老郭又失去一员大将，于谦发文暗示要跳槽，网友：郭德纲又打你了，说的谁？

郭德纲曾经在舞台上说过，德云社谁走了都没事，只要自己和于谦在就行。但是最近于谦却在社交平台上发文：“50多了，换个工作有可能吗”？配图是小马跳槽。难道于谦是真的想要跳槽了？

怀疑原因是调侃于谦家人

有网友在下面说郭德纲整天拿于谦父亲老婆说相声，谁心里能没有疙瘩，郭德纲也曾经说过，自己和于谦搭档能火20%的功劳是自己的，而剩下的80%的功劳，全都是于谦，于谦父亲，于谦媳妇的，在相声的舞台上郭德纲只占20%哦，另外80%是于老师和他的家人，由此可见郭德纲平时究竟多能调侃于谦家人，而此次于谦发文“跳槽”，有网友怀疑就是因为这点原因。

其次德云社如今虽然发展势头很猛，但是资产也都是王惠和郭德纲的，于谦只是一个打工的，虽然对外郭德纲承认于谦的作用，但是究其本质他还是个打工者，演出拿工资，平时决策什么的于谦也丝毫不插手，很多网友表示，于谦与德云社牵扯的比较少，就算离开了也不会伤害到自己的利益。

之前有人问过于谦，你在德云社的地位，为什么不拿股份呢？对于这个问题，于谦也是一脸“懵”，他反问到我为什么拿股份？在德云社自己能拿工资和演出提成，这两项加起来就不少钱了，而且年底还有分红，这样于谦就很满足了，于谦本人也根本就不缺钱，他说相声也只是因为喜欢罢了。

相声是他的爱好，而不是谋生的手段

相声是他的爱好，而不是谋生的手段，他不仅在北京拥有十几套房子，还拥有一个大马场，所以于谦根本就没在意过德云社的股份，于谦表示当年郭德纲独自一人来北京打拼，2000年他拿出全部积蓄创办了德云社，用街头卖艺的钱来补贴德云社，那个时候于谦在北京是有正经单位的，当时就和于谦关系很好，但是郭德纲不愿意脱于谦下水，他想着如果德云社没有成功，那不就是坑了于谦吗？

如果没有了于谦、光看郭德纲也是一种很大的遗憾，而且于谦在相声上的造诣也不是普通演员能够比拟的，他与郭德纲之间的默契已经到了一个眼神就能接得住对方说的话的地步，换个人可能都无法与郭德纲配合如此默契。

于谦表示，自己退出德云社，一定要满足三个条件

其实于谦发的这篇文案也不一定是真的要退出德云社，因为于谦曾经当众说过自己不会退出德云社的，当时于谦接受采访说自己在签德云社合同的时候看都没看，包括小岳岳，他们虽然签了合同，可能会影响演员的分成，但是大家都是性情中人，不计较这些名利，而于谦也表示，想要自己退出德云社，那一定要满足以下三个条件。

第一个条件就是自己老的走不动路了。如果于谦老的走不动路了，那他也只能安享晚年了。

第二个条件就是自己没了进步的能力。以前非常在乎自己的相声能力，如果自己无法跟得上郭德纲的相声水平，那么不用别人说于谦自己就会选择退位，但是相信这一天不会到来，于谦在江湖上被大家称为捧一切，他的这个名声可不是浪得虚名，它不仅是正经的科班出身，还拜了相声大师石富宽为师，而且于谦本人还很有上进心，所以应该不会存在他跟不上郭德纲进度的事情。

最后一个条件就是老郭不要自己了，都说天下没有不散的宴席，如果哪天郭德纲说，不要于谦了，于谦也能潇洒的离开，但是这种可能性几乎可以忽略不计了，毕竟于谦对于郭德纲来说，不仅仅是搭档，两人更像是亲人的关系。

两人的关系自然不可能因为于谦发的一个文案就画上句号

曾经郭德纲在社交平台上发文“人间烟火，山河远阔”，配的正是自己和于谦的。这句话后面接的是“无一是你，无一不是你”。由此可见两人的关系自然不可能因为于谦发的一个文案就画上句号。

根据网友所说，于谦其实是在为某软件做宣传，于谦发完想要跳槽的消息之后，某软件第一时间转发并配文恭候，栾云平也在线辟谣，他说这是于谦商务的宣传计划，听到这个消息后，小伙伴们也不用担心了，于老师看来不是那么容易就离开德云社的。

浪漫式

浪漫式的爱情就是我们所说的一见钟情的爱情，这种爱情是可遇而不可求的，这是一种建立在缘分基础上的爱情，不是每个人都能遇到这完美的第一印象，第一印象在心理学中也可以叫做首因效应，就是最新信息比之后获得信息的影响要大，所以要注意你给别人的第一印象，没准会给你带来一段爱情啊。

二、好朋友式

这种爱情的形式与浪漫式正好相反，这种爱情是建立在一种深厚友情的基础上得来的，就是需要长时间培养出来的感情，可能刚开始见面并没有什么感觉，而是随着以后的相处和接触，发现对方的闪光点，这种爱情是比较牢靠的。

三、游戏式

拥有这种爱情的人，只是将爱情当做是一种游戏，并不会真心的付出，也不会专一的对待一个人。他们在爱情的这场游戏里，玩闹享受，通常都是同时经营几段感情，遇到这样的爱情，你就危险了。

四、占有式

占有式的爱情，就是要将爱情和爱人都占为己有，总是会怀疑自己的爱人和别人在一起，敏感多疑，这种爱情里，女性多具有这种想法，其实就是一种嫉妒的心理，心理学里认为嫉妒的情绪是普遍存在的，只要能够正确的认识，是可以得到控制的。

五、实用式

这种爱情的形式很稳固，因为会满足对方的要求，既可以满足基本的需求，也可以满足实际的需求，当人的需求得到满足时，情感自然也会得到升华。

六、利他式

拥有这种爱情形式的人，是典型的付出型的人，他们宁愿自己吃苦，也不能让爱人吃苦，虽然说爱情是需要付出的，但是一味的付出，爱情之间是得不到平衡的，这样的爱情谁能确定可以坚持多久呢？

1“大爷，美国怎么走啊？”“那谁知道啊……问村长去！”

2您大点声不费电！

3待会儿散场都别走，吃饭去——谁去谁掏钱。

4我是一有钱人。今天后台，就我开车来的，他们都走着来的，天津那几位老先生，打上礼拜二就开始走了。不过我那车啊，最近有点毛病，提速有点儿慢。开始呀，我以为是化油器脏了呢，一检查啊才知道，是脚蹬子掉了……

5老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到现在，还剩四百多段了。

6多听相声说明你爱国。我们街坊有一孩子，会七八国外国语，什么英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语……反正跟八国联军坐一块儿对着骂街他能不重样！跟他说你听听相声去吧。“不去！听不懂！”法律不管我早打死他了！会七八国外国话听不懂相声！

7住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。

8你要舍得死，我就舍得埋。

9大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。

10这哥们儿抢了银行开车就上了北三环。下午五点半！police到的时候在路上堵得正瓷实。

11你无耻的样子很有我当年的神韵。

12啊？你不知道我？我艺术家啊！我都艺术家一个多礼拜了。

13郭德纲：帝哥，我希望天下和平，天下百姓们安居乐业，国泰民安，没有战争，行吗，嗯？

上帝想了想，这难点儿，咱实话实说啊，我没那么大能力，真的真的，我也不跟你说别的，你换一样行吗？咱商量商量别的。

我一摸身上带了一张别人的相片，帝哥，你看看这个，这是我师兄弟，长得挺寒掺的，搞不上对象，你给他变漂亮点儿吧。

上帝：（想了想）还是说说世界和平那事儿吧（把相片撕了）

郭德纲：哎，你怎么把相片撕了，啊？你不同意归不同意，撕了干吗，我还留着避邪呢！

14家里有钱，开一13开门的卡迪拉克。一听声音就知道是好机器，德国进口的，“突突突突”，哦，三蹦子。

一开起来，半个北京城冒黑烟，交警直冲您喊：“孙长老，收了神功吧。”

15从今儿起，我吃龙虾再也不就饼了。

16手榴弹是贵，要是一块钱六个，我先扔你一百块钱的

17这小伙子长得，把脸挡上跟个演员似的……

18好么！这飞机跟大发一样， 还带摇玻璃的！坐大发、 夏利不给报 天津没大发了 ，都倒腾美国去了 飞到美国走了半年加了4万多回油 。

19郭：怎么办啊？我太有钱了。都不知道怎么花了。哎？！于谦，要不我包你吧！

于：包我？！

郭：啊不是咱再有钱也得挑挑长相儿啊！

20寿星:：玉帝玉帝!~有点事

玉皇大帝：怎么了寿星

寿星：您有榔头和钉子吗借我使使我的梅花鹿把栏杆给咬坏了

玉皇大帝：寿星,我怎么跟你说的,那鹿你骑不要紧,你得喂呀!~

21郭德纲：一来就接了个好活儿，盖一个70多米的烟囱！

于谦：还真不错！

郭德纲：起早贪黑把活干完了，人家来一验收，死活不给我们工钱！

于谦：质量不行？

郭德纲：开始把图纸拿倒了，人家让修口井！

22郭：哎～～～！曾经有一个赚钱的机会摆在我的面前，但是我没有珍惜。机会过去了，我追悔莫及。假如上天再给我一个机会的话，我希望跟那个村长说：我愿意去。假如非让我在那工资前面加一个限额的话，我希望是：400元。

23天冷了，给你寄了件大衣，邮局说太重，我就把扣儿铰下来放口袋里了。

24白宫门口站了二十来人，有男的有女的，弄的兜子都准备好了――记者呀！ 我得留神说话，别被他们抓住什么把柄，丢中国人的脸。往下一走，这帮人全过来了：“师傅要盘吗？“卖盘的！你说白宫文化局都干吗吃的。

25“今天说的这故事啊，离现在不远，家里有老人的可以回去问问——在春秋战国时期啊……”

269014航班，由打西直门开往大兴黄村，票价5元，请您登机。你说这多有意思。乘务员站那儿得喊，快上快上有大座儿，有大座儿。保你有大座！

27某某降生，他父亲病倒了，回到家之后，他母亲最不容易。这边儿是丈夫，这边儿是孩子，都得管。给这边儿喂喂奶，那边儿喂喂药，喂喂奶，喂喂药。喂喂药，喂喂奶。他爸爸特壮，这孩子吃错药了。

28枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人……在医院，……肠子都断了还不去医院！……我是篡改唐诗宋词第一高手。

29守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！

30“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，（啪！响木一敲）我叫郭德纲。人来的不少啊，我很欣慰，感谢各位的光临。待会儿散场都别走，吃饭去。谁去谁掏钱。听相声二十，起哄一万六。再笑加钱。”

31“我们爱上电视台说相声。为什么？好说啊！导演安排人领着鼓掌。一上台，‘今天’，哗——，‘我们’，哗——，‘给大家’，哗——，‘说一段相’，哗——，‘声’，哗——，（捧哏的：一个字儿一鼓啊！）‘说得不好’，哗——，说得不好也鼓掌！？

32“我是一有钱人。今天后台，就我开车来的，他们都走着来的，天津那几位老先生，打上礼拜二就出门了。不过我那车啊，最近有点毛病，提速有点儿慢。开始呀，我以为是化油器脏了呢，一检查啊才知道，是脚蹬子掉了……”

33“那谁谁谁能吃，一天到晚看谁都像烙饼，没事儿烙饼卷馒头就着米饭吃，那玩意瓷实，扛时候。有时候来后台，提溜二斤切糕准备饮场用……”

34“唉你这个嘴有毛病”。

35流氓会武术，挡都挡不住！科学家会武术，谁也挡不住！

36可要了亲命了！

37怎么跟您形容他的这个长相呢？烤白薯见过吧，刚烤的好的，拿在手里太烫，一不小心没拿住，掉地上了，那边呢，跑来个小孩，穿钉子鞋，一脚踩这块白薯上了。。他这脸就跟这会这块白薯似的。

38我要反三俗。

39你很三俗嘛——但是我喜欢。

40这天我跟偏见来在了火车站，车票都卖没了，偏见到一police面前问：“你知道票贩子在哪儿吗？”police一听乐了：“我还找呐！”

41我要自杀，打算跳楼，这跳楼我有研究，2楼跟20楼不一样，2楼是“啪”、“啊”，20楼是“啊~~~~”“啪”

42听见你父亲去世的消息，街坊邻居哭成一片：“这么好的人啊，死晚了！”

43半夜十二点多，俩老爷们光着屁股上街，也就李菁还戴个眼镜——要是再戴个口罩算三点式。

44下来俩护士，多漂亮啊：一米七大高个，连鬓络腮胡，一巴掌宽护心毛。

45于谦的父亲——王老爷子。

46李菁有个表妹，穿着高跟鞋踮着脚能走到夏利底下去，长得忒寒碜啊，她那照片贴在门上避邪，贴在床上避孕。

47你见过哪个B社会的还纹着蜡笔小新呢？

48我还不知道你吗？沾酒就醉，见世则迷，遇财起意，提笔忘字。你就一个优点，一瞧见大娘们眼就变数码的了。

49《单刀会》大伙儿都知道，刘关张桃园三结义嘛，哥仨一个头磕在地上跟亲哥们一样，然后哥仨就保护唐僧西天取经去了。《红楼梦》里有这故事。

50相声都是编的，这段是真的。

51我们都开车回北京了，于老师他身份比我们高，他看我们开车，瞧不起我们，自个蹬自行车回去了。

52老头这几天出汗，一闻这胳肢窝都孜然味了。

53我的情况跟你不一样——我有父亲

54郭德纲：写着你爸爸的名字。钦封登侍郎于太公（讳）进锅。

于谦：我爸爸叫鱼进锅啊，什么名字？

郭德纲：甭管叫什么吧，于于少谦，写上。

55你念完经打和尚。

56郭德纲：请来居士林的居士给你父亲撰咒。

于谦：对。

郭德纲：一般人请的来吗？居士林的来了，功德林的也来了，起士林的也来了，麦当劳的也来了，全聚德的也来了。

57郭德纲：看着你父亲这样,我这心里不是滋味。我打小跟老头一块,跟前长起来的,看着我长大的。现如今他病成这样,我心里能是滋味么。

于谦:就是。

郭德纲:唉……(指着）老爷子，你你也有今天。

58郭德纲：有一次有个碎石案,尸体被肢解,大卸八块,惨不忍睹。警探问于谦:“你看这是怎么回事啊”于谦想了想,说“我看这是自杀。”

于谦：啊，自杀？

郭德纲：警探太喜欢于谦了，指着尸体说：“他要是你该多好啊。”

59城楼上写着三个大字“潼关”。

郭德纲虽然在舞台上骂人无数、把同行几乎得罪光了，但也是个心思缜密的商人，知道自己想要什么、该做什么不该做什么。和搭档于谦闹矛盾、百害无一利，最关键的是于谦心态、位置摆得很正，言行举止滴水不漏，连吵架的由头都不存在。

相声演员找合适搭档，虽然不及伯牙和子期的知音程度、但也远比找老婆来得难。郭德纲先后两个固定搭档，一个张文顺、一个于谦，其他像早期王玥波、李菁、王文林等都给郭德纲捧哏过（量活），但都压不住、火候不佳。

郭德纲的特点是嘴碎、思维跳跃快、现挂成分多、舞台上锋芒十足，能镇得住他、跟上节奏又心甘情愿为艺术“牺牲”家人的相声艺人实在不好找。

张文顺和于谦都有一个共同点：不争名不夺利，台上不抢风头、台下与世无争。在给郭德纲量活之前，张文顺已经很多年没说相声了，经商多年、虽不算富裕但也殷实，仅仅是出于对相声的一份执念、才重新走上舞台，并没指着德云社赚钱、反而时常倒贴。

于谦也是如此，在进入德云社之前基本混迹于影视圈，除了依然挂着体制内相声演员身份外、和相声圈几乎没太多关联了。重新穿上大褂，一是喜欢这门艺术、二是带有“玩票”心态。

当然，俩人合作一段时期后，于谦找到了舞台感觉，不辜负当初舍去“铁饭碗”的决定，一心一意扑在了德云社——除了马场和偶尔拍**。郭德纲断不可能和肝脑涂地充当绿叶的张文顺或于谦闹矛盾。

况且，找默契搭档难、裂穴对于相声艺人几乎是毁灭性的打击，从冯巩和牛群、大兵和奇志、马志明和谢天顺等足以窥见一斑。这种行业最忌讳的事情，郭德纲自然深知其中厉害关系。

最后一点，郭德纲当年能拜师侯耀文，于谦和师父石富宽起到了很关键的作用，单凭这点、即使现如今的德云社如日中天，郭德纲也不至于和于谦红脸。

郭德纲和于谦为什么要闹矛盾呢？

郭德纲和于谦这辈子最大的幸事就是在年轻时候认识了彼此，用一句很琼瑶的方式来说就是：在茫茫人海中，不早也不晚，恰好你也在那里。

从第一次合作，他们之间就擦出了火花，彼此认定他们就是自己最好的搭档。然后他们开始谁有演出就会叫上对方。2004年于谦决定加入德云社，和郭德纲开始成为固定的搭档。

在和于谦“组队”之前，郭德纲有过很多搭档，比如张文顺、杨进明等人。不能说他们不好，他们水平很高，但却不是和郭德纲最契合的人，而于谦恰恰是那个最适合的人。

郭德纲开挂的人生开始于和于谦正式合作之后，在这之后，郭德纲的名气迅速在北京的四九城传播开来，以至于惊动了北京广播台的大鹏。大鹏把郭德纲的相声放到广播上之后，郭德纲的相声开始在更大范围传播。

郭德纲红了，他的搭档于也红了，于谦捧哏方式的与众不同让人眼前一亮，而于谦秉持的原则是“宁可漏翻，绝不错翻”，所以我们看到两个人的表演是狂抖包袱的逗哏，以及把包袱翻的严丝合缝，毫无偏差的捧哏。

据说，郭德纲和于谦在上台之前，从不对词，老作品不用说。就是新作品，郭德纲也只需要把大纲和于谦说一下，然后那个地方是重点说一下，就开始上台表演，而观众完全听不出他们是在没有经过排练的情况下，就完美地呈现了出来，这就是境界！

捧逗之间“五五”分成，郭德纲和于谦是第一次

说白了不论什么样的人闹矛盾，大多是因为利益的问题，聪明如郭德纲或许是出于这方面的考虑，他和于谦的演出费用是“五五”分成。

虽然相声界有句俗语叫“三分逗，七分捧”，但其实，在分配收益的时候，是要颠倒个的，而且就一对搭档而言，红的往往是逗哏，很少见捧哏的名气超过逗哏的。

但郭德纲和于谦这对搭档在 娱乐 圈的地位是旗鼓相当的，亦或者，于谦的名气要大货郭德纲。

在和郭德纲说相声之余，于谦有很多爱好，比如养动物、捣鼓文玩、唱摇滚等等，他的每一个爱好，郭德纲都很支持，去年于谦生日郭德纲就送了他一匹马呢！

私生活互补不干扰

工作上郭德纲、于谦是好搭档，私底下他们是最要好的朋友，对方的儿子是自己的徒弟，使他们的关系和感情更近了一层。而德云社的那帮“说相声的坏小子们”则戏称他们是“老两口子”，于谦在德云社“母仪天下”。

同时，两个人有各自的私生活，私底下他们不会不会过多的黏在一起，于谦的爱好决定了他需要更多的时间用在相声以外；郭德纲在说相声之余，也有几个以他为主咖的综艺需要忙活。

所以说在台上，他们亲密无间，在台下则“各玩各的”。距离产生美嘛！

郭德纲、于谦之间有有友情、有亲情、有共同的目标和共同的利益，这些决定了他们只会心往一处想，劲往一处使，而闹矛盾这种事，和他们两个压根不沾边！

作为一个资深的相声爱好者，我来回答这个问题。

大家知道，郭德纲和于谦老师是合作了十余年的老搭档，郭德纲在相声舞台上也表示和于谦老师友谊深厚，甚至没急过眼，红过脸，这种友谊真的非同一般。郭德纲坦言在舞台上只要有于谦老师站在身旁郭德纲就有底了，可以说在艺术上于谦为郭德纲提供了巨大的支持和帮助。而在台下，于谦老师却表示没有矛盾的原因是因为自己是德云社演员，郭德纲是德云社的领导，服从领导安排，这一点分的很清楚，基本上就不会在工作上有什么大问题。生活上，其实与舞台上还有很多普通的，吃开口饭的演员其实台下是很内向的，两个人以前住在一起，低头不见抬头见，基本上也没有什么可以寒暄的。郭德纲很讨厌墨分，两个人在一起办公各忙各的，可能一天也说不了几句话。

郭德纲坦言，作为朋友最重要的就是互相尊重，郭德纲很尊重于谦的爱好，于谦也很爱惜郭德纲的才华。于谦过生日，郭德纲送了名贵的宝马，可以说是投其所好，对金钱也是毫不吝啬。于谦评价郭德纲“德刚交友很用心”，可见二人都对彼此很有好感。随着郭麒麟拜师于谦老师，于谦之一于思阳也拜在了郭德纲门下，师徒如父子，两个人真的可以说是有通家之好了，感情更加稳固。于谦老师曾经表示自己退出德云社无外乎三种情况：1、老了病了不能再说相声了；2、自己的相声艺术上停滞不前了；3、郭德纲有了更优秀的搭档。

笔者当然是希望二人能长相厮守，为大家表演出更多精彩的作品。其实生活中，朋友并不是你发泄不满情绪的对象，而且你遇到困难与你同舟共济的好伙伴。

为什么德云社里郭德纲从不跟于谦闹矛盾？因为两人都是聪明人，既重情重义，又不纯粹地依靠情义。进退之间把握的很有分寸。

一，情:彼此是彼此的贵人。郭德纲与于谦相遇之时，郭德纲是一个北漂，为了养家糊口，进入了于谦所在的剧团，与于谦合作了几段相声，郭德纲离开剧团之后，组织了去德云社，也经常邀请于谦搭档，收入平分。后来德云社兴起，郭德纲又邀于谦进入了德云社，成了郭德纲的御用搭档。这对于谦来说无疑是一个福音。因为于谦虽然热爱相声，却不愿受拘束，经常到其他团体客串，在剧团里的收入勉强混个温饱，而德云社无疑改变了于谦的经济条件。

同样，于谦也是郭德纲的贵人。于谦的师傅石富宽，是相声大师侯耀文的搭档，侯耀文是相声大师侯宝林的三子，又是铁路文工团的副团长， 社会 名望非常高，正是于谦的引见和推荐，郭德纲的才华才能够引起侯耀文的注意，侯耀文爱才，郭德纲求势，二人合作成为师徒，把德云社推向了另一个高度。

二，义:互为对方留路。郭德纲和于谦都很为对方着想，不让对方因为自己而为难。郭德纲在德云社的许多决策，只要牵涉到利益问题，郭德纲都不会让于谦参与，是于天始终以中立的姿态利于不败之地。而于谦也从不过问德云社的经济决策。如果郭德纲出了什么问题，于谦也是毫不犹豫地站在郭德纲这一方。如德云社在遭受到曲艺界的封杀时，德云社的几对比较有名气演员纷纷另找出路，有的甚至投向了德云社的对手的怀抱，但是于谦对郭德纲不离不弃，坚守阵地。

郭德纲和于谦之间合作了20余年，无论是在事业上还是 情感 上，都成了相声界的一个标杆。正因为二人在 情感 和工作方面的区分恰如其分，而且互相包容，互相理解。是彼此成为彼此的知己。

前段时间我仅看到一份关于二人的一次小矛盾的故事（很早之前），是郭德纲妻子王惠化解的起因不详。但是二人合作小20年了，不可能一点儿小模擦都没有，但大目标是一致的，就会忽略小小不严的小情绪。

本人喜欢这两位的相声

给我的陪伴太多，曾经的那些老段子我也是久听不腻。观众们叫谦哥“皇后”，想必二人比较铁，那么就不会计较小心思小事情，如果赶上二人都是较劲儿的人，也不会合作这麽久。

据悉2000年开始于谦老师来的德云社，开始与郭德纲合作，其间郭德纲的搭档不只于谦老师一个人，正式搭档至今是在2002年开始的，后来一直是他们二人一起合作相声，掐指一算已有17年。

郭于性格特点有反差

郭德纲的性格特点非常突出，且有不饶人的心思，但于谦老师性格特点豪爽，小事大事不计较，两个人很互补，这就是难能可贵的品质和优势，而且搭子熟悉你我，捧和逗恰到好处，故而得名皇后的贵冠。

合作讲究的是舒服

谦哥对于老郭来说顾全的东西太多，谦哥又是一个不多事儿的人，也有好事者问过谦哥：您在德云社干一辈子啊？谦哥的回答毫无水份： 1、我老了说不动了。2、我的相声满足不了时代潮流了。3、我的捧哏没有造诣了。

所以两个人合作的愉快是第一需要，我希望郭于的相声永远陪伴着我们，空闲有愉悦的心情，何乐不为？

第一娱记出品必属精品！

答案其实很简单：于谦是个聪明人，只要不与郭德纲有利益冲突就不会有矛盾！

郭德纲是个商人，以前和他有冲突的都是因为利益

何云伟、曹云金包括李菁为什么离开？大家都知道，说到底就是因为利益分配！曹云金觉得自己赚钱了，为什么大部分要给郭德纲，所以他才说出“我一个人养活了整个德云社”这样的话。郭德纲要和曹云金签合同，拿走绝大多数钱，曹云金不愿意干了。何云伟也一样，凭什么你郭德纲要拿大头，李菁认为，德云社是我们一起办的，现在变成你个人私有，心里当然不爽。

德云社说白了，就是一个演出公司，那些所有的艺人也好，演员也罢，都是为了各种演出服务。德云社的终极目的就是赚钱！郭德纲这么张牙舞爪也好，卖惨也罢，都是为了利益！

于谦是个聪明人，他不会触及郭德纲的利益

看，于谦多么聪明啊！他知道郭德纲在乎的是什么？如果他找郭德纲要股份，郭德纲肯定也不会同意，更何况，每次演出，郭德纲都是对半分给他钱，他钱也不少。

就于谦自己来说，他本身是个爱玩的人，抽烟喝酒烫头之外，有马场，爱动物，日子过得悠哉游哉。而除了德云社，他拍**，参加综艺，一个也不落下，收入也是杠杠的，完全没必要去和郭德纲去争那点利益。

郭德纲与于谦，其实是两类人，郭德纲事业心强，总想在相声这一亩三分地更加出人头地，于谦则是那种玩心重的人，啥都玩，啥都没有那么太在乎。

所以郭德纲和于谦的性格互补，一个要强，一个随意，说句实在话，他们两个想闹，恐怕另一个都不带接茬的，他们又怎能闹矛盾呢！

台上：相声上郭德纲于谦心心相惜，互相扶持，五五分钱公平，自然不会有矛盾

在台上，自从两个人搭班演出了第一个《拴娃娃》开始，彼此都在相声事业上找到了知音，郭德纲离开于谦，他的“开口脆”效果可能就没有那么明显，于谦如果没有郭德纲这样的逗哏，他的捧哏功夫也不能很好体现。

而且，郭德纲于谦在相声演出的收入上一直是五五分账，大家公平挣钱，这样的话，又怎能有矛盾？

台下：两人各玩各的，郭德纲忙着开拓德云版图，于谦忙着各种玩，没有太多冲突与交集，自然不会有矛盾！

郭德纲的德云社发展越来越好，不仅在相声上有了很大优势，而且在红酒、服装等方面都有发展，这是郭德纲忙活的事，而于谦则忙着钓鱼、养马、赛马，之前又倒腾了一个干果公司，他们明显是各忙各的，没有太多的交集，也没有什么所谓的矛盾。

当然，郭德纲于谦之间没有矛盾，这与于谦本身的聪明有很大关系，作为德云皇后的他，能够摆在自己的位置，难得可贵！

于谦，北京人，踩着年代末的尾巴成了60后，以后似乎总在踩尾巴。年青力壮的父母随着油田开采队跑，出身四天的于谦被甩在身后。因而成为姥姥家的常驻嘉宾，无心学习，姥姥做主，腾出半个厨房给他养鸽子。同龄人做的事与竞技关联：学习上智力的比赛，或者 游戏 中体力的冒犯。于谦却追逐排在末尾的醉心：二三年级的小孩，兴趣和老迈爷同样，提着鸟笼到处浪。

　　郭德纲和于谦是一对最调和的搭档，就像昔时的陈佩斯与朱时茂，风雨多年，依旧惺惺相惜，相互浏览。10多年能够保持如许和谐的关系，申明两人在相声艺术和性格上面是相互契合的。

　　郭德纲说于谦是他“亲生的伴侣”，于谦讲这来往体例是互相尊敬、平居来往。“台上如胶似漆，台下互敬互重。”所谓“君子之交淡如水”，梗概也是这事理。德云社十周年，郭德纲对于谦抒怀：“我很有望我们白头到老。”

　　于谦也曾经如许评价他和郭德纲“我们对各方面的理解和处世态度都同样，相互的默契也不是从小到大培养的，而是半路同盟中相互的感受很好。根据传统的相声教诲，只要郭德纲胜利了，我就胜利了，但郭德纲愿意发扬捧哏的感化，愿意让捧哏的也出亮点，并且不觉得这是捧哏的在抢风头，我们是一个团体”。于谦爱玩并且说相声也是为了玩，但是玩出了地步，他的台风从容自然、反馈急迅与郭德纲那种充强扮愣、嘲笑灵动的样式相辅相成，是郭德纲可遇而不行求的捧哏怪杰，而说到相声界找搭档，于谦觉得那是比找妻子还难。

郭德纲和于谦骨子里都很善良，相互包容，尤其在对艺术的追求上，理念是一致的。他们是真正的志同道合，才能合作这么久。

郭德纲和于谦生性善良，互相包容

郭德纲和于谦虽然都曾有过低谷期，但于谦远远没有郭德纲艰苦。郭德纲那时候经常饿肚子，交不起房租任由房东辱骂，还要被同行排挤和打压。而于谦属于体制内的，不愁没饭吃。

但是，所遭遇的一切苦难并没有影响郭德纲成为一个善良的人。他从小生活在 健康 温暖的家庭，父母都很善良，三观正，导致他不管处在什么位置，始终对朋友很好，从不亏待朋友。

于谦更是一个爱交朋友的人，也是非常的善良。郭德纲和于谦刚刚相遇时，都很热情友善，彼此第一印象很好，便有了深入接触的机会。

一步一步成为搭档，首先的原因是彼此都认为对方是值得交往的人。王惠曾经说过，郭德纲对身边的人都很好，于谦正是看中他这一点。

而他们合作以后，在长期的交往当中，更是巩顾了友情，彼此都很包容。有一次，郭德纲和于谦的节目马上就要开始，于谦才被别人拉过来，喝得醉醺醺的，上场以后的《汾河湾》就成了车祸现场。

在台上，于谦仍然没有酒醒，说话有一句没一句的，好在郭德纲功力强，把整个节目顺利演完，没有出什么差错。到了晚半夜，于谦彻底酒醒以后，给郭德纲打电话说对不起，郭德纲一句怨言都没有。

话说于谦表演前就不应该喝酒，这是原则性问题，但郭德纲没有跟他计较。如果两个人理论起来的话，就没办法合作了，有一次矛盾，后面还会有更多的矛盾，包容是非常重要的。

郭德纲和于谦在艺术理念上是一致的

郭德纲与于谦搭档说相声，其中有很多段子是调侃于谦的家人，如果是外行的话，可能不太理解，觉得接受不了，干嘛老拿家人开玩笑。

但这就是艺术，相声都是胡编乱造的，为了逗笑而已，于谦认同郭德纲的这种创作方式，才能心甘情愿做捧哏。相声喜欢互损，必须要有承受能力。

于谦有中庸思想，一般不轻易招惹是非，郭德纲做什么他都支持，这样两个人就没办法产生矛盾。

郭德纲和于谦的利益分配公平

德云社的待遇是所有相声团体当中最好的。离开德云社的徐德亮、王文林总说郭德纲对他们不好，让他们挣的钱少了，但王少立等人曾经说过，他们认为郭德纲对王文林还是挺好的。

而郭德纲和于谦作为搭档，在利益分配上绝对是非常的公平，不会让于谦吃亏。二人合作的相声，于谦就简单几句台词，但报酬是对半分。

郭德纲做事是有分寸的，他不会让于谦感到有怨言，才能让他们两个人合作这么久。

郭德纲换了很好几个搭档，王玥波、张文顺等，能够选择于谦，是因为他们两人真正的志同道合。

知音难觅，尤其是相声圈，郭德纲和于谦长期合作已经习惯了，会一直到老。

于谦是明白人，郭德纲是聪明人。明白人知道公司和个人是鱼和水的关系，当相声的 社会 环境没有那么好的时候，个人付出的努力公司不可能分分毫毫往下发，公司要发展，必定有开支。因此于谦看的是郭德纲办公司的不容易，以及郭德纲为相声发展付出的勤勉和执着。所以当德云社有所发展于谦还是默默辅助而不急于收割。于谦享受了事业与爱好合二为一的快乐，感恩郭德纲的知遇之情。所以数度风波，于谦都是那个默默挺着郭德纲的脊梁。

反过来郭德纲也从来不曾亏待于谦。事业上于谦有智慧但不拘小节，郭德纲珍惜跟于谦合作的舒适而包容于谦的小散漫。待遇上郭德纲有大发展大目标大方向，有机会有能力闯荡也极尽可能给于谦创造好的生活好的节奏。这么多年郭德纲无论面对多凶险的风浪，后背都可以那么心无旁骛地亮给搭档，是他识人有方、知人善任、心地善良！

我相信多年交往，他们之间也会有偶尔的迷茫小小的误解，但抓大放小看准方向，随着时间他们真的酿就了醇香！

总而言之，郭德纲于谦，一对别无他求的事业伴侣。说实话，人的一生能够互相成就成这样，真无遗憾！

相声听多了，真的会变的更乐观的，反正周围人对我的评价大多就是心大，只要不是触级我底线的事一般不跟你计较，差不多就得了，咋不是过啊。成天乐呵呵的多好，干嘛非要戾气那么重呢。而且平时聊天都快成惯性了，绝对不让老铁的话掉地上，绝对得给你接一句，哪怕是个嚯，啊，嗨呢。有时候跟别人谈点儿什么话题了，有长篇大论的情况的时候，嘴比脑子快啊，边想边说完了话还不能断，每回都给人家整的一愣一愣的，完了觉得我好像很牛的样子，一脸赞同啊对我，其实说实话我也不知道具体我都说了些什么。对不起那些被我洗脑的同志们了啊。

相声起源于北京，流行于全国各地。 一般认为于清咸丰、同治年间形成。它是一种历史悠久、流传较广，有深厚群众基础的曲艺表演形式。用北京话说讲，现各地也有以当地方言说讲的“方言相声”。在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演形式有单口、对口、群口三种。单口相声由一个演员表演，讲述笑话；对口相声由两个演员一问一答，通常又有“一头沉”和“子母哏”两类；群口相声又叫“群活”，由三个以上演员表演。传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外，也有歌颂新人新事的作品。传统曲目有《关公战秦琼》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《扒马褂》等，总数在两百个以上。反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大。

●相声知识

说学逗唱

曲艺术语。 相声传统的四种基本艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”是编唱滑稽可笑的词用各种曲调演唱，或将某些戏曲唱词、曲调夸张演唱以引人发笑。相声中，常有偏重运用其中一、二种手段的节目，比如《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”，《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主。演员也往往以其善于运用某一些手段而形成不同的风格。

垫话

曲艺名词。 相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。

入活

曲艺术语。 指相声演出时，用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启下的作用。

包袱

曲艺术语。 指相声、独脚戏、山东快书等曲种中组织笑料的方法。一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”。习惯上也将笑料称为“包袱”。

三翻四抖

曲艺术语。 相声组织包袱的手段之一。指相声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。

一头沉

曲艺术语。 对口相声的表现方式之一。指两个演员在表演时，一个为主要叙述者，即逗哏； 另一个用对话形式铺助叙述，即捧哏。由于叙述故事情节以逗哏为主，故称。

子母哏

曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指相声表演时，两个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等。

抓哏

曲艺术语。 相声、评书等曲种演出时，在节目中穿插进去的可笑内容，用以引起观众发笑。 演员往往现场抓取插话题材，并结合节目内容，以取得良好结果。

逗哏

曲艺名词。 对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员，现通常称作“甲”。对口相声中，逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。群口相声增加“泥缝”，其作用与“捧哏”基本相同。

捧哏

曲艺名词。对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙”。

泥缝

曲艺名词。群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“丙”。

腿子活

腿子活－－相声里头为了学唱或者表演一段情节，两人带点小化妆，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事，这种相声段子行内叫“腿子活”。

相声是什么这是一个既好回答又难回答的问题。 说它好回答，是因为它的答案早已公之于众，人尽皆知。 许多相声演员上台之后的第一句话就是：“相声是语言的艺术。” 这个回答无疑是正确的，遗憾的是，许多人恰恰忽视了这个定义。

近几年来，为了改变相声创作、演出不景气的局面，各种形式的相声改革应运而生。吉它相声、迪斯科相声、歌舞相声、乃至于男女相声、侏儒相声，想了不少办法，花了不少力气却唯独忽视了“相声是语言的艺术”这个根本性的命题，因此也就必定不能取得成功。忽视了语言在相声艺术中的重要性，也就背离了相声艺术的审美特性。

然而，“相声是语言的艺术”这条定义又是不够准确的，它的外延过于宽泛，并不能很好地划分相声与其它艺术之间的界限。在曲艺艺术中，评书、快书等同样是语言艺术，唱曲类曲艺无非是语言艺术与音乐艺术的结合。戏剧艺术、**艺术、声乐艺术中都有语言艺术的成份，就连文学也是以书面形式出现的语言艺术。如果不能划清相声艺术与其它艺术之间的基本界限，我们就难以进一步深入认识相声艺术的本质特征。

其实，我们只要认真分析一下就会发现，相声所反映的社会生活内容和它的艺术表现形式是比较独特的。曲艺是各种说唱艺术的总称，其中绝大部分曲种，无论是只说不唱的评书、评话、快书，还是只唱不说的唱曲类曲种，或是有说有唱的鼓书、弹词，它们的内容都在于叙述一个故事，唯独以相声为代表的少数几个曲种(还有上海的独角戏，闽南及台湾的答嘴鼓等)是个例外。

作为喜剧艺术形式之一的相声，它既不象小说、评书等叙事艺术那样主要以叙述、描写等手法反映生活，也不象戏剧、**等综合艺术那样主要以演员的形体动作形象地反映生活，而是主要通过对话议论、谈论生活。

相声作为对话艺术，它具有与各种叙事艺术、表演艺术迥然不同的特点，现分述如下：

一、相声是以对话为主要表现形式的语言艺术，相声以反映现实生活中各种人物的对话为主要内容。在叙事艺术中， 人物的对话不能脱离情节的制约， 而在相声中，情节的作用远不如在叙事艺术中那样重要。在相声中，情节是为组织包袱服务的，而包袱又是由对话构成的。在对话时脱离谈论对象和话题讲述一个故事是无法令人理解的，因而也是不允许的。 与此相反，相声中的情节却可以是时隐时现 、若断若续，甚至是若有若无的。

在有些相声中，甚至可以根本不需要情节，只借助于对话的魅力，即能组织包袱，直接揭露矛盾，表现主题。 相应地，观众听相声也并不醉心于情节的复杂曲折，而是要了解表演者对问题 、事件所持的立场、观点，所发表的意见。这些观点、意见主要通过对话来表达。

相声中的人物形象也不苛求完整丰满，而往往是只去描绘其言谈话语，并通过这些言谈话语直接反映人物的思想意识、立场观点、性格气质。相声中的人物同情节一样，是组织包袱的工具，因此，人物往往是召之即来，挥之即去的。人物性格在许多相声中也往往是不全面的，夸张的，变形的，并不呈现为一个完整、真实的形象。在有些相声中则没有人物形象。

相声的内部结构比较松散。“垫话”、”正活”、“攒底”等各部分之间在情节上有时并没有紧密联系，只是通过一个比较宽泛的主题加以维系。在相声中，内容的变化往往不是体现在情节的推进上面，而是体现在话题的转换上面。

总之，对相声艺术来说， 叙事艺术中十分重要的人物与情节结构都不占要地位。 相声最重视的是包袱，而包袱又是由对话构成的。随便翻开一篇相声作品，你都可以看到大量的对话。这些对话维妙维肖地反映了现实生活中人们的言谈话语。当然，这些对话并干是从生活中照搬来的，而是经过了精心的艺术加工。

二、 相声的包袱主要是以对话的形式构成的。 著名相声艺术家马季在谈及相声的基本概念时指出： “(相声)就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术，这里所指的包袱是语言艺术的包袱，这里所指的语言是包袱艺术的语言语言……、语言、包袱儿、笑声，可说是相声艺术的三大要素，并且缺一不可。” (引自马季《卅年回首一吐为快》载《曲艺》1987年第2期)在他列举的三要素中，语言、笑声是其它一些喜剧艺术也具有的，只有包袱才是相声艺术特有的。 包袱在相声艺术中处于最重要的地位。 因此，对包袱的内容和形式进行分析是我们研究相声艺术的关键。

“包袱”一词是个形象化的比喻词，它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的“三翻四抖”，则是相声包袱常采用的一种结构。其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”是指在”三翻“之后揭露矛盾的真相。

我们知道，喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来。” （引自马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此，在喜剧矛盾中，各种假象就特别多。假象其实也是一种现象，它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象，然而，假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质。因此，真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点。在对口相声中，喜剧矛盾——包袱的双方 (现象与本质等等)由捧逗双方分别担任，并通过对话逐步揭露矛盾。喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜剧艺术广泛采用，并非相声所独有。 然而，相声在运用这些手法时自有其特点。例如，许多戏剧、**运用视觉形象构成误会，（影片《大独裁者》、《黑郁金香》等都出现了两个相貌酷肖的人）而相声在运用误会手法时却大都依靠对话。例如《改行》中说到艺人刘宝全改行卖菜，他把 “挑子一放，一摸肩膀儿，这个痛啊! 他把 《遇皇后》 的叫板想起来了 ：‘唉、苦哇!’老太太一听：‘噢!黄瓜苦的，不要啦。’”很显然，这个包袱采用了误会手法，误会是通过人物之间的对话造成的。离开了对话的双方，也就无法引起误会。

通过人物对话组织包袱，是相声中运用最多的也是最重要的方法。不仅在“子母哏”类型的相声中是如此，在“一头沉”类型的相声中也是如此。不仅在对口相声中是如此，在单口相声中也是如此。例如在单口相声《珍珠翡翠白玉汤》中，那个攒底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之间的对话构成的，这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆是，不胜枚举。

对话不仅体现在包袱的组织方法上面，而且体现在各种相声艺术手段的运用上面。“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令，“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，“逗”是抓哏逗笑，“唱”是编一些滑稽可笑的词用各种曲调演唱。这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。相声表演不能为学而学，为唱而唱。相声演员用方言所说的话，仍需达到对话的目的；所唱的歌曲和戏曲，或是作为对话中的论据，或是通过改唱歌词表达对话的内容。目前有些“柳话”(即以学唱歌曲、戏曲为主的相声)相声表演实际上变成了听众点唱音乐会，虽然也能取得剧场效果，但是却违背了相声作为对话艺术的本质。这种“为唱而唱”的创作倾向是不可取的。

三、相声演员以对话者的身份进行表演。相声演员既不是象评书及其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演，也不象戏剧演员那样以剧中角色的身份进行表演，是以对话者的身份进行表演。相声演员所使用的语言不是叙述性的语言，而是对话性(即问答式)的语言。在子母哏类型舱相声中，这一点比较明显。其实，在一头沉类型的相声中，逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话。逗哏演员的话语在内容上虽然确实有叙述的成份，但在形式上仍然表现为与捧眼演员之间的对话；在这里，叙述的内容只能作为答话说出来，而不能脱离具体的对话环境去讲故事。

相声演员在表演中始终是一个对话者，而不是行动者(英语中“演员”一词为“actor”，也可硬译为“行动者”)。相声演员主要靠对话塑造人物形象，而不是依靠外部形象和形体动作。 相声演员的外部形象是“以不变应万变”的，这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。有研究者认为相声表演在很大程度上是一种“我演我”的本色表演（见卢昌王《关于曲艺表演问题的几点思考》载《曲艺艺艺术论丛》第九辑76页)，也有的研究者认为是一种虚拟式的表演。（见薛宝锟《笑的艺术》第64～65页)但无论如何，相声演员的形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整。

在一头沉类型的相声中，捧哏演员的话虽不多，但应起到画龙点睛的作用。捧哏演员的重要性和必要性，可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人证”。

在相声的几个类型中，群口相声是在对口相声的基础上进一步发展、演变形成的，它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话；并且具有某些戏剧的成份。

单口相声的情况比较特殊。单口相声是从民间故事和笑话发展、演变而来的。它兼有故事和笑话的艺术特点。对此，专家们曾发表过精辟的意见。

冯不异提出；“在曲艺的诸多曲种中，有一种单人演说可笑故事的表演形式，称为单口相声…… (单口相声）但求谏果回甘，却不一定那么有头有尾，它的体制不同于短篇的话本、故事、笑话，也不同于对口相声，是一种风格独具的口头文学体裁。”(引自《继承传统，丰富提高》载《曲艺》1986年第5期)。

王行之认为：“把单口相声直接并入中短篇小说这一艺术门类，未必确当，但是，因为它们同属叙事性的艺术形式，从叙事状物、刻画人物等角度看，它们之间不仅有许多相同的地方，单口相声又有不少独到之处。”(引自《小说家的益友——或“劲敌”》载《中国曲艺论集》第280页)

李凤琪也曾指出：“单口相声以故事性见长，其中也有偏重说理的，即所谓‘议论型’，这种相声容易空洞、枯燥、很难写，新作中几乎绝迹。” (引自《生动的社会风俗画卷》，刊载于《曲艺》1986年第5期)

看来，专家们比较—致地认为单口相声是一种喜剧性的叙事艺术。单口相声就其形式而言不是对话艺术，但是，它与传统的叙事艺术(评书、故事等)相比又产生了许多变异。例如，单口相声在内容上侧重于反映人物之间的对话， 并且主要依靠对话构成包袱、塑造形象。 由于单口相声创作中包袱的组织要受情节、人物性格的制约，所以单口相声创作的难度很大。故事型的单口相声创作近年来已近于绝迹；议论型的单口相声则由于在内容与形式之问存在着不易克服的矛盾，而让位于对口相声。

对口相声是从单口相声脱胎而来的，但是它“青出于蓝而胜于蓝”，其艺术生命绎久不衰。这与它的内容形式之间的和谐有很大关系。简单地说，对口相声的主要内容是对话，它所采用的形式也是对话，二者之间是一种同形、同构的关系。四、 对话不仅体现在相声的创作和表演过程中 ，而且体现在欣赏过程中 。相声作为一门舞台艺术（目前基本如此)，它的表演与欣赏在时空上是统一的。相声与其它舞台艺术一样 ，存在着与观众进行交流的问题。

众所周知，相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术，相声演出所产生的剧场效果，往往是其它舞台艺术无法企及的。除了喜剧性内容的原因之外，相声特有的艺术表现形式——对话的形式也是一个重要的原因。在叙事艺术中，创作者自信有力量穿透孤立的事件，抓住其“内在的本质”，赋予其因果联接的次序，从而构成故事虚构的情节和历史，并将这些内容灌输给观众。在这里，信息的流动基本上是单向的，观众基本上处于被动接受的地位。

在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰。在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间矗立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。

相声艺术则有很大不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交。相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见。这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵，他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地。观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。

相声表演采取直接面向观众的方式，“第四堵墙”在相声表演中是不存在的。许多演员还直接向观众提问，或解答观众提出的问题，并满足观众的要求。这样，就大大加强了演员与观众的联系与交流。

在相声的欣赏过程 ，观众虽然一般不能直接与演员进行对话 ，却可以通过笑声表达自己的观点和态度。另外，在许多相声中，捧哏演员的话往往代表了观众的观点，捧哏演员往往是作为观众的代言人与逗哏演员进行对话。

从以上的分析可以看出，在相声的表演和欣赏过程中，演员与观众的交流是双向的，十分密切的。这一特点是与它特有的艺术形式——对话的形式分不开的。这种形式满足了广大观众的参与意识，由此产生了独特的艺术魅力。相声与观众结成了“无话不谈”的朋友，它从群众中吸取智慧和幽默，表达了群众对真善美的追求和乐观精神，并对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。相声以其精湛的生活内容和独特的艺术形式，成为优秀的民族艺术之花。

总而言之，相声在内容上是喜剧艺术 ，在形式上则是对话的艺术。 相声在内容和形式上的这两大特点，并不是彼此孤立、互不相干的，而是相互包含、相互渗透、相互依存、相互转化的。黑格尔认为“内容即具有形式于其自身”，内容与形式是对立面的统一：“内容非它，即形式之回转到内容，形式非它，即内容之回转到形式。” (见黑格尔《小逻辑》第286—287页）从这一命题出发，我们可以把相声称之为“对话式的喜剧艺术”，或者叫作“喜剧性的对话艺术”。正如“戏剧：动作的艺术”这一命题也不排斥剧中人物的对话一样，“相声：对话的艺术”这一命题也不排斥演员的形体动作、对话中的叙事成份以及多种多样的艺术手段。提出相声是对话的艺术，只是为了进一步明确相声这—特殊的艺术表现形式的规定性的本质，而不是要割断相声与其它喜剧艺术之间千丝万缕的联系。

“相声：对话的艺术”这一命题看似简单，其实，它正好为我们提供了研究相声艺术的基础和破译许多相声之谜的密码。例如，我们大家都知道相声是市民社会的产物，但是我们知其然却不知其所以然，英国学者芒福德在《城市发展史》一书中写道，“对话是城市生活的最高表现形式之一，是长长的青藤上的一朵鲜花。城市这个演戏场内包容的人物的多样性使对话成为可能。”(见《城市发展史》第88页)这段话对我国的相声艺术的起源可说是一个绝妙的旁证。由此可见，城市不仅仅是演戏的场所，而且也是说相声的场所。 作为人类语言的最基本、最重要的功能，对话广泛地存在于社会生活的各个领域。

对话不仅仅是信息的交流，而且也是感情的交流。运用对话的形式进行思考，易于发现矛盾、认识矛盾、解决矛盾，更易于激发人们的灵感，发挥机智、幽默等才能。对话也是科学与民主的天然盟友。

相声作为一种非叙述性的对话艺术，具有开放性的品格 ，它可以容纳极为广泛的社会生活内容 。但是，它又不能不受到表演时空的限制，相声作为喜剧艺术，不允许各种非喜剧性因素进入。因此，相声又是一门在内容上具有严格限制性规定的艺术。相声的对话艺术的本质，决定了它是听觉艺术。相声在内容与形式上的这些特点，决定了它特有的长处与短处。深刻地认识、领会这些特点，对于研究相声艺术，将会起到有益的作用。因为感觉到的东西厂我们不一定能理解它；只有理解了的东西；我们才能更深刻地感觉它。

代表作品：《连升三级》、《糊涂县官》、《改行》、《歪批三国》、《戏剧杂谈》、《扒马挂》、《四字联音》

曲种名家：姜昆 马三立 侯宝林 马季 冯巩 李金斗 刘伟 赵炎 唐杰忠 白桦、邓小林 刘全刚、刘惠 师胜杰 郭全宝 郭德纲 张寿臣 苏文茂 巩汉林

英文翻译：xiangsheng然后解释为：crosstalk或comic cross-talk

甲 各位先生们女士们，朋友们同胞们!各位男同胞们，女同胞们，男不男女不女的同胞们——

乙 你就不用介绍自己了。

甲 自我介绍一下，我是北京“二想不到”旅游公司的。

乙 我就知道“意想不到”。

甲 因为我们公司搞的活动比“意想不到”还意想不到，所以就叫“二想不到”。

乙 是啊。

甲 你是不是正要参加一个“开心之旅”活动啊？

乙 对啊。

甲 我就是这个活动的导游员。

乙 你能具体说说吗？

甲 首先说，我们这次活动的规模和社会影响力就是您意想不到的。

乙 是吗

甲 您比方说，国家旅游局，中国旅游总公司，北京文物局，北京文化局，中央电视台，北京电视台等重要部门和我们这次活动——

乙 啊

甲 都没有任何关系!

乙 那你说它干嘛呀

甲 我是想告诉您，这次“意想不到·开心之旅”活动是我们公司独家承办的。

乙 为什么叫“意想不到”啊

甲 这就是本次活动的中心目的——让每一位游客都有意想不到的收获。

乙 那你能说具体点吗

甲 像这几年比较热的旅游线路，什么马来西亚、新加坡、印度、泰国、瑞士这些国家——我们是绝对不去的。

乙 那国内的旅游线路呢？

甲 我们也是一概不考虑的。

乙 那你们这叫什么旅游啊

甲 我们就是为了区别社会上所有的旅游公司搞的活动，去他们从来不敢去的地方，到他们从来不敢玩的景点，住他们从来不敢住的酒店，吃他们从来不敢吃的饭菜。

乙 那我可不敢跟您去了。

甲 你什么意思啊

乙 我现在就正式退出这次旅游活动。

甲 那您的损失就大了。

乙 我能有什么损失啊？

甲 首先说，您的订金不能退的，还有，您还要额外支付我们的劳务费、误工费、交通费、医疗费、护理费、独生子女费、父母赡养费……

乙 我去！这些比旅游还贵呢！

甲 你早这样多好啊，整个旅游团就等你一人了，您好意思吗？我现在开始点名，XX（捧哏演员的名字）——

乙 到。

甲 好，人齐了，出发！

乙 合着就我一个人啊？

甲 这多好啊，您享受的是一对一的服务，您就是VIP客户啊！

乙 啊！？

甲 那现在就请各位和我一起上飞机。

乙 我这辈子还是头一回坐飞机呢！

甲 有什么感受？

乙 坐在飞机上看地下就是不一样，那人都跟蚂蚁那么大。

甲 我忘了跟您说了，您看的那个就是蚂蚁，飞机还没起飞呢。

乙 那赶紧飞吧。

甲 现在咱们可以下飞机了。

乙 怎么刚上来就下去啊？

甲 我忘了跟您说了，第一个景点参观完毕。

乙 飞机就算一个景点啊？

甲 怎么样是不是已经有了点儿“意想不到”的感觉了

乙 合着就这么个“意想不到”啊

甲 咱们大家乘坐大巴前往目的地。

乙 这么说，咱们回来坐飞机啊？

甲 回来坐中巴。

乙 您那合同上可写着呢，这次旅游是享受单飞呀？

甲 对啊。单飞，您不懂啊？

乙 怎么不懂啊？单飞，不就是单程飞行吗？

甲 单飞。

乙 怎么个“单飞”啊

甲 飞机单飞它的，咱们单去咱们的。

乙 合着飞机和咱没关系啊？

甲 由于今天的游人比较多，所以请大家走的时候一定要注意我手里的旗子（取出一面白旗），而且要把两只手举过头顶。

乙 那干嘛呀？

甲 否则在人群里看不见你。

乙 这是怕我们走丢了。

甲 现在出发。

（甲举着旗子在前面走，乙举着双手跟在后面）

甲 别开枪！

乙 自己人！咱这儿投降来啦？

甲 因为接下来咱们要经过封锁区了。

乙 怎么还有封锁区啊？

甲 我忘了跟您说了，为了给您的旅游增加一些乐趣，我们专门设计了一个特别有意义的游戏项目，名字就叫——我要找抽！

乙 这叫什么旅游项目啊？那咱们不从这里走行吗？

甲 这儿是去景点的必经之路。

乙 还非得走了。

甲 所以您还要再交五百块钱。

乙 干嘛还要交钱哪？

甲 因为我们还要动用很多人力呢！

乙 动用什么人力啊？

甲 我们会请当地的老百姓化装成抗战群众，当您经过封锁区的时候，他们会踹你几脚，捶你几拳，骂你几声，啐你几口。

乙 我说这游戏怎么叫“我要找抽”呢!

甲 您放心，这些项目都是免费的。

乙 那五百块钱干嘛用啊？

甲 我们是为您买轮椅啊。

乙 我旅游用什么轮椅啊？

甲 因为接下来会有绊马索啊，陷马坑啊，滚钉板啊，地雷阵之类的。

乙 一样儿我都受不了。

甲 您请放心，这些都是象征性的游戏项目，为的是给您的旅程增加一些刺激性，绝不会有大的伤害。

乙 那我就放心了。

甲 顶多也就是折根胳臂断条腿，大不了就成残废。

乙 你们就不能安排点有意义的活动

甲 我忘了跟您说了，我还会带领各位参观各式各样不同风格的博物馆。像什么军事博物馆、历史博物馆、人文博物馆、地理博物馆、天文博物馆、海洋博物馆，最后会带领您参观最能让各位意想不到的历代珍宝博物馆。

乙 那里都有什么宝贝啊？

甲 简直是数不胜数啊。有历代皇帝和妃子们遗留下来的各式各样的稀奇古怪的宝贝。这么跟您说吧，这些珍宝都是想当年八国联军没来得及偷走的，文革时期造反派没找着的，这其中有康熙用过的玉玺，乾隆画画的毛笔，雍正玩过的鼓槌，慈禧用过的痰盂儿。

乙 那能是真的吗？

甲 东西绝对货真价实，您要是不相信可以亲自闻闻。

乙 脏不脏啊!

甲 俗话说得好，耳听为虚，眼见为实。今天就让你开开眼。看见这只碗了吗这就是世界级的文物。

乙 这不就是一只破碗吗

甲 破碗说出这碗的来历能吓死你。我问问你，想当初，潘金莲和王婆是怎么把武大郎害死的

乙 给他灌了一碗毒药啊。

甲 用的就是这碗。

乙 啊!

甲 你说这是不是文物

乙 这就算文物啊

甲 下面我们将带领大家参观野生小动物。

乙 这活动还可以。

甲 如果您想奉献爱心的话，我们还为您组织一次公益活动。

乙 具体什么内容啊

甲 您只需拿出八百块钱就可以随意认领一只十分可爱的野猪，机会真的是非常难得啊!

乙 我不认领。这钱花得冤。

甲 怎么会冤呢？

乙 谁知道这野猪是我认领的啊？

甲 到时候我们会精心制作一张刻有XX（捧哏演员的名字）——也就是您的大名的爱心标牌，这张牌子会永久戴在您认领的那只野猪的脖子上。让人一看，哦，原来这野猪叫XX。

乙 我叫XX。

甲 XX是野猪！

乙 不像话。

甲 下面我宣布——我们公司专门为大家安排的原生态豪华宴会正式开始！

乙 我早让你折腾饿了!

甲 请游客们每人找一块砖头。

乙 打群架呀？

甲 垫在屁股底下坐着！

乙 连椅子都没有？

甲 有椅子还叫原生态？

乙 我也甭坐着了，就站桌子旁边儿吃吧。

甲 有桌子还叫原生态？

乙 没桌子，餐具放在哪儿呀？

甲 有餐具还叫原生态？

乙 没餐具，饭菜放哪儿？

甲乙 有饭菜还叫原生态？

乙 什么都没有，我们吃什么呀？

甲 我们旅游公司特意为大家准备了纯天然、无污染、不增肥、好消化的原生态食品。

乙 什么呀？

甲 西北风儿!

乙 说了半天，我们就站在大街上喝风啊

甲 那你到底想吃什么呀？

乙 那合同上写着呢，四菜一汤。

甲 这就是四菜一汤。

乙 这怎么是四菜一汤啊？

甲 我问问您，这是什么啊？

乙 菠菜、白菜、芹菜、油菜。

甲 这不是四菜吗？

乙 那一汤哪？

甲 来人，给他倒点儿水。

乙 你们太坑人了。

甲 下面进行的是我们今天最后一项活动，到洗浴中心沐浴。

乙 合同上可写着呢，原生态洗浴，而且免费！

甲 我们绝对不收大家一分钱！

乙 那我可就洗啦！（做洗澡动作）折腾一天了，还真得泡个热水澡啦！

甲 洗得怎么样啊？

乙 还可以，我衣服呢？

甲 不好意思，您的衣服回炉了。

乙 烧了!？

甲 因为我们这里要争当全国环保第一村，所以客人脱下来的脏衣服一律回炉处理。

乙 那我穿什么出去啊？

甲 我们替您准备好了，挎栏背心、大裤衩，优惠价，才五千元。

乙 绑票啊？

甲 便宜的也有啊。

乙 什么啊？

甲 透明雨衣。

乙 我要那贵的。

甲 好的，半个小时以后衣服就能拿来。

乙 那我也不能老这么光着身子啊！

甲 正好利用这段时间，我和您核对一下您本次旅游的全部费用。

乙 你干嘛非这会儿和我算账啊？

甲 这正符合我们的服务宗旨！

乙 什么宗旨啊？

甲 和每一位游客结账的时候一定要做到百分之百的透明度！

乙 合着透明度就让我光着啊？

甲 最后我们开心之旅还送给您一张精美的DVD光盘。

乙 不要。

甲 才收您五百块钱。

乙 那就更不要了。

甲 你肯定得要。

乙 我绝对不要。

甲 你一定得要！

乙 我就是不要。

甲 您知道这张光盘是什么内容吗？

乙 什么内容啊？

甲 就是刚才你洗澡的时候——

乙 怎么样？

甲 我们的全程录像。

乙 我要了！

其时朋友没有一辈子，关系都始终如一地。一路走来，渐行渐远是我们人生的常态，在每一个人生的关口，我们都会遇到一些新的朋友，结识一些新的人，那么他们很可能会陪伴我们一段时间走过一段路程，但是最终他们也许会离开我们，即使是工作以后和你在一个单位的同事朋友他们也可能只是和我们共处一段时间，人生的路程是比较长的，在这个过程中，能够和我们走到一起去的朋友只能是和我们在某一个阶段比较友好。

对于逐渐疏远的朋友，我们不必太过于诋毁，因为他们有他们的生活，他们有他们的无奈，他们有他们的不得已，或者是因为地位财富，或者是因为各种各样的关系，他们会和我们慢慢的疏远，但是这也是一种无可奈何的事。

记着朋友的好，然后在某一个时刻我们再重新的去用某一种旧时光的东西去挽回我们的友情也并不是不可以，毕竟我们每一个人都有自己的生活，或者是因为你各方面的原因和朋友已经相差甚远，那么离开也是必然的，所以也不需要难过，不需要担忧，也不需要强行挽留。