，她生活中的模式也是如此的。心理咨询师能够理解来访者的期待，给来访者一个动力，让她有能量和这个期待做对抗，使得她能够打破这个期待进入到新的关系模式中。看起来复杂，其实又很简单。我们需要把书本的概念翻译成自己的经验，你如果能够吸收消化，你就会发现你在日常生活中有这样的经历。弗洛伊德认为两个问题：移情是来访者犯的一个错误，来访者认为心理咨询师像她的父亲，父亲喜欢弟弟不喜欢她，弗洛伊德认为她犯了个错误，把心理咨询师当作父亲，来访者必须意识到心理咨询师是心理咨询师不是父亲；弗洛伊德还认为移情是一个阻抗，阻抗心理咨询师去理解来访者。但现在认为移情是一个非常好的机会，将情感带入现场，使得心理咨询师有一个介入的机会，移情是阻抗也是老的概念，不对的。按照过去对移情的理解，心理咨询师会说：你对我愤怒，是把我看做你的父亲，是错的。但按照现在，这样说是不对的，会这样说：是的，你体验到这个感情，就像你从你父亲中体验到的感情是一样的，你所经历的情感体验在现在重现了。心理咨询师理解来访者以后，让来访者可以接受过去的体验，让她能够成长。心理咨询师在这里是能够理解、承受，让来访者成长，而不是像过去那样，只是给一个解释，这是和过去理解和咨询方法上的不同。如果说心理咨询师只是和来访者说：你搞错了，我不是你的父亲。如果这么做，就真的像来访者的父亲过去对待来访者，这种行为模式再次重复，来访者感到被拒绝。如果心理咨询师能够让来访者体会到，她可以感觉嫉妒，是被允许的、可以的，可以更加促进来访者的成长，而不仅是重复。边缘、自恋和神经症移情的区别，不要搞得太深，今后有更多的机会去讨论。神经症来访者不是深层次的问题，相对比较稳定，而边缘性人格障碍来访者的情感状态是更加原始性的、更加不稳定，他可能会认为心理咨询师是理想化的心理咨询师，然后到一个极端认为是非常差的心理咨询师。边缘性人格障碍对于别人的评价是非黑即白的，要么认为心理咨询师是非常完美的，不允许任何的错误，或者认为心理咨询师是一无是处的，没有任何优点。概念的混乱是很正常的，关键是要看什么是对你有用的部分，是不是有意义。反移情，两方面都对的：一方面是心理咨询师对来访者移情的反应，另一层次是心理咨询师的咨询态度使得来访者有一个新的机会，有勇气去理解自己的情感，正是因为心理咨询师开放的接受来访者的态度，使得来访者能够理解自己的情感，而不像以前那样只是简单的重复，这样的过程促进了来访者本人的成长。移情总是两方面的：过去的重复和新的经验的一面。在读精神分析的书经常会有这样的问题，二十篇文章有二十个观点，重要的是要发现哪些对你有用，结合你的经验和书，去选择对你有用的，如果读不懂，就不要去看了。去读一些对你有用的书，去形成自己的观点，这是最重要的。有很多的理论观点，有些是非常有经验的心理咨询师所写的，说出了自己的经验，很好。但这个领域，有很多抽象的理论，无助于你的理解和思考，要发现对你有用的书，要形成自己的观点。你可以通过阅读丰富自己的知识，还可以通过和同事的交流、从病人身上学习到，相互之间的交流，都可以使自己的知识深化，形成自己的理解、自己的概念，在精神分析里面，有些概念有用，但有些概念是没有用的。保守的位置：心理咨询师作为观察者身处世外，不参与进去。激进的位置：心理咨询师和来访者之间是两人的关系模式，心理咨询师本人也参与到咨询发展之中，心理咨询师本人也会有移情在里面，会掺杂进去，心理咨询师需要自我体验也是因为如此，帮助他辨析是他自己的移情，而不是来自来访者。来访者扮演着心理咨询师的心理咨询师的角色。经典强调一个人的咨询，现代强调的是两个人的互动。自恋涉及到自尊和自我认同的问题。这样的来访者一方面显示无所不能、傲慢，让心理咨询师感觉到卑微，这些人自己感觉自己渺小、卑微，很敏感，很容易被伤害到。对于这样的人格来访者的咨询，方法是要不同的。心理咨询师要具有同情心，让这些来访者认识到，自己是可以不需要完美的，可以忍受自己的不完美。要有更多的同情心，要能够承受自己的不完美。对于心理咨询师最具挑战的是，她会在心理咨询师面前表现得非常强大，会让心理咨询师显得自己很卑微，心理咨询师必须要能够承受被来访者激起的卑微感，心理咨询师要让来访者能够调和这些分裂。他的内心世界是由两部分组成的，高傲的和卑微的，心理咨询师要去调和来访者的这方面，对于心理咨询师来说是具有挑战的。对于这样的来访者，当她能够承认，人不需要那么完美，就会更具有人性，这是咨询进步的表现。如果能够意识到，我的心理咨询师不一定要理解我说的每一句话，这是合理的。他不理解并不意味着心理咨询师是一个坏的心理咨询师，心理咨询师只要尽最大努力去理解就可以了。他能够意识到心理咨询师没有理解，我可以说得更清楚一些，帮助她理解，说明咨询是帮助她成长的成功的咨询。

心理师谈“情”说“爱”

爱情，是人间最复杂，最高级，最神圣，最美好的情感现象。

按照学以致用的原则，我试着从心理学角度，说说爱情。

一，爱情的概念：

      爱情是人际吸引最为强烈的形式，是身心成熟到一定程度的个体对异性产生的有浪漫色彩的高级情感。

二，爱情的特点：

     1相异性。

按照自然界同性相排斥异性相吸引的法则，这里所说的爱情是指异性间产生的吸引，同性恋不是其列，虽然不必歧视同性恋者，但从爱情意义上讲，同性相恋，只是一种特殊情况，不具备一般普遍性。更没有对大众的指导意义。所以说，爱情中的主体应该是相异的的男女，当然也不包括不男不女的两性人。因为从易经角度，它不符合阴阳相生相伴的规律。而且从吸引的相互性来说，一定还要符合等级匹配原则。比如，极阳之男匹配极阴之女，中性男女相匹配，两者都较弱者也可相融。狭义的爱情，理想化的爱情，在生活中还会符合对待原则，如极品男人聚极品女人，普通女人嫁给普通男人，次等男人要么娶最差的女人要么就得打光棍了。当然，理想化的爱情，在生活中并不多见，最常见的却是：好汉无好妻，一朵鲜花插在牛粪上的现象。这些现象并不是爱情的常态，而是变异形式。

     2成熟性。

从爱情的概念中，可以看出，爱情的主体是生理和心理成熟到一定程度的个体，这就说明不是什么人都会产生爱情的，哺乳中的婴儿看见穿着祼露的美女会两眼注视，身体前倾，但那是出于饥饿，不是爱情。同样，处于青春期的少男少女们的情伤，也不是真正意义上的爱情，因为他们还没有达到一定的成熟的程度，当代社会中的娃娃夫妻中，也很少有真正的爱情，因为他们虽然有了生育功能，但心理还不成熟。初恋时，我们不懂得爱情。这句经典的台词，告诉我们，绝大多数人的初恋只是一种或甜蜜或青涩的回忆而已，不会有什么结果。因为在心理还不够成熟的时候，产生的所谓爱情，最多只是一种爱情萌芽，是一种青春的躁动，是一性本能的低级需求表现。至于爱情会在什么时候发生，要因人而异了，早熟者可在少年时萌动，晚育者进入青年仍不思春心，更有甚者，一辈子都与爱情无缘的，这其实一点都不奇怪。毕竟，爱情不是必需品，对于更多的人来说，爱情是奢侈品，是人生最美丽的瞬间和永恒。

     3高级性。

爱情的高级性，是相对的。不能理解为只有高级的人才会有爱情，它是相对于低级情绪来说的。爱情是神圣和美丽的，它容不得亵渎，不是每一种男女之间的感情都可以称得上为爱情。它必须是最高级的情感活动，原始部落里的男女，生活中贫民窟的男女，不知道有情人节不会向心爱的人送花，但不等于他们没有爱情的体验。而在豪华高雅之室内进行的所在权色钱色交易，无论形式上多么高贵，也都算不上真正意义上的爱情。高级性还体现在境界上，不是每个人都能达到理解爱情的境界的，既然是高级的，也就是崇高的，神圣的，不可以随意亵渎的，对所爱的对象，从内心上是尊重的，不能当成仅仅满足自己生理和心理需要的玩物，必须设法让对方也感到尊重感和满足感。

     4生理性。

这和相异性是一致的，所谓生理性，是指异性间强烈的相互吸引，表现在身体上的亲密要求，其中性爱因素是不可或缺的，真正的爱情绝不会拒绝性爱，那种纯精神意义上的爱情，柏拉图式的爱情，都是不可取的。当然性爱不是爱情的全部，但却是重要的组成部分，没有性爱的基础的爱情是虚伪的，只有性爱的爱情是庸俗的。随着社会的进步和思想的解放，爱情的表现形式越来越开放，爱情也需要一定的形式来表达出来。两个精神相恋的人的性爱是神圣的，那是激情的自然绽放，一切都水到渠成，浑然天成。而当爱情没有性的激情时，爱情就会枯萎了，离死亡的时期也不远了。

     5利他性。

爱情的基本倾向是奉献，衡量一个人对异性有无爱情，强度如何，可以通过“是否发自内心，帮助所爱的人做其期待的所在事情”这个指标来衡量。这就是爱情的利他性。所谓快乐着你的快乐，痛苦着你的痛苦，就是从对方心理需求作为出发点，爱他，就是让他感到快乐和满足，帮助他实现价值。极端的自私和贪婪的人都不会得到爱情，因为他们做任何事都是从自身作为出发点和标尺的。符合自己要求的就去爱，不符合自己要求的，就不爱。这样的感情也不是真正的爱情。

三，爱情与喜欢的区别

    很多人认为爱情与喜欢是分不清的，把爱情当成喜欢的一种特殊形式，还有人认为，喜欢是爱情的前提，爱情是喜欢的最高层次，喜欢就是淡淡的爱，爱就是深深地喜欢等。但社会心理学家鲁宾经地系统的研究发现，爱情与喜欢是两种不同的情感。生活中我喜欢他，但不爱他的现象经常发生。

爱情与喜欢的区别有三个方面：

1依恋。

卷入爱情的双方在感到孤独时，会高度特异性去寻求对方来伴同和宽慰，而喜欢的对象不会有同样的作用。这就是近在咫尺的两个人也会对对方说：我想你。远在天涯时也会希望对方能立刻出现在自己的身旁。每时每刻都会想着对方在做什么，打不完的电话，发不完的信息，有说不完的话，总感到在一起时时间过的太快。而仅仅是喜欢的人，只是在一起时有些兴奋，不在一起时，这种感觉也就消失了。

2亲密。

恋爱的双方，不仅对对方有高度的情感依赖，而且会有身体接触地需求，不在一起时，渴望在一起，在一起时除了会说些甜蜜的话语外，还会自然而然地对视，拉手，拥抱和亲吻，开始是男方会主动，但之后，女方在身体接触方面的要求会持久些，女人更需要心爱之人的拥抱和亲吻，那是她千年的等候与期盼。如果爱她，就大大方方地去拥抱她吧，那是她最幸福的时刻。

3利他。

恋爱中的人会高度关怀对方的情感状态，觉得让对方快乐和幸福是自己义不容辞的责任。在对方有不足时，也会表现高度的宽容。就连最自我中心，最自私自利的人，在热恋中也会表现出某种理解，宽容和无私。这就是人们常说的恋爱中的女人都是弱智，恋爱者中的男人都是瞎子，一旦结婚后，对方的缺点和不足之处，就格外显露出来了。如果双方感情基础比较坚实，他们彼此就能够接受双方的缺点和不足，爱屋及乌，爱一个人，就要连同她身上的不足也要一起爱，不能只爱她可爱的一面。

四，爱情的发展阶段

社会交换论视求爱者为理性主义者，人们总是选择能给自己带来更多利益和幸福的人做伴侣，而所有导致爱情的因素均可归结为利益和价值。利益和价值两者都既有物质的，经济的因素，也包括社会的，心理的因素。

1取样与评估。

男女 双方在某一群体中选择愿意交往的对象时，所考虑的主要因素是交往的收益与成本及其相抵消后的盈余。如果收益及盈余超过自己的期待值，则对主成为自己的追求目标。

2互惠。

在些阶段，双方尽可能交换收益，既为对方提供收益，也从对方获益，同时力求降低成本。如一起聊天，互赠礼品，共同讨论有兴趣的话题等，但避免进入对方的私密性领域。在交换中，双方互惠，两个人亲密感随之增强。

3承诺。

双方认为得到的收益大于从其他异性那里得到 的，因此停止与其他异性的交往，双方关系相对固定，开始一对一的频繁交往。

4制度化。

随着亲密感的不断加强，双方都觉得离不开对方，又担心对方离开自己，希望能通过契约形式将双方关系制度化，如订婚，办理结婚手续等，契约使双方的关系具有排他性，彼此忠诚。

以上这种专业术语式的表达，确实让人觉得生硬。不妨用中国最早的诗歌集诗经中的第一首诗来说明这个问题。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

五，爱情的三角理论

斯坦伯格认为，爱情是由亲密、激情、和承诺三因素组成的三角形，三个因素点和三条边的三角形内共有七种类型的爱情。分别是：

  1喜欢爱（只有亲密）

  2浪漫爱（亲密+激情）

  3迷恋爱（只有激情）

  4愚蠢爱（激情+承诺）

  5空洞爱（只有承诺）

  6伙伴爱（亲密+承诺）

  7完美爱情（亲密+激情+承诺）

六，爱情的变异形式

1浪漫式

2朋友式

3游戏式

4占有式

5实用式

6利他式