拥有执念是人生之喜四辩对辩和四辩结辩稿，想要看一看稿子应该怎么写?

如下：

谢谢主席，也感谢对方辩友的精彩发言！首先请让我重申我方观点：拥有执念是人生之喜！

我们再来说，对方辩友论证的是拥有执念是人生之悲。但是这个喜和悲的界定标准是什么呢，“人生之悲”是自己感觉到的“悲”还是我们其他大众人看起来的“悲”，亦或是社会层面的“悲”呢？

对方辩友认为一个人追求一件事情而造成了其他事情不能很好的完成，因此他拥有执念是“人生之悲”，但是正如我们二辩所说“子非鱼安知鱼之乐”，也许我们看起来的“悲”正是那个人所追求的“喜”呢，我们又不是他，怎么能替他做“悲喜”决定呢？

其实正是因为有了这个执念，无论好坏的执念，我们的人生才有动力，才有要努力的目标，没有执念，我们就没有努力的目标，没有动力，人生碌碌无为，回首往事时会因虚度年华而悔恨，这才是“人生之悲”。

当我们把其上升到社会层面，纵然这个人的执念给社会造成了很多不良影响，是“社会之悲”。

但正是因为这个人的执念所造成的不良影响给我们大众都敲了一个警钟，让更多的人都知道这个做法是不对的，让更多的人少走一条弯路，因为一个人的牺牲而造福更多的人。在社会层面上这又怎么能定义成“人生之悲”呢？

玄奘没有执念肯定是不会取经回国。武则天没有执念，最多就是一个杨玉环的命运。泰姬陵没有执念，世界少了一个个美丽的梦。我们都只是普普通通的人，正是因为心中有一份执念，我们才能坚持我们所坚持的。仙芝生峭壁，安步岂能取明珠藏深海，望洋徒兴叹。

如果我们没有执念，就只能庸庸碌碌的苟活于尘世，没有理想，毫无追求，过着寡淡无味的生活，即使前方是仙芝与明珠，仍不肯迈开脚步，这样的生活岂不是没有滋味？泰戈尔说:“我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。”

正是因为有了执念，无论结果怎样，自己觉得很值，人生充满了色彩，那么这就是“喜”。坚持自己所热爱的，就是“人生之喜”，无论结果怎样，不枉我们来到这个世界，不然来这人世间又有什么意义呢？有所爱故而有所执，有所思故而有所念。

因为有了执念，我们有了为之执着奋斗的目标，从而成就了自我；因为有了执念，我们才能体会情感的魅力，从而执着于所爱；因为有了执念，我们愿意为理想赴汤蹈火，从而无愧于生命，这怎能不是人生之喜呢

综上，我方坚持认为，拥有执念是人生之喜，它能让我们成就自我，执着所爱，无愧生命！

辩论技巧

1、借力打力

武侠小说中有一招数，名叫“借力打力”，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。

2、移花接木

剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。把这一技法喻名为“移花接木”。

3、顺水推舟

表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。

4、正本清源

所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉入我方“势力范围”，使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的“顺水推舟”法，这种技法恰是反其思路而行之。

5、釜底抽薪

刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于“二难”境地，无论对方作哪种选择都于己不利。

对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。

6、攻其要害

在辩论中常常会出现这样的情况：双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休，结果，看上去辩得很热闹，实际上已离题万里，这是辩论的大忌。

一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后，迅速地判明对方立论中的要害问题，从而抓住这一问题，一 攻到底，以便从理论上彻底地击败对方。

7、利用矛盾

由于辩论双方各由四位队员组成，四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾，即使是同一 位队员，在自由辩论中，由于出语很快，也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况，就应当 马上抓住，竭力扩大对方的矛盾，使之自顾不暇，无力进攻我方。

8、引蛇出洞

在辩论中，常常会出现僵着的状态：当对方死死守住其立论，不管我方如何进攻，对方只用几句话来应付时，如果仍采用正面进攻的方法，必然收效甚微。

在这种情况下，要尽快调整进攻手段，采取迂回的方法，从看来并不重要的问题入手，诱使对方离开阵地，从而打击对方，在评委和听众的心目中造成轰动效应。

9、李代桃僵

当碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念来化解困难。

10、缓兵之计

其一，以慢待机 后发制人 俗话说：“欲速则不达”。在时机不成熟时仓促行事，往往达不到目的。论辩也是如此，“慢”在一定条件下也是必须的。

“以慢制胜”法实际上是论辩中的缓兵之计，缓兵之计是延缓对方进兵的谋略。当论辩局势不宜速战速决，或时机尚不成熟时，应避免针尖对麦芒式的直接交锋，而应拖延时间等待战机的到来。一旦时机成熟，就可后发制人，战胜论敌。

其二，以慢施谋 以弱克强 “以慢制胜”法适用于以劣势对优势、以弱小对强大的论辩局势。它是弱小的一方为了战胜貌似强大的一方而采取的一种谋略手段。“慢”中有计谋，缓动要巧妙。

这里的“慢”并非反应迟钝，不擅言辞的同义语，而是大智若愚、大辩若讷的雄辩家定计施谋的法宝之一。

其三，以慢制怒 以冷对热 “慢”在论辩中还是一种很好的“制怒”之术。论辩中唇枪舌剑，自控力较差的人很容易激动。在这种情况下，要说服过分激动的人，宜用慢动作、慢语调来应付。以慢制怒，以冷对热，才能使其“降温减压”。

只有对方心平气和了，你讲的道理他才能顺利接受。总之，论辩中的“快”与“慢”也是一种对立统一的辩证关系。兵贵神速，“快”当然好。

可是，有时“慢”也有“慢”的妙处。“慢”可待机，“慢”可施谋，“慢” 可制怒。“慢”是一种韧性的战术，“慢”是一场持久战，“慢”是舌战中的缓兵之计。缓动慢进花的时间虽长，绕的弯子虽大，然而在许多时候，它却往往是取得胜利的捷径。

谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？

其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。

当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。因此，我方坚持认为诚信主要靠自律。谢谢！

谢谢主席，评委，对方 辩友，大家好！

对方辩友一直在强调这个世界太冷，需要温度、感情，殊不知无聊地躁动是太感性太缺乏理智。然而理智不等同于冷正如感情不等同于温暖一样。

情感如佳期迷梦如朦胧的月光一样虚幻地控制你的思绪，纵使你有洞穿一切的雪亮的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，都可以让你一睹宇宙的本色。因为理性阳光下的世界才是真实而美丽的。

是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风、回纥的幔帐、靺鞨的大风雪吹成民族的团结？是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册？是什么让贝多芬不成为传统的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》？对，是她，是理性的灵光！看孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛亮挥泪斩马谡那是诺言是军纪是理性。我们不禁要为那些在理性中绽放辉煌的人们呐喊，喊一声“好样的！”

感情如水，理性如冰。八分之一的冰块浮动在水上显现出庄重和威严，一任冰下蓝色的水飘荡，不减半点高雅，这是理性的美。

陈忠和带领女排赢得了久违了17年的胜利，面对成功道出了肺腑之言：当我在失利的时候，希望你们不要把我说得什么都不行；希望我在成功的时候，你们也不要说我什么都行。我希望你们能够更客观一点分析我是一个怎样的人的确，评价一个人，无论他是平凡还是伟大，我们都要用理性的眼光客观分析，一分为二。即将步入社会熔炉的我们，是凭借直觉和自我情感去认知这繁杂的世界还是用理智去面对去丰满我们的羽翼呢？

听，罗马广场上空激荡着令人振聋发聩的声音：未来的世界会认识我的价值柏拉图背叛先师后说“吾爱吾师，吾尤爱真理”这一切只因为真理永远只有一个，无疑都是“理在情先”啊！

纵使万丈火山灰能掩埋整个的庞贝古城却永远也掩埋不了真理的曙光。

给感情一把尺，给理智一条路。当然情感无罪，但它像变色镜一样把整个世界染得非喜即悲，把所有的面孔扭曲，别总给理智放假，人类最可怕的念头便是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的借口。

给感情一把尺，给民族一个振兴。翻开历史，触目惊心，满眼是君王的昏庸王朝的颓败，忠臣的精忠报国却蒙莫须有之罪，而奸佞飞黄腾达的段子却一折接一折。不忍再翻看，但满脑尽是屈原的无奈、岳飞的愤怒、比干的惨境想起屈死于谗言的每个忠臣，我恨呀，我怨呀！君王们的情感被叵测之心操纵，君王的情感获得了无人企及的权利--“非者昌，是者亡”每一个如此的君王无不践履覆国的命运。以史为鉴，中国***带领我们建立了新中国，提出了依法治国的理性决策，反映了社会从人治向法治转变的历史进程，是发展社会主义的要求，是国家长治久安的保障。正是这理智而富有远见性的决策，使中国的振兴指日可待。邓小平在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智也选择了繁荣。

综上所述，亲爱的同学们、亲爱的对方辩友啊，勿要“情”字蒙了眼，切记“理”字应当头啊！

为这份辩词的文采所感染

　　尊敬的主席,评委,对方辩友,大家好

　　今天我方的观点是:情在理先请允许我指出对方辩友的几处谬误________

　　在今天的辩论中,我方从未否认理的重要,但对方同样不能否认,一个健康向上的社会必然是情理并重的二者不能有任何的偏颇或缺失既然本次辩论是站在情理并重的立场上讨论情与理的问题,那么绝对的情或者绝对的理都是没有讨论价值的下面将由我来阐述我方观点

　　第一,情是理产生的基础大家都知道一句话"合情合理",可见一件正确的事必然要经过情理这双重标准的考验我方已经指出,情是指感情,理则是规则,道理无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成的原因都是为了满足社会情感的需要单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需要才得以产生的试想,如多不先感受沙尘暴的肆虐,何来健全的环保制度如果不先体会战争的残酷,何来全世界对和平虔诚的呼唤由此可以看出,情是理产生必不可少的基础

　　第二,人们对事物认知的顺序是情在理先的我们在判断某一具体事物时,首先是以个人的情感来感知这个事物,然后才从社会规则角度来衡量分析的可以说,我们认知事物的顺序都是先从个人情感角度再从社会情感的角度定位事情的因此,人们对事物的认知顺序是情在理先的

　　第三,情是理的出发点和最终归宿我方开篇已经指出,理是为了满足社会情感的需要才得以产生的,情让世界变的丰富多采,理让世界变的秩序井然情是理的出发点而现在我要重点阐述的是,情是理的最终归宿社会的发展方向是为了满足大多数社会成员的情感需要而一个绝对理性的社会的存在价值在哪里呢在于让人们机器一样僵硬冰冷毫无感情吗答案显然是否定的与其那样,倒不如像<骇客帝国>描写的那样将世界交给机器统治了可见绝对理性的世界绝非对方辩友想象中美好,反倒是一个温情的政府更能让人信服所以情是理的最终归宿

　　综上所述,我们可以得出这样一个结论,情在理先

开头 感谢对方辩友的慷慨陈词，今天对方辩友的发言真是精彩绝伦，但是犯了以下几个错误。扒拉扒拉扒拉的总结一下。反观我方观点，我方今天主要说了扒拉扒拉扒拉。最后顺着要升华的点进行情感升华或者逻辑分析。 还有一些逻辑四辩会在刚开始的总结里直接说，对方辩友说了什么什么，怎么怎么错误，即直接拆逻辑。

写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。

谢谢主席，各位评委，在场的同学大家好，对方辩友你们好。

辩论赛到此，我方承认因为一些大学生以及对方辩友对谈恋爱的误解，大学生谈恋爱是有存在弊端，但这并不能否认“大学生谈恋爱利大于弊”！

首先，我方一遍已通过一系列的理论对大学生谈恋爱的诸多好处做出解释，第一在校大学生谈恋爱具有其必要性，俗话说：“恋爱使人成长。第二大学生谈恋爱可以唤起个人的责任感，因为爱是一种使人积极向上的动力，是分担，是给予，是责任，是惺惺相惜。而对方辩友一意孤行，以偏盖全，只看到大学生因情自杀、因情废业、因情荒唐的实例。

虽然此种情况社会确实有存在，但是我们的学院没有、校区也没有！另外，据我所知，绝大多数大学生的学业并不是荒于恋爱，而是荒于游戏，荒于睡梦！对方辩友为什么要把多重原因造就的结果诬蔑给我们大学生纯洁的恋情呢？还有对方辩友一再强调大学生无经济实力、无承担责任的能力。那么我想问一下对方辩友，男女双方倾谈一下爱慕之意，要花多少钱呢？

大学生谈的是恋爱，不是谈寂寞和谈金钱！至于无力承担责任，我想问对方辩友中的男生，你作为一个大学生，作为一个成年人，作为一个顶天立地的男人，你在此说你无力承担恋爱的后果，你情何以堪？我想，你作为一个大学生，你站着承担不了责任，跪着也要承担起责任！这是你的磨练，是你的成长！

恋爱培养EQ，一个人能经营好一段感情，就能经营好一段事业，经营好自己的人生。恋爱是两个人人格的深层接触，恋爱中两人的深层交往为提高青年交际能力，适应以后的社会打下了基础，所以恋爱对一些个性因素和社会情感的发展有重大意义。

有心理学家认为，恋爱是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有经过了恋爱，人才会真正成熟起来，才能让自己的大学生活因爱情而锦上添花。因此大学生谈恋爱，有助于激发斗志，至少你会为了另一半而不断进取。

大学生谈恋爱，有助于身体健康，至少你要陪着另一半，而不是陪着你高辐射的电脑；大学生谈恋爱，有助于磨砺身心，让你不至于在日后的工作中一蹶不振，从此等待再就业；大学生谈恋爱，有助于大展宏图，古人云“先成家，后立业”！人有感情是正常的，为什么要去克制？这样只会让人更痛苦。如果一个人连谈恋爱都要犹豫再三，那么请问这个人还能有什么大作为呢。

终上所述，我方坚持“大学生谈恋爱利大于弊”！

如果社会由理智来主导，那么人和机器又有什么两样呢！情感赋予人生命，而理智给人的又是什么？多少人因为所谓的理智而错过生命中的美好，又有多少人因为情感的迸发而获得了意想不到效果。为什么人们总说这个社会越来越缺少人情味？为什么人们开始对一些悲剧无动于衷？理智！它实际上就是一个控制人思想的恶魔，只不过它始于无形白了！

四辩是一方的收尾，应该按照你方一辩稿中的辩论点来写的，说白了就是一个小一辩稿。楼主还是根据你方一辩来写陈词吧，其实陈词很短的，你在陈词前面还要纠错的啊，我们四辩的陈词时间是3分钟，我就只写15分钟的陈词，前面的15分钟就是纠错的。而且，四辩在场上要给人以稳的感觉，只有把己方辩题的深刻理解了，能信手拈来才能稳的，建议你好好的讨论辩题，理解其深层含义