君子动手不动口，发起脾气就动手的星座男有哪些，你知道吗？

有些人脾气暴燥，一言不合就吵起来了。夫妻或者情侣之间，意见不合吵架也是正常的，但一吵架就动手动动脚的人却是少见，这么暴戾的男人，确实让人觉得可怕，一般来说，这种人比较以自己为中心，有点大男人主义，所以，和他们在一起的女生，可能会吃更多的骨头哦。那么，在十二星座里，发起脾气就动手的星座男有哪些呢？

1双鱼座：动手能力比动嘴工作能力更强的星座

双鱼座性子急燥，并且她们嘴边时间通常较为愚钝，有时一争吵，便会脸红脖子粗地说不出口，此刻，她们便会感觉十分丢人，内心也会愈发地气恼，因此，就逐渐动手能力了。在许多人来看，动手能力是因为维护保养一个男人的心声，仅有把女性驯服了，才可以推进自身的影响力，因此，一争吵就爱动手能力的星座，双鱼座是首要的哦。

2巨蟹座：情之深，恨之切

巨蟹座心里感情实际上比较丰富的，她们一旦爱上一个人，便会真心实意地投入，从来不斤斤计较本人的得与失，可以说，她们会把自己的爱人当小宠物一样的疼惜，但也正是由于她们的情之深，有时也会为一点点小事而发脾气，觉得自身的爱投入得不值，因此，假如两个人建议有不符合，巨蟹座便会动手能力了，由于她们感觉那样，是把自己所你对我的好取回来，他给与的多，当然就感觉有权利动手能力了。

3狮子座：自以为是的人，心里仅有自身

狮子座的人有点儿大男子主义，在她们内心，女性便是一个精神寄托，他们的出现是因为一个男人而服务项目的，恰好是满怀那样的念头，狮子座的人都不会把女性当一回事，假如一动发生争执得话，那麼狮子座的人便会动手能力打架了，在许多人来看，女性做不对，就该经验教训，这也是这些人的观念在作怪，如果不修改得话，难以和爱人走得走久哦。

小人 ，人人厌之。但活在这世上，谁又能避开小人？

我们生活中至少也会遇到那么几个人，人前甜言蜜语，背后却恶语中伤你；你高升，他们殷勤示好；你跌入低谷，他们翻脸无情这就是人们常说的小人。

我们对小人都痛深恶绝，恨不得离他们越远越好。但生活在这个社会上，其实谁也免不得与小人周旋。

那么，如何区分君子和小人？如何对待小人呢？孔子告诉我们八条标准。

第一，看胸襟

君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子说：君子心胸宽广，能够包容别人，擅长自我修身；小人心胸狭窄，斤斤计较，时常埋怨他人

宁得罪十君子，莫得罪一小人

唐朝时有一位叫杨炎的宰相，有治国之才。为人正直，最不屑与小人交往。而不巧的是，当朝另一位宰相卢杞就是个阿谀奉承的小人。

两个宰相本来应该一起吃饭，但杨炎却经常找借口到外面单独用餐，避开与卢杞同桌，卢杞因此怀恨在心。后来杨炎被缢杀，全是因为卢杞在皇帝面前进了谗言。

杨炎的死在于他得罪了小人。

君子远小人，杨炎奉行了这个行为准则。但以为不与小人来往，就能独善其身，就大错特错，这样会得罪小人，被小人惦记上。

常言道：“宁得罪十君子，莫得罪一小人。”小人难养就在于小人“近之则不逊，远之则怨”。小人往往心胸狭隘，不给小人好脸色很可能就会遭到小人的怨恨，给你背后一刀。

坦荡做人，小心待客

同样是当朝官员，郭子仪又是如何对待卢杞的呢？

据说郭子仪见宾客，向来姬妾不离左右，而卢杞来访，郭子仪则令姬妾躲避。有人问郭子仪原因，郭子仪回答：“卢杞貌丑而心险，妇人见到他的相貌必定会笑，肯定会招来他的嫉恨。如果他有朝得志，那我们家族就要遭殃了。”

郭子仪确实很有远见。后来卢杞掌权，迫害忠良，独独对郭子仪存有尊重。

孔子说，“敬而远之”。不得罪他，也不愿接近他，对象是鬼神，换成小人也是一样的。郭子仪与杨炎结局不同，原因就在郭子仪从不修筑高墙挡开小人，坦荡做人，小心处世，不给流言蜚语滋生的机会。

第二，看交友

君子周而不比，小人比而不周。

孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

贾平凹说，朋友是磁石吸来的铁片儿，钉子，螺丝帽和小别针。

你是块什么样的磁石，自然会吸来什么样的人，磁力弱的，甩一甩就掉了，彼此相忘于江湖；磁力强的，自然紧密相连，牢不可破。

孔子说君子“周而不比”，周和比的区别，在用心不同。真正的圈子，以生命的本色相交，以彼此的气场融合。即使未来因为际遇不同，渐渐疏远，也依然有一份情与义。

那些互相维护、互相吹捧、互相利用的，是小人，他们以成见、私利、资源相交。强盛如《红楼梦》里的贾、史、王、薛四大家族，一旦大难来临，也是“树倒猢狲散”。

再比如《金瓶梅》中的西门庆，他有一帮朋友，为了让彼此更靠得住，大家商议结拜为十兄弟。

其中和西门庆关系最好的，是应伯爵。

此人很会巴结奉承，结拜兄弟时，西门庆要按年龄排次序，伯爵伸着舌头道：

“爷，可不折杀小人罢了！如今年时，只好叙些财势，哪里好叙齿！”

硬推最有钱的西门庆做了大哥。

应伯爵在西门庆面前极力标榜两人的交情：

“比来相交朋友做甚么？哥若有使令去处，兄弟情愿火里火去，水里水去。”

所以西门庆也最信任他。

这帮子人整天聚会喝酒，常常玩到深夜不归，连西门庆的老婆吴月娘都看不下去，埋怨西门庆：

“我看你自搭了这起人，几时曾有个家哩！”

尽管西门庆待应伯爵如胶似漆，赛过同胞弟兄，让应伯爵吃他的，穿他的，受用他的。但是其后西门庆刚死，尸骨未寒，应伯爵便投靠了其他人。

应伯爵不但败坏西门庆的生意，还撺掇别人抢西门庆的女人，做出许多不义之事。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

第三，看境界

君子喻于义，小人喻于利。

孔子说：君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。

有些人看事情，看来看去看到的都是钱。拿呕心沥血写的文章给他品读，他看都不看，直接问，又赚了多少钱稿费？拿张大千的国画给他欣赏，他瞅一眼，问，这画值多少钱？叫他一起去听音乐会，他劈头就问，门票多少钱？

这样的人，一天到晚，待在自己的小角落里，打着自己的小算盘。

儒家强调：“正其义不谋其利。”拥有此境界的人做人，出发点一般不是自己，而是社会，是大众。以社会之福祉为自己奋斗的意义。

王安石筹备改革时，已经位居参知政事（副宰相），他完全可以对百姓困苦生活视若无睹，不闻不问，最后安然退休；但他不忍见百姓于水深火热中，还是锐意改革，虽然最终失败。但在为官担当这一点上，不能以成败去品论王安石。

三起三落复出时已经73岁高龄。一般人到这个年纪早已经退休，安享晚年，说得不好听是混吃等死了，但 却毫不犹豫发动了改革开放，为中国发展打开了新局面。

成功了，他名垂青史；失败了，他肯定要背着几千年骂名——但我们相信 没有这样为自己考虑过。

这类人，即是儒家所谓君子，君子喻于义，以天下为己任。

第四，看德行

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

孔子说：“君子成全别人的好事，不成全别人的坏事。小人刚好相反。”

成全是一种难得的美德，必须具有欣赏、接纳，以及宽宏大量的素养。先要欣赏别人的长处，能够接纳所做的好事，并且衷心加以赞扬和协助。

小人的心胸，通常比较狭窄，见不得人家好。一旦发现别人有什么长处，必定想办法揭发他的缺失，大力加以批判和指责。

君子希望通过成全的美德，使所有的人，都逐渐成为好人。小人深怕别人好过他，恨不得所有的人，都变成小人，来掩饰自己的过错。

帮助别人做好事，不帮助别人做坏事。成全具有选择性，不能够什么都热心帮忙，变成滥好人。

第五，看包容

君子和而不同，小人同而不和。

孔子说：君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。

俞伯牙和钟子期的故事广为人知，然而我们却很少有人想过，俞伯牙作为朝廷大臣，而钟子期却只是一个穿蓑衣、戴斗笠、抗扁担、持板斧的樵夫。

俞伯牙和钟子期成为挚友的原因只有一个：“伯牙善鼓琴，子期善听。”

俞伯牙从没担心过自己和钟子期身份地位悬殊，三观不同，共同话题不多。

在俞伯牙看来，钟子期能听懂他弹琴，就这一点，就足够成为朋友了。

至于其他，不重要。

对朋友的要求总是过多，一点小事情，就足以让我们对一份友谊全盘否定。

君子和而不同。真正的友情有一个，或者奢侈点有几个谈得来的点就够了，剩下的需要彼此包容。

毕竟，朋友不是自己的复制品，而是一个有个性、独立的人。而每个人的独立，都应该得到理解、尊重，予以包容。

第六，看心态

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

孔子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”所谓“泰”，就是稳如泰山，就是处事严谨，这样的人是能够让他人信任之人，这样的人是能够让他人放心之人，是厚道之人。

君子泰然，小人骄横。

小人之骄骄傲的是他外在的气，而君子之骄骄傲的是内心风骨。君子心态平和安定和勇敢，安详舒泰是由内而外的自然流露；小人则是故作姿态，骄矜傲人，内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。

人的一生不可无傲骨，但不可有傲气，这也是有境界的人和无境界的人的区别。

第七，看格局

君子上达，小人下达。

孔子说：“君子上达，小人下达。”成就大事之人，不仅要“上”，高屋建瓴，俯察全局；更需“达”，洞悉世事，达于情理。一言以蔽之，能成大事者，一定是个有大格局的人。

农家出身的刘邦刚打进咸阳的时候，一见宫中财宝无数，便死活不肯走了。

张良一见，赶忙忠言相谏。他明白，等刘邦成就了大业，这点财货根本算不得什么。但如若败坏了汉军名声，甚至消磨了刘邦称霸天下的雄心，那就大大不值了。

刘邦也从善如流，封了宫廷，向关中百姓“约法三章”，争取了民心，奠定了争霸天下的基础。而入关后先忙着敛财的起义军首领们，多半没混出什么名堂。

《论语》有云：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”小事，小利也不是不值得重视，但选择不偏狭，不拘泥的着眼点，则是更重要的。站得高了，眼前的小境况就蒙不住双眼；看得远了，自然不会为一时得失盲目乐观，或妄自菲薄。

有了大的格局，才能心远天地宽。在千云万水间，游刃有余，而又怡然自乐。

第八，看气量

君子求诸己，小人求诸人。

孔子说：君子要求的是自己，小人要求的是别人。

当争执发生时，相信多数人都很难做到冷静下来思考对错，更有甚者把情绪带入，固执己见，最后落入一个不欢而散、谁也不服谁的尴尬境地中。

其实人与间之所以有无休止的纷争摩擦，都是没做到“求诸己”而造成的。

“君子求诸己，小人求诸人。”即君子责己，小人责人。在矛盾爆发之前，懂得换位思考，先反省自己的人和只会一味指责他人，语气咄咄逼人的人，能直接决定这是一场一笑了之的讨论还是一次充斥着怨怒的争端。

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

严己宽人，对自己要求严格，对别人宽容大度，这样的人才可以远离怨恨与是非，甚至能笼络人心。

三国时期的官渡大战，曹操打败袁绍后，曹军从战利品中发现了一封曹营里的人给袁绍写的信。当时有人主张把写信的人抓来治罪，曹操却让人把信烧了，不予追究。他说：“在胜负未分之前，连我都不知道将来会怎样。个人为自己的前途着想，这是可以理解的。”站在他人的角度为人着想，能有如此的雍容大度，才不失为真君子。

一个真正的君子，其做法当然与小人截然不同。

《荀子法行》记载道：曾子曰：

“同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身曷怨人，怨人者穷，怨天者无识，失之己而反诸人，岂不亦迂哉？”

其大意是：与人交友却得不到对方的喜爱，一定是我缺乏仁爱；与人交往而得不到对方的尊敬，一定是我没有敬重别人；待人接物而得不到信任，一定是我没有信用。三者的原因都在自已身上，怎么能埋怨别人呢？过失在于自己却反而责备他人，岂不是太愚蠢了吗？能如此常思己过，即使不是修道之人，也已在道中了。

当人与人之间发生矛盾和冲突时，只有反省、内疚和自责可以化暴戾为祥和，化干戈为玉帛，才能使人真心相对，真诚相待。

谨记“君子求诸己，小人求诸人”，让自己在人生修行的道路上多一些和谐与美好，少一些矛盾与不快。

懂得谦让，不要因为一点小事就争得面红耳赤，即使就算是大遇到大事也不要争吵，首先你们两个应该冷静下来，至少你应该冷静下来，因为吵架也不能解决问题啊！另一方面，你安静啦，他发脾气、骂人，是他一个人的事，也就算不上吵架了啊、呵呵……还有，如果真吵架了，记住之后要主动的去消除这些记忆，当作没发生过、对自己，也对他、

人们如何看待打老婆的男人？

网友:对于一个打老婆的男人来说，很让人气愤。无论他错得多离谱，都不需要身体伤害。都不对。两个人只有通过沟通才能说服对方。武力解决不了问题。

网友:打人是不对的，尤其是女人。也许你应该多了解一下她的内心世界。

网友:不管什么原因打老婆都是不对的。如果活不下去，可以选择离婚。离婚在现在这个社会已经不是什么丢人的事情了。

网友:我不同意。虽然很多人说任何情况下都不能打老婆，但这是真的。但是，男人不可能在再也忍无可忍的情况下，心平气和，冲动地打老婆。一般不建议打老婆！但作为妻子，不能太过分。每个人的性格都不一样，因人而异！

网友:如果你还想做！最好不要做！我很不赞同男生，那就是以自己的实力欺负弱者！

网友:为什么打老婆？原因很重要！如果是作风问题或者严重问题，不可取，但也是人之常情。如果只是因为鸡毛蒜皮的小事打老婆，那就更严重了。大部分男人都不会打老婆吧？那还是男人吗？生个孩子？毕竟还是一个完整的家庭。1防止暴力的“零容忍”；2不容忍、不纵容对方的暴行；3防患于未然；4财务独立；4及时向司法部门求助，回娘家；分开；诉诸法律途径；并且由你决定如何处理。

网友:第一次要认真对待，让他吸取教训，告诉他要么离婚，要么不能有第二次，不能习惯。如果他经常被打，也是女方给的机会。

男人能打女人吗(延伸阅读)

在报纸上看到一篇文章《新婚妻子肋骨被丈夫折断》，除了悲伤。不知道这个妹子如果不离婚，以后漫长的人生怎么过？前不久看了一个新闻，老婆当街被老公打得鲜血直流。妻子不肯去医院，就被带到了法院。丈夫还在妻子背后振振有词:“她不听话，就要打！”后来发生了什么我也不知道。

有时候好好的吵架是一种调整，但打架无论如何都是一种伤害！因为男女生理上的差异，女人在生活中变得软弱。一般女人都是要看起来壮的，不是男人的对手。台湾省一位女作家曾说:“爱老婆的绅士，怕老婆的二等男人，打老婆的二等男人。我一向鄙视打老婆的男人。无情不一定是英雄。一个真正的男人，在外要百折不挠，在家要温柔对待妻儿。