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国足折戟沉“沙”教练难辞其咎

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考科目二，我入侧库超时，不知道有时间限制，教练又不跟我说，这是什么玩意，我本来想以最慢车速通过的 90秒推都推完了没办法，我就是没停车啊，慢慢摇进去的，打灯车就说超时了还说车速越慢

百度贴吧2018-12-07

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我在学驾照，在场地练车的时候与其他教练车发生了擦挂，当时教练不在车上这种情况我要赔钱吗？精选律师解答—华律网

由教练负责相关咨询教练要求学员缴费练考场，学员没去练后考挂了，后来教练要求学员每天交50元练车和理吗元练车和理吗？姚远律师不合理，可以投诉 2022/04/18 19:39:00 陈加林律师

华律网2022-11-10

先生，我想问一下，我是这个学车的学员，在练倒车入库的时候，教练不在这样的话我们的责任应该怎么付？免费法律咨询-华律网(66lawcn)

回答:2

教练车一般有保险的，无需学员承担。

华律网2016-10-22

我练科三在马路上行驶的时候忘了系安全带，教练也没提醒，教练还和后边学员一直说话一般这种情况应该如何处理。免费法律咨询-华律网(66law

我练科三在马路上行驶的时候忘了系安全带，教练也没提醒，教练还和后边学员一直说话。等我练完两圈后他才发现，他说我没系安全带，他说完后我才意识到（主要是他教的态度不好，练车的时候都把我

华律网2019-10-09

烧教练拉球练习，教练不提醒动作，还真拉不起来_哔哩哔哩_bilibili

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烧教练拉球练习，教练不提醒动作，还真拉不起来,视频播放量 4050、弹幕量 0、点赞数 51、投硬币枚数 0、收藏人数 10、转发人数 6就是做不出来，烧教练如何解决业余打球上下分家的问题，

bilibili2021-04-17

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　　秦始皇是中国历史上第一个雄才大略的君主，其非凡的功绩在中国帝王中也只有数人能与之相比。虽然他在晚年大兴土木，给人民带来了沉重的灾难，但他对中国历史所作的功绩远远大于他的过失。正如司马迁在《史记》中所评论的：“及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”但秦仅二世而亡，其中的历史教训足以警世后人，引以为鉴。

　　秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。

　　当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

　　除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用，听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。

　　秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。

　　在秦国的历史上，继秦穆公、商鞅以后，秦始皇是对秦国发展有重要作用的人物。在中国历史上，秦始皇也是开创一个时代的代表人物。

　　但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。唐甄曾说过：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《潜书·室语》），这种看法是对的。但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的苦难；就是施行的一些有利于统一的措施，虽然从长远来看有利于社会发展，而在当时则成了一场浩劫，如修长城，经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动。这种摇役负担给人民造成的痛苦，从下述记载就可看出达到多么可怕的程度。清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在么？”只要回答：“长城未筑完，秦始皇还在！”“毛人”就会吓跑。这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，然而如果历史上根本没有那样残酷的现实，绝不会出现这种可怕的传说。它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的，而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度，致使社会简单的再生产都难以维持下去，所以就连对历史发展有利的一些措施，也给当时的人民造成灾难。

　　秦始皇统治的残酷，与秦国历史传统有密切关系。秦是以一游牧民族立国。从立国之日起，秦就处于同敌人战斗的环境中。“秦人耐苦战”是历史造成的，统治者的“酷烈”也是同这种战争的残酷现实相一致的。从秦襄公到商鞅、到秦始皇，其统治手段始终是极为残酷的：“夷三族”、“夷九族”，这在其它诸侯国是极为罕见的，殉人多至上百也仅见于对秦的记载。秦始皇完成了先代国君统一中国的计划，同时也把秦国残酷统治的手段发展到登峰造极的地步。但是，强调秦国的传统，决不意味着开脱秦始皇个人的罪责，他个人性格残忍，好大喜功，尤其是统一以后刚愎自用，独断专行，以及恣意享乐，乃是加重人民灾难的重要原因。正因为如此，也是由于他把当时的社会经济推到崩溃的地步，使秦王朝又成为历史上一个极其黑暗的朝代。

　　秦始皇就是这样一个历史人物：他既是一个有巨大贡献的政治家，也是一个暴君。

古埃及人来自亚洲。人类历史上有三次大迁徙。首先，非洲人来自尼罗河河谷。第二，亚洲走遍全世界。第三，欧洲人的殖民扩张。大约1万到10万年前，亚洲人迁移到了世界各地。他们到达美洲、欧洲、北非、澳大利亚和太平洋岛屿，包括夏威夷。欧洲人无视中国的存在，同时为了提高自己，无限夸大非洲人的迁移，盲目压缩中国的历史。其目的是掩盖只有中国才是世界文明起源的事实。

中国人应该亲自去那里获取多方面、多时期各阶层的古代人类样本，进行基因测定。这样做需要一些钱，但需要一些曲折，但意义很大。我们的研究者不能总是在欧洲人给的“研究”资料上做学问。

古代中国之所以能继续下去，是因为地理位置。古代航海技术落后，中国的敌人主要来自北方游牧民族。也就是说，只要守住长城，我们就无忧无虑。如果不能遵守，只要时间充足，游牧文化就会人口少，被同化，因此我们将立于不败之地。(约翰肯尼迪，北方执行部队)。

现有的陕西出土的文化遗产、三星遗址、西藏文化，像古埃及、苏美尔、河上甲骨文等地方太多了。埃及的第一次征服是被锡克索斯人(西闪梅特人的一个人)、努比亚人短暂征服后，被亚述征服，后来又被波斯、亚历山大的马其顿、后来深思熟虑后被罗马、遗民王达人(也许是柏人的祖先)、阿拉伯阿巴斯王朝征服。(威廉莎士比亚，《Northern Exposure》，北上广深)。

基因研究表明，10万年前从非洲出来的现代智人分为不同的时期和群体，最初分为侏儒黑人种，后来是棕色人种，然后是浅色人种，最后是浅色人种，最后是白色人种和**人种。从西亚、中亚北部、东南亚和东亚依次迁移，每个时期离开非洲的不同物种智人在非洲是否已经分化，在迁移过程中是否分化还不得而知。(威廉莎士比亚，Northern Exposure(美国电视剧)，女性)虽然不知道埃及早期的偏黄人种是在漫长的历史中留在美东的黄种人祖先或茄子之一，但可能性很大。古埃及壁画中的人物都是黑发低鼻棕色皮肤。不是黑人，也不是白人。前年访问开罗博物馆时，开罗大学教授兼导游奥巴马两次指着我们两个战友，说中国人和古埃及的雕塑有多像。现在的埃及人告诉我们，他们不是古埃及人的后代。开罗人补充说，北方70%以上是白人人种，自己的家乡在南部卢克索属于黑人种。

黑人、白人、黄种人，这种分类是典型的近代社会在生物基因识别水平比较低的前提下，为统治者社会分层提供便利的社会分类。古代中国元朝清朝也有类似的分类。无一例外是对球队下层种族的剥削和压迫。从生物学上看，人类从未进行过生殖隔离，社会上始终存在生殖隔离。抛弃所谓肤色概念后，古埃及人原来是生活在尼罗河周围的古人，该地区现在连接着欧亚非三个大陆，如果不进行生殖隔离，现代所谓地中海白人、阿拉伯人和黑人的种子不是都有吗？(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，女性)这也与遗传考古发现一致。

埃及艳后是托勒密王朝的最后一位统治者，是亚历山大大帝占领埃及后他手下的将军建立的，不是原来的古埃及人。据悉，在埃及南部(古代的上埃及)，一些埃及人皮色剑是古埃及努比亚人的后代。

古埃及的雕像可以看作黄种或棕色人种，它们的雕像与柬埔寨吴哥窟的雕像和壁画非常相似。如果壁画人物是自由人，就不能成为种族特征的根据。那雕像呢？制作雕塑的作者总是要以现实人物为模特才能创作。白人通过想象创造出黄种人的五官形象吗？这不符合逻辑！因此，古埃及人并不一定是黄种人，但至少不是白人或咸森人！

现在世界上所有的种族都是智人，祖先是10万年前的非洲。这是现代分子遗传学的最新成果。不同肤色的所有种族基因相似度为9999%。肤色只是一些基因控制，所以种族问题是虚伪的问题，引起种族差异的是文化和传统。

种族分类本来就是政治上的概念，不是生物学上的概念。各种族逐渐混杂。创造几个种族的概念来自殖民主义者合理化自己的殖民行为，来自生物学中的毒鸡汤。(威廉莎士比亚，殖民地，殖民地，殖民地，殖民地，殖民地，殖民地，殖民地，殖民地)就像欧洲和亚洲的地理分界线一样，纯粹是欧洲人标榜自己的特殊手段，与地理完全无关。

从种族智商分布、种族发展变化历史来看，其实答案比较明确。当然，需要具体的考古实物证据。非洲黑人是所有现代人的祖先。是最古老的种族。这个种族的智商相对较低。他们没有在撒哈拉以南创造文字、有计划的农业等文明。现代仍然以原始部落形式生活，没有建立统一国家，所以基本上可以排除古埃及人是黑人的推测。至于黄种人，这个种族创造了四大文明中的三个，雅利安人(白人)入侵地中海是古埃及的中期。当时古埃及早期文明已经创立。所以早期古埃及人的最大概率是黄种人，后来随着雅利安人入侵，加入了很多白人血统。(威廉莎士比亚、《英王钦定本》、《Northern Exposure》(美国电视剧)、女雅利安人入侵后，古埃及文明进一步发展，成为克里特、古希腊等西方白人文明的源泉。在整个埃及文明的发展过程中，一直有黄和黑的不同种族血统混血，但最早创造古埃及早期文明的可能是黄种人。

我是“红雨说历史 ”斯拉夫人是欧洲大陆上使用斯拉夫各种语言的居民。他们主要分布区域是欧洲东部，中部和东南部地区，是欧罗巴人种。他们起源于波兰维斯瓦河河谷地带。他们大概是世界上最是一盘散沙的民族了，难以统一。这是什么原因呢，我们简单来看看:

他们人口众多，分支众多，但是不团结，一盘散沙

斯拉夫人总是大概4亿。按照区域划分为西部的斯拉夫人（也叫维内德人）:波兰人，捷克人，斯洛伐克人，塞尔维亚卢德人（也称卢日支人，索布人，生活在德国）。东部斯拉夫人（安特人）:俄罗斯人，乌克兰人，白俄罗斯人。南部斯拉夫人（斯拉文人）:塞尔维亚人，克罗地亚人，斯洛文尼亚人，马其顿人，黑山人，波斯尼亚人，保加利亚人。西部的斯拉夫人（也叫维内德人）:波兰人，捷克人，斯洛伐克人，塞尔维亚卢德人（也称卢日支人，索布人，生活在德国）。东部斯拉夫人（安特人）:俄罗斯人，乌克兰人，白俄罗斯人。南部斯拉夫人（斯拉文人）:塞尔维亚人，克罗地亚人，斯洛文尼亚人，马其顿人，黑山人，波斯尼亚人，保加利亚人。各个分支之间不能相互尊重，甚至有的分支希望控制另一个分支。比如塞尔维亚和克罗地亚；捷克，波兰和俄罗斯的关系都不好。

信仰，语言，文化各异，却不能相互尊重

斯拉夫人在各自发展的过程中，不同的分支有了各自的特色文化波兰人，捷克人和俄罗斯人等。在宗教上俄罗斯人，乌克兰人，保加利亚人，塞尔维亚人等大多信仰东正教，使用俄文字母。捷克人，斯洛文尼亚人，克罗地亚人等则大多信仰天主教，使用英文字母。

他们文化也是丰富多彩，但是以铁托来说，他执政的时候打压塞尔维亚人。他们自己人之间都存在歧视和不尊重对方文化地位的思想存在，有的分支存在大民族主义的意识形态。

历史原因

冷战时期，西方和平演变，分化斯拉夫人。结果斯拉夫还中计了，捷克和波兰先后成为反俄先锋，东，西斯拉夫出现了“世仇”。铁托死后南斯拉夫就开始混乱了，首先大塞尔维亚主义引起，然后接着大克罗地亚思想。南斯拉夫内部越来越混乱，各个分支都想独立或者控制别的分支。欧洲德国，英国，法国，美国的搅局。最后一个好好的南斯拉夫分裂成了波黑，克罗地亚，马其顿，黑山，塞尔维亚以及两个自治省，斯洛文尼亚。

历史上他们也曾团结过，一战他们战胜了奥匈帝国，二战他们共同对抗法西斯。二战后东西斯拉夫国家更是形成了以苏联为中心的强大斯拉夫队伍。现今，斯拉夫人之间依然矛盾重重。虽然有人说阿拉伯人不团结，但是人家起码有一个共同阿拉伯国家联盟。斯拉夫人呢，估计很多连坐在谈判座上面对面的心情都没有。

文/红雨说历史

千年时间里，由于频繁的民族迁徙，攻城掠地，斯拉夫人的聚集地遍布东欧、中欧、东南欧等广大欧洲地区。

根据区域的不同，斯拉夫人向东走演变成了以俄罗斯人、乌克兰人、白罗斯人为主的东斯拉夫；向西走形成了以波兰人、捷克人、斯洛伐克人为主的西斯拉夫；向南走进化为以塞尔维亚人、黑山人、克罗地亚人、北马其顿人为主的南斯拉夫。

无论是东斯拉夫，还是西斯拉夫，亦或南斯拉夫都是斯拉夫人的一部分，这三大斯拉夫区域涉及十多个国家。

如果斯拉夫人想统一，必然是欧洲广大以斯拉夫人为主的国家先合并统一。

但这种可能性是绝对不会发生的。

别看他们属于斯拉夫人，拥有斯拉夫人的血脉，似乎都是亲兄弟，说实话他们内部早已翻脸不认人了，很少有国家还会以斯拉夫人为纽带来连接彼此的关系，不吵架就已经不错了。

看看现在西斯拉夫的波兰与东斯拉夫的俄罗斯，本来应该是堂兄弟关系，现在却发展成了水火不容的仇人关系。

在历史上，波兰受到俄国人无数次的欺负，甚至多次瓜分波兰人的领土。

仅在18世纪下半叶，俄国人与普鲁士和奥地利帝国就三次肢解波兰，直接把存在八百多年的波兰剥削至灭亡，从欧洲地图上消失了123年之久。这其中俄罗斯人所夺取的波兰领土约占他原领土的62%，共有46万多平方公里。

一战结束后，波兰得以复国，没想到再次遭到苏俄的压制。尤其是在德国闪击波兰发动二战时，苏联竟然跟德国沆瀣一气，再次肢解波兰，让波兰又一次走向了灭亡。

本是同根生，相煎何太急？

面对弱小的波兰，俄国人不帮助波兰人也就算了，还屡屡侵占波兰的利益，让波兰人成为“国际孤儿”，有这样的堂兄弟吗？

苏联解体以前的时代，俄国人完全没把波兰人当堂兄弟看待。

这也难怪波兰现在对俄罗斯恨透顶了，家恨国仇已让波兰无法忘却。

撇开堂兄弟不讲，比波兰人关系稍微近一点的乌克兰人，与同属东斯拉夫人的俄罗斯人也不在一个频道上。

为了一块克里米亚半岛的地盘，彻底撕裂了俄乌之间的亲兄弟关系，有时候甚至到了拔刀相向的地步。

乌克兰拼命地往北约、欧盟的圈子里钻，为啥呢？

不就是为了找一个有实力的靠山吗？！能跟俄罗斯正面硬刚。

不得不说，斯拉夫人和盎格鲁-撒克逊人相比可就差远了。

看看现在的英国、加拿大、新西兰、澳大利亚、美国等国家，都是盎格鲁-撒克逊人，处成了牢不可破的盟友，与斯拉夫人形成了鲜明对比。

东斯拉夫、西斯拉夫、南斯拉夫三个堂兄弟分家至今，绝大部分的成员已经投到了美欧西方的怀抱，像捷克、波兰、斯洛伐克、黑山、北马其顿、克罗地亚皆属于北约成员国或欧盟成员国，乌克兰正在加入北约和欧盟的道路上狂奔，塞尔维亚正在加入北约和欧盟的边缘徘徊。

能跟东斯拉夫的俄罗斯站在一起的国家只有白罗斯，其次就是塞尔维亚。

一定程度上说，东斯拉夫的俄罗斯在整个斯拉夫圈子里已经成了孤家寡人，其他的斯拉夫国家更倾向于向西看。

尤其是西斯拉夫国家深入西方腹地，深受美欧西方发达国家的影响，以至于西斯拉夫人形成了信仰美欧的天主教圈子，而东斯拉夫和南斯拉夫还是以东正教为主，这就是差异。

在这种情况下，斯拉夫人还怎么统一到一起？相关国家根本都没有合并的共识，如果依靠俄罗斯的军事实力，强制实现斯拉夫人的统一，必将是昙花一现式的短聚罢了，长久不了。

而且，北约和欧盟国家也不会允许斯拉夫人的统一，因为他们绝不想再看到一个新“苏联”出现。

纵观世界历史，统一是特例，分裂才是普遍现象。我们中华民族历史上统一是主旋律，其他民族、族群、种族鲜有统一，即使统一了，也往往隔了一两代人就重新分裂。

分裂的主因是无法融合，宗教、文化、地域、甚至文字都可能成为统一的障碍。直至今日，各国分裂势力依然动力十足，一言不合就闹分家。

庞大的罗马帝国是个绵延千年的强大帝国，对整个欧洲历史文化影响深刻。即使这样一个帝国跟我们历史上的各朝代也有很大不同。罗马帝国可以看做是以罗马城邦为核心的联合了亚平宁其它各城邦的军事联盟集团。整个罗马帝国的其余部分只是这个集团的战利品和殖民地而已。时过境迁，罗马人还是罗马人，高卢人还是高卢人，完全没有归属感。

现代民族国家则是18世纪以后的事情，而且这些民族国家关于民族的定义在我们看来也极端狭隘。以至于成为后来种族主义的思想根源之一。

统一是我们中华民族的伟大成就。几千年来，无数先贤做出了巨大努力，我们历代先民付出重大牺牲才换来了统一文化。以统一作为一个目标，西方还差得远。

斯拉夫人只是拥有共同的祖先，但这个族群在一千多年前就已经分裂，在语言文字方面内部相差非常大。比如斯拉夫语族里使用人数最多的是俄语，但以俄语为母语的人只能听懂同属东斯拉夫语族的乌克兰语和白俄罗斯语，但却完全听不懂波兰语等西斯拉夫语和塞尔维亚语等南斯拉夫语言。反过来也是一样。而在文字方面，东斯拉夫民族多数使用西里尔字母拼写其语言，而西斯拉夫各民族则基本使用拉丁字母（英语使用的也是拉丁字母）。南斯拉夫则两者兼而有之。

东斯拉夫三种主要语言，俄语、乌克兰语和白俄罗斯语

另外比语言文字差别更大的是宗教差别。在欧洲，宗教经常是区分不同民族，甚至是导致战争的一个重要原因。这一点在现在的斯拉夫各民族之间体现的非常明显。比如最近几年的乌克兰内战，表面看是政治争端，但隐藏在背后的原因则是宗教信仰导致的民族隔阂。乌克兰西部居民主要信仰天主教，而乌克兰东部居民则主要信仰东正教，所以他们之间也总是能够找出产生政治分歧的原因，现在的内战也是这种分歧的一种体现。

西斯拉夫主要语言，波兰语、捷克语和斯洛伐克语

情况类似的还有南斯拉夫的塞尔维亚和克罗地亚。这两个民族其实族源非常接近，可以说本来是一个民族。但因为历史原因，克罗地亚人改信天主教，而塞尔维亚人仍然信仰东正教，所以双方干脆就成了两个民族。尽管两个民族的语言到现在仍然基本是一样的，但塞尔维亚使用西里尔字母拼写，克罗地亚则使用拉丁字母拼写，同一种语言也硬生生被拆成了两种语言。

南斯拉夫的语言区分更加复杂

在斯拉夫语各民族中，这种差别比比皆是，而每一种都能成为矛盾乃至冲突的理由。所以斯拉夫人基本不可能统一。

前南斯拉夫社会主义联邦共和国由塞尔维亚、黑山、斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑（波斯尼亚和黑塞哥维那）、马其顿6个共和国以及科索沃、伏伊伏丁那（伏伊伏丁）两个自治省（属于塞尔维亚共和国）组成。南斯拉夫素有“七条国界、六个共和国、五个民族、四种语言、三种宗教、二种文字、一个国家”的形容。南斯拉夫的民族隔阂冰冻三尺由来已久。尤其是自1980年铁托总统去世后，南斯拉夫从此进入了分崩离析的年代。

1991年-1992年，斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑（波斯尼亚和黑塞哥维那）、马其顿相继宣布独立，南斯拉夫社会主义联邦共和国1992年宣告解体。原南斯拉夫社会主义联邦共和国的塞尔维亚和黑山两个共和国于1992年4月27日宣布成立南斯拉夫联盟共和国。 1992年5月30日，联合国安理会通过第757号决议，决定对南斯拉夫联盟共和国实施政治、经济、军事等各个方面的全面制裁，以惩罚其派兵支持波黑和克罗地亚境内塞族的武装行动。由于制裁，前南联盟从一个中等发达国家退步为欧洲最为贫穷国家之一。 1995年波黑和平协议签署，从而宣告波黑战争结束波黑正式独立。 1998年，南联盟政府指责塞尔维亚境内科索沃自治省的阿尔巴尼亚族武装分子多次发动暴力袭击，遂派遣军队进入科索沃实施武力报复，从而引发了对阿尔巴尼亚族的血腥杀戮。联合国暨国际社会因此而强烈谴责南联盟在科索沃制造反人类的杀戮犯罪行为，于是对南联盟实施相应制裁，塞尔维亚弱小的科索沃自治省从此被纳入联合国的保护。科索沃虽然从法理上依然是南斯拉夫的一部分，但最终还是宣布独立，并立即得到联合国暨国际社会的承认。 2003年2月4日，南斯拉夫联盟议会两院分别以多数票表决通过《塞尔维亚和黑山宪章》，从而标志着塞尔维亚和黑山联邦国家正式宣告成立，南斯拉夫联盟从此不复存在。

欧洲不统一吗？只是区别于中国式的统一罢了。欧洲只是部落状态，与蒙古没多大区别一一各部落相对自立，又统一在一个宗教之下，根据理解不同分了一些派别，各认自己派别的庙。在世俗方面，部落长老们本身就是大贵族，享有各种特权，呈高度自治状态，各有自己势力范围，还搞了个部落长老协商机制，被称为“民主”。他们共同反对一家坐大的“独裁”，奉行圆桌式“雨露均沾”的利益交换，采取“轮流坐庄”式的“选举”进行治权交接。所谓邦联制，和部落联盟制有多大区别？难道仅仅是“邦联”比部落联盟看起来更“文明”些？

你可能对欧洲种族不太了解。日耳曼人统一了吗？(日耳曼人包括德国人、奥地利人、丹麦人、瑞典人、挪威人、冰岛人、荷兰人、英国人)；拉丁人统一了吗？(拉丁人包括意大利人、法国人、西班牙人、葡萄牙人)。

“不统一”，主要是因为各地斯拉夫人不团结，认同感不高；如果团结，他们追求统一的“泛斯拉夫主义”早就实现了。

反过来说，同样是在欧洲到处都有的犹太人，他们为什么能团结一致呢？一个种族是否团结，不外乎历史因素、宗教因素、地理因素。

我们先说说犹太人为什么团结，作为参照，再分析斯拉夫人为什么不能团结，应该好理解一些。

一、犹太人的团结和高智商的原因

我们看现在的犹太人，他们在全世界比较团结。以色列建国时，世界各地的犹太人都纷纷跑来帮助；来不了的也在世界各地出钱出力；尤其美国的犹太人，他们能影响美国政府，制定有利于以色列的政策。

犹太人智商也普遍比较高，他们在各个领域都有大量的世界大师级人物。据统计，全世界的犹太人大概只有1600万人，占全球总人口不到025%，但他们却包揽了全球22%的诺贝尔奖；犹太人的平均智商是110~115分，比白人要高出1个标准差。

其实他们团结是被逼出来的，他们的智商比较高也是被世界形势淘汰出来的。

在古罗马时期，罗马人是看不起别的种族的，日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人是蛮族，犹太人是既“蛮”又“贱”的，因为犹太人的宗教和他们不一样。

当帝国需要战士时，因为宗教的原因，犹太人不能参加，这加剧了帝国对犹太人的不待见。犹太人从事的职业都是手工业、酿造、放贷等，在帝国看来，犹太人不当兵，却做生意赚钱，很不公平。

于是，他们对犹太人单独征很重的人头税，不是所有犹太人都能交得起这样的重税，所以就有犹太人脱离自己的种族，改投基督教。离开的基本都是没钱交税的犹太人，这也是帝国的税收把贫穷的犹太人从他们种族剥离了。

交得起税的犹太人都是做生意的有钱人，做生意是要智商的。所以，继续交税、在犹太社区统一活动的都是一帮聪明人，这也让犹太人平均智商更高。智商低一点没赚到钱交不起税的犹太人改信基督教去了。

不断地淘汰，犹太人越来越聪明，也更加团结。战乱的欧洲各国经济萧条，不当兵的犹太人却很富有，日子很滋润，这让欧洲人怎么受得了。所以，各国都不待见犹太人。一战后，吃了上顿没下顿的德国人看着大发战争财的犹太人，心里恨得要死。

希特勒一上台，要聚拢人望，“人少、钱多、大家恨”的犹太人首当其冲遭殃；1938年10月，犹太青年格林斯潘在巴黎刺杀了德国驻巴黎使馆三等秘书恩斯特·冯·拉特。消息传到希特勒那儿，他正在想办法把德国经济命脉从犹太人那里夺回来，这下来了理由。

1938年11月12日，德国颁布《将犹太人从德国经济生活中驱逐出去的第1号命令》。德国爆发了对犹太人的打砸抢杀活动，著名的“水晶之夜”就是这是发生的，很多地方被砸毁。12月3日，戈林又颁布《关于出售犹太人财产的条令》，把犹太人资产变卖一空。

资产变卖了，钱得收回，戈林规定：犹太人必须要承担“水晶之夜”行动的所有损失，为自己的罪行“赎罪”，所以，德国的犹太人要支付10亿帝国马克的赎罪金。而欧洲各国其实对德国迫害犹太人的行为什么话都没说，说不定私下里还觉得希特勒有魄力呢。

典型的例子是，希特勒收拾犹太人的时候，几乎没人反对，在国内还得到全民拥护。总之，犹太人的团结、富有、高智商，一方面是宗教原因，另一方面是历史淘汰的结果。

二、斯拉夫人是从统一状态向外发散的

斯拉夫人就没有犹太人那样的经历与环境，他们最早生活在现今波兰境内的维斯瓦河河谷，公元5世纪开始，匈奴人不断从东方涌进，在东北欧大杀四方，逼得生活在这里的人向南迁徙，斯拉夫人就是其中之一。

不断迁徙过程中，斯拉夫人形成三个大支派。向东的斯拉夫人最后形成了以基辅为中心的“基辅罗斯”，并且在建立了基辅罗斯以后，不断向外扩张，直到公元1240年被蒙古征服。

蒙古人准备西征的军队在中国四川的钓鱼城遇到宋朝军队的阻击，大将蒙哥战死，蒙古缺少继续攻打到欧洲必须的兵力。所以，包括白俄罗斯在内的广大欧洲没有受到侵扰。要不然，所有的欧洲人现在都长得更俄罗斯人一样，就是绍伊古那个样子。

向西迁徙的斯拉夫人，就是后来形成的摩拉维亚、捷克、波兰等。他们已经到达欧洲中部，但面对欧洲各个强大的势力，他们没有办法抗衡，只能改变自己，接受欧洲的文化和宗教。所以，这一部分斯拉夫人也是西化最重的斯拉夫人

向南迁徙的斯拉夫人在公元681年来到保加利亚人生活的地区，由于保加利亚人并不多，所以斯拉夫人的到来改变了这里的人口结构，斯拉夫人占多数，成为主流，他们在这里建立了第一个斯拉夫国家，即保加利亚帝国。

包括保加利亚帝国在内，斯拉夫人扩张到整个巴尔干半岛，他们在地缘上与拜占庭帝国相近，西边就是天主教国家，奥斯曼帝国崛起后又统治了这里，所以，南斯拉夫人在这里形成了自己独特的文化和语言；加上这里的宗教非常复杂，造就了“欧洲火药桶”之名。

如果要团结一个种族，他们的文化应该不断地趋同，种族固有的传统不能丢掉，在一定的区域，他们是不断凝聚的，而不是发散的，这样历史上流传下来的传统不会变异太多。比如犹太人，他们坚持自己的宗教文化，即使遍布全世界，还惦记聚到一起组成国家。

斯拉夫人恰恰相反，他们在匈奴人的压力下，不断向外扩散，每到一个地方就形成新的文化，有的建立国家，有的与周边相融；随着时间的不断推移，他们再也不是以前的斯拉夫人，已经没法再凝聚在一起了。

斯拉夫人是从相对的统一状态向外发散的，在发散的过程中还不断改变。比如东斯拉夫人受蒙古入侵的影响，烙下了深深的蒙古印记。别的种族的入侵，又让斯拉夫人彼此之间产生仇恨，比如波兰人与俄罗斯人，就是典型的斯拉夫人互相之间的仇敌。

宗教在这个历史进程中也发挥了作用。南斯拉夫什么宗教都有，但天主教占有很大的成分；东斯拉夫受拜占庭帝国的影响，主要是东正教；而西斯拉夫的典型捷克、波兰，几乎可以算是新教在欧洲大陆的大本营。

三、即使有统一的想法，但就是做不到，一场无疾而终的“泛斯拉夫主义”

由于历史、宗教、文化、地缘等原因，斯拉夫人改变很多，有的变化是颠覆性的，所以再想统一已经不可能，他们之间甚至相互排斥，比如南斯拉夫和东斯拉夫就不冷不热；冷战时期，南斯拉夫既不靠向美国和西方，也不加入苏联的阵营，很特立独行的样子。

东斯拉夫人连长相都发生了变化，他们已经烙下东方特有的样子；同时东斯拉夫人的白俄罗斯由于受到的影响小，以至于东斯拉夫内部都发生了分裂；而乌克兰由于夹在东、西斯拉夫中间，现在乱得一塌糊涂。

西斯拉夫受西方影响特别大，尤其宗教和生活习惯上，他们和东斯拉夫、南斯拉夫都发生了很大的改变，他们已经接近欧洲了。由于历史原因，西斯拉夫与东斯拉夫产生了很大的分歧。

不过，斯拉夫人还是记得要团结的，他们把每年的6月25日定为斯拉夫人的“友谊团结日”。在19世纪初，由于受到西方国家的歧视和挤压，感觉到斯拉夫人在欧洲几乎没有发言权，在西斯拉夫人和南斯拉夫人的知识分子中，形成了一种“民族再认识”的趋势。

他们研究斯拉夫各民族的民歌、民间传说和乡村方言，希望以此来唤醒、发掘、维持、加强共同的“斯拉夫意识”。这是一种民族觉醒，也是斯拉夫人民族意识的产生和发育。对比欧洲其他民族，斯拉夫人感到自己要团结起来，激发斯拉夫民族精神，争取同等的民族地位。

斯拉夫人的民族意识逐渐觉醒产生了“泛斯拉夫主义”，一些斯拉夫人也为在中东欧建立一个统一的斯拉夫国家而四处奔走，但他们得不到斯拉夫人国家的支持。比如俄国，压根就不理会；其他国家也保持沉默。

泛斯拉夫主义的基本主张是：不论是哪个国家的斯拉夫人都是斯拉夫民族的一员，斯拉夫民族应该团结起来，共同面对各种问题和挑战；斯拉夫人要有民族自信，争取让欧洲改变对斯拉夫人不公平的态度，斯拉夫民族有权利得到平等对待和尊重。

革命不是请客吃饭，这个“泛斯拉夫主义”不具有暴力性，只是喊喊，当然不能成功，因为几千年的历史变迁，利益的不断变化，再加上民族内部特有的发散性问题，注定了“泛斯拉夫主义”得不到热烈的响应。

沙皇俄国强大时，欧洲的“泛斯拉夫主义”者把统一斯拉夫民族的希望寄托在沙俄身上。但当时的亚历山大一世不感兴趣；到尼古拉一世时，他本来就是个仇视任何革命的人，他把“泛斯拉夫主义”和欧洲此起彼伏的革命一样看待，对这个更加漠视。

第一次世界大战后，苏联建立，他们对“泛斯拉夫主义”进行了研究，想把这个作为一种有力的地缘战略武器；而这时的斯拉夫国家却怕了，他们认为：不管是沙俄，还是苏联，要是搞“泛斯拉夫主义”，其实就是俄罗斯对其他斯拉夫人的征服。

实际上俄国人还真是这样想的。“泛斯拉夫主义”传到俄国，形成了“俄国泛斯拉夫主义”，他们恰恰认为，俄罗斯应该成为世界所有斯拉夫人的统治者，因为俄国是最大的斯拉夫国家，也是最有实力的斯拉夫国家。

这样，旨在追求斯拉夫人统一的“泛斯拉夫主义”对俄国没有吸引力；而“俄国泛斯拉夫主义”，对俄罗斯以外的斯拉夫人是毫无意义的。

渐渐地，即使到斯大林时期，他本人也改变了对“泛斯拉夫主义”的看法，但长久形成的隔阂、历史带来的变化、宗教施加的影响、东西方敌对带来的对立，使“斯拉夫人统一”变得更加没影了。冷战结束后，干脆连提“泛斯拉夫主义”的人都没有了。

以前，“斯拉夫人统一”还算是“镜中花、水中月”；

现在，镜子已碎，水也干涸，连个影子都没有了。

为了乌克兰，斯拉夫人有打起来了！

斯拉夫人最早起源于今天的巴尔干半岛及周边南方地区，这可能是冰河时期气候条件决定，人类赤身露体无法抵御严酷寒冬的原故吧？

随着地球气候变暖和人口密度的不断增加，现存环境已经无法满足斯拉夫人的生存要求，慢慢地就不断向东西北地区迁移，遍布于整个欧洲大陆。于是，最后就衍生而成南、东、西，三大斯拉夫蛮族体系。

文章简单概括挑重点写好，文字太多，估计还真没几个屌丝会有耐心读下去，道理都懂得。

斯拉夫人的发展史，历史上就从来没有实现过完整统一的情况。无论是以前的奥匈帝国，还是后来的拿破仑希特勒，也许他们可能都有过那种想法和冲动？但是现实始于人，最终还是归于没落和分裂出不同的派系国家。

所以说，一个从来没有实现过完整统一的欧洲斯拉夫人体系，就根本谈不上所谓凝聚力维和感的存在。即便是近代组合而成的欧盟，其体制内国家间的互相倾扎也是矛盾百出勾心斗角，动不动就搞退群的尿性，注定了这个金发、碧眼、白皮肤的种群，很难走向斯拉夫人最终的民族统一。

斯拉夫人有奶便是娘见利忘义的人性本源，尽管他们自视为人类史上最具纯正的高贵血统。但是，由于地缘气候以及各种文人环境的所处不同，让我们看到南斯拉夫人的热情奔放，东斯拉夫人的野性十足，西斯拉夫人的沉稳严谨。总体而言，各写不同的特质所在，什么皇室贵族都慢慢退出历史的舞台。

理性看待世界，笔者可没有些许有意贬低斯拉夫人的意思。历史潮流所向，今天的我们，喜欢崇尚追求白色纯静的审美观念的转变，让更多肤色不同的青年男女走在了一起，不为种性，只为共同欣赏认同。

随着现代文明的不断发展，开放认同的世界，让我们有缘看到各种肤色不同的人和谐相处在一起，经商合作，朋友相处，甚至于异性相吸爱情结晶缘份。

于是乎最后说，走出去，引进来，地球并不大，东西合壁也没有什么大不了的。

这和欧洲国家演变的历史有关。整个欧洲才990万平方公里，只比中国多出30万平方公里，分出可能快到100个国家了！这和它的历史有关，欧洲很长时间时间是城堡国家，白天出猎，夜晚归宿到一个城堡，以城堡为家园，城堡以外是公共的。我们中国人、东方人，发展的是种植业，以广大的土地面积为家园。同时也形成防守型的理念。种植业要的是土地面积。欧洲后来才逐渐形成扩充土地面积的需求，出猎也好、扩展也好，对外总是有侵略性。城堡型家园，是造成他们国小的历史原因。

七十七种语言说我爱你

德语：Ich liebe dich 法语：Je t''aime / Je t''adore 希腊语：S''agapo 犹太语：Ani ohev otach(male o male) 匈牙利：Szeretlek 爱尔兰：taim i''ngra leat 爱沙尼亚：Mina armastan sind 芬兰：Min rakastan sinua 比利时佛兰芒语：IK zie u graag 意大利语：ti amo,ti vogliobene 拉丁语：Te amo,Vos amo 拉托维亚：Es tevi Milu 里斯本：lingo gramo-te bue'',chavalinha 立陶宛：Tave Myliu 马其顿：Te sakam 马耳他：Inhobbok 波兰语：Kocham Cie,Ja cie kocham 葡萄牙：Eu amo-te 罗马尼亚：Te iu besc,Te Ador 荷兰：IK hou van jou 英语：I love you 捷克：Miluji te 丹麦：Jeg elsker dig 阿尔萨斯：Ich hoan dich gear 亚美尼亚：Yes Kezi Seeroom yem 巴伐利亚：I mog di narrisch gern 保加利亚：ahs te obicham 西班牙加泰隆语：T''estim 克罗地亚：Volim te 阿塞疆语：Men seni serivem 孟加拉：Ami tomay bhalobashi 缅甸：chit pa de 柬埔寨：Bong salang oun 菲律宾：Mahal Kita,Iniibig Kita 印度古吉拉特语：Hoon tane prem karun chuun 北印度语：main tumse pyar karta hoon 印度尼西亚：Saja kasih saudari 日本：あいしてる爪哇语：aku tresno marang sliromu 老挝：Khoi huk chau 马来语：saya Cinta Mu 马来西亚：Saya Cintamu 蒙古语：bi chamd hairtai 尼泊尔：Ma tumilai maya garchu,Ma timilai man parauchu 波斯语：Tora dost daram 他加禄语：Mahal kita 南非语：Ek het jou lief Ek is lief vir jou 加纳：Me do wo 埃塞俄比亚阿姆哈雷地区：Ene ewedechalu(for ladies) Ene ewedehalwe(for men) 阿拉伯语：Ana Ahebak(to a male) Arabic Ana ahebek(to a female) 瑞士德语：Ich li b Dich 克里奥尔语：Mon kontan ou 豪萨语：Ina sonki 肯尼亚班图语：Nigwedete 马达加斯加语：tiako ianao 印度阿萨姆邦语：Moi tomak bhal pau 南亚泰米尔语：Tamil n''an unnaik kathalikkinren 印度泰卢固语：Neenu ninnu pra''mistu''nnanu 泰国：Ch''an Rak Khun 乌尔都语：Mein tumhay pyar karti hun(woman to man) Mein tumhay pyar karta hun(man to woman) 越南：Em ye''u anh(woman to man) Anh ye''u em(man to woman) 新西兰毛里语：kia hoahai 爱斯基摩：Nagligivaget 格陵兰岛：Asavakit 冰岛：e''g elska tig 阿尔巴尼亚：T Dua Shume 俄罗斯：Ya vas Iyublyu,Ya Tibia Lyublyu 塞尔维亚：Volim Te 斯洛文尼亚语：Ljubim te 西班牙：Te amo,Te quiero 瑞典：Jag lskar dig 土耳其：Seni seviyorum 乌克兰：ja vas kokhaju 威尔士：Rwy''n dy garu di 亚述语：ana bayanookh(female to male) ana bayinakh(male to female) 高加索切尔克斯语：wise cas 汉语：我爱你

　在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我帮大家整理的规则的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

规则的作文1

　“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离—有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个—的隐身人以及这部惊悚的影片。

　真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着—，而禁锢—的束缚一旦开启，那么就有了人类历诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。

　我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德—了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会—道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。

　正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。

规则的作文2

　文艺作品当中，总是不缺少关于复仇的故事。无论是世界名著《基督山伯爵》《呼啸山庄》当中的刻骨仇恨，还是武侠小说当中的江湖恩怨，又或者爱情故事里的情伤歌哭，都牵动着太多心绪起伏。有人的地方，就有仇恨怨憎。人类社会从诞生起，就不可避免地存在黑暗和争斗。

　有人说，仇恨会俘虏一个人的心灵，使之陷入恶念的深渊万劫不复，被束缚着动弹不得，从此世间阳光与甘霖都与之无关。的确，仇恨是人性的劣根，是人与人之间的孽缘，是罪恶结出的果实，它让人与美好善念绝缘，席卷了彼此的生命。“因憎恨和被憎恨而破碎的两面镜子是双重的枷锁，在交错的时光和黑暗中浮现。”

　我曾经相信宽恕是世间最美好的情感，能将仇怨的冰凌逐一消解，直到我向深渊投去一瞥，直到我也踏足黑暗。起初，我祈愿每个人都能拥有足够宽厚的胸怀恕他人之过，后来，我不再将宽容的意义描绘得浓墨重彩。

　我无意为复仇者辩护，只是渐渐地明白了他们的苦衷。其实，社会有规则，有惩戒，但也有太多的黑暗无法被光明照彻。有人执念于仇恨，将复仇作为一生追逐的终极目标，他们或走火入魔，或苦心经营，前者如戴着金锁的曹七巧，后者如化身修罗的希兹克利夫，枝枝蔓蔓的仇恨日夜生长，他们不打算修剪，只打算挥舞着荆棘刺伤他人有时也会伤了自己，但他们的眼中复仇的火焰永不会熄灭。

　曾经看过这样一个故事。女生喜欢的男孩子是自己的邻居与同学，但是男孩子已经心有所属，和另一个女生交往。可惜心有所属的对象也不过是个脚踏两只船的水性杨花女子，玩弄被蒙在鼓里的男孩子。尽管如此，女生还是抱持着“让喜欢的人获得幸福”这样的想法让男生借用自己的房间，和女朋友约会。

　没有人觉得他们的感情是正常的，但女生坚持着自己的想法。后来，隔壁的男孩子对她表白，在爬过窗子的时候坠楼死在了她面前，她也因为愤怒拉开了复仇的红线。女生搬家了，而隔壁又是一个让她心动的男生，故事似乎永远都在继续着轮回，上一次用最大代价解决的问题，或许还会出现。

　旁观者明白，那些无法用道德和法律解决的问题，那些规则的夹缝里，滋生了刻骨的仇恨。

规则的作文3

　我常常想，规则是什么呢？

　有一次，我和我的球友王周普比赛倒跑五圈，我想：王周普就他那小短腿儿，两步也比不我一步，跟我没法比，这次比赛我赢定了！

　比赛开始了，我在第一圈就遥遥领先，一看王周普，他已开始气喘吁吁了，就他那体质，跟我比赛，他是自讨苦吃。跑到第二圈时，王周普慢慢地调整，开始加速了。我在想：三日不见，当刮目相看，虽然我暂时领先，但还不能轻视他呀，我要调整好呼吸，养精蓄锐，在最后一圈和他拼一个你死我活。跑第四圈时，我的体力有点不支了，可他却越跑越快，就差10几米就追上我了，我有点心慌意乱。这个王周普还真行，刚开始给我使了个迷魂术，让我以为他不行了，最后他再来一个突然袭击。第五圈，哇！还有50米就到终点了，我拼命地发出冲刺。我想：这50米我跑不过王周普了，我不如趁他不注意转过身来正着跑，这样我就会轻而一举地拿下比赛。想到这里我迅速转过身，加速加速！没想到他一回头，发现了我的举动。他大声喊：“你不守规则，不和你玩了！”从那天起，不管我哪一点比他好，他都说我不守规则，从一年级到现在……

　是呀，一个人如果不守规则，一生怎能赢得朋友的信任呢？

规则的作文4

　俗话说：“不以规矩，无以成方圆。”规矩在当今社会是很重要的，但是在不脱离其规矩的本质变通也很重要。

　变通，是应对矛盾的措施之一。近几年来风靡全国乃至全世界的广场舞大受非议，广场舞这项大妈们的运动在各大广场如火如荼，却带来一系列的噪音、交通堵塞的后果。面对一方面是跳舞的益处，一边是扰民的问题，大妈们改变招数，戴上耳机或选择适当的时间来跳舞，这无疑是一种变通。无须违背规矩后便停止其活动，而是采用一种折中的方法，将其矛盾顺利的解决。若是大妈们停止舞动，或许她们的老年生活也会失去了些许光彩，但在规矩的基础上加以变通，不也是一种双赢吗？

　懂得变通，这是对于生命的挽救。医院的规定是病人须先交钱才能为其动手术，而那些得了急病又家庭贫困的人的生命不就会因为钱的原因而拖延，乃至死亡，这是过去到现在很多人因病致死的原因之一。很多医生也是因这项规定对病人束手无策。正是因为这种规定的僵化，才会致使许多人耽误病情，这是对生命的不尊重。如果医院能够将其规定加以变通，或许便不会有那么多人就这样死去，连生的机会都无法获得，只有少部分懂得变通的医院才使病人再一次获得生存的机会。

　学会变通，你将会收获到不一样的精彩。德国一名九岁的小孩为寻找他的母亲，在帮助别人的时候要求别人也要帮助十个人。他想，即使他找不到母亲，母亲也会受到他人的帮助。这个小孩为了寻找母亲，并没有像大多数人一样四处招贴广告等较为普通的方法，而是将其变通，变成了一种帮助的正能量传递下去。他相信自己的母亲终究会被帮助到的。这种变通的方法，既有益于自身，又对他人产生了影响，这是许多人都无法收获到的不一样的精彩。

　每种事物都具有相对稳定性，在一定的规矩允许的范围内，学会变通。只有这样，我们才能够与时俱进，才能够创造出属于自己的东西，才能更好地立足于社会。

　因此，在强调规矩重要的时候，更要懂得变通其实也很重要。仁者双管齐下，你便有可能创造出属于自己的辉煌。

规则的作文5

　世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

　孟子有云：不以规矩，不能成方圆。这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。

　有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

　有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。

　这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐;谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的'规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

　成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。

规则的作文6

　什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。心中这种规则多了，道德也就随之形成了。

　规则与道德是相辅相成的。

　没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。

　没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说。当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。

　理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。

规则的作文7

　每个人都应有自己的规则。而我的规则就是：超越自己，做个乖女孩。乖女孩。

　青春期里的我们，懵懵懂懂多少会有些叛逆，孤傲和惶惑。现在，我要用我的规则来改变我自己。顺服我的叛逆心理。

　在家里，父母的唠叨何时停止过？耳朵都要起茧子了。多次想破口大骂。可是我想起了，我想起了我自己的规则。我是个女孩，要有女孩子的气质。不能与父母吵架。好好想想，他们的每句话，都是因为我。他们的每一根白发，也是因为我而白的。每一件事都是因为我们而有动力的。而我为什么总是要跟他们起冲突呢？应该孝顺他们的，做个乖女孩。至少是我能做的。

　在学校。天天的生活都是重复着前一天。厚厚的课本，厚厚的作业本和那堆永远都做不完的考卷，压的我透不过气来。有时候真想一把火烧掉所有。总是感觉越上课越烦躁。也感觉日渐颓废。这个时候我想放弃。可是我又想到了我给我自己的规则。

　面对生活。保持我的原则。

　心理想的和嘴里说的。都是没用的。要用行动。行动才能证明一切、

　面对规则。我要毫不犹豫的记住。我要做大家心理的的乖女孩。无论在家里。在学校。在社会。

　做个乖女孩。

规则的作文8

　“规则”这个词，相信大家一定都知道，它是指规定出来供大家共同遵守的制度或章程。我们这个世界有了规则，人们的生活才会幸福美满；我们这个世界有了规则，才不会导致悲剧的发生……我们的世界之所以美丽，就是因为有了它——“规则”！

　规则每个人都必须遵守，只有这样，人们才会平安、幸福。但是不是所有人都会去遵守规则呢？并不是。有些“聪明人”为了自己的利益，而违反交规、校规等各种各样的规则。在这些人中，有些人得到了应有的惩罚，而有些人却侥幸逃脱。这不，我这儿就有个例子。

　当我在打球回家的路上，就看见几辆和我的车行驶方向相反的摩托车，只见他们横冲直撞，从车辆调头的地方插到了我们附近。本已逆行的他们竟还是那么得瑟，对于危险不屑一顾，差点撞到了我们的车，还好妈妈来一个急刹，否则是会出事的！可没想到他们竟还一副无所谓的样子，马上骑进了辅道。他们太嚣张了！真是不知好歹！

　就因为不想等红绿灯，就干出如此危险的事，这至于吗？值得吗？只要他们有点耐心，就不会违反交通规则，双方更不会出现安全隐患，也不会让所有人提心吊胆。

　规则……规则……现在人人都说要遵守规则，可谁又真正做到过呢？在无意间、有意间违反规则的现象数也数不清，就连我们——奋发向上、天真可爱的学生，在学校里、在生活中，违反规则的例子也有成千上万个。若人人都不讲规则，那世界上就不会有“规则”一词可言，每天发生车祸的次数迅速上升，还可能导致人类的灭亡！

　那怎样才能避免违反规则的事情发生呢？

　切记：我们必须得有一颗纯洁的心，心中得谨记：“不能违法规则！”并且在实际中做到，还要怀有一颗公德心。这样，才能在实际意义上减少违反规则的发生次数甚至所有人都不再违反规则。

　规则是十分重要的，只有人人都遵守它，这个世界才会变得更加美好！

规则的作文9

　某小学的校车正载着学生们回家，一位老奶奶整个在等她可爱的孙子回家，而她的孙子正式在这辆校车上。

　小男孩也许是看见奶奶太高兴，便下了车。

　此时，正遇上人行道的红灯，‘吱——’‘啊——’一阵阵刺耳的声音响彻大地。

　一辆货车撞上了小男孩，可想而知，小男孩失去了宝贵的生命。”这是我在网上看到的惨不忍睹的真实事故——由于闯红灯发生的交通事故。

　到现在，仍有许多交通事故发生。

　我想：“有什么比生命更重要的，是时间还是什么时间再重要，也比不过生命。

　如果为了赶一点时间，把生命搭进去，那么，这是不值得的!”

　“遵守交通规则，人人有责”这不是在口头上说说而已，而是要靠实际行动来证明。

　在这里，我呼吁：生命只有一次，希望每个人都能遵守交通规则，让世界变得更美好!

　是规则使我们的生活美满幸福，是规则使我们的社会井然有序，我们一定要谨守规则，这样才能实现我们社会的和谐稳定。

规则的作文10

　我们生活在一个有规则的世界，在这里，你可以看到许多跟规则有关的事，处处都有。那就让我给你讲讲吧。

　例如交通规则，我们每天出行，都要遵守交通规则：红灯停，绿灯行。如果不是这样，就会每天车祸频发。

　一天，我跟爸爸妈妈一起散步，突然看见一辆白色汽车，急速行驶，直冲闯过红灯。我说：“爸爸妈妈你们看这辆车闯红灯了”。爸爸妈妈说：“别管他，不要因为一个不守规则的人影响心情，他会受到惩罚的”。过了一会，只听到“咣当”一声，闯红灯的汽车与另一辆汽车相撞。不一会，警车赶到，看来这个不遵守规则的人真的要受到惩罚了。

　我想，要是他不闯红灯，按照交通规则行驶，也不至于又耽误时间又伤害自己和他人的身体，看来遵守规则不是小事。

　在这个世界里不仅仅有交通规则，还有许许多多规则，他们看起来不起眼，如果不遵守它就会酿成大错。所以只要我们遵守规则，我们这个世界就会有条不紊，越来越和谐、美好。

规则的作文11

　“道德行为凭自律，文明规范贵坚持。”遵守规则是我们每个公民的责任和义务，不仅要遵循规则，还不能破坏公德。

　上午第四节下课，同学们就争先恐后的去打饭，而我却慢吞吞地整理好桌子上的书本后，才准备来外面打饭。我往前一看，我的天哪，人怎么这么多。哎，这得等多长时间啊？这时，我的好闺蜜就喊：“来来，站我后面，站我后面。”我刚要过去，后面的同学就说：“到后面排队，不许插队。”我当时还挺不服气，和那为同学顶撞说：“这是人家给我占的位置，我难道不能站在这里吗？不就是前面多了一个人吗嘛，至于这样吗？哼，小气鬼。“可是我又仔细想了想，以前有人插在我前面，我不是也挺不乐意的吗？更别说其他同学了。所以，我意识到了自己的错误，主动地和后面同学道歉并且站在后面排队。终于等到我打饭了，虽然等的时间很长，但我觉得自己还是有所收获的。

　规则的重要性很高，一个人是否遵守规则反映了这个人的品质，我从这件事上也懂得了不少，大家要引以为戒，不可以像我一样这么不礼貌，凡事都要以规则为先，以道得为重。

规则的作文12

　其实我一直觉得那些作家说的每一句话都挺有道理的，但是如果有什么主观的地方，那就需要去实践了。

　我知道大多数时候，他们对生活保持着积极乐观的看法。

　但同样的，我也知道，这些事，永远不可能一蹴而就。对于那些目的，你并没有说能得到就一定能得到。你需要经过层层筛选才能进入试验。

　生活和竞争是同一个游戏规则。

　只是我们无法理解为什么这么多人能控制游戏规则是如何制定的。有那么多人可以站在顶端耀武扬威，但他们所做的却完全不符合。

　所以，在这样的一段时间里，我们也可以明白，任何事情都有它的错误，就好像你在打电话的时候经常拨错电话号码，就好像你看那部**的时候就能明白其中的深层含义。

　你需要一些空闲时间和你的朋友聊天。

　你需要一些空闲时间去看**，但要让你的头脑更加放松和无尘。让自己开始成长，从内心散发魅力和成熟。

　都在自己的掌控之中，别人给不了。

规则的作文13

　传说公元前233年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城，听说城里有个的预言：

　几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结子。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处着手。

　亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结，幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。

　亚历山大仔细观察着这个结，许久许久，始终连绳头都找不到。

　这时，他突然想到：

　“为什么不用自己的行动来打开这个绳结!”

　于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。

规则的作文14

　尊敬的各位领导、亲爱的老师同学们：

　大家好。很荣幸作为家长代表参加本次座谈会，就教师的教育惩戒权这一问题，我想谈谈自己的浅薄见解。

　前段时间，一篇名为《孩子，愿你遇见一位手持戒尺，眼中有光的老师》的文章刷遍朋友圈，相信在座的许多人都曾读过。这篇文章也引发了社会各界对于教育惩戒权的广泛讨论。而在我看来，教师手中的戒尺不仅是惩戒学生简单直接的方法，更是让孩子养成守纪律、懂规矩的规则意识的有效手段。

　在曾经的规则中，教师不得以任何形式体罚学生。诚然，这在一定程度上保障了学生的权益，保护了祖国未来的花朵。但也因为这样，放松了对他们的管教。许多老师不是不想管而是不敢管，长此以往，缺乏管束，恣意妄为的孩子又怎会成才，怎会成为国家的栋梁呢？

　所以本次出台的新规则正是为教育惩戒保驾护航，也为青少年教育和人才培养保驾护航。

　赋予教师惩戒权是一份信任。教师拥有了教育惩戒权，但并非一定要行使。就像鲁迅先生笔下的寿镜吾先生，“他有一条戒尺，但不常用；也有罚跪的规则，但也不常用。”这便是教育惩戒权最应该有的样子。偶然有但不常有，给学生留下深刻印象，使教育惩戒成为一种震慑和督促孩子们严于律己的工具。

　同时，教育惩戒也可以在一定程度上矫正家长过分溺爱孩子的问题。可以让孩子们认识到不是所有的人都能像家长一样无限包容、无限让步，自己应当对自己的行为负责。

　当然，当前对于教育惩戒权的制度还不够完善，在许多行为的界定上仍需明确。此外，学校也应加强与家长的沟通，让家长明确教育惩戒权及其意义，获得他们的赞同意见。

　最后，希望立仁中学的每位同学都可以遇见一位手握戒尺，眼中有光的老师。

　我的发言到此结束，感谢大家的倾听。

规则的作文15

　“这是一条左右极不“平衡”的车道，一边是光光的道路，一边是密密麻麻的车子。然而没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序。要知道，这里是荒凉的澳大利亚最南端，没有警察，也没有监视器，有的只是车道中间的一道白线，一道看起来似乎毫无约束力的白线。”

　这是文章《美丽的规则》中的一个片段。当我读到这的时候，真觉得有些不可思议，在这样一条道路上，人们能自觉的遵守这些秩序，如今在我们中国真是太少见了。难道在我们中国，在中国就不能拥有这么美丽的景象吗？

　想想自己，哎，说起来还真有些惭愧。有一次散步，马上要过马路了，可是这个红绿灯偏偏不给我面子，行人道的红灯亮了起来。我心想：这下完了，又要浪费一会儿时间了。我这个急性子可是不耐烦的，我看了两边的车辆。我发现车离我比较远，于是就想一股作气冲过去。可谁知半路杀出个程咬金，一辆摩托车也不知从哪儿飞快地冒出来向我疾驰而来。还好，我反应敏捷，飞快地跑到了对面。跑过去后的我被吓得魂飞魄散，走在后面的妈妈也被吓住了，走过来对我说：怎么这么不懂事？红灯亮了就等等，不要太急，人的生命只有一次。红灯停，绿灯行，你要遵守规矩啊！”

　到现在我想起来都后怕。我也是，为了节省时间什么后果都不想，什么规则都抛到九霄云外。那如果人人都像这样，这社会上，何来美好规则呢？

　前段时间修路，导致堵车。这时我就想，在澳大利亚上千辆车都没有堵车，而形成了一条美丽的车灯之河。为什么我们中国人却做不到呢？这堵车一堵就是好一会儿，有的摩托车仗着“身材”小，就从那些小缝中穿过去，不顾一切。有的车甚至还胆妄大为的在人行道上行驶。整条公路真是成了一条“亮丽车道风景线”。

　啊！社会上规则是无处不在，可是又有几人遵守了？让我们一起遵守规则吧，一起遵循美丽的规则，一起和谐的生活吧！

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克罗地亚后防线出问题时候他们教练咋不提醒

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