乌镇导游词

1、唐时，乌镇就附属姑苏府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次呈现乌镇的称说。乌镇称镇的历史可能从此开端。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年铁青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。

2、乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保留得异常完全，全部开发进程保持了以旧修旧、整旧如故的准则。现在景区里面仍然有老百姓居住，并不因为旅游开发而把他们全体搬走，他们本来怎么生活现在简直依然怎么生涯，乌镇也因此怡然自得原汁原味，是生活着的古镇!

3、现在咱们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。

4、在这边不远处可以看到一座十分有特点的石板桥逢源双桥。跟一个成词联合起来就是说四面楚歌的意思了，还能够看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相称于一座水城门的作用。

5、过桥当前，首先来到的是财神湾，本来这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比拟特别，呈十字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了差别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。

6、回过火可以看到的是一家叫香山堂的老药店，它的范围固然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创立的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四处约有300多只药材柜。

7、看完药店接着往前走，接下来看到的就是方才所说的财神堂了，在乌镇从来都有接五路的风俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正派，对君王忠心不二，直到后来本人的心都掏给了商纣王，当时庶民为此很敬佩比干，特殊是一些商人，他们以为做生意就应当披肝沥胆，象比干一样，所以比干奉为财神。

8、当初咱们所走的这条街叫东大巷，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还寓居着350多户人家有将近1000的人口。望从前无比整洁清洁，由于开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因而游览的开发也改良了必定的栖身环境。

9、各位引导接下来咱们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先咱们看到的第一张床是咱们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简练慷慨，用料讲求，整张床都是用黄榉木所做的。接着咱们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。

10、在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢就是指一天一工，一千工是指一个木匠须要一千天，也就是三年时光了。雕刻之精巧也谓之鬼斧神工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉利数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的，装备这齐全相称于现在的套房。在这床上最有特色的处所就是吊挂在空中的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种谈话,此牌就比如咱们现在住酒店挂在门上的请勿打搅牌哦。

11、看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张作风一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄跟双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，资料是红木做成的。

12、那刚才咱们看的大局部都是双人床，接下交往里走可以看一下两张**床。首先咱们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是**床，然而这张床上它所雕的大部门都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的抱负也长短常高，仰头可以看到有两行字，双手要捞天涯月，一石击破心底天。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，英武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的**床，这张**床的色彩比较亮丽是红颜色，这是一种比较可贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。

乌镇是一个很有情调的古镇，每年的乌镇戏剧节都是这里最热闹的。几乎很多明星都会回到这里，这里的夜晚也很热闹。已经是一个成熟的古镇了，所以很有名。这个地方也是很多中外朋友喜欢去玩的地方。

食宿选择

乌镇的住宿基本分为两部分：扎西景区内和景区外。景区大多是当地人自营的民宿，价格不一。如果你想留在乌镇，我仍然建议你留在景区，尤其是扎西。

乌镇没有宵禁，晚上可以逛夜景，第二天早上依然可以感受没有游客的乌镇，要知道那才是真正的梦幻水乡。而且扎西所有的酒店、民宿、青年旅舍、假日酒店都在乌镇旅游集团的统一管理之下，安全和服务都有保障。

寄宿家庭

沿河有很多民宿。可以留下来吃饭，老板多是夫妻。民间接待台在安都坊，房价440元起。

吕晴

水剧场附近有紫藤巷和水巷两家青年旅社，男女宿舍，上下铺，60元起的床。

杭关

有三厅：金堂/圣庭/恒逸，由当地大户人家的房子改建而成。明清家具假山园林应有尽有，房价1190元起。

酒店

乌镇有很多精品酒店，比如怡园、王锦丽、水乡客栈等等，大家都可以选择。不过，我推荐的这个功能更强大。很多政商领袖都在里面住过，所以我们都知道。“枕水度假酒店”位于女红街，房间古色古香，早餐美味可口。房价900元起。

请随便吃。家常菜，桐乡土锅，徽菜，羊肉面，西餐，小吃都有，价格不一，但基本没有雷区。推荐乌镇羊肉面、丁盛糕和桂花汤圆。它们真的很好吃。

交通方式

上海虹桥机场：乌镇公交线路已开通。请乘坐机场大巴到乌镇汽车站。

杭州萧山机场：乌镇公交线路已开通。请乘坐机场大巴到乌镇汽车站。

高铁站桐乡：282路公交车直达乌镇汽车站，可以打车。到达乌镇汽车站后，请换乘k350路公交车前往景区，票价两元。乌镇公交暂时不提供支付宝或微信支付，需要自己带零钱。

小贴士：

如果晚上离开乌镇去高铁站，请在景区门口乘坐282路公交车，不要跑到乌镇汽车站。

乌镇是个有故事的地方。是很多人向往的地方。这些店很多都很有情调，很有意思。这里的食物也很好吃，可以尝试一下，感受一下氛围。

乌镇概况导游词讲解

　乌镇，隶属浙江省嘉兴市桐乡，地处江浙沪“金三角”之地、杭嘉湖平原腹地，距杭州、苏州均为80公里，距上海140公里。乌镇属太湖流域水系，河流纵横交织，京杭大运河依镇而过。下面是由我为大家带来的关于乌镇概况导游词讲解，希望能够帮到您!

乌镇概况导游词讲解一

　唐时，乌镇就附属姑苏府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次呈现“乌镇”的称说。乌镇称“镇”的历史可能从此开端。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年铁青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。

　乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保留得异常完全，全部开发进程保持了“以旧修旧、整旧如故”的准则。现在景区里面仍然有老百姓居住，并不因为旅游开发而把他们全体搬走，他们本来怎么生活现在简直依然怎么生涯，乌镇也因此怡然自得原汁原味，是生活着的古镇!

　现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。

　在这边不远处可以看到一座十分有特点的石板桥——逢源双桥。跟一个成词联合起来就是说四面楚歌的意思了，还能够看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相称于一座水城门的作用。

　过桥当前，首先来到的是财神湾，本来这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比拟特别，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了差别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。

　回过火可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的范围固然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创立的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四处约有300多只药材柜。

　看完药店接着往前走，接下来看到的就是方才所说的财神堂了，在乌镇从来都有接五路的风俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正派，对君王忠心不二，直到后来本人的心都掏给了商纣王，当时庶民为此很敬佩比干，特殊是一些商人，他们以为做生意就应当披肝沥胆，象比干一样，所以比干奉为财神。

　当初咱们所走的这条街叫东大巷，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还寓居着350多户人家有将近1000的人口。望从前无比整洁清洁，由于开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因而游览的开发也改良了必定的栖身环境。

　江南百床馆

　了各位引导接下来我们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简练慷慨，用料讲求，整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。

　在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢就是指一天一工，一千工是指一个木匠须要一千天，也就是三年时光了。雕刻之精巧也谓之鬼斧神工。此床共雕刻了106人物，古时以108为吉利数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是现在家里的卫生间了。最后一进是主人睡觉休息时所用的，装备这齐全相称于现在的套房。在这床上最有特色的处所就是吊挂在空中的那块木牌了，是以前做床的木匠送给那床的主人的，相当于现在的一张贺卡,还有一种谈话,此牌就比如咱们现在住酒店挂在门上的请勿打搅牌哦

　看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张作风一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄跟双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，资料是红木做成的。

　那刚才我们看的大局部都是双人床，接下交往里走可以看一下两张**床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是**床，然而这张床上它所雕的大部门都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的抱负也长短常高，仰头可以看到有两行字，“双手要捞天涯月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，英武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的**床，这张**床的色彩比较亮丽是红颜色，这是一种比较可贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。

乌镇概况导游词讲解二

　欢迎来到水乡古镇——乌镇，今天就允许我作为一个地道的小乌镇人带您游一回我们美丽的乌镇吧!

　走进乌镇，您会惊讶地发现，这里完整地保存着晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。与众不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板铺成的狭窄的小街上，你会看到两边各式各样的民居和仍住在民房中的乡民，亲切至极。要是您来我们乌镇正是那多雨的春季，那晰晰沥沥的雨丝从藏青的瓦楞里成串成串地往下滴，在石板路上发出叮叮咚咚的清脆响声，亦景亦画，让您恍若隔世。

　说到乌镇的景点，除了修真观、昭明太子读书处、双桥等，我得向您隆重的介绍一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鸿，字雁冰，是我国的文学巨匠。此处房屋是他成名后用稿费自行建造的一个住所，茅盾故居是迄今中国唯一的全国重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，老屋临街靠西的一间房是茅盾曾读过书的家塾，故居内部的布置简单，却散发着沈家世代书香特有静雅之气。

　对了，带您逛了这么一大圈，您的肚子也该饿了吧。别急，下面我就向你介绍一下我们乌镇的美食吧。在乌镇，您随处可以看到乌镇的特产，如：姑嫂饼、乌镇羊肉、熏豆茶、三白酒等，其中尤以“姑嫂饼”最为出名。关于“姑嫂饼”这个名称的由来还有一个美丽的典故呢。据说在一百多年前，乌镇方家名叫“方天顺”的夫妻茶食店，祖上学得一手制作酥糖的好手艺。只可惜这手艺只传媳不传女，日子久了，自家姑娘不免会产生嫉恨，故将一包盐抖进了制作饼的面粉缸内，指望着第二天看嫂嫂的尴尬。谁知第二天此饼味道咸甜适口，更得顾客的喜爱，由此得名“姑嫂饼”，并一直流传至今，是游人必尝的乌镇美味。

　朋友们，接下来我们一起去参观游览吧!

;

乌镇在浙江省嘉兴市桐乡市 。隶属桐乡，在桐乡市以北、嘉兴市以西，紧邻湖州市。 好吃的有 1、红烧羊肉 乌镇的红烧羊肉选料十分讲究，一定要以当年的“花窠羊”即青年湖羊为原料，这种羊肉肉嫩脂肪少，皮细洁多膏，佐料一般有萝卜、酱油、黄酒、红枣、冰糖、老姜等，须先用大火、后用文火烧煮，火候全在于烧制者的灵活掌握。乌镇民间有“一冬羊肉，赛过几斤人参”的说法。乌镇的羊肉是用土灶木柴大锅烧制的，一般要烧一个晚上，老饕们对羊肉各有所好，有的喜欢夹心的肥瘦相间；有的偏爱腿精的鲜嫩多汁；有的爱好尾部的丰腴肥香；有的专挑脖项活肉，还有的则专攻羊蹄下水……往往为吃一块中意的羊肉而不惜放弃清晨的美梦，等着小火咕嘟了一个晚上的羊肉开锅。 一杯小酒，一碗羊肉，或用新轧的细面下一碗羊肉面，洒上碧绿嫩黄的蒜叶姜末，吃得心满意足。 在乌镇，几乎家家餐馆的门外面都摆着个大铁锅，里面是热气腾腾的羊肉。常常让你看得口水长流，顾不上不到饭点，先来一碗大快朵颐再说…… 东栅的逢源酒楼是乌镇东栅的百年老店，前街后河，是一家水阁式的饭馆。菜肴以传统土菜为主，价廉物美，风味独特。 临街有土灶烧的乌镇名菜红烧羊肉，浓香引人。这里不仅有正宗的红烧羊肉，还有酱肉蒸芋艿、马兰头煎蛋饼、逢源棕香蹄、霉菜泥鳅等特色菜。这里的红烧羊肉一般价格是35元/份。 地址：东栅景区财神湾西侧 电话：0573-8718048 2、白水鱼 白水鱼是乌镇水域的野生鱼类，生长在无污染的河流中，其肉嫩味美，属稀有淡 水珍品。无论清蒸、红烧，都是难得美味。乌镇临近水域过去盛产此鱼，但近年来数量有所减少。一般白水鱼捕捞出水即死，但保存得法，其味不变。如若遇到活的白水鱼，则不要错失机会，可让店家活杀，吃起来真到是美味无比哦。这里，白水鱼一般都是按条卖，价钱35-65元/条不等。 翰林府第酒店 地址：东栅景区太平桥西侧 电话：0573-8718799 招牌菜：剁椒白水鱼、果仁南瓜烙、霉菜梗炖豆腐、翰林酱鸭、乡村豆瓣、棕香扎肉、咸鹅煮螺蛳 3、乌镇酱鸡 乌镇酱鸡选用本地农民当年放养的土种雌鸡作原料。加工时整体烧制，原汁浸烧，三次出汤；再放入上等酱油、黄酒、白糖和香料等佐料浸烧；出锅后又得涂上一层麻油，方告完成。成品酱鸡由于是原汁原汤反复烧制，鸡体内的水分已基本蒸发，所以特别容易保存，有"六月不馊，腊月不冻"之说。外观酱红油亮，入口脆嫩鲜美，后味无尽。 在外人看起来，酱鸡制作程序并不复杂，但乌镇酱鸡每一个环节都需要严格把关，火候必须拿捏得十分准确，这就非有独门的烹制方法和多年的烧制经验不可了。乌镇的酱鸡一般都是68元/只。 枕河人家 水阁建筑，传统风味。在此临河小酌，别有一番情趣。 地址：东栅景区应家桥南堍 电话：0573-88711099 4、手工酱 中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。 一百多年来，叙昌酱园产品的风格与品质始终如一。叙昌酱园前店后坊，自产自销。主要产品有陶叙昌牌豆瓣酱、酱油、酱菜等。酱品采用优质黄豆、蚕豆、小麦等原料，利用竹匾制曲，经过长达半年的自然晒露、发酵，手工精制，古法酿制，不含人工香精、色素、防腐剂，酱香浓郁，天然风味。 5、三白酒 三白酒是乌镇人的美酒，天然原料纯手工酿成。何谓三白酒？《乌青镇志》上说：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用。以其香气浓郁、酒味醇厚、入口绵甜、回味爽净、余香不绝而名声远扬。几百年来风靡江南，经久不衰。三白酒除了55℃的三白酒外，还生产12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。 6、姑嫂饼 乌镇姑嫂饼是桐乡乌镇的传统名点。 据《乌青镇志》记载，距今已有100多年的历史。民间传说它是因姑嫂二人斗气而成，故名。姑嫂饼的形状酷似棋子饼，比棋子饼略大。所有配料跟糖相仿，也是面粉、白糖、芝麻、猪油等，但其味比酥糖果可口，具有油而不腻、酥而不散、既香又糯、甜中带咸的特点。据说在一百多年前，乌镇方家名叫“方天顺”的夫妻茶食店，祖上学得一手制作酥糖的好手艺。 像手工酱、三白酒、姑嫂饼这类乌镇小吃，在乌镇的很多临街店面里都有的卖，价格也差别不大，手工酱15元/小罐，三白酒30元/罐，姑嫂饼6-8元/斤。 好玩的 乌镇是江南四大名镇之一，乌镇虽历经1300多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋。整个乌镇分为东栅、西栅、南栅、北栅，目前开放的是东栅和西栅景区，也就是大家平时说的东大街和西大街。东栅开放得比较早，还有一些原住民居住在里面，西栅是后期修缮开放的，夜景是这里的特色之一。 谢谢采纳。

访卢阁开设在中市应家桥南堍，是中市的中心地段。楼下两开间，楼上三开间，两面监水，一面临街，东西北三面有统排玻璃窗，店内宽敞亮堂，楼下有扶梯，桥腰上也有扶梯可以径自登楼。

据说，最早来此开茶馆的是南浔人卢同。有一天卢同听一位太湖茶客说：“太湖的洞庭山上有茶叶树，其叶清香异常，人吃了能提神醒脑，去瘀消积，而且野生的，任人采摘。”夫妻两人计议后，认为可以试试，一则可以降低成本，二则也可以享享口神福。

于是，卢同选了个黄道吉日，带上布袋向太湖方向走去。上得洞庭山，见树不见人。卢同虽然与茶叶也打了半辈子的交道，可是泡的喝的都是干茶叶，今天看到的是满山的树，一下子傻眼了，不知哪一株才是茶叶树。走着走着，突然发现一位白发银髯的老人倒在路旁，身边还有一只装有树叶的竹篓子。卢同连忙俯下身去用手试探，发现心脏琮在搏动，赶忙一手扶起老人，一手掐着老人的人中，连声呼唤“老伯醒醒……”过了一会儿，老人微睁双眼，用手指着竹篓子做了个“抓”的手 势，嘴里含糊不清的说“吃……”，卢同领会了老人的示意，从竹篓子里抓起一把树叶，一片片地送进老人的嘴里，老人开始微笑着咀嚼树叶。说也奇怪，慢慢地老人发青而干裂的嘴唇滋润了，苍白的脸庞红润了，不到半个时辰，老人完全清醒了。

原来老人就是“茶圣”陆羽。他去过不少名山，识别过多种茶叶，什么清心茶、舒心茶、解毒茶他都亲口尝过。今天不巧误尝了一种有毒的树叶，才晕倒在山上，幸亏遇见了卢同，给他吃了清心解毒的茶叶才清醒了过来。当陆羽知道卢是开茶馆的，这次也是上山采茶叶的，大喜过望，两人结成了忘年交。陆羽教给卢同不少有关茶叶和茶道的知识，还帮卢同采了不少清心舒气的茶叶，最后两人互道珍重，相约后会有期而别。

卢同回到店中，将这一奇遇告诉了妻子和茶客，这时大家都称奇。卢同用洞庭山了采来的茶叶如法炮制，沏出来的茶的确不同凡响。醉眼惺忪的人喝了神清气爽，心中烦闷的人喝了气舒怀开，做工乏力的人喝了精力充沛……这一消息不胫而走，本来生意清淡的茶馆顿时兴隆了起来。

有一日乌镇来了一个精神矍铄，白发银髯的老人。他到处打听一个叫卢同的人。于是有人就把他领到卢同的茶馆里。卢同见了老人后非常高兴，当他将老人介绍给妻子的满座的茶客时，满堂喝彩，大家感谢老人给乌镇带来了好口福。

老人在乌镇时又教给卢同不少有关茶道的知识。老人还不时在茶台上坐坐，和茶客们天南海北地闲聊。当年陆羽研究茶道已小有名气，又引来乌镇乡绅的关注，少不了迎来送往，对此陆羽感到厌烦，盘桓多日，终于离去。

一日众茶客又议论起老人来，突然，一位茶客一拍大腿，大声说：“老人来访卢同不易，这茶馆就干脆就叫访卢阁如何。”众人听了拍手称好。于是“访卢阁”的店名就此叫开了。

江南旅行，乌镇是我们重点计划之一，而乌镇东栅更是我们首选。这或许与很多更喜欢西栅的朋友不一样，但我与悠就是这样认定的。这是青春的梦想，也是一个文学爱好者的梦想。上午我们从周庄打车到了乌镇，急急安顿好住宿与行李，就往东栅而去。我深觉自己人生中来乌镇太迟了。

水乡的乌镇以其特有的文艺调调，早已声名赫赫，而令天下文青趋之若鹜。自古江南出才子，脍炙人口的故事早已诗书影视为证、有口皆碑。且 历史 久远、钟灵毓秀、文人荟萃。

乌镇第一餐，我们选在了东栅之外：香干马兰头，清蒸白水鱼，古镇酱鸭。 味道深得吾意。小店生意特好，排队也值。

时置盛夏，我们午餐后慢慢入得东栅景区。乌镇 历史 久远，真不是随便说的，据考证新石器时代的马家浜文化中，就发现了乌镇先民在此繁衍生息的踪迹，而于春秋时期乌镇就成了吴越边境，且担负着戍边重任。七千多年的先民居住史，一千多年的建镇史，那真的是渊源流长。

这乌镇，真是名符其实。听说一种黑色的油漆，可以保护墙面，所以当年乌镇的墙上或其它与木头有关的物品，都刷着这种油漆。宽敞平稳的乌篷船、两岸整齐壮观的乌青瓦房，映得水也是墨绿墨绿的。这房子，基本为两层楼，下面大多是经商小店，上面大多数为主人居住。喝的喝茶，用餐的用餐，坐船的坐船，漫步的漫步。有一种特殊的感觉渐起渐浓……内心分明有一种 情感 在激荡。我似乎已经闻到了古镇曾经的书香，听到了古镇文化脉搏的跳动。

喜欢这一份古朴、静穆、内蕴，喜欢这小镇被水缠绕的感觉，无比羡慕江南人的这一份得天独厚。我只能以视觉来体验异域之美，用脚步来丈量世界之阔，以旅行来温润时光、开启心智、吸天地之灵、吮文化之养。侥幸，老屋还在， 历史 尚存。

醒目而有些陈旧的吊牌，赫然映入我们眼帘。或许此时，才明确了漫步的方向，更明白了此行的意义：这是了却很久很久以来深藏内心的一个夙愿。我的眼前闪过了很多曾经温润的时光……那些年，我们一起读过的那些文学名著……一起看过的那些文艺影视剧……给学生们讲过的那些文豪名篇……我们，来到了被滋养过的文学艺术之源头。竟然有些泪盈。

离开水路，走进窄窄的深巷。欣喜，我们并不孤单，竟还有不少的文化寻踪者。他们中间有的是学生，有的是家长，有的是老师……我有些欣慰。我们的校园，我们的 社会 ，应该鼓励孩子们多一些这样的旅行。

阳光斜斜的透射在老木屋上……想象当年满街居民的盛况……

想象青石板上匆匆跑过的孩子们的小脚丫……

想象这些老屋中是如何蕴育出国之人杰的……

自然而然，我们来到了小镇有名的立志书院，来到了这样一个著名文学巨匠的故居，即茅盾(沈雁冰)先生出生地。这是一个不仅有着丰厚文学名著、并具有博大教育情怀的伟人，还是新中国第一任文化部部长。我的心，瞬间悸动。

茅盾的作品可能不是一般人能够完全读懂的。因为在选材上，茅盾行生一直都是以那些具有时代重大意义及特征的事件为背景，把当代重要的政治经济事件作为自己的创作题材。我年轻时反复啃读的长篇小说《子夜》就是有着宏大的20世纪30年代中国的时代背景。不仅让我了解到了那个惊涛骇浪的时代特点，也是作为我认识政治经济、 社会 人生如此不可分割的文学启蒙书。

在巨人面前静静伫立，耳边响起茅盾著名中学课文的经典语段：“白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树……那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝……它不但象征北方的农民，尤其也象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精神。”作家精彩的托物言情寄意和以实衬虚的叙述手法，令人不能不被一种伟大的精神与气概而深深感染。那时，每一届学员我都深情并茂的讲解，以自己也在对孩子们行文学启蒙之事为荣光。

如果当时有这个条件来此一游，或许我的课程会更加精彩。人生，总是充满遗憾。其实，伟大的茅盾先生人生也是充满了许多矛盾与遗憾。矛盾，茅盾……无数笔名的由来，也是对他个人、对时代最好的注解。

茅盾不但出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，而且自己也是积极投入到壮阔的 社会 洪流之中，所以才会在多个领域中获得卓越成就。他的艺术作品才有史诗般的品格，深刻广博的展示时代风云。

老楼年代太久，已经是勉强支撑。我们于此感受些许文学家的生活气息，伟人与凡人的距离因此拉近很多。

循迹中国史上卓越之文化先驱者们，一直是俺旅摄之主要目的这一。不仅是完成夙愿，更是对自己人生态度、思想观念的诸多修正。时光流逝……《林家铺子》中林老板的故事尚有几人知晓？一个谨慎而又精通生意的小商人，面临内外强敌，退无可退，最后只能落得倾家荡产的地步。

铺子还是那个铺子么？显然，新旧时代的小商人，其生活面貌已经发生了翻天覆地的变化。

古代有“晴耕度生涯、雨读伴寒窗”的说法，不知出于何处，想必乌镇这一居所与此有些关系？传说是一对贫贱夫妻，妻助夫读书，自己日耕雨作。高官而归的丈夫，为了感恩妻子，竟然为其修了晴耕桥与雨耕桥。虽然我没有弄清乌镇这两桥的具体位置，名与物对不上号。但我还是挺钦佩这一对有情有义的夫妻典范。

来到乌镇东栅，肯定绕不过极具文艺调调的《似水年华》。电视剧中那个有些阴暗、有些神秘的书院就在这里。主演黄磊的屋子还有刘若英住的地方，现在不开放。但仅此也能够真切感觉到剧中人物的现场气氛了。且不说，古老的书院本身就起源于一个悲情传说故事，单说剧中那一对时近中年的青年男女在乌镇和台北之间隔山隔海的爱情故事，看得多少文青泪眼迷离。

人生在年轻时，可能都遇到过一见钟情，但多数人都象剧中人一样在种种无奈中让这份情在疼痛中流逝了。全剧浓厚的文人气息，极好的衬托了那一份纯净的感情。

我轻轻走在书屋书架的左左右右，想起剧中一些无法忘怀的台词。仅仅这些台词，就已经令文艺青年们无法拒绝这部剧的渗透，何况还有乌镇，还有黄磊刘若英，还有那些淡淡的却致命的爱。

出得书院，不一会就来到人称“万国银行”的余榴梁钱币馆。余榴梁是土生土长的乌镇人，教师出生。听说当年的他完全是为了教学才苦心集藏钱币四十年，小小的青瓦民居里，钱币就如同一本厚重的书。很多人搞收藏是为了奇货可居，而余榴梁却是替国家整理文物和整理文化。这位“江南有钱人”其实一生清贫，只为收藏益民益国，实在令人敬仰。

江南百床馆也要去晃一下，初识江南人的雕梁画栋。

我们继续顺势前行。人很多，年轻的父母们，都是有文化有见地的，他们已经深知读万卷书行万里路，对孩子一生的影响是多么的重要。

无论孩子们懂与非懂，这些都能够成为孩子们生命中最美的烙印之一。

一不小心，就走进了宏源泰染坊。蜡染布也是乌镇的特产，那极具乡土气息的蓝花花，总给人以浓浓的怀旧之感。看的人多，买的人少。时代的变迁，已让蓝花花更多走向了陈列、或舞台。

蜡染过程的展示……

这就是令多少女人无比流连忘返的拍摄打卡网红地。人实在太多，好不容易抓拍到一片无人的，也是不甚理想。

太阳开始西移。我们又回到杨柳依依的河边。此时的东栅，虽然游客如织，然骨子里确实仍然透着安静的气质。每一个成年人，或多或少都可以在此找到一些心灵的慰藉。

茅盾先生在《乡村杂记》中写到：“人到了乡下便像压紧的弹簧骤然放松了似的。”虽然，乌镇算不上真正的乡下，但与上海相比，确实也算乡镇的范畴。出门旅行，让我也有了这样放松的感觉。

茅盾先生在《乡村杂记》中继续写到：

茅盾先生是写出了千千万万都市人的内心独白。

夕阳将临，水乡生活气息更加浓郁，那一杆杆衣服正是标明着东栅人的平淡而真切的幸福生活。

游船不断，古镇人们将要亮起灯火，分明这水面、两岸已经安静了许多。

茅盾在《故乡杂记》中还写到：“漫长的岁月和迢迢千里的远隔，从未遮断我的乡思。”是啊，这样的家乡、这样的一份静谧与温情谁又能忘怀呢。

最后一批客人摇摇晃晃中划过，船桨荡起一圈圈涟渏……

我们往东栅景区门口走去，云层加重，阳光变得温柔了起来。横架的木桥恢复了宁静。

乌镇男人，此时无比放松、惬意的开始门前就水而濯。

茅盾曾在《大地山河》中如此描写故乡乌镇的水阁：“人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门）可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过” 此刻，如果站在上图左边那座石桥上，一定更能体会到其间的意境。

我们来到了修真观广场，这里就应该是旧时乌镇的文化 娱乐 中心，或许还是人们迎庙会、看社戏的场合。当年孩童时的茅盾或许晚饭后也在这与伙伴们嘻戏游玩呢。

我站在街当口，一边是主景区……夜色渐浓……

这一边应该主要是生活区域，晚霞正在漫延开去……我们无限欣喜的沐浴在晚霞中。

记得郁达夫说过这样一段话，大意是：茅盾是早就从事写作的人。唯其阅世深了，所以每不忘 社会 ，他的观察的周到，分析的清楚，是现代散文中最有实用的一种写法……中国若要 社会 进步，若要使文章和实际生活发生关系，则像茅盾那样的散文作家，多一个好一个……

所以有人说，茅盾留给人们的，决不仅仅是一个背影。我深以为然。

东栅几千年以来，始终犹如一位淡定的老人，以其特有的含蕴沉稳、沧桑质朴，在江南水乡一隅默默的存在着，包容着它的后人们。原住民们已经习惯了老人宽厚温暖的怀抱。

1 怎样看待杨贵妃,唐玄宗之间的爱情故事

杨玉环：倾城之貌玉环的一生，用四个字概括：悲喜交集。

喜的是，她有倾城之貌：她美，美得“天生丽质难自弃”；她媚，媚得“回眸一笑百媚生”。悲的是，她无法主宰自己的命运：命运让她嫁给寿王，她无法反抗；命运让她嫁给明皇，她只能臣服。

喜的是，她的丈夫都宠着她爱着她：木讷的寿王会跟着她一起狂欢，英明的明皇会随着她一道微笑。悲的是，她不懂权术却是政治的祭品：她是懦弱的寿王躲避灾祸的屏障，她是狡狯的杨钊平步青云的筹码，她甚至是自身难保的明皇的替罪羊。

来生，如果可以选择，她也许只想做一个普通的农妇，与心爱的人白头偕老。三、李隆基：倾城之才明皇的一生，用四个字概括：自相矛盾。

他英明，任姚崇、用宋璟、拜张说，一手缔造了辉煌灿烂的开元盛世；他昏聩，宠信安禄山、重用杨国忠，一手毁灭了繁荣昌盛的大唐王朝。他风流，他的后妃、他的子嗣数不胜数；他专情，他始终信守着对玉环许下“不再纳妾”的承诺。

他心机深沉，诛韦后、伐太平、清功臣，他不着痕迹。他憨厚迂直，对着玉环的冷漠和嘲讽，他气急败坏；拿着玉环剪下的青丝，他手足无措。

他不再是被神化了的唐太宗、被丑化了的慈禧太后似的政治家，他也是一个有血有肉、血肉丰满的寻常人。来生，如果他不再是肩负天下、心系社稷的帝王，也许能与心爱的人相伴到老。

后记：如花美眷，似水流年在那本因被太多尘土掩埋而愈发冰凉的史籍上，依稀还在述说着一个叫做“杨玉环”的女人，一个爱慕富贵、恃宠而娇的妃子；一个叫“李隆基”的男人，一个贪图美色、不务政事的皇帝，他们之间只有“欲”而没有“情”。但又有何干？因为她不是“玉环”，他也不是“三郎”。

“玉环”与“三郎”在长生殿里上演的爱情，却让我相信：世上总有一种情感，可以超脱年龄，可以僭越身份，可以战胜权力。美人会迟暮，朝代会更迭，历史的云烟可以掩埋所有的是非曲直，却无法将这样的爱情抹灭。

我想，当玉环走向佛堂的那一刻，她的心中只有不舍而没有怨恨，她要用她的生命来报答他一生的爱。 用这当素材吧。

2 读杨贵妃与唐玄宗的爱情故事有感500字作文

唐明皇在宰相姚崇和宋璟的帮助下，20多年来风调雨顺，国泰民安。

一天，唐玄宗最宠爱的惠王妃死去了，他十分伤心。他后宫佳丽三千人，可他没一个看得上眼的。

唐玄宗的寿辰到来了。这一天，又称“万寿节”，他后宫的所有佳丽全都送来了许多珍宝，大臣们也为了讨好唐玄宗，买来大量上等的丝绸来孝敬他。

后来，唐玄宗突然想到了他的儿子李瑁的妃子，李瑁的妃子美若天仙，唐玄宗把宋璟喊了来：“那李瑁的妃子是不是寿王妃？”宋璟连连点点头：“是的，她叫杨玉环，当年是惠王妃和您为李瑁选妃子的，入宫时才几岁，现在算来也应该22岁了吧！”虽然杨玉环是他的儿媳妇，可唐玄宗一心想把她选为自己的王妃，但直接把杨玉环抢过手，他有点担心朝廷大臣议论。于是，宋璟为唐玄宗出了一个主意，让杨玉环“出家”。

既然是皇上的旨意，杨玉环也不敢违抗，只好在皇宫的太真宫“出家”了，她的道号叫“太真”。皇帝派来了一辆轿子，可这轿子可不是去太真宫的，直奔骊山，又叫华清池。

因为皇帝也在那里，因皇宫中的皇后这个位置一直没人接管，所以皇帝便在华清池册封杨玉环为皇后，然后，打道回府。自从唐玄宗拥有了杨贵妃，整个皇宫上上下下鸡犬不宁，皇帝整天以酒作乐，不管朝政，大臣有奏折递上去又不看。

杨贵妃想吃什么，想得到什么东西，他都叫人立刻去办。当时的荔枝也很出名，酸酸甜甜的，要是想吃新荔枝的话，唐玄宗就立刻去派骑马最好的骑士，去采摘荔枝，带回来后唐玄宗立刻拨给杨贵妃吃。

唐玄宗还是一位多才多艺的人，他精通各种乐器，他一生中还创作了大量的乐章，如《还京乐》，《夜半乐》是李隆基为了纪念他所主持氏集团而创作的。天宝末年，李隆基整天与杨贵妃沉湎于歌舞之中，权落奸臣之手，终于在天宝十四年爆发了安史之乱。

读了这个小故事，我知道了唐玄宗很有才华。也十分霸道，他竟然把自己儿子李瑁的妃子抢来当皇后，变成自己的宠爱妃子。

3 以唐玄宗和杨玉环爱情为话题的作文400字

唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情至少是惊天地泣鬼神的。

他们原本是翁媳关系，是不伦之恋，站在今天的立场是不可想像的。 唐玄宗是皇帝，天下是他说了算，当然也包括对待异性的支配问题。

杨玉环接受他的爱情原本是半被迫的，毕竟也不符合家庭伦理。 唐玄宗通过高力士安排杨玉环和自己儿子离婚出家道观半年，再把她纳进宫封为贵妃，这才使杨玉环心理的道德上的疑虑得到缓解。

才真正地接受了唐玄宗的爱。他们之间的爱情基本上是纯洁的，很象今天的男女一样，使得唐玄宗只爱她一人，正所谓“三千宠爱集一身”，甚至到了“后宫佳丽皆失色，从此君王不早朝”的地步。

可见唐玄宗对她的倾心程度。 当安史之乱，长安失陷，在马嵬坡，将士哗变 要杀杨氏一族时，他还极力维护杨玉环，但这次挽救失败了。

从此唐玄宗正式步入暮年，心灰意懒，顺水推舟地把帝位让给儿子，并至死都没能忘怀杨玉环。 杨玉环作为当时条件下的女人，其实是很无奈的，但是她没有别的选择，无论生死。

唐玄宗作为一位皇帝，为了爱情没有错，但是他沉迷于爱情，忘记了一个君王背负的万筠重担，所以他是这场悲剧产生的主要责任人。杨玉环却是当时政治斗争的牺牲品。

正所谓“色”字头上一把刀，“饱暖思*欲”，试问古今又有几个男人真正对自己严格要求，引以为戒呢。

4 求一篇写唐明皇与杨贵妃爱情的作文 800字

一、小引：倾城之恋不去想，上阳宫三千宫女如花的容颜在岁月中枯萎；不去想，咸阳桥数万征夫的眼泪裹挟着尘土在寒风中飞扬。

只需要闭上眼，想象那一枝盛开在那个最绚烂的季节里的华美爱情，连看一眼也觉奢侈。夕阳将班驳的暗影透向大明宫的角落，几声鸦鸣划破渐渐浓重的暮霭，一个苍凉的身影徘徊于幽深的宫殿。

他拥有至高无上的权力，他创造了一个最繁荣的时代，他骄傲却不快乐，权力的锋芒永远无法割破寂寞的喉头——他后宫佳丽三千，却不能互诉衷肠；他子孙济济一堂，却不能共享天伦。这时，她出现了。

她活泼好动，如一阵清风掀过死气沉沉的湖面，让他青春重现。她直率纯真，似一湾清水洗涤浊气逼人的沟渠，让他安心释然。

有时，她亦不乏兰质慧心，她会在他棋局僵持的时候故意放出小狗捣乱，她为他新制的曲谱细细斟酌。亦不乏温柔体贴，她会静静地为他添上一件冬衣，她会轻轻地唤他去午休。

有时，她却任性而胡闹，看到他宠幸别的嫔妃，她头也不回、拂袖而去，气得他大发雷霆、气血翻腾。在这个心中只有爱情和歌舞的女子面前，他抛弃了阴谋与杀戮，卸下了狡诈与伪装，他不再是高高在上、冷酷无情的君王，他只是玉环的“三郎”，他只想“执子之手，与子偕老”。

于是，他在沉香亭畔种满了她喜爱的牡丹花，与她一道在融融的春光里赏花、饮酒。在梨园中收编了全天下最出色的艺人，她跳舞，他击鼓相和；他吹箫，她抚琴相随。

为了她，一向热爱繁华的他主动取消了生日庆典；为了她，他要好好保重自己活到91岁。…………不去想，渔阳响彻天际的鼙鼓；不去想，马嵬坡下的三尺白绫；不去想，蜀道上萦绕耳际的雨霖铃。

就让那一个盛世坍塌的烟尘来祭奠这一场永不凋零的爱情吧！二、杨玉环：倾城之貌玉环的一生，用四个字概括：悲喜交集。喜的是，她有倾城之貌：她美，美得“天生丽质难自弃”；她媚，媚得“回眸一笑百媚生”。

悲的是，她无法主宰自己的命运：命运让她嫁给寿王，她无法反抗；命运让她嫁给明皇，她只能臣服。喜的是，她的丈夫都宠着她爱着她：木讷的寿王会跟着她一起狂欢，英明的明皇会随着她一道微笑。

悲的是，她不懂权术却是政治的祭品：她是懦弱的寿王躲避灾祸的屏障，她是狡狯的杨钊平步青云的筹码，她甚至是自身难保的明皇的替罪羊。来生，如果可以选择，她也许只想做一个普通的农妇，与心爱的人白头偕老。

三、李隆基：倾城之才明皇的一生，用四个字概括：自相矛盾。他英明，任姚崇、用宋璟、拜张说，一手缔造了辉煌灿烂的开元盛世；他昏聩，宠信安禄山、重用杨国忠，一手毁灭了繁荣昌盛的大唐王朝。

他风流，他的后妃、他的子嗣数不胜数；他专情，他始终信守着对玉环许下“不再纳妾”的承诺。他心机深沉，诛韦后、伐太平、清功臣，他不着痕迹。

他憨厚迂直，对着玉环的冷漠和嘲讽，他气急败坏；拿着玉环剪下的青丝，他手足无措。他不再是被神化了的唐太宗、被丑化了的慈禧太后似的政治家，他也是一个有血有肉、血肉丰满的寻常人。

来生，如果他不再是肩负天下、心系社稷的帝王，也许能与心爱的人相伴到老。后记：如花美眷，似水流年在那本因被太多尘土掩埋而愈发冰凉的史籍上，依稀还在述说着一个叫做“杨玉环”的女人，一个爱慕富贵、恃宠而娇的妃子；一个叫“李隆基”的男人，一个贪图美色、不务政事的皇帝，他们之间只有“欲”而没有“情”。

但又有何干？因为她不是“玉环”，他也不是“三郎”。“玉环”与“三郎”在长生殿里上演的爱情，却让我相信：世上总有一种情感，可以超脱年龄，可以僭越身份，可以战胜权力。

美人会迟暮，朝代会更迭，历史的云烟可以掩埋所有的是非曲直，却无法将这样的爱情抹灭。我想，当玉环走向佛堂的那一刻，她的心中只有不舍而没有怨恨，她要用她的生命来报答他一生的爱。

5 读杨贵妃与唐玄宗的爱情故事有感500字作文

唐明皇在宰相姚崇和宋璟的帮助下，20多年来风调雨顺，国泰民安。一天，唐玄宗最宠爱的惠王妃死去了，他十分伤心。他后宫佳丽三千人，可他没一个看得上眼的。唐玄宗的寿辰到来了。这一天，又称“万寿节”，他后宫的所有佳丽全都送来了许多珍宝，大臣们也为了讨好唐玄宗，买来大量上等的丝绸来孝敬他。

后来，唐玄宗突然想到了他的儿子李瑁的妃子，李瑁的妃子美若天仙，唐玄宗把宋璟喊了来：“那李瑁的妃子是不是寿王妃？”宋璟连连点点头：“是的，她叫杨玉环，当年是惠王妃和您为李瑁选妃子的，入宫时才几岁，现在算来也应该22岁了吧！”虽然杨玉环是他的儿媳妇，可唐玄宗一心想把她选为自己的王妃，但直接把杨玉环抢过手，他有点担心朝廷大臣议论。于是，宋璟为唐玄宗出了一个主意，让杨玉环“出家”。既然是皇上的旨意，杨玉环也不敢违抗，只好在皇宫的太真宫“出家”了，她的道号叫“太真”。皇帝派来了一辆轿子，可这轿子可不是去太真宫的，直奔骊山，又叫华清池。因为皇帝也在那里，因皇宫中的皇后这个位置一直没人接管，所以皇帝便在华清池册封杨玉环为皇后，然后，打道回府。

自从唐玄宗拥有了杨贵妃，整个皇宫上上下下鸡犬不宁，皇帝整天以酒作乐，不管朝政，大臣有奏折递上去又不看。杨贵妃想吃什么，想得到什么东西，他都叫人立刻去办。当时的荔枝也很出名，酸酸甜甜的，要是想吃新荔枝的话，唐玄宗就立刻去派骑马最好的骑士，去采摘荔枝，带回来后唐玄宗立刻拨给杨贵妃吃。

唐玄宗还是一位多才多艺的人，他精通各种乐器，他一生中还创作了大量的乐章，如《还京乐》，《夜半乐》是李隆基为了纪念他所主持氏集团而创作的。

天宝末年，李隆基整天与杨贵妃沉湎于歌舞之中，权落奸臣之手，终于在天宝十四年爆发了安史之乱。

读了这个小故事，我知道了唐玄宗很有才华。也十分霸道，他竟然把自己儿子李瑁的妃子抢来当皇后，变成自己的宠爱妃子。

6 求“唐玄宗和杨贵妃的爱情”的作文

据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。

他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。

但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。 纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。

自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。

但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。

也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。

可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。 开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。

“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。

事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。

《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演的非常出色。

每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。

可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。 据史书记载，杨贵妃曾两次被遣回娘家。

第一次是天宝5年，即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗，被遣回娘家。贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。

玄宗茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。

第二次是天宝9年，贵妃因违背玄宗旨意，被遣送娘家。后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分，便剪下一绺头发，让人带给玄宗并说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。”

玄宗大为感动。通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。

按照皇家惯例，后妃触怒圣上，只能在宫中处治，重则斩杀，轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的。玄宗却开了这个特例，如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地。

由此可见，玄宗并非视贵妃为玩物，他们能象普通夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系，可以说，玄宗是将贵妃当作伴侣、妻子看待的。

7 《长生殿》中描写李隆基和杨玉环的爱情故事时作者的矛盾心理

《长生殿》写的是以安史之乱为背景的唐明皇和杨贵妃的故事 关于李隆基与杨玉环的爱情故事，历史上曾出过许多作品，如白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》、元杂剧白朴的《梧桐雨》、王伯成的《天宝遗事》诸宫调、明代传奇《惊鸿纪》等等每个作品都有不同的立意，不同的角度我们现在要排演洪升的《长生殿》，就需要理解洪升，解读洪升对李隆基与杨玉环的这段情史的处理 洪升 – 清代杰出的戏曲作家生于1645年，浙江钱塘人洪升出身于士大夫家庭，养尊处优，世代书香，受过良好的教育，他的师友都是当代知名的文人、学者和文学界的优秀人物但是他一生坎坷他出生在明朝灭亡的第二年，正是兵慌马乱的时期，家庭曾遭危难，他从二十几岁到四十几岁，一直做了二十几年太学生，不曾有过一官半职；后又因国丧期内演唱《长生殿》受到迫害，被革去国学生籍；六十岁时在乌镇不慎落水而死，结束了郁郁不得志的一生 洪升写《长生殿》直接脱胎于白居易的《长恨歌》，用了十余年的时间，前后三易其稿初稿名为《沉香亭》，写于1673年，是以李白为主角；二稿名为《舞霓裳》，写于1679年，主角由李白变成了唐明皇和杨贵妃；三稿即为《长生殿》，写于1688年，此时，作品中的兴亡之感和对社会政治的暴露比前稿更加深刻了 洪升在《长生殿》自序和例言中写道：“史载杨妃多污乱事予撰此剧，止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之”“凡史家秽语，概削不书”这是他的创作方式 自序中又说到“然而乐极哀来，垂戒来世意即寓焉”这是洪升写作长生殿的宗旨“且古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之，未有不悔者也” 洪升以审慎的态度结构《长生殿》，把李隆基和杨玉环的爱情故事发展到了前所未有的高度，对李、杨二人生死不渝的恋情既给予了高度的赞颂，又对这段恋情带来的后果表达了深深的遗憾与批判 《长生殿》是一部鸿篇巨制，内涵十分丰富对《长生殿》的主题与思想内涵历来众说纷纭，半个世纪以来，学术界一直在进行探讨和争论有关《长生殿》的主题有“政治主题”说；“爱情主题”说；“双重主题”说具体地说，有说是“抒写亡国之痛”，有说是“垂戒来世”，有说是“歌颂李杨的真挚爱情”，有说是“表达了进步的爱情理想”，有说是“政治与爱情统一”等等 《长生殿》的主题是复杂的、多义的。

8 李隆基与杨玉环的爱情故事

秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”

到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。

华清宫中除了供奉专门的温泉用以供玄宗和贵妃沐浴以外，还有温泉十六处供其它嫔妃沐浴。玄宗与贵妃沐浴的那个浴池铺着文瑶密石，池中央有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。玄宗与贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外，其中漂浮的珠缨宝络流出街渠，守候在那里的贫民每天都有所收获。

玄宗在八月十五日夜与杨贵妃临大液池，凭栏望月而不尽意，玄宗敕令左右说：“在池的西岸另筑一座百尺高台，朕与妃子来年再来望月。”后来经过安禄山反叛，这座百尺高台也不再建造了，只剩下基址而已。

唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。对此曾有这样两个玄乎的故事。其一是玄宗曾梦见十位仙子驾着云从天上下来，她们手中各执乐器悬空而奏。曲度清越不是人间的

凡音，其中有一个仙人说：“这是神仙《紫云回》，现在传授给陛下，可为正始之音。”玄宗醒来后余响仿佛还在。第二天命杨贵妃用玉笛演奏，一丝也不差。还有一次玄宗在东都白天梦见一个容貌艳异的女子，梳着交心髻，大袖宽衣拜倒在床前。玄宗问：“你是谁？”那个女子说：“妾是陛下凌波池中的龙女，卫宫护驾妾也有功，玄宗陛下洞晓钧天之音，请赐给小女子一支曲。”于是玄宗在梦中为龙女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到玄宗醒来后还记得曲子，于是在凌波宫临池弹奏这首《凌波曲》，一瞬间池中的波涛涌起，接着有神女出现在池水中，正是梦中所见的龙女。

新丰初进一个叫谢阿蛮的歌女，她善于跳舞。在清元小殿，宁王吹玉笛，玄宗打羯鼓，杨贵妃弹琵琶，李龟年吹篥，张野狐弹箜篌，贺怀智打拍子。从早晨到中午欢洽异常。当时只有秦国夫人端坐在一边观看。吹完了曲子玄宗戏弄秦国夫人：“今日幸得伺候夫人，请赐一幅缠头。”秦国夫人说：“岂有大唐天子的阿姨没钱可用呢？”接着取出三百万钱“赏赐”给了玄宗。

开元年间宦官白秀贞从蜀地回来，献给玄宗一把琵琶。琵琶槽是些逻檀木制成，温润如玉，光亮可鉴，有金丝红纹形成的两只凤凰，弦是未呵弥罗国永泰元年所进贡的渌水蚕丝制成，光莹如串起来的珠子瑟瑟作响。杨贵妃抱着这柄琵琶在梨园弹奏，凄清的音韵飘向云外。而诸王公主自虢国夫人以下都自称为贵妃琵琶弟子，每次听完曲子便进献给杨贵妃许多珍奇的礼物。妃子是日问阿蛮曰：“你贫穷没有可以献给师长的东西，还是我给你礼物吧。”说着命侍儿红桃娘取红粟玉臂环赐给谢阿蛮。

还是在天宝年间，玄宗命宫女数百人为梨园弟子，都住在宜春北院，玄宗一向精通音律，当时著名的乐师有马仙期、李龟年、贺怀智等。安禄山自范阳来朝入觐，献了几百支白玉箫，都陈列在梨园。从里面传出来的音响凡间是没有听过的。

杨贵妃擅长曲艺，曲艺中最善于击磬，泠泠然多有新声。太常梨园的乐师也不能做到。玄宗命人采蓝田美玉雕琢为磬，上面装饰着流苏之类，以金钿珠翠珍怪的东西杂饰。又铸了两座金狮子，各重二百余斤。其它彩绘绮丽，制作精妙的东西一时无比。等到安史之乱平息后回到长安，只有玉磬还在。玄宗看着玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令载送到大常寺收藏。

东栅区，2001年，乌镇保护开发东栅工程东栅景区正式对外开放，一期景区面积约046平方公里，保护建筑面积近6万平方米，是中国著名的古镇旅游胜地。景区游程达2公里，由东栅老街、观前街、河边水阁、廊棚组成，工程全部完工后，东栅景区占地面积约为198平方公里，设有十多个景点。\x0d\西栅景区，西栅位于乌镇西大街，毗邻古老的京杭大运河，并有公路直通江苏、苏州和桐乡市区，交通十分便利，与东栅以旅游观光为主题不同，西栅打造的是商务旅游、休闲度假为主。西栅景区占地492平方公里，纵横交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古桥72座，河道密度和石桥数均为全国古镇之最，景区内保存有精美的明清建筑25万平方米，横贯景区东西的西栅老街长度达18公里，两岸临河水阁绵延18公里余。景区北部区域则是五万多平方米的天然湿地。\x0d\\x0d\江南百床馆，江南百床馆，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，坐落在乌镇东大街210号，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。馆内第一展厅陈列的有：明·马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，强调家具形体的线条形象；第二展厅的有清·拔步千工床等床，用料为黄杨木，长217公分，深366公分，高292公分，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。\x0d\江浙分府，江浙分府明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。\x0d\江南民俗馆，展示了晚清至民国时期乌镇民间有关寿庆礼仪、婚育习俗和岁时节令等民俗。蜡像塑出婚丧嫁娶的话剧。衣俗厅以实物、蜡像、照片等不同手段展示百余年前江南民间穿着习俗。节俗厅通过一年不同节气中乌镇人不同的生活习俗，比如春节拜年、元宵走桥、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龙大会、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重阳登高、冬至祭祖等，展示江南水乡。婚俗厅以喜堂拜堂为中心，通过新人、媒婆、父母等人物以及花轿、嫁妆等实物展示婚庆的热闹场景。寿俗厅以老人祝寿为主题，通过厅堂的吉庆实景和字画、寿幛、寿桃、寿面等特有的做寿物品。\x0d\江南木雕陈列馆，这里原是东栅徐家的豪宅，又名百花厅，以其木雕精美而闻名。的正室偏屋内更陈列了丰富的中国古代木雕精品器件。木雕馆里的木雕取材丰富，有“八仙过海”、“郭子仪祝寿”等民间传说，有“打渔”、“斗蟋蟀”、“敲锣打鼓”等生活场景，也有“龙凤呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅兰竹菊”等传统图样，刻画出具有江南地方特色的民俗风情。\x0d\茅盾故居\x0d\余榴梁钱币馆，余榴梁，土生土长的乌镇人，钱币收藏大家，著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著。他苦心集藏四十年，拥有世界上230多个国家和地区的历代钱币近26000余种，其中有金属流通货币、纸币、花钱等，材质有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、琉璃、塑料等15种，上起夏商，下至现代。\x0d\文昌阁，立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。书院与阁之间，仅隔一条不宽的观前街。旧时读书人到文昌阁，一般都有下人陪同乘坐小船前来。小船就泊在阁下的河埠边，读书人上楼，下人就在过道两旁的长凳上坐着等候。\x0d\修真观，修真观在乌镇中市。北宋咸平元年（998年），道士张洞明在此结庐，修真得道，乃创建“修真观”。修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称江南三大道观，地位极为崇高。修真观共设三进，一进为山门，二进是东岳大殿，三进为玉皇阁；两边分设十殿阎王、瘟元帅、财神等配殿；山门前的广场也依旧开阔宏畅。修真观的山门正门上方挂有一特大算盘，下方书对联一副：人有千算，天则一算，极具警世意味。\x0d\茅盾故居，茅盾故居是嘉兴市迄今唯一的中国全国重点文物保护单位，坐落在乌镇市河东侧的观前街17号，四开间两进，层木结构楼房，坐北朝南，总面积约450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父分两次购买。故居包括卧室、书房、餐厅等建筑，其家具与布置仍是茅盾当初居住时的样子。\x0d\古戏台，修真观戏台是道观的附属建筑，建于清乾隆十四年（1749），与修真观一样屡遭毁损，但1919年的那次修缮后，便一直保持到今天。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对，南临东市河，东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶。台为两层，底层用砖石围砌，进出有边门和前门。边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分，后部是化妆室；前部是戏台，正对广场。\x0d\汇源当铺\x0d\在应家桥和南花桥之间，五开间的门面，楼上楼下，18米高的柜台。据《乌青镇志》记载，乌镇典当行最多时达13家，到了1931年，只有汇源当1家还支撑。当铺四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法**、掘洞，更有高出屋顶的更楼有人日夜_望。大门用不易着火的厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩、落地闩。进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的企求。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所，除汇源当外都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，低人一头。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，庭院中放了不少挑满水的七石缸，称之为“太平缸”。汇源当是徐东号第九世孙徐焕藻（茗香）于道光年间创办的。