诗句“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”运用的修辞手法及表现的情感。

你好！

诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示珐丁粹股诔噶达拴惮茎了饱经战乱的零落之苦。

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“征蓬出汉塞,归雁入胡天”,这是王维的《使至塞上》里的句子,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁

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送　友　人

李　白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

李白，本书卷一《独坐敬亭山》等已介绍。安旗《李白诗集编年注释》认为此诗作于南阳（今河南南阳）。诗中“青山”似指南阳西北之精山，“白水”似指南阳东之淯水（俗名白河），是开元二十六年（738）李白之行的首途之作。特录以备考。

首联对送别的地点作了概括的描述，青山横亘在外城的北面，白色的河流环绕在城的东面。青山绿水历历在目，给人留下了深刻印象，可见作者视野十分开阔。两句对仗工整，也增强了诗的艺术效果。“郭”，外城。

颔联承上写送别，此地一别之后，友人便踏上了万里征程。“一”在这里不是数词，而是副词。“一为”与“万里”也不是对偶关系，但是“一为别”与“万里征”恰恰形成了强烈的对比关系，所谓一别万里，不仅一别之后，友人便踏上了万里征程，而且一别之后，朋友之间也将会相距万里之遥，何时重逢，不得而知，其有无限怅惘之情也就不言而喻了。“蓬”，蓬草。蓬草枯萎根断后，随风飘荡。“孤蓬”比喻孤零零漂泊在外的友人。五律首联不要求对仗，此诗却对仗得十分工整；颔联要求对仗，此诗却不对仗，或者说对仗得不工整，但是读起来很流畅。这就是写诗达到最高境界的李白，为了自由地抒发自己的感情而不惜突破格律的束缚。

颈联抒发送别之情。五句用飘动的浮云比喻漂泊的游子，下句用缓缓下沉的落日比喻依依不舍的老朋友的惜别之情。正如清王琦《李太白全集》卷十八所说：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”此外，太阳就要下山了，友人还要启程赶路，也反映了生活中的无奈。这两句情景交融，对仗工整，历来为人们所称颂，如日本人编《李太白诗醇》引宋严羽评语：“五、六澹荡凄远，胜多多语。”

尾联写挥手告别。七句写人挥手，末句写马悲鸣，有动作，有声音，其情其景，如在目前。“萧萧”形容马鸣声，如《诗经·小雅·车攻》说：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”“班”，分别。《左传·襄公十八年》：“有班马之声。”杜预注：“班，别也。”清王琦《李太白全集》分析道：“主客之马将分道，而萧萧长鸣，亦若有离群之感，畜犹如此，人何以堪。”

诗借形象反映社会生活，表达思想感情，此诗以“浮云”形容“游子意”，以“落日”形容“故人情”，均恰到好处，所以能流传千古。而最后两句写朋友间相互挥别的场景，令人难以忘怀，这些都是诗歌形象的作用。

蓬，即蓬蒿，亦称“飞蓬”，植物名，菊科。蓬草一干分枝数十计，枝上生稚枝，密排细叶。由于外呈圆形，似草球，花开后如絮四散飘飞，或枯后往往在近根处被风折断，卷起飞旋，所以还可叫 “飘蓬”、“转蓬”、“孤蓬”“征蓬”。

中国古典诗歌中用以表现“漂泊”“游子”之感的意象很多，如浮萍（身世浮沉雨打萍）、浮云（浮云游子意）、孤雁（孤烟不饮啄，飞鸣声念群）、沙鸥（飘飘何所似，天地一沙鸥）、孤鸿（谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影）等，而“蓬”依其枯后根断，随风飘飞 ，且飘泊无依的特点，在古诗文中，常常象征着天涯游子。游子离开家乡，客居外地，恰似蓬草断根；游子行无定点，居无定处又如同蓬草的飘泊无依，所以，一般来说，当诗人孤身在外，或送别友人，感叹自己或友人身世飘零的时候，思乡念友的时候，便用蓬草来寄托心曲。

（1）“蓬草”在古诗中大多是诗人自叹身世。

建安诗人很喜欢用这一意象传情达意。在曹植诗歌中，最为常用的物体应该是转蓬了。《杂诗》：“转蓬离本根，飘飘随长风”。被风吹去的“蓬”离了“本根”，就上天不能，落地不得，东 西南北，无所适从，命运也就十分悲惨了。

后世作者反复使用，渐渐形成了人人习见的涵义：漂泊不定，漂泊是为恶劣的环境所逼迫，漂泊的孤苦和哀伤。《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“稜稜霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。” 吕向注：“孤蓬，草也，无根而随风飘转者。” 这里的随风飘转的孤蓬比喻漂泊无定的自己。 王维以监察御史的身份出使边塞时写了《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”

北宋苏轼慨叹“悟此长太息，我生如飞蓬。”人的一生总是处在漂的境界，无论是身的漂离，还是心的漂移，都是无根的状态。他领悟到自己的一生恰似孤蓬飞旋，从来无处落脚。 一刻不停止幻想，一刻不放弃渴望。

（2）送别诗中，“蓬草”可指远行的漂泊的友人，或者自己和友人并举。

李白的《送友人》颈联“此地一为别，孤蓬万里征。” 诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，表达了诗人对友人的深切关心。高适《送李侍御赴安西》的首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”中，“飞蓬”可指自己，也可指远行的友人——“行子”。

（3）“飞蓬”意象和其他意象连用，加重情感表达。

白居易《望月有感》的颈联“吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬”将“秋蓬”与“孤雁”连用，来比兄弟因战乱而离散五处，各自飘零，像分飞千里的孤雁，形影相吊；又像是秋天里断根的蓬草，流落他方，增强了孤寂伤感的情绪。

　诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。

征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。