求一段关于吵架的剧本

沈：姓殷的，编剧了不起啊？

雅：姓殷的？你刚才叫我什么？！

沈：没错，我就叫你姓殷的！

雅：你凭什么摔剧本？我辛辛苦苦写的，你凭什么摔？

沈：你什么居心？逼我戴假发，你安的什么心？

导演：沈老师，你别这样

沈：放开，我已经忍够了！乳臭未干的丫头！

雅：不错，我是乳臭未干，乳臭干透的您为什么这么不自重？

沈：你连父母都没有吗？

雅：您这么大岁数，为什么为老不尊？

沈：为老不尊？演员就这样！文人假正经，我们演员就这样！

导演：沈老师！沈老师，请您冷静点！

雅：真会倚老卖老！

导演：殷编剧，你别说了！

雅：演员为了不戴假发就撒泼？狗见了都会耻笑！名演员就不能演女招待、贫穷的大嫂吗？你既然这么爱漂亮，在家待着好了，干吗出来当演员？

沈：喂，你说完了没有？

雅：我就从来没见过你这样的，当演员就得尽本分，你还有没有职业道德？

沈：臭丫头，过来，我今天跟你拼了！

雅：放开她！看她能怎么样！

导演：你就别拱火了！

雅：她凭什么扔我的剧本？一点礼貌都没有！年纪大了又怎么样？

沈：放开！你们想看我气死在这儿吗？

导演：沈老师，你坐下来好不好啊？

沈：你们都听到了吧？她竟然跟长辈这种态度！什么？我年纪大了，怎么了？

雅：大家共事要相互尊敬！我再小也是编剧！你竟敢叫我姓殷的、臭丫头？我从来就没这么叫过演员，即使是比我小的！

沈：对，你比我高尚，我叫你了又怎么着？

雅：我是让你全脱了，还上剃光头了？

沈：可是我就是不喜欢戴假发！演员有自己的审美，有自己的喜好，我就是不喜欢戴卷卷的假发！

雅：所以你不配当演员！

沈：这哪是编剧？简直是无赖！

雅：想得到尊重，首先要懂得自重！不喜欢戴假发可以，但是必须戴的原因我解释了，你难道听不懂吗？一再强调自己的喜好，难道你是白痴吗？

沈：放开我！

雅：你凭什么扔剧本？你懂不懂得尊重别人的劳动？要是你熬夜做出来的服装，编剧说不合适，扔出去了，你是什么心情？太没素养了！就连大街上摆摊的，也不会这么粗鲁！

沈：剧本发到我手里，就是我的！

雅：岂有此理？你竟敢在编剧面前摔剧本，太放肆了吧？你有什么不满的？又不是演荡妇？而是演一个可怜的被夺去丈夫的女人因为假发胡闹，象话吗？你有脑子没有？

沈：真是能说会道啊！

部长：沈老师

雅：我不是你的女儿和后辈，放尊重些，别歇斯底里的！

沈：那么你呢？你没歇斯底里吗？

部长：算了吧，我们都出去说吧，别人都在工作呢，快点，快点！

沈：放开我！我今天必须把话说完！

部长：好了，沈老师！您消消气，算了，我会转告的。

沈：放开！

导演：您冷静点，沈老师！

……

（然后沈就被拉了出去）

1 为什么 清朝 文言文 更 难懂 知乎

这个现象确实真实存在，但不能一概而论。

比较晦涩难懂的文言文比如聊斋里的《狼》，确实比很多先秦时候的文言文还难懂。原因主要是文言文说到底也是一种文字，文字就是用来记录语言的。如果古人打算创造一种文字来记录他们日常说的话，那古人一定创造出来的文字和语法一定和他们的日常说话是一致的，否则就是自己给自己找麻烦，这就不符合他们创造文字的目的。

也就是说，实际上至少在先秦时期，文言文就是人们日常说的大白话。比如论语，就是孔子的弟子们回忆老师生前说过哪些话就记录下来，相当于《孔子日常讲话记录》。所以那时候的文言文只有某些词汇用法我们不熟悉，有些词语变化不大的甚至不用翻译。

但是秦汉以后，随着口语的日益演变，语言和文字逐渐偏离且越来越大，到了清代就完全变成了两回事。清代的口语和我们现在很接近了，但文言文需要特别学习，受到封建文化压制，思想的禁锢以及科举八股文的登峰造极，导致出现了很多迂腐文人故意把文言文写的极其难懂不说人话。特意选那些极其冷僻的词汇显示学问，比如鲁迅小说里的孔乙己就是个例子，卖弄炫耀茴香豆的茴有几种写法，这种人如果写文言文能通俗易懂吗？

简单的说，先秦文言文就是当时的口语，没有必要刻意的写成书面语。后世文言文在口语文字相分离的情况下，是为了写书面语而写文言文，清代某些人就更是走到极端，这就是某些清代文言文极其难懂不说人话的原因。

手打的答案，，谢谢。

2 知乎者也矣言哉 古文用语气词

之乎者也矣焉哉 之：1、助词，表示领有、连属关系：赤子~心 2助词，表示修饰关系：缓兵~计；不速~客；莫逆~交3用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”4代词，代替人或事物：置~度外；等闲视~5代词，这，那：“~二虫，又何知”6虚用，无所指：久而久~7往，到：“吾欲~南海”乎：〈动词〉（1）会意甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气“乎”是“呼”的本字当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”本义：吐气（2）同本义（3）“呼”的古字呼唤；召唤如：乎号 〈语气词〉（1）表示疑问或反诘 汝识之乎？——苏轼《石钟山记》为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》近者大乎——《列子·汤问》远者凉乎汝多知乎污其行乎——《后汉书·列女传》断斯织乎不亦精乎（2）相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》可乎——《列子·汤问》不闻藏书者乎——清·袁枚《黄生借书说》天下事有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》学有难易乎？（3）表示感叹语气或呼告 中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》长铗归来乎！食无鱼——《史记·平原君虞卿列传》贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》有甚是者乎——唐·柳宗元《捕蛇者说》天乎——清·袁枚《祭妹文》人乎（4）表示祈使或命令语气相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》（5）表示推测语气 宋其亡乎？幸而后败——《左传》愿见之乎——《三国志·诸葛亮传》得无苦贫乎——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》或能免乎——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（6）表示呼唤人的语气相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之——《论语》（7）表示商榷语气 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予——《韩非子》（8）表示肯定语气 故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎”——《韩非子》（9）用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆 〈介词〉（1）于；在介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》今虽死乎此——唐·柳宗元《捕蛇者说》（2）于；从介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》（3）于；在[in]介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎楚，长乎楚，而楚言——《吕览·用众》（4）于；从[from]介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西——唐·柳宗元《捕蛇者说》隳突乎南北先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上——《战国策》（5）于；因为；由于；在于介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉——《荀子》德荡乎名，知出乎争——《庄子》（6）于；按照；根据介绍动作、行为遵循的准则 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《礼记》（7）于，对引进动作产生的对象 吾尝疑乎是——唐·柳宗元《捕蛇者说》〈后缀〉（1）单用或叠用在单音或叠音的形容词后面如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的（2）用在动词或副词后面，构成新的动词或副词如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他（3）用在形容词后面，单独不能翻译 宜乎众矣——宋·周敦颐《爱莲说》洸洸乎干城之具——明·刘基《卖柑者言》昂昂乎庙堂之器巍巍乎可畏赫赫乎可象通“也” “乎”与“也”互文通用由于“也”字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的“乎”、耶（邪）用《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用——黄现璠《古书解读初探》者：助词1用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物例子：强~、老~、读~2用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人例子：文艺工作~、共产主义~3（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物例子：前~、二~必居其一4（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿5用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）例子：路上小心在意~ 代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）例子：~番，~边 也：〈副〉（1）亦表示同样[also;too;aswell;either]如：我高兴，你也高兴；也可以；也是（2）叠用，强调两事并列或对等[aswellas]如：她会打篮球，也会打网球（3）表示转折或让步[even]如：即使失败十次，他也不灰心（4）表示委婉如：我也只好如此（5）表示强调[even]如：也须（也应当；也应该）；连老人也干活（6）表示选择，还是[or] 你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》（7）又如：也是（还是） 〈助〉（1）用在句末表示判断或肯定语气相当于“啊”、“呀” 少时之岁月为可惜也——清·袁枚《黄生借书说》旋见一白酋…英将也——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（2）用在句中，表示停顿 知幸与不幸，则其读书也必专——清·袁枚《黄生借书说》（3）用在句末，表示。

吐槽大会正在如火如荼进行中，作为娱乐节目而言，确实可以博大家一乐，但是参与其中的明星真正被吐槽的点却不多，与其说是吐槽大会不如说是洗白大会。不过这也不能完全怪节目组，毕竟一则是国家自有法度在，二则是明星也还是要脸的。

那么民国的文人相互吐槽起来是否也这样不痛不痒，还是说他们继承了菜市场大妈吵架的优良传统，毕竟文人相轻这种"非物质文化遗产"，跨越了历史的漫漫长河，千年以来一直兴盛不衰，连曹丕都感叹:"文人相轻，自古而然。"

一、陈西滢与鲁迅

鲁迅作为经常出现在教科书里的男人，文坛地位自然是一等一的。但同时也作为一个批判了整个国民的人，鲁迅那一身少年的锐气，随着年龄的增长反而愈发强烈，这样就免不了对与自己一样的文人进行批判。鲁迅批过的人，可以列一份长长的名单：梁实秋、陈西滢、林语堂、叶灵凤、郭沫若、徐志摩、高长虹、胡适等，但其中能达到死对头级别的，恐怕就只有陈西滢了。

事情的起因，则要追述到大名鼎鼎的刘和珍女士。因为反抗北洋政府的卖国行为，北京女子师范大学的刘和珍女士在抗议北洋政府时被军警枪杀，另外鲁迅的同居对象许广平也被打伤，此举激起了全国上下的一致愤慨，像鲁迅这样的愤发青年，平时没事的时候都要批判一下，这个时候当然是要冲锋在前了，更何况还是自己的女人被打了。在冲锋的过程中，大家觉得只批判北洋政府还不过瘾，连带着把当时北京女子师范大学的校长杨荫榆女士也一同批判了，因为杨校长在示威过程中完全是站在北洋政府这边，还带领军警进入学校，导致里面坚守的女士被打死打伤。所以在这样的群情激奋下，自然而然地一致决定让她滚出女子师大。但这个时候，陈西滢出现了，作为一个几乎被西化的男人，理性就是他赖以生存的信条，所以在群情激奋的时候为杨校长说了几句话，觉得不单单是校长的错，学生也有错。同时，也讽刺驱逐杨校长的事件是浙江籍的人合伙搞出来的。

看到这个时候居然有人敢跳出来，鲁迅瞬间爆炸了，你是看不到我女人被打了还是怎么的，而且还污蔑我们浙江人抱团整人，居然这个时候帮北洋军阀的人来讲话，还有没有一点同情心，话说你良心不会痛么！然后对着陈西滢就是一顿疯狂输出，虽然没过多久就被蔡元培调解了，但是两个人的梁子是越结越深了，以至于后来又因为陈西滢的老婆凌叔华涉嫌抄袭的事而再次发作。这次疯狂输出的是陈西滢，讽刺鲁迅抄袭日本作家。

这下是真的刺痛了鲁迅的神经，所以双方的骂战也在不断升级，你说我抄袭，我说你文章烂，你说我履历有污点，我说你人品有瑕疵，吵到最后大家实在是看不下去了，终于由胡适出面调停了，但此时的两个人已经是彻头彻尾的仇人了，双方老死不相往来，也不知道他们在梦中，是否已将对方手刃多次。

二、章太炎与康有为

我只能说，跟这两位比起来，楼上那两位的脾气就算是和风细雨了。章太炎的狂，大概是大到了宇宙所装不下的狂。一介文人，就敢把民国大总统袁世凯当猴耍，也就是袁大总统脾气好，否则估计章大师坟头的草得蹦着迪地往上长。所以，这位大师能瞧得上谁？基本上是见一个骂一个，就没有能入得了章大师法眼的。

世界如此有趣，装X不会孤独。跟章大师一样，康有为先生也是对自己极度自信的一个人，号称：南海康圣人。自认为比孔子还厉害，教出了一群可以超越颜回（孔子的学生）的弟子，办了一份报纸，没事干就喜欢写文章夸自己，直到他们的报纸请来了章大师主笔。

只能说康圣人还是不太了解章大师，居然敢让章大师来近距离接触自己。章大师给过谁面子，上来就是一顿痛批，嘲笑康圣人算干嘛的，也就配给孔子去擦地，康圣人哪咽得下这口气，就让徒弟去主笔，对着章大师一顿狂批，但章大师也就笑了笑:"你徒弟还不配给爷擦地！"

眼看写文章骂不过章大师，于是康圣人的徒弟们一起冲进了报馆，对着章大师就是一顿揍，据说揍人的里面还有梁启超。章大师虽然狂，但动手还是不行，最后被揍了个鼻青脸肿，连忙逃出了报馆，毕竟相较于袁大总统这样的文明人，康圣人确实直接了一点，功夫再高，也怕菜刀，所以最后章大师连上海也不敢待了，灰溜溜地去了其他地方。

三、张爱玲、冰心与林徽因

三个女人一台戏，这句话一点也不假。上面的三个女人就构成了一条鄙视链。张爱玲瞧不起冰心，冰心瞧不起林徽因，林徽因没有瞧不起谁，只因为她的世界太过精彩，没时间去活在凡尘。

不过她们之间鄙视的原因也是不尽相同，张爱玲觉得冰心太丑，冰心觉得林徽因太脏。张爱玲觉得冰心丑人多作怪，明明很丑却觉得自己很美，写出来的文章矫揉造作，看到有种想吐的感觉。冰心觉得林徽因私生活太乱，一点也不守妇道，总是徘徊在各个男人之间，跟交际花一样，看到有种想吐的感觉。

不过仔细看一看，好像被鄙视的只有冰心，因为长得丑，所以被张爱玲鄙视。因为长得丑，所以被林徽因无视。颜值即正义，即使是在民国，似乎也是真理，不过女人之间的相轻，没有文章的刀光剑影，也没有挥舞着拳头的血雨腥风，有的只是茶余的谈资，以及那一句：贱人就是矫情。

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有华山论剑，毕竟，与天斗，与地斗，都不如与人斗，与人斗真的是其乐无穷。

林徽因吧。与徐志摩、梁思成、金岳霖

与徐志摩

1921年，16岁的林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国留学的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。林徽因被徐志摩渊博的知识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。而徐志摩也被林徽因出众的才华与美丽所吸引，对她评价甚高，为林徽因写过很多情诗。两人也都是以书信来往。在后来的《猛虎集序》（1931年）中有提到，他在二十四岁以前，与诗“完全没有相干”，是与林徽因的相遇，激发了他的新诗创作。同年3月与发妻张幼仪提出离婚。

之后，他们一起组织新月社活动，一起演戏，并常有书信来往。1924年泰戈尔访华期间，徐志摩和林徽因共同担任翻译，之后徐志摩陪同泰戈尔去了日本，林徽因和梁思成到了宾夕法尼亚大学，当徐志摩与林徽因再次见面的时候，已是四年之后。这期间，林徽因已嫁给梁思成。徐后经人介绍认识了已嫁做人妇的陆小曼很快两人就相恋了，陆小曼为了徐也跟丈夫王赓离婚了。1931年11月19日准备参加林徽因演讲会的徐志摩遭遇坠机事故遇难。

徐志摩对林徽因的影响也很大。他是林徽因文学道路上的引路人。多年以后，林徽因也曾对自己的儿女说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”

与梁思成

林徽因与梁思成

1924年6月，林徽因和梁思成在梁启超的安排下，同时赴美攻读建筑学。林徽因和梁思成的结合在当时可以说是新旧相兼，郎才女貌，门第相当。他们在婚前既笃于西方式的爱情生活，又遵从父母之命所结的秦晋之好。又因林长民是段祺瑞内阁中的司法总长，梁启超做过熊希龄内阁的司法总长、段祺瑞内阁的财政总长，所以说是门当户对。

新婚之夜，梁思成问她：“这个问题我只问一遍，以后再也不提，为什么你选择的人是我？”林徽因说：“这个问题我要用一生来回答，准备好听我回答了吗？”

1928年，林徽因与梁思成在渥太华梁思成姐夫任总领事的中国总领事馆举行婚礼。婚后梁对林呵护倍至，夫妻二人致力于他们所热爱的建筑事业，林徽因不仅具有诗人的美感与想象力，也具有科学家的细致和踏实精神，他们在山西对古建筑所做的调查和实测工作，不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。

与金岳霖

金岳霖

金岳霖，哲学家，逻辑学家。1914年毕业于清华学校，后留学美国、英国，又游学欧洲诸国，回国后主要执教于清华和北大。他终生未娶。一直恋着林徽因。

林徽因、梁思成夫妇家里几乎每周都有沙龙聚会，金岳霖始终是梁家沙龙座上常客。他们文化背景相同，志趣相投，交情也深，长期以来，一直是毗邻而居。金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖仲裁。金岳霖自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情，爱了林徽因一生。

五十年代后期，林徽因已经去世，追悼会上，他为她写“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的著名挽联。

当年林噙霜唆使女儿墨兰与梁晗私通，丢尽盛家的颜面和名声。盛紘和林噙霜大吵了一架之后，把林噙霜打死了。墨兰出嫁时，盛紘俨然一副不再认墨兰这个女儿的样子，叮咛她以后在婆家受气也不必回家泣诉。

现在，时过境迁，时刻也成了疗伤的灵丹妙药。墨兰终究仍是盛紘最宠爱的一个女儿。墨兰和明兰因林噙霜牌位争持，明兰提出对立，盛紘仍是保护了墨兰。

盛纮将对林噙霜的愧疚转移到了墨兰身上，对这个没有了母亲的女儿愈加偏心。

虽然，林噙霜最初说并没有爱过盛纮，惹怒了这个男人，直接导致了林噙霜的死去。可是，随着时刻的推移，盛纮关于自己的行为有了一丝愧疚，究竟林噙霜是当年盛纮不管对立才走到一同的。

而且，气消了的盛纮对墨兰又生起了偏心之心。关于墨兰想将林噙霜的牌位请到玉清观，他自身并不对立。所以，当明兰与墨兰由于此事争持时，出于对林噙霜的愧疚，以及对墨兰的偏心，他挑选保护墨兰。

盛纮出于私心，惧怕丢了脸面

关于盛纮来说，任何事情都没有自己的脸面重要，当年，墨兰以非常的方法出嫁，就已经让盛纮感觉下不了台。如果这一次，又由于牌位的事情，闹得不愉快，再让不管不管的墨兰把当年与梁晗的事情说出来，他的脸面就难以保持了。

盛紘对林小娘的爱情根深柢固，他天性地倾向墨兰

作为一个文人雅士，谁不渴望美人在侧红袖添香，可偏偏妻子相貌普通不通诗书，不可谓不是人生的一大憾事。林噙霜娇柔貌美，通晓诗词，对盛紘痴情到甘心做妾的境地，这让盛紘感动不已。二十年来，盛紘对林噙霜极尽宠爱，给了她除名分之外的一切面子，连带着偏心她生的一双儿女。

后来墨兰出了丑事，林小娘坦白说出对盛紘的爱情，她不爱盛紘，爱的只是盛家的荣华富贵。盛紘一腔真情，换来的却是诈骗使用，气急痛恨之下打死了林小娘。

可盛紘对林小娘二十年的爱情不会说散就散。林小娘的死消解了他一切的怨气，剩下了只要愧悔和自责。而墨兰是盛紘从小疼大的女儿，现在这个女儿在自己面前被人欺压，伤心垂泪的模样，激起了盛紘由来已久的保护欲，所以他天性地倾向墨兰。

所以为了保护家族的名声和自己的庄严，盛紘不由得对明兰举起巴掌，大声呵斥。

墨兰虽然是林小娘的女儿，但墨兰如果本分做人，明兰底子无需针对她。可墨兰处处与明兰刁难，明兰又如何按耐得住心中的怒火。她本就想给自己的母亲讨一个公正，怎么办父亲处处只想着自己的颜面，墨兰更是毫无歉意，惹得明兰控制不住发飙了。

此次家宴不欢而散，明兰的话引起了梁晗的怀疑，他开端猜疑墨兰。墨兰自作孽不可活，最终失去了梁晗的宠爱，下场苍凉。

俗语叫“宁听苏州人吵架，不听宁波人讲话”，意思是说，虽然同是吴语，苏州话“软糯”，即使吵架也好听；宁波话“石硬”，即使好好说话也像吵架一样。人们还把这个特点称作“石骨铁硬”。

苏州话以软糯著称，所谓吴侬软语（侬作人解）就是由此而来。昆曲和评弹都使用苏州话，并流行于整个吴语太湖片。

苏州人食盐少，所以顺带着脾气温和，外带吴侬软语的，宁波越人，食盐量高，嗓门也大，脾气也躁，所以上海有句名言：宁听苏州人吵架，不听宁波人说话。

扩展资料：

苏州人特征：

1、说话像唱歌，吵架像唱戏

北方人吵架要动手时，便高喊“给你两个耳光！”，苏州人吵架要动手时，却说“阿要拨侬两记耳光（音：niguang)嗒嗒？”

2、通话苏州话随意转换

苏州人平时在家里和朋友说话都会用苏州话，但是呢，现在外地的朋友比较多，所以一到外面就会变成规范性较强的普通话。

3、地道的吃货 

当年苏州文人金圣叹哭庙案发，临行前遗言竟是“腌菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味”的食谱，吃东西真真是讲究而不将就，一年里都要吃时令的事物，就拿肉来说，春天吃酱汁肉，夏天吃粉蒸肉，秋天吃扣肉，冬天吃酱方。

4、苏州人重视健康 

苏州人吃得比较清淡，抽烟酗酒的人相对比较少，苏州居民去年人均期望寿命为8274岁，其中男性为8033岁，女性为8514岁，继续保持世界发达国家和地区的平均水平。