1天上人间(片头曲)
作词：琼瑶 作曲：古巨基 演唱：古巨基
当天地混沌初开的时候
我们两个 相遇在浩瀚的星河
一番撞击和一场烈火
我们跌落在凡尘两个角落
经过了千千万万个世纪
我们各自在人间摸索
可能相遇 却迷迷糊糊擦肩而过
＊策马红尘 万里江山不如你的笑涡
狂奔天涯 叹英雄岁月多寂寞
雨雨风风 是你的泪水你的歌
星星 月亮 流萤 灯火
都像你的眼波 在那儿闪闪烁烁
你无所不在 我无从抛躲
这才知道 千古的缠绵从史前开始
天上人间 我们注定要携手飘泊
所以不要怀疑为了什么
今生一见 我就为你失魂落魄
不要问以前曾否见过
别怪我痴痴狂狂 为你着魔
千古的缠绵从史前开始
记忆里还有电光石火
天上人间 我们注定要携手飘泊
Repeat ＊
2问燕儿(片尾曲)
作词：琼瑶 作曲：古巨基 演唱：古巨基
问燕儿 你为何流浪
问燕儿 你为何飞翔
我想用柔情万丈 为你筑爱的宫墙
又怕这琼楼玉宇 成不了你的天堂
＊问燕儿 你可愿留下
问燕儿 你可愿成双
燕儿啊 如果你心有向往
燕儿啊 如果你志在四方
我愿陪你流浪 陪你飞翔 陪你寻找你的方向
有你的地方 就是我的家乡
问燕儿 你为谁惆怅
问燕儿 你为谁心伤
我想守在你身旁 为你遮雨露风霜
又怕你飘然远去 让孤独笑我痴狂
Repeat ＊
3在这离别时候(片尾曲)
作词：琼瑶 作曲：古巨基 演唱：古巨基
握着你的手 我要走不能走
简单的再见两个字 我说不出口
你那痴痴的眼光 诉说着无尽的哀愁
最痛心处 是你努力让笑容依旧
我听到我的心跳 一再说着不走不走
＊在这离别的时候 风也温柔 云也温柔
我眼里有千千万万个你 每个你都是温柔
我恨自己不够潇洒 为什么一步一回头
我听到我们的心跳 像是天籁的合奏
一再说着相守 相守 相守
我还是必须走 我松了你的手
简单的爱你两个字 我说不出口
看着你的眼睛 涌上了无尽温柔
最痛心处 是你努力让泪水停留
我听到你的心跳 一再说着别走别走
Repeat ＊
4只要有你(片头曲)
作词：琼瑶 作曲：庄立帆 合唱：古巨基/黄奕/周杰/马伊璃/黄晓明/刘涛
※(合)天上人间
天上人间
(古)不管在天上还是在人间
我心已许 你是我不变的爱恋
(奕)多年以前的多年以前
你在天的那一边我在这边
(周)两颗寂寞的心各自流连
不知心碎也不懂狂欢
(马)春花秋月 虚度无数昨天的昨天
(明)自从相遇我充满了惊喜
天地万物 是你的笑容 你的呼吸
(刘)从此我甘愿奉献自己
追随着你的脚步 你的踪迹
＊(男)最怕有一天你离我远去 那将是我最大的悲剧
(女)没有了你 山河太阳星星都多余
＃(合)我愿为你 变成蛾 变成蝶 变成飞鸟
我飞向你 年年岁岁暮暮朝朝
我飞向你 生生世世天荒地老
狂风 暴雨 烈日 海啸
不曾让我停下 更不曾把我打倒
(古)自从相遇我充满了惊喜
(奕)天地万物 是你的笑容 你的呼吸
(周)从此我甘愿奉献自己
(马)追随着你的脚步 你的踪迹
Repeat ＊,＃
(合)我追着你飞 到天涯海角
只要有你 怕什么狂风暴雨和海啸
只要有你 山河太阳星星都在笑
Repeat ＃, ※
5奈何(片尾曲)
作词：琼瑶 作曲：徐嘉良 演唱：刘盼
我和你两个 伴着灯儿坐
我低头无语 你眉头深锁
好花好月好良宵 它不属于你 也不属于我
＊心事几万重 只有情默默
想对灯儿说 灯儿不解我
好花好月好良宵 如此虚度过 泪珠悄悄落
错错错 一路走来是谁错
这这这 这份愁肠如何说
好花好月好良宵 你也是奈何 我也奈何
奈何 奈何 奈何 奈何……
Repeat ＊
6最怕别离
作词：琼瑶 作曲：项仲为 演唱：刘盼
人儿远去 山山水水路几重
送君千里 也只有一声珍重
多少叮咛 耳边声声在飘送
想必今后 呼唤都在梦魂中
最怕离别 千丝万缕情切切
马蹄翻飞 只怕铁衣冷如雪
号角声里 英雄壮志当激烈
莫望深闺 有人望穿云和月
7自君别后(片尾曲)
作词：琼瑶 作曲：徐嘉良 演唱：陈思思
天茫茫 水茫茫 望断天涯 人在何方
记得当初 芳草斜阳 雨后新荷 初吐芬芳
缘定三生 多少痴狂 自君别后 山高水长
魂兮梦兮 不曾相忘 天上人间 无限思量
天悠悠 水悠悠 柔情似水 往事难留
携手长亭 相对凝眸 烛影摇红 多少温柔
＊前生有约 今生难求 自君别后 几度春秋
魂兮梦兮 有志难酬 天上人间 不见不休
Repeat ＊
8天上人间会相逢
作词：琼瑶 作曲：小坚 演唱：刘盼
回忆当初 多少柔情深深种
关山阻隔 且把歌声遥遥送
多少往事 点点滴滴尽成空
千丝万缕 化作心头无穷痛
＊自君别后 鸳鸯瓦冷霜华重
漫漫长夜 翡翠衾寒谁与共
临别叮咛 天上人间会相逢
一别茫茫 魂魄为何不入梦
情深似海 良辰美景何时再
梦里梦外 笑语温柔依依在
也曾相见 恍恍惚惚费疑猜
魂儿梦儿 来来往往应无碍
旧日游踪 半是荒草半是苔
山盟犹在 只剩孤影独徘徊
三生有约 等待等待又等待
几番呼唤 归来归来盼归来
Repeat ＊
9小桥流水
作词：琼瑶 作曲：徐嘉良 演唱：陈思思
＊小桥流水 轻烟轻雾 常记雨中初相遇
伞下携手 雨珠如诉 把多少柔情尽吐
一朝离别 叮咛嘱咐 香车系在梨花树
泪眼相看 马蹄扬尘 转眼人去花无主
＃春去秋来 离别容易 山盟剩下相思路
梦里相寻 梦外何处 花落只有香如故
Repeat ＊,＃,＃
10西湖柳
作词：琼瑶 作曲：李正帆 演唱：陈思思
西湖柳 西湖柳 为谁青青君知否
花开堪折直需折 与君且尽一杯酒
西湖柳 西湖柳 湖光山色长相守
劝君携酒共斜阳 留得香痕满衣袖
西湖柳 西湖柳 一片青青君见否
转眼春去冬又至 只有行人不回首
西湖柳 西湖柳 昨日青青今在否
纵使长条似旧垂 可怜攀折他人手
11山一程，水一程
作词：琼瑶 作曲：项仲为 演唱：陈思思
山一程 水一程 柳外楼高空断魂
马萧萧 车辚辚 落花和泥辗作尘
风轻轻 水盈盈 人生聚散如浮萍
梦难寻 梦难平 但见长亭连短亭
山无凭 水无凭 萋萋芳草别王孙
云淡淡 柳青青 杜鹃声声不忍问
歌声在 酒杯倾 往事悠悠笑语频
迎彩霞 送黄昏 且记西湖月一轮
山一程 水一程 柳外楼高空断魂
迎彩霞 送黄昏 且记西湖月一轮
12重逢时刻
作词：琼瑶 作曲：小坚 演唱：刘盼
你走时霜叶正红 落叶飘在空中
你走后我收集着落叶 每片里有我的相思重重
当大雪纷飞的冬季 我的心也不曾冰封
多少次呼唤你的名字 多少次望断长空
＊也曾怪天怪地怪你不守信用
为什么聚也匆匆 别也匆匆
从此辜负了秋月春风
千言万语 如何诉情浓
经过了多少风霜 经过了多少盼望
我们终于相对 我怎能不感激上苍
结束了流浪和飘荡 我愿用最深情的爱
抚平你所有的沧桑 收拾你所有的悲伤
Repeat ＊
千言万语 如何诉情浓
13英雄出征
作词：琼瑶 作曲：浩瀚 编曲：浩瀚 演唱：朝日特
旗正飘飘 马正萧萧
凯旋归来就在今朝
男儿征战去 女儿缝征袍
一身转战三千里 赢得千古万世豪
旗正飘飘 马正萧萧
征人远去就在今朝
莫为离别苦 当为英雄笑
长戈直指向匈奴 铁骑如风意气高
电视剧《新月格格》主题曲是《且留新月共今霄》
歌名：《且留新月共今霄》
原唱：叶欢
填词：琼瑶
谱曲：陈复明
编曲：Martin Tang
专辑：《爱疯了》
歌词：
旗正飘飘马正啸啸
一弯新月来相照
千里断肠关山古道
滚滚烟尘情飘渺
乍然相逢恍如隔世
莫非前世情未了
既已相逢何忍分离
且留新月共今宵
前尘往事汹涌如潮
魂牵梦萦几时消
狂奔天涯无处可逃
一片痴情对酒浇
不该有恨天荒地老
在天愿作比翼鸟
富贵浮云生死一笑
结伴双飞入云宵
一、怎样聆听音乐：
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我们每个人都根据自己不同的欣赏能力倾听音乐。 不过为了便于分析起见，如果我仍把倾听音乐的全过程分成几个组成部分，那就比较清楚了。从某种意义上说，我们全是在三种不同的阶段上倾听音乐的。由于缺乏恰当的术语，不妨把这三个阶段称为：（1）美感阶段；（2） 表达阶段；（3 ）纯音乐阶段。把欣赏过程机械地分为这几种假设的阶段，唯一好处是可以对倾听的方式有个比较清楚的概念。
倾听音乐的最简单的方法就是纯粹为了对音响的乐趣而倾听，这就是美感阶段。在这个阶段听音乐，不需要任何方式的思考，我们在干别的事情时，把收音机打开，便心不在焉地抗浸在音响中了。这时单凭音乐的感染力就可以把我们带到一种无意识的然而又是有魅力的心境中去了。
你此刻可能正坐在屋里看这本书。设想钢琴上奏出 了一个音,这个音是足可以立即改变房间的气氛枣证明音乐的音响成分是一种强大的和神秘的力量，谁嘲笑或小看这点，谁就会显得很愚蠢。
令人惊讶的是，不少自从为是合格的音乐爱好者在这个阶段养成了不良的听音乐的习惯。他们去听音乐会是为了忘掉自己，把音乐作为一种安慰或解脱。他们进入了一个理想世界，在这个理想世界中人们无需思考日常生活中的现实。当然他们也没有思考音乐。音乐允许他们离开了音乐，把他们带到了一个幻想的境界，这种幻想是由音乐引起的，是关于音乐的，可是他们又不怎么倾听音乐。
是的，音乐音响的感染力是一种强大的和原始的力量，但你不应让它在你的兴趣中占据不恰当的位置，美感阶段在音乐中占有非常重要的位置，但这并不是全部问题的所在。
关于美感阶段无需扯得太远。音乐的感染力对每个正常的人来说都是不言而喻的。然而还存在着对不同作曲家使用的不同音响素材更为敏感的问题。因为并不是所有的作曲家都用同一种方法使用音响素材的。不要以为音乐的价值相当于它诉诸美感的程度，也不要以为最好听的音乐是由最伟大的作曲家写的。如果确实如此的话，拉威尔就应该是比贝多芬更伟大的创作家了。问题在于作曲家使用音响要素的方式因人而异，他对音响的使用方式形成了他的风格的一个组成部分，这一点在聆听音乐时是必须加以考虑的。所以，读者可以看到，即使在聆听音乐的这个初级阶段，也值得采取更有意识的聆听方式。
倾听音乐的第二个阶段即我所说的表达阶段。在这里我们马上会碰到引起争论的问题。作曲家倾向于回避讨论有关音乐所表现的内容，斯特拉文斯基自己不是宣称过他的作品是有它本身的生命的"物体"，"东西"，而且除了它本身的纯音乐存在之外一没有任何其它意义了吗？他的这种不妥协的态度可能是基于这样一种事实：有那么多的人都试图对那么多的作品加以各种不同的解释。天知道要想用自己的解释准确地、明确地、最终地说清楚一首音乐作品的涵义何在从而使每个人都感到满意该有多么困难。但不应该导致另一个极端，即否认音乐有"表达"的权利。
我自己认为，所有的音乐都有表达能力，有的强一些，有的弱一些，所有的音符后面都具有某种涵义，而这种涵义毕竟构成了作品的内容。全部问题可以用下面的问答式简单地加以说明："音乐有涵义吗？"我的回答是："有的"。"你能用言语把这种涵义说清楚吗？"我的回 答是："不能"。这就是症结所在。
那些头脑简单的人对第二个问题的回答永远不会感到满意。他们总是希望音乐具有一种涵义，这种涵义愈具体，他们就愈喜爱它。愈能使他们想起一列火车、一场风暴、一次葬礼或任何其它比较熟悉的概念的乐曲，他们就愈觉得富有表现力。这种对音乐具有涵义的流行概念----通常是由普通的音乐评论员激发和唆使的----应该随时随地给以纠正。有一次一位胆小的女士向我供认，她担心自己的音乐欣赏力有严重的缺陷，因为她不能把音乐与某种明确的东西联系起来。这当然是把整个问题引向倒退了。
不过，问题还是存在的。那些明智的音乐爱好者在要求任何一首作品都具有明确的涵义方面要走多远呢？ 我说，充其量不过是一种一般的概念。在不同的时刻，音乐表达了安详或洋溢的情感、懊悔或胜利、愤怒或喜悦的情绪。它以无数细微的差别和变化表达其中的每一种情绪以及许多别的情绪，它甚至可以表达一种任何语言中都找不到适当的言词的涵义。在这种情况下，音乐家喜欢说音乐只有纯音乐的涵义。他们有时甚至更进一步说所有的音乐都只有纯音乐的涵义。他们的真正的意思是说，找不到恰当的言词来表达音乐的涵义，并且即使能够找到，也没有必要去找。
不过不管专业音乐工作者怎么讲，大多数初学音乐的人还是要制订明确的言词来说明他们对音乐的反应。因此他仍总是觉得"理解"柴科夫斯基要比"理解"贝多芬容易些。首先，为柴科夫斯基的一首乐曲制订内容明确的涵义要比为贝多芬的这样做容易些，容易得多。尤其是，就这位俄国作曲家来说，每当你回到他的一首乐曲上去的时候，它几乎总是向你述说着同一件事情；而你要想说清贝多芬在讲什么却经常是很困难的。任何音乐家都会告诉你，这就是为什么说贝多芬是更伟大的作曲家的缘故。因为每次都向你述说同样内情的乐曲很快会变成枯燥的乐曲；而每听一次都能有细微不同涵义的乐曲则具有更强的生命力。
如果可能的话，你不妨听一下巴赫《平均律钢琴曲集》中的四十八个赋格主题。一个主题接一个主题地听。很快你就会意识到每一个主题都反映着一种不同的情绪。你还会很快地意识到，主题愈是动听，就愈难找到能使你完全满意的言词来描述它。是的，你当然知道它是快活的还是悲哀的。换言之，围绕着这个主题可以在自己的头脑中构成一幅感情的框框。现在进一步研究一下悲哀的主题，尽力抓住它的确切的悲哀的性质。是悲观主义的悲哀还是听天由命的悲哀；是致命的悲哀还是带微笑的悲哀？
让我们假定你现在很幸运，你能用许多话把自己选择的主题的确切涵义描述得使自己满意，但是这并不保证使别人满意，别人也不必要满意。重要的是每个人都能使自己感觉到一个主题或整首乐曲所表达的特性。如果那是一首艺术巨作，每当你再听它的时候，本要期望它都意味着完全相同的事物。
当然，主题或乐曲不必只表现一种情绪。以《第九交响曲》的第一主要主题为例，很明显，它是由不同的成分构成的，叙述的也不只是一件事。然而不管是谁听它, 都会马上有一种力量的感觉, 一种有力的感觉。这种感觉并不单纯出于演奏的强大音响。这是主题本身所固有的力量。这主题的非凡的力量和活力给听众的印象好像是发生了
一项强有力的声明。不过决不要试图把它归结为"致命的生命之锤"，等等。这就是麻烦开始的地方。音乐家在激怒中说音乐除了音符本身之外什么也不是，而非专业音乐工作者则过分焦急地渴望着任何可以使自己更接近于这首乐曲的涵义的解释。
读者现在也许会进一步了解我所说的音乐确实能表达一种涵义，但又不能用很多言词来说明其涵义是什么。
倾听音乐的第三阶段是纯音乐的阶段。音乐除了令人愉快的音响和所表达的感情外，还存在于音符和对音符的处理之中。大多数听众并不能充分意识到这第三阶段。本书的主要目的就是要使他们进一步在这个水平上认识音乐。
另一方面，如果稍有区别的话，专业音乐工作者又太注意音符了。他们经常陷入下述错误，即全神贯注于琶者和断奏，从而忘了他们所演奏的乐曲的更深刻的方面。但从外行的角度来看，提高自己对正在演奏的音符的理解比克服纯音乐阶段的坏习惯更为重要。
当一个人在街上稍微注意地聆听"音符"时，他很可能会提到这支旋律。他听到的是一支美妙的旋律，或者不是，一般地说，他就不再去想它了。其次他注意到的很可能是节奏，特别是如果这种节奏令人兴奋的话。而和声与音色常常被认为是理所当然的，如果想到它们的话。至于这音乐是否有某种明确的形式，他好像从来没有考虑过。
我们大家都应当更多地在纯音乐阶段感受音乐，这一点非常重要。毕竟，人们使用的是实际的音乐素材。明智的聆听者必须准备加强自己对音乐素材及其发展情况的意识。他必须更有意识地聆听旋律、节奏、和声及音色。尤其重要的是，为了追随作曲家的思路，必须懂得一些音乐曲式的原理。聆听这一切要素就是在纯音乐的阶段欣赏音乐。
让我再重复一遍，我们是为了听得更清楚才把聆听音乐机械地分成三种不同的阶段的。实际上，我们从来不单独在一个阶段上聆听音乐。我们所做的是使各个阶段相互联系----同时以三种方式聆听。这不需要思考，凭直觉就会这样做的。
与我们坐在剧院里看到的情况相比较，也许会搞清楚这种直觉的相互联系。在剧院里，你会注意到那些男女演员、服装和道具、音响和动作。这一切都会使人感到剧院是个令人愉快的地方，并构成我们对剧院的反应中的美感阶段。
从你对舞台上发生的事情的感觉中可以得出在剧院中的表达阶段，你被感动得产生怜悯，兴奋或快活的情绪，这种台词之外的、舞台上的某种令人激动的东西所产生的总的感情，与在音乐中的表情的性质是相类似的。
剧情与剧情的发展相当于我们所说的纯音乐阶段。剧作家在塑造和发展角色方面与作曲家在创作和发展一个主题方面所采用的手法完全相同。你将根据你对这两种艺术家在处理素材的手法方面的认识程度成为一个更明智的聆听者。
可以明显地看出，常去剧院的人从来不会分别地意识到这些要素，他同时意识到各个方面。这个道理也适于聆听音乐。我们同时地、不加思考地在这三个阶段上聆听。
从某种意义上说，理想的聆听者是同时既能进入音乐又能超脱音乐的，他一方面品评音乐，一方面欣赏音乐，希望音乐向这一方面进行，又注视着音乐向另一方向进行----就像作曲家在创作音乐时那样；因为作曲家为了谱写自己的乐曲，也必须进出于自己的乐曲，时而为它所陶醉，时而又能对它进行冷静的批评。在创作和欣赏音乐时要同时具有主观的和客观的态度。
所以，读者应当更积极地去聆听。不管你听的是莫扎特的还是埃林顿公爵的作品，只有当你成为更自觉的、更有意识的聆听者--不仅在听，而且在听某些事物的时候----你才能加深对音乐的理解
---------------------------------------------------------------------------------二、音 及 音 高
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音是由于物体的振动而产生的。在自然界中能为我们人的听觉所感受的音是非常多的，但并不是所有的音都可以作为
音乐的材料。在音乐中所使用的音，是人们在长期的生产斗争和阶级斗争中为了表现自己的生活和思想感情而特意挑选出
来的。这些音被组成为一个固定的体系，用来表现音乐思想和塑造音乐形象。
音有高低、强弱、长短、音色等四种性质。
音的高低是由于物体在一定时间内折振动次数（频率）而决定的。振动次数多，音则高；振动次数少，音则低。
音的长短是由于音的延续时间的不同而决定的。音的延续时间长，音则长；音的延续时间短，音则短。
音的强弱是由于振幅（音的振动范围的幅度）的大小而决定的。振幅大，音则强；振幅小，音则弱。
音色则由于发音体的性质、形状及其泛音的多少等不同。
音的以上四种性质，在音乐表现中都是非常重要的，但音的高低和长短则具有更为重大的意义。试以《社会主义好》这首
歌为例，不管你用人声来演唱或用乐器来演奏，用小声唱或是大声唱，虽然音的强弱及音色都有了变化，仍然很容易辨
认出这支旋律。
但是，假如将这首歌的音高或音值加以改变的话，则音乐形象就会立即受到严重的破坏。
因此，不管创作也好，演奏演唱也好，对音高和音值应加以特别的注意。
由于音的振动状态的规则与不规则，音被分为乐音与噪音两类。音乐中所使用的主要是乐音，但噪音也是音乐表现中不
可缺少的组成部分。
在我国民族音乐里，噪音的使用具有相当丰富的表现能力。如在戏曲音乐中，打击乐器在其他艺术表现手段的配合下，
在塑造人物形象，表现各种思想情感方面，
其作用是异常明显的，这是世界音乐文化中非常具有特色的一部分，是值得我们很好地研究和学习的。
军歌叫《旗正飘飘》
这首酸曲叫《葬心》，有两个版本，
一为正常版。二为上海老唱片版本做旧版本，名为《野草闲花逢春生》。
两个版本都由黄莺莺演唱，小虫作曲，姚若龙、小虫作词。
歌词：
蝴蝶儿飞去 心亦不在
凄清长夜谁来 拭泪满腮
是贪点儿依赖 贪一点儿爱
旧缘该了难了 换满心哀
怎受得住 这头猜那边怪
人言汇成愁海 辛酸难捱
天给的苦给的灾 都不怪
千不该万不该 芳华怕孤单
林花儿谢了 连心也埋
他日春燕归来 身何在
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