人们在守灵的时候，有什么忌讳吗？

在我们民间有这样的风俗习惯，人死后要在家里面布置灵堂，然后停灵三天的。这是因为传说，人死后他的灵魂因为舍不得离开凡世，还会回来看看。这时候就需要死者最亲最近的子女，来为他守灵，给大家分享一下守灵的时候有哪些禁忌需要注意。

第一，守灵人必须身穿深色或者素白的衣服。而且衣着不能暴露，尤其是到了夏天，也必须要穿长裤。男女都不可以佩戴首饰，要保持衣着庄重。

第二，死者停灵的旁边，一定要一直有人守着。千万不能离开人，否则死者灵魂回来的时候，看见没有人会非常感觉孤单冷清，难免会产生怨气。守灵的三天可以几个子女交替着轮流来。

第三，在死者的灵堂前面一定不要吃东西，这是一个非常庄重的场合，这样做会对死者是一种侮辱，认为你对于他的死没有感觉到悲伤。

第四，在死者前面的供台，会摆放着香炉，里面的香一定不要灭，三天要保持香火不断，它是为了招引死者的魂魄，不要走错地方。

第五，灵堂一定不要有猫的进入。猫是一种非常有灵性的动物，它会看见我们人看不到的东西，容易惊扰了死者。而且猫的怨念非常重，死者的灵魂归来容易附在猫上面。

第六，守灵的时候，如果死者的亲属有结婚未超过百天的，那么必须要披麻戴孝，头戴白布，才能走近前去祭拜。这样做是为了避免，新人身上的喜气会阻挡死者通往黄泉的道路。

这种事当然不怎么好，生活中这种事时有发生，有的撕破脸皮，打大出手，闹的不可开交，其原因是利益惹的祸，人心有时为了利益那些亲情感情早已抛之脑后，人性善恶的一面暴露无遗，所以说人要学会善解人意相互礼让，这样我们的生活才会过的更好

1、在灵堂里面不能暧昧，也不可在灵棚、灵堂、孝房内发生*乱行为，要不然会倒霉。

2、孕妇、产妇以及流产的人是不能进入灵堂，即便是逝者的直系亲属也需要回避。如果一定要参加，那就要穿五颜六色的衣服。

3、守灵的时候要素颜端庄，不能佩戴首饰。女子不能穿裙子，也不能披头散发的，也不可能浓妆艳裹，更不能穿拖鞋。

4、不能闲言碎语，更不能在灵堂里面争吵。

5、直系血亲中，有新婚未出白天的人，新婚人还是要带好红白笑布，以免喜煞冲白煞。这是会导致先人不能顺利归西。

6、守灵的时候，如果尸体散发出异味，那就需要立马处理，还是要马上处理，不能说出一些嫌弃的话语。

7、如果胆小害怕葬礼的人，还是不要去了，这是最好的回避方法。守灵的时候，如果受到了惊吓，是最不好收魂的。

头七，是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；

如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”

根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。

这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。所以总的来说，不能吵架的原因就是头七去世的家人会再回来，吵架会让死去的人来家里面劝架，从而导致鬼魂不愿离开。

是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，亲人虽然死了，但灵魂还在人间。所以在去阴间前，回到家里看一看。亲人怕灵魂在回家的路上迷路，会点一盏灯，放在亡灵旁边。活着的人害怕灯熄灭了，而使亡灵找不到家，于是就彻夜坐在遗体旁边，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。

人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。

古时候，达官贵人死后会有不少的陪葬物，其中会有活物，比如，陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂，使他们永久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于明朝英宗皇帝（朱祁镇）末年的，当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。

守灵方式

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守灵一般由逝者儿孙辈的男丁们在一起守夜

过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到 限制，因此，守灵的方式也出现了变化。主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。