燕歌行中抒发了作者高适多少情感？

作者原有小序说：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和焉。”开元二十六年，即公元738年。御史大夫：指当时的幽州节度使张守硅。客有从御史大夫张公出塞而还者：有一个张守珪的部下从边塞回来到高适家做客。感征戍之事：已不再为思妇征人，荒凉苦塞的旧框框所囿，而进一步将笔触伸向更广阔的边地生活，揭军旅矛盾。和：依照别人的题材、体裁或者格律填写诗词叫“和”。高适的这段小序，是介绍该诗的写作背景。说，开元26年，张守珪有一部将叫赵刊，他假借张守珪的命令，攻打奚这一少数民族，以便邀功请赏，先是打胜了，后来又吃了败仗。张守珪由于偏袒赵刋，因而在向朝廷汇报的时候，他隐瞒了赵失败的事情，而只报赵获胜的情况。这件事后来泄露了。这时有个从边塞回来的人到高适家做客，和高适谈起边塞的事情，并给高适看了自己写的一首《燕歌行》，高适感触颇深，就写了这首和诗。从这篇短序来看，高适《燕歌行》中的有关描写，可能与张守珪有一定关系。但该诗还包括了高适以前从军时对唐朝军队内部情况的一些看法。因此，不应当把这首诗的主题具体理解为针对某一个人、某一件事。而应当把它看成是当时对边塞战争、对唐军内部情况的概括看法。

1、对偶手法的运用。

这首诗歌一共二十八句，其中有二十句常用了对偶。诗人运用对偶，通过对比来更好地表现出诗人鲜明的思想感情。诗歌对偶句的大量运用，不仅在形式上使诗整齐匀称、和谐美听，跨越了时空，提高诗歌的审美境界，很好地表现出自己的思念之情，并给读者留下了丰富的想象空间，引发读者情感，启发读者思考。

2、韵律婉转和谐。

高适这首《燕歌行》，是一首“古体诗”，其韵律在铢两悉称的变化中充分表现了诗人的情感。可以说，就其平仄来说，上句用仄声，下句同一字位就用平声，也形成相对，在整齐中富于变化。

3、多样的表达方法。

这首“古体诗”在运用表达方法具有多样性的特征。首先，诗人运用叙述和描写的方法，概括地描述了将士们慷慨赴边的情景，接着描写了征夫、思妇两地的相思之苦，最后抒发了对战士们的同情，对统治者的开边战争的不满，及其对将帅只顾邀功而不体恤战士的抨击。

燕歌行

高适

全文：

开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

**城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

高适这首诗，分四层意思，写了一个战役的全过程。第一段八句分一层，写出师，第二段八句分一层，写战败，第三段八句分一层，写被围，第四段四句分一层，写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。

第三段（17－24句），写征人思妇离别的痛苦。是用四个对偶句写的。前三个对偶句，一句写征失，一句写思妇，错综交错，离别之苦逐渐加深。更何况白天所见的是一片杀气，战云密布；晚上所听到的，只有整夜不断的打更声。如此悲凉的绝境，更易触动征夫思妇的思恋之情。这一段虽写相思，但并不是与战争毫无联系。它是对将帅腐朽无能的进一步谴责，从侧面写出了战争给人民带来的痛苦。因此，深化了主题。

答：《国殇》是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。

《燕歌行》表达了作者对战争的厌恶、对前线作战士兵的钦佩和同情、对那些失去丈夫的妇人的同情、对将领骄傲却又无能的暗讽和征战之苦。

而这两首诗情感的异：①《国殇》是积极的，《燕歌行》相对消极；②《国殇》全是对将士的赞颂，《燕歌行》除了赞颂外还有嘲讽。 同：①都表达了对将士的歌颂和对祖国的热爱之情；②都写了战争的疾苦。

答：《国殇》是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。

《燕歌行》表达了作者对战争的厌恶、对前线作战士兵的钦佩和同情、对那些失去丈夫的妇人的同情、对将领骄傲却又无能的暗讽和征战之苦。

而这两首诗情感的异：①《国殇》是积极的，《燕歌行》相对消极；②《国殇》全是对将士的赞颂，《燕歌行》除了赞颂外还有嘲讽。 同：①都表达了对将士的歌颂和对祖国的热爱之情；②都写了战争的疾苦。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。“汉家：指代唐朝。唐代诗人喜欢以汉代唐。他们这样指代，一般有两个原因：一是因为汉朝比较强盛，所以唐代诗人在描写与敌人作战的时候，经常以汉指代唐朝，以夸耀唐军的威风。如岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》，明明封长卿是唐代的将军，却把他说成是“汉家大将西出师”。又如高适这首诗，明明是唐代发生的战争，他却说“汉家”、“汉将”，言语之间流露出一股夸耀和自豪的感情。唐代诗人喜欢以汉指代唐，还有一个原因，便于讽刺。唐代诗人在讽刺当朝皇帝的时候，也经常以汉指代唐，这样可以使讽刺皇帝显得比较委婉。如白居易的著名诗篇《长恨歌》批评唐玄宗贪恋女色，说“汉皇重色思倾国”。又如李颀批评唐玄宗穷兵黩武，侵略其他少数民族，“空见蒲桃入汉家”。所以提出这一点，是请大家留心，以后碰到同类问题，就不会拘于字面，而不知所措了。烟尘：烽烟尘土。古代打仗，用狼粪点着以后报警。狼烟起就是呼唤友军前来支援，边境上常设有烽火台。这儿用烟尘指代战争。在东北：指在东北方向。唐代开元年间，唐与契丹族，奚族在今天河北北部一带发生过几次战争。站在长安位置上来讲，河北北部在唐朝首都长安东北，所以说烟尘在东北。这一句是说，东北边境发生了战争。点明了时间、地点和事件，说明敌人来犯，边境告急。汉将辞家破残贼：唐军将士告别亲友，告别家乡，准备前去歼灭凶残的敌人。请注意“残”字，一般书中无注解，这里是“凶残”的意思，“残敌”，是指凶残的敌人。今天意思是残留、残存之意，如残留的敌人，称残敌。如果当时只是残留的敌人那就不必兴师动众派兵去支援了。这句是承上句，说明出征原因。唐将离别家园，是为了奔赴沙场杀敌。男儿本自重横行：男子汉本来就看重杀敌打仗，这样方显出男子本色。重：看重。横行：纵横驰骋，不可阻挡。这句话最早出于《史记》，汉代有个名将叫樊哙，他曾与吕后说：“臣愿将十万众，横行匈奴中。”意思是说，他希望能带领十万军队，去扫荡匈奴。因为当时和匈奴矛盾很深。这里高适是活用了樊哙的话意，表唐军将士同仇敌忾，杀敌的势气很高、很旺盛。天子非常赐颜色。天子：指皇帝。国家认为皇帝是天之娇子。非常：不一般。这个词现代汉语里也有，大家很熟悉，但还要解释一下：在古代“非常”是两个词，“非”：不，不是。“常”：通常、平常。“非常”即不平常。今天“非常”虽有此意，但它是一个词，是副词。意思与古代“非常”相近，但两者不完全一致。赐颜色：俗语给面子，赏脸。赐：在过去封建社会里，皇帝无论给谁什么都叫“赐”。给你官做叫“赐恩”“、赐官”，要找你的不是，定你的罪，叫“赐罪”。叫你死为“赐死”。颜色：脸色、脸面。这个词与我们现在也不一样，现在是“色彩”。古代“颜”是“脸”；“颜色”：脸色。“赐颜色”：给脸面。整句的意思是，皇帝也非常赏识男儿到边境杀敌立功的志气与行动。三、四两句是议论，说明男儿辞家破贼，报效国家，原是大丈夫本色，皇上对此非常赞赏。